Amós 4:1-3

NOTAS CRÍTICAS . ] Kine ] Gordo y lascivo, pero afeminado y exuberante; reprobado no por su fiereza, sino por su insensible insolencia y opresión. Decir]

(1) Esposas aquí destinadas, mujeres voluptuosas según la analogía de Isaías 3:16 ; Isaías 32:9 . “El pecado de estas mujeres consistió en la opresión tiránica de los pobres, mientras pedían a sus señores, es decir , a sus maridos, que les procuraran los medios del libertinaje” [ Keil ].

(2) Otros, opresores principescos, que dicen a su rey, con quién se entregan a la bebida y a quien le piden que selle el trato con vino. Oprimir] Lit. oprime continuamente. Aplastar ] Heb. expresa vehemencia.

Amós 4:2 . Santidad ] que lo obliga a castigar (Salmo 89:35 ). Ganchos ] Invasores y saqueadores comparados con pescadores (Jeremias 16:16 ;Hebreos 1:14 ).

Amós 4:3 . Brechas ] de las murallas de la ciudad rotas por el enemigo. Todos ] delante de ella, es decir ,sin mirar ni a derecha ni a izquierda (cf.Josué 6:5 ;Josué 6:20 ), como vacas a través de una brecha o cerca. Elenco ] “La palabra puede describir el movimiento precipitado del animal y los gestos desesperados de los desesperados” [ pusey ].

HOMILÉTICA

TRISTE FOTOS DE LA VIDA HUMANA.— Amós 4:1

El castigo es el pensamiento principal en el cap. 3, pero en este pecado está el pensamiento prominente, y sus consecuencias incidentales para probar su extrema pecaminosidad. La injusticia y la opresión civiles eran muy comunes. Se habla del rey y de sus ministros en términos de desprecio, porque la reprimenda dura a menudo se convierte en un deber imperativo.

I. Abuso insolente de la prosperidad . Basán era un lugar de tierra fértil y pastos ( Miqueas 7:14 ; Jeremias 50:19 ). Los animales alimentados allí estaban entre los más fuertes y gordos ( Deuteronomio 32:14 ).

Los toros proporcionaron un tipo de los hombres poderosos, feroces e insensibles de la tierra; El ganado puede indicar el lujo y el afeminamiento de hombres o mujeres: una vida de desenfreno y sentimientos brutales. Amós señala a los príncipes y jueces como cabecillas de provocación e insolencia. Se volvieron gordos y prósperos, abusaron de su lugar y poder, y se volvieron viles y despreciables. En su placer y grandeza, despreciaban al pastor y a los pobres.

Pensaron más en sí mismos de lo que deberían. Como las bestias, encontraban su placer en la autocomplacencia y el lujo. Los hombres que se revuelcan en riquezas y se sacian de placer se ceban para el matadero. Aquellos que viven una vida brutal morirán una muerte brutal. Los hombres con honor mundano, sin verdadera sabiduría, son peores que las bestias que perecen. Su eminencia es su peligro, y su caída es vergonzosa. "El hombre que es honrado y no entiende, es como las bestias que perecen".

II. Podría gobernar sobre el derecho . Los hombres en prosperidad y alto rango a menudo se vuelven extravagantes y tiránicos. Pierden la ternura de los suyos y no simpatizan con la naturaleza de los demás. Podría vencer a la derecha.

1. En oprimir a los pobres . Los pobres siempre están con nosotros para encender nuestra simpatía, enseñar nuestra dependencia y cumplir el propósito de Dios. En la verdadera filantropía hay bienaventuranza presente y acción divina. “Bienaventurado el que piensa en los pobres; el Señor lo librará en tiempo de angustia ”. Los pobres deben ser defendidos, protegidos y no oprimidos. No son de un grado inferior a nosotros. Si nos burlamos de ellos o los oprimimos, reprochamos a Dios. "El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor".

2. En aplastar a los necesitados . La sociedad es un medio para ilustrar los atributos de la humanidad y construir la historia moral del mundo. Está compuesto por todas las clases y unido por todos los lazos. El que es caritativo con los necesitados muestra semejanza moral con Dios y administra para la gloria de Cristo en el cielo ( Mateo 25:40 ).

Pero cuando los hombres satisfacen el orgullo del egoísmo, ignoran los derechos de los pobres y, como ganado poderoso, pisotean a los débiles, es una señal de un corazón insensible y de corrupción social: una forma de borrar el carácter moral de la sociedad. y preludio del juicio divino. Es triste cuando los hombres desahogan su desenfreno donde no hay poder para resistir. No el lobo con el lobo, sino el lobo con el cordero indefenso, "devorando al pobre y al necesitado de la tierra". Sin embargo, se encuentran entre los gobernantes del propio pueblo de Dios, entre los maestros de religión y en las filas comunes de la vida. "Juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del menesteroso".

III. Confederación en la maldad . "Trae y déjanos beber". Los malvados se animan y fortalecen unos a otros en el pecado. "Vamos", dijo el faraón, "tratemos con prudencia con ellos". El rey y sus cortesanos en Israel practicaron la opresión ellos mismos, la instigaron y la conspiraron en otros. Un derrotero pecaminoso no puede prosperar por mucho tiempo. Los artículos de lujo se compran cara a través de la opresión. Las orgullosas combinaciones contra las leyes de la humanidad y la providencia de Dios se romperán como remolque.

Los constructores de Babel fueron confundidos. Las conspiraciones de Voltaire y su escuela infiel han sido derrocadas. En nuestros días, todos los pactos sociales y negocios privados por la causa de la injusticia serán aplastados por el poder irresistible de Dios. "Aunque se junten mano a mano, los impíos no quedarán sin castigo".

IV. El libertinaje en la conducta social . "Vamos a beber". Los hombres obtienen una mala cosecha de la crueldad y la opresión cuando la gastan para satisfacer sus deseos. Alegrarse a costa de la extorsión solo mezclará amargura con vino. Los tiranos de los pobres son a menudo esclavos de sus propias pasiones. “La crueldad y la sensualidad están bien emparejadas. Las pasiones enardecidas anhelan la bebida enardecida, y esto vuelve a incendiar todo el curso de la naturaleza y predispone a actos de violencia y vergüenza.

Tampoco debe olvidarse que hombres y mujeres por naturaleza suaves y amables cometen los actos más feroces (de otro modo inexplicables) bajo la influencia de la bebida alcohólica, que ejerce toda la tiranía extranjera de la posesión diabólica ".

V. La vida termina en grandes calamidades . Considere el final de estos orgullosos opresores. “Y vendrán días sobre ti en que te llevará con anzuelos ya tus hijos con anzuelos”. Llevados como un buey al matadero, sacados como un pez del agua, ni el poder ni el número pueden evitar una destrucción repentina y violenta.

1. Calamidades fijadas en el tiempo . Los días mantienen su curso firme y avanzan cada vez más cerca del pecador. Están determinados en el propósito de Dios y se ajustarán a la providencia de Dios.

2. Calamidades con gran sacrificio . De la seguridad serán llevados violentamente a una tierra de opresión. Sus reservas de violencia serían arrojadas fuera de sus palacios. Cuando la vida está en juego, los tesoros de oro no valen nada. "Mil libras para cualquiera que me salve la vida", gritó una joven en los restos del Londres . A menudo es demasiado tarde y nadie puede huir.

3. Calamidades de las que nadie puede escapar . Correrán de un palacio a otro. Algunos piensan que es el significado, se lanzan a un lugar tras otro y no encuentran refugio. En una confusión salvaje, sin ayuda ni esperanza, atravesarán la brecha de la ciudad, como un rebaño de vacas atravesando una cerca.

4. Calamidades sobre la posteridad . "Tus hijos con anzuelos". La gente puede sobrevivir en sus descendientes a veces, pero imprudente debe ser esa vida que barre a la posteridad. Los pecadores se enredan en sus propios planes y traen los juicios de Dios sobre sus familias. Las riquezas son pequeñas y los palacios fuertes están indefensos en la hora de la muerte. Aquellos que se jactan de la riqueza y actúan con crueldad hacia los demás, serán llevados sin rescate y sin esperanza.

"Al vil polvo de donde
brotaron, sin llorar, sin honrar y sin canto".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 4:1 . Conocimiento íntimo de Dios con los hombres.

1. Él discierne su carácter. "Vacas de Basán". Orgullo, desenfreno y afeminamiento.
2. Detecta sus pecados. Especifica uno por uno.
3. Conoce su residencia. "En el monte de Samaria". “Dios sabe dónde viven los hombres. Tratemos de hacer de nuestras casas las que él verá con gusto ”[ Hall in loco ]. “Conozco tu morada, y tu salida y tu entrada, y tu furor contra mí” ( Isaías 37:28 ).

Amós 4:2 ; Amós 3:1 . La destrucción es inevitable. "Dice el Señor".

2. Destrucción por los instrumentos más mezquinos. Peces arrastrados por el anzuelo, Herodes destruido por gusanos.
3. Destrucción reivindicada por el carácter de Dios. La santidad se siente ofendida por el pecado y se ha comprometido a reivindicar su propio honor. “Dios jura por la santidad que ellos habían profanado en sí mismos y que habían hecho profanar en otros. Dios juró por sí mismo. Porque él es la Suprema Justicia y Santidad increados. Esta justicia cada uno, en su grado, debería imitar y mantener en la tierra, y estos los habían violado y derrocado sacrílegamente ”[ Pusey ].

Amós 4:1 . De todo el aprendizaje

1. En proporción al héroe de la prosperidad será la miseria de los malvados en el más allá.
2. En proporción a su lujo aquí, será su pobreza en el más allá.
3. En proporción a sus pecados aquí, será su castigo de aquí en adelante [ Tesoro de David ].

“¡Oh lujo!

La pesadilla de la vida exultante, de los estados opulentos,
¿Qué terrible cambio, qué ruina no es la tuya? [ Dyer .]

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Amós 4:1 . No hay una palabra en nuestro idioma que exprese una maldad más detestable que la opresión [ Butler ]. Cecil dice que a menudo "pasaba la noche sin dormir por haber visto un ejemplo de crueldad durante el día".

“Me duele la oreja,

Mi corazón está enfermo con el informe de todos los días del
agravio y el ultraje con que se llena la tierra ".