Amós 1:1-2

NOTAS CRÍTICAS . ] Amós ] A diferencia del padre de Isaías, Amots . Tek .] 2 Crónicas 20:20 Tierra .] 2 Crónicas 26:16 . Un signo premonitorio en la naturaleza de las revoluciones en los reinos culpables ( Mateo 24:7 ).

Amós 1:2 . Rugido ] Cf. Joel 3:16 ; Jeremias 25:30 . Dios esparcirá el terror como bestias de presa (Salmo 18:3 ).

Sion ] Sede del gobierno de donde se rebelaron. Hab .] Poético para los habitantes. Carmelo ] cuya cumbre abundaba en olivos y ricos pastos; por su cercanía al mar, renovó su frescor y verdor ( Cantares de los Cantares 7:5 ; Isaías 33:9 ; Jeremias 1:19 ).

HOMILÉTICA

EL HOMBRE Y SU MENSAJE.— Amós 1:1

Amos pronunció palabras que eran la encarnación de las comunicaciones divinas en visión. Cuando se dedicó a la rutina diaria de los deberes hogareños, recibió una llamada divina: "Ve, profetiza a mi pueblo Israel". Sus predicciones son maravillosas. Fue un evento extraño que un profeta fuera enviado de Judá al reino de las diez tribus. Para un hombre sin preparación ni posición, que se eleve del rango de pastor y pronostique la destrucción de una nación próspera y poderosa. Esto exigiría atención universal.

I. La Palabra de Dios a menudo llega a hombres de origen humilde . "Palabras de Amós, que estaba entre los pastores de Tecoa". Amos era solo un pastor común y un cultivador de higos. Un hombre sin aprendizaje y sin conexión en la vida. Sin embargo, recibió la llamada. Nos complacemos con el prejuicio de las sectas, consideramos la opinión de los grandes y tememos el desprecio de los ignorantes. Se busca a los hombres más populares y talentosos de la época para que nuestra causa sea bienvenida a la gente.

Pero Dios "escoge lo necio del mundo para confundir a los sabios". Los orgullosos y poderosos son pasados ​​por alto, y los hombres del muladar son exaltados al trono y al ministerio. Eliseo del arado, David del redil, Mateo del recibo de la costumbre y Pedro de la red de pesca, son seleccionados para ser mensajeros de Dios. Cristo hizo apóstoles de los hombres a publicanos y pescadores. Los filósofos de Grecia y los senadores de Roma fueron pasados ​​por alto.

“Derribó a los poderosos de sus tronos, y exaltó a los humildes”. Los hombres de la mayor eminencia y utilidad se han elevado desde los rangos más bajos. Dios conoce a los "hombres adecuados" para la época, los encuentra y los coloca en "el lugar adecuado". Muchos ahora están cultivando altas cualidades en llamamientos humildes, despreciados y desconocidos, pero a quienes Dios está preparando para esferas más honorables.

Esta ley, aunque la costumbre ahora dirige el curso,
como instituto de la naturaleza, todavía está en vigor, no
cancelada, aunque difusa: y aquel cuya mente
es virtuosa, es el único de clase noble;
Aunque pobre en fortuna, de raza celestial,
Y comete el crimen quien lo llama vil.

II. El llamado de Dios a menudo lleva a los hombres de una esfera de vida inferior a una superior . Se envió un pastor humilde para advertir a los reyes de Israel. Algunos hombres están descontentos en su lugar, piensan que merecen un puesto más alto y aprecian planes ambiciosos para el futuro. Pero si no somos fieles en lo poco, no seremos en grandes cosas. "Primero merecer y luego desear". Si ocupamos nuestro puesto actual con diligencia, fe y sinceridad, estamos en el camino de la honra.

“Mérita bien el honor y lo obtendrás”. "La fuerza de su propio mérito se abre paso". Moisés fue un siervo fiel en su propia casa antes de convertirse en amo en Israel. Nuestras ocupaciones seculares son sagradas y no deben ser despreciadas, llenas de grandes posibilidades y elevadas a bendiciones más elevadas. Dios habla a los hombres en los negocios, despierta poderes dormidos y llama al honor distinguido. Cincinnatus fue llamado del arado a la dictadura.

Mateo desde el peaje y Pedro desde su barco, fueron llamados a seguir a Cristo y convertirse en historiadores y embajadores de la época. Trabaja en tus tareas diarias y confía en Dios para el futuro. “Porque la promoción no viene ni del oriente, ni del occidente, ni del sur. Pero Dios es el juez: a uno echa por tierra y a otro pone ”.

III. El llamado de Dios a menudo llega a los hombres en momentos especiales . “En los días de Uzías rey de Judá, y en los días de Jeroboam”. “Juzga a un hombre por la época en que vivió”, es un dicho común. Si estimamos así al profeta Amós, aprenderemos su valor moral y su intenso sentimiento al entregar la carga del Señor. Lo acusaron de conspiración y le aconsejaron que huyera, pero defiende su inocencia y autoridad, y con el heroísmo del siervo de Dios repite el mensaje desagradable, y manifiesta el disgusto divino. Vestido de pastor denunció la idolatría de la corte, predijo la destrucción del reino y el cautiverio del pueblo.

1. Tiempos de prosperidad natural . Durante el vigoroso reinado de Jeroboam II. el reino de Israel amplió sus dominios mediante la subyugación de los estados colindantes. Con mayor seguridad desde fuera y una administración más firme dentro, hubo una paz profunda, prosperidad material y gratificación social. Uzías también había sometido a los edomitas y a los filisteos e hizo que los amonitas pagaran tributo.

Fortificó Jerusalén y levantó un poderoso ejército. Su nombre se había extendido incluso a Egipto ( 2 Crónicas 26 ). Bajo estos reyes, los dos reinos habían alcanzado la cima de su poder y esplendor.

2. Tiempos de corrupción moral . La prosperidad nacional no es garantía de una religión pura. A menudo engendra indiferencia, amor por la comodidad y madurez para el juicio. Los “tiempos prósperos” son a menudo los menos prósperos. La idolatría fue sancionada por el Estado y se mezcló con el culto a Dios. Los lujos, los libertinajes y la conducta imprudente de los ricos se mantuvieron oprimiendo a los pobres (cap. Amós 2:7 ; Amós 3:9 ).

Abundaban la perversión de la justicia (cap. Amós 2:7 ; Amós 5:7 ), el soborno (cap. Amós 2:6 ; Amós 5:12 ) y las medidas falsas.

En los negocios se buscaba un trato duro y quejoso (cap. Amós 8:5 ). En todas partes de los acontecimientos de la vida, el pecado se manifestó en el vil precio dado por los artículos de lujo (cap. Amós 2:6 ; Amós 8:6 ).

En el palacio y el santuario, desde la metrópoli hasta las fronteras, imperaba la corrupción moral. Pero Amós tronó la palabra de Dios en medio del esplendor y la maldad que lo rodeaba. Les presenta sus pecados y pronuncia la sentencia de Dios sobre ellos. “Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor. Por tanto, así te haré, oh Israel. Por tanto, el Señor, Dios de los ejércitos, el Señor dice así ”( Amós 3:11 ; Amós 4:12 ; Amós 5:16 ).

3. Tiempos de eventos físicos . "Dos años antes del terremoto". A veces, los terremotos son presagios naturales de las revoluciones venideras. Cuando los hombres están inmersos en el pecado y viven en total descuido, Dios tiene muchos medios para despertarlos del sueño. Cuando ignoran su palabra, signos extraordinarios y antinaturales proclaman su ira. Este terremoto debe haber sido muy grande. Se describe como " el terremoto" y fue recordado vívidamente en los días de Zacarías.

Ciudades enteras, como Lisboa, son destruidas por terremotos en el Este, dice un escritor. Josefo dice que en uno, un poco antes de la época de Cristo, "unos diez mil fueron enterrados debajo de las casas en ruinas". Refiriéndose a esto, dice: "Por él se quitó la mitad de una montaña y se llevó a una llanura a cuatro estadios de distancia, y echó a perder los jardines del rey". Pero en este temblor de la tierra escuchamos la voz de Dios advirtiendo a las naciones de su peligro, antes de que caiga el relámpago y el fuego las consuma.

IV. El llamado que viene de Dios a los hombres es a menudo un llamado a transmitir un mensaje desagradable . “El Señor rugirá desde Sion y dará su voz desde Jerusalén”. Muchos están dispuestos a dar buenas nuevas, a predicar "cosas dulces"; pero pocos tienen el coraje y la abnegación para enfrentarse a la opinión pública y declarar la verdad a riesgo de su vida. Amós tuvo que denunciar los juicios, que a menudo son tan necesarios como las misericordias. Ambos tienen un objetivo, y separarlos indica puntos de vista pervertidos del carácter y el procedimiento Divino.

1. Sentencias autorizadas en su origen . “De Sion” y de Jerusalén, donde Dios habitaba y era adorado. Dios no se manifestó ni en Betel ni en Dan, ni en las ciudades de Samaria y Jezreel, sino en las ciudades de Israel. Sion era la sede del gobierno y el centro de la misericordia. Desde allí se emitieron edictos y decretos para Israel y el mundo. Por lo tanto, desde el principio, el profeta advirtió a Israel y declaró el nombre y la autoridad de Jehová, Rey en Sion. "El Señor rugirá desde lo alto, y dará su voz desde su santa morada".

2. Juicios fuertes en su naturaleza . Jehová rugirá contra ellos como un león, terrible para los pastores y sus rebaños. Su voz debe ser escuchada y el mensaje exige atención. Dios ruge antes de llorar y advierte antes de atacar. “Así me ha hablado el Señor: Como el león y el cachorro de león que rugen sobre su presa, cuando se llama contra él una multitud de pastores, no temerá su voz, ni se humillará por el ruido de ellos. Así descenderá Jehová de los ejércitos para pelear por el monte de Sion y por su collado.

3. Sentencias específicas en su diseño . "Concerniente a Israel". "Todos los problemas", dice el obispo Reynolds, "tienen su comisión e instrucciones de él: qué hacer, adónde ir, a quién tocar y a quién pasar". La tormenta pasó sobre los países adyacentes, pero finalmente cayó con un poder terrible y oscuridad sobre el reino de Israel. Ninguno está fuera del alcance o puede escapar del castigo de Dios.

Las flechas del Todopoderoso nunca fallan en el blanco y se clavan con fuerza en aquellos a quienes se les dispara. Enviados con amor o juicio, causan una herida que solo él puede curar. Bajo su poder y presencia, los hombres son derribados, y los muertos del Señor son muchos cuando él lidera la guerra. Aquellos que pecan contra la luz y los privilegios merecen mayor juicio que los demás. Las ventajas de Israel eran grandes y los pecados de Israel graves. "Ve, profetiza a mi pueblo Israel".

4. Juicios terribles en sus consecuencias . Esto se lee en los términos que los describen. No solo como el rugido de un león desde su lugar secreto; sino como el estallido de una tempestad de truenos que barre la tierra y lleva consigo la desolación. ( a ) La tierra está herida . Sus porciones fructíferas se vuelven estériles. La cumbre del Carmelo, denotada por su fertilidad y excelencia, fue consumida por la sequía.

Toda la hierba y el verdor se marchitaron como una flor. “Sharon es como un desierto; y Basán y Carmelo sacuden sus frutos ”( Isaías 33:9 ). ( b ) Las viviendas de los hombres sufren . “Las habitaciones de los pastores harán duelo”. Esta no es una mera personificación poética. Los pastores lloran junto a los pastos secos, y sus moradas quedan desoladas por la calamidad general.

La naturaleza, las bestias y los hombres, sienten la visitación y lloran con dolor. Dios puede arruinar las más bellas bendiciones de los hombres. Cuando “la tierra esté de duelo y languidezca”, lloremos de arrepentimiento y volvamos del pecado.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Aquí se repiten y se hacen cumplir las mismas lecciones que hemos encontrado en otros lugares.

1. Aquellos que no prestan atención a un mensaje pueden hacer que otros sean más fuertes. ( a ) Dada por hombres extraños. ( b ) Confirmado por signos extraordinarios en la naturaleza.

2. Pero Dios es lento para la ira y espera pacientemente. Antes de que se inflija el último castigo, se da un espacio real para el arrepentimiento. "Dos años antes del terremoto".
3. Si se desprecia toda advertencia, el ministerio del profeta y los sufrimientos de la naturaleza, entonces hay una “espera terrible de juicio”, etc. Las ciudades populosas, los hogares pacíficos y los campos fértiles sufrirán cuando Dios hable con ira.

El pastor no ha conmovido a un país, sino al mundo; no por un terremoto pasajero, sino por el asombro de Dios, que, con fuerza eléctrica, fluyó a través de sus palabras [ Pusey ]

Amós 1:1 . Se puede observar que Amós, el pastor de Tecoa, al sur de Belén en Judá, dirige sus profecías especialmente a las diez tribus de Israel. De este modo, presenta un ejemplo de bondad divina y tierna simpatía por los extraterrestres y rebeldes; y en este sentido es como el Buen Pastor, que nació en Belén, y dio su vida por sus ovejas cuando se extraviaron [ Wordsworth ].

Dios elige instrumentos para un servicio importante de los niveles inferiores de la sociedad.

1. Los hombres no deben avergonzarse de su extracción mezquina o de sus bajas ocupaciones en la vida. Algunos han querido, infantilmente, borrar todos los incidentes relacionados con su origen. Se dice que Rousseau, un poeta lírico francés, se avergonzó de ser hijo de un zapatero.
2. No se debe reprochar a los hombres su vida anterior, si cumplen con seriedad los deberes de su puesto actual.
3. Dios magnifica así su gracia y reprende el orgullo humano. Es una noción falsa de verdadera dignidad y utilidad suponer que pertenecen a un pedigrí ilustre o una bolsa larga.

El honor y la vergüenza no surgen de ninguna condición:
haz bien tu parte, ahí está todo el honor.

Amós 1:2 . Rugido de Sion . Así, Amós une su propia profecía de juicio a la de Joel ( Joel 3:16 ). Dios rugió desde Sion por la voz de Joel y del mismo Amós, denunciando sus juicios. Y Dios rugió por la voz del terremoto, confirmando esa denuncia con un estruendo solemne de trueno subterráneo. El terremoto, por así decirlo, un Amén a la profecía [ Wordsworth ].

Llorar . Amos, como Joel, nota la simpatía del mundo natural con el hombre en su dolor. También muestra su propia simpatía por la clase a la que pertenecía, recordando el hogar que amaba y que ahora dejó.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Amós 1:1 . Estación en la vida . La baja posición no es un obstáculo para el favor de Dios. San Juan era hijo de un pescador; recomendado a nuestro Salvador ni por el refinamiento de su educación ni por un empleo honorable, se dedicó diligentemente a las labores de una ocupación humilde cuando fue elegido para acompañar a su Señor. En verdad, para aquellos a quienes Dios ha agradado colocar en los estados superiores de la vida, es justo que se esfuercen por cumplir con los deberes de su posición, mediante el debido cultivo de sus talentos, mediante la adquisición de logros adecuados y mediante actuando hasta el rango en la sociedad para el cual por la buena providencia de Dios nacieron y fueron designados [ Bp Manton ].