La homilética completa del predicador
COMENTARIO
SOBRE LAS EPÍSTOLAS GENERALES
I-II Pedro, I-II-III Juan, Judas
Y EL
Revelación
DE ST. JUAN EL DIVINO
Por el REV. ROBERT TUCK, BA
Autor de los Comentarios sobre Hebreos y Santiago
Nueva York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES
LAS
HOMILIAS DEL COMENTARIO
HOMILÉTICO DEL PREDICADOR PARA OCASIONES ESPECIALES
Temporadas de la Iglesia: Adviento, 1 Pedro 4:7 ; 2 Pedro 3:1 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 22:20 .
Día de Santo Tomás, 1 Pedro 1:8 . Navidad, 1 Juan 4:9 ; 1 Juan 5:20 . Cuaresma, 1 Juan 3:3 ; Apocalipsis 2:7 .
Viernes Santo, 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 4:1 ; 1 Juan 2:2 ; 1 Juan 4:10 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:12 .
Pascua, Apocalipsis 1:17 . Día de la Ascensión, 1 Pedro 1:3 . Domingo de Pentecostés, 1 Juan 2:20 . Día de Todos los Santos, Apocalipsis 7:9 .
Sagrada Comunión: 2 Pedro 3:11 ; 2 Pedro 3:18 ; 1 Juan 1:3 ; 1 Juan 3:1 ; 1 Juan 3:13 ; 1 Juan 3:24 ; Judas 1:21 .
Misiones a los paganos: Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 14:6 ; Apocalipsis 22:17 . Sociedad Bíblica, 2 Pedro 1:16 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 14:6 .
Especial: Ordenación, 1 Pedro 5:1 . Trabajadores, 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 4:1 . Bautismo, 1 Pedro 3:21 .
Confirmación, Apocalipsis 2:4 . Matrimonio, 1 Pedro 3:1 . Mujeres, 1 Pedro 3:1 . Harvest, Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 15 ; Apocalipsis 17 -
20. Muerte, 2 Pedro 1:11 ; 2 Pedro 1:14 ; Apocalipsis 14:13 ; Apocalipsis 21:7 . Cierre de año, Apocalipsis 21:5 .
LA TERCERA EPÍSTOLA DE JUAN
INTRODUCCIÓN
Hay poco que agregar a lo que se ha dicho acerca de la segunda epístola. No cabe duda de que ambos fueron escritos por la misma persona; y todos los argumentos a favor de la autoría joánica extraídos del contenido de la segunda epístola pueden apoyarse plenamente en el contenido de la tercera. Pero no se puede obtener ningún conocimiento positivo de la persona a la que se dirige.
El contenido puede resumirse así: “El escritor relata cómo algunos misioneros habían sido mal recibidos por Diótrefes, quien había obtenido ambiciosamente para sí la principal influencia en cierta Iglesia, pero, no obstante, Gayo había sido lo suficientemente valiente y amable para entretenerlos hospitalariamente. . Se exhorta a Gayo a que los ayude aún más. La carta nos da una idea de la gran importancia de la hospitalidad en ese momento como virtud cristiana, y destaca el hecho de que la autoridad de San Juan no fue menos discutida en ciertos casos que la de San Pablo. Es probable que la Iglesia de Diotrephes no haya sido fundada por San Juan ".
Gayo era un nombre muy común. En Romanos 16:23 se hace referencia a una persona llamada Gayo ; 1 Corintios 1:14 ; Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 . Un Gayo también se menciona en el Apos. Constit ., Vii. 40, como obispo de Pérgamo.
Lo que se puede asegurar es que, tanto si San Juan fue el escritor de la epístola como si no, el escritor ocupaba una posición de autoridad en la Iglesia de la que Gayo era miembro; pero al momento de escribir este artículo estaba alejado de la Iglesia y había recibido informes que lo habían llenado de ansiedad. La carta contiene tres cosas, unidas a tres nombres, que pueden considerarse tipos .
I. Aliento — Ofrecido a Gayo. El escritor reconoce la prosperidad del alma y desea que se corresponda con el éxito mundano y la salud corporal. Y existe una conexión natural y necesaria entre el alma y la prosperidad corporal, que sería mucho más constante y reconocida si no fuera por las perturbadoras influencias de lo que se llama "civilización". Se ve la prosperidad del alma de Gayo:
1. En su piedad: "anda en la verdad".
2. En su hospitalidad: bondad práctica.
II. Censura — De Diótrefes. La naturaleza humana tiene las mismas debilidades en todas las épocas. En este hombre
1. Autoafirmación.
2. Maestría.
3. Desconsideración. Se muestra al tratar con extraños que visitan la Iglesia.
III. Elogio . — De Demetrio. Posiblemente fue el hombre rechazado y tratado indignamente por Diótrefes. El hombre que ha ganado un buen nombre puede esperar usar su buen nombre.
Lo único que impresiona en esta breve epístola es la importancia del carácter cristiano y la tristeza de caer de su alto nivel de excelencia. Se da a entender que el carácter cristiano siempre ayuda materialmente a asegurar relaciones bondadosas y llenas de gracia.
CAPÍTULO 1