Amós 5:14-15

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 5:14 . Hablado] Se imaginaban que Dios estaba con ellos en virtud del pacto con Abraham ( Juan 8:39 ).

Amós 5:15 . Quizás ] indica dificultad en su caso, no incertidumbre con Dios (cf.Génesis 16:2 ;Joel 2:13 ). PorÉxodo 32:3 (Éxodo 32:3 ).

Remanente] preservado en el juicio que se aproxima, como Joel 3:5 ; Isaías 6:13 ; Isaías 10:21 .

HOMILÉTICA

BUSCAR EL BIEN Y DISFRUTAR A DIOS.— Amós 5:14

Estas palabras complementan el párrafo anterior, en el que se exhortaba a Israel a renunciar a la idolatría, una ofensa a Dios, un crimen contra el hombre. Ahora el orden se invierte. Debe buscarse el bien y evitarse el mal, para que aún se pueda mostrar misericordia a un resto del pueblo.

I. El curso recomendado . "Busca el bien y no el mal". El lado negativo y positivo del deber humano.

1. Busque el bien . El bien es necesario y todos los hombres lo buscan. "¿Quién nos mostrará algo bueno?" El alma está formada para conocer y amar el bien. Así como la planta se vuelve hacia el sol, el alma busca el bien. Pero los hombres buscan en la dirección equivocada. Buscan gratificación en las cosas terrenales y excluyen a Dios de sus búsquedas. Tienen un deseo por él, la capacidad de disfrutarlo, pero no se mueven en la dirección hacia él.

Buscar el bien se define como amar el bien. Debe apreciarse el afecto correcto. Deben renovarse los apetitos depravados y los gustos viciados. Es necesario un cambio de disposición para reformar la vida. “Transformaos mediante la renovación de vuestra mente”.

2. Odia el mal . La aversión es necesaria tanto como el afecto. Tenemos algo que odiar y algo que amar. Nuestras simpatías y antipatías no están en desacuerdo, difieren en intensidad, ganan poder de acuerdo con sus objetivos e influyen mucho en nuestra conducta. Demostramos la solidez de la conversión al aborrecer y abandonar lo que Dios odia. No podemos amar a Dios sin odiar el mal. El temor del Señor se ve al apartarse del mal. "La virtud positiva", dice uno, "promueve la virtud negativa". "Los que aman al Señor, odian el mal".

3. Practique la justicia . "Establecer juicio en la puerta". Israel debe levantarse y apoyar firmemente lo que ha derribado. En sus tribunales y en la práctica común, deben ser veraces. Ni el soborno ni el interés propio deben apartar a los hombres del juicio. El penitente será justo para el hombre. Con palabras y hechos dará todo lo que les corresponde. La profesión sin principios es un insulto a Dios.

"Lo que es un hombre en sus deberes privados, que está a la vista de Dios, y nada más", dice el Dr. Owen. No podemos servir a Dios, a menos que estemos bien con los hombres. “Aparta la maldad de tus obras de delante de mis ojos; deja de hacer el mal; aprender a hacerlo bien ".

“Sé lo que pareces, vive tu credo,

Sostén en tierra la antorcha Divina,

Sé lo que rezas para que se haga,

Que los pasos de tu gran Maestro sean tuyos ".

II. Los beneficios de adoptar este curso . El interés propio no siempre es el motivo correcto para instar; pero los beneficios de servir a Dios son múltiples.

1. Se preserva la vida humana . "Viviréis". La calamidad les quitaría la vida, pero la liberación la preservaría. En general, el pecado por su propia naturaleza y por los juicios de Dios sobre él lleva a los hombres a un final prematuro. Los malvados no viven ni la mitad de sus días. La mundanalidad desgasta la primavera; pero la piedad contribuye a la duración y el disfrute de la vida. La religión promueve la templanza y el autocontrol. Redime el cuerpo y el alma de la excitación mórbida y la enfermedad moral. "La justicia tiende a la vida".

2. Se recibe la gracia de Dios . “El Señor, Dios de los ejércitos, tendrá piedad”, etc. El pecador no solo es liberado del peligro presente, sino que es bendecido con la gracia de vivir una vida santa. La gracia de Dios es infinita y gratuita. Los disgustos anteriores no le impedirán dárselo a quienes lo buscan. Las naciones penitentes y las iglesias débiles pueden esperar que regrese su favor. “Dios no hace acepción de personas; pero en toda nación, el que le teme y hace justicia, le es agradado ”.

3. Se disfruta de la presencia de Dios . Él “estará con vosotros como habéis dicho”. Israel se jactaba de ser el pueblo de Dios y deseaba que Dios estuviera con ellos en el pecado. Pero el "Señor justo" no puede morar con un pueblo inicuo. Es una ilusión hablar de Dios si no lo buscamos, esperar su presencia cuando no andamos en sus mandamientos. “Si fuereis linaje de Abraham, las obras de Abraham haríais.

“Es solo cuando nos arrepentimos y regresamos a Dios que disfrutamos de su favor. Dios siempre está presente para proteger en el camino del deber, como "el Dios de los ejércitos". "Tú encuentras al que se alegra y hace justicia, a los que se acuerdan de ti en tus caminos".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 5:15 . Puede ser. I. Si es así, ¿por qué razones?

1. Los hombres no merecen liberación. “La expresión ' tal vez muestre favor' indica que la medida de los pecados de Israel estaba completa, y que no se podía esperar liberación alguna si Dios procediera a actuar de acuerdo con su justicia” [ Keil ].

2. Dios en soberana misericordia lo ha prometido. Este no es el lenguaje de la incertidumbre. La dificultad no está en Dios, sino en el hombre. “A menos que os arrepintáis”, etc. II. Si es así, ¿en qué condiciones? Declarado negativa y positivamente.

1. No presumiendo de una relación externa con Dios. Dios debe ser buscado y encontrado.
2. Persiguiendo el derecho, ( a ) Derecho hacia Dios. "Odia el mal y ama el bien". ( b ) Derecho hacia el hombre. "Establecer juicio". A estas condiciones se adjunta la esperanza, aunque humillante para la seguridad carnal: quizás Dios sea entonces misericordioso con un remanente de José.

El versículo establece: La relación entre los deberes negativos y positivos de la vida; o-

1. La naturaleza de la verdadera penitencia: buscar a Dios.
2. La evidencia de la verdadera penitencia: odiar el mal.
3. La recompensa de la verdadera penitencia: la protección y el favor de Dios en la vida; o,
1. Dios el objeto buscado.
2. Malo la dificultad en el camino.
3. El favor y las bendiciones divinas son el motivo para impulsar la persecución.

“Dios anima a los que lo buscan con sinceridad; sin embargo, no quiere que esperen absolutamente la liberación en juicios temporales, cuando las provocaciones han llegado a su punto culminante; y ve conveniente ejercitarlos con incertidumbre para que sean aún más diligentes y prueben su verdadera piedad mediante la sumisión en esas cosas " [ Hutcheson ].

"Las promesas temporales se hacen con un, puede ser : y nuestras oraciones deben hacerse en consecuencia".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Amós 5:14 . No debemos envidiar a los que hacen el mal, sino apartarnos de su espíritu y ejemplo. Así como Lot dejó Sodoma sin mirar atrás, así debemos dejar el pecado. No hay tiempo ni parlamentar con el pecado, debemos alejarnos de él sin dudarlo y ponernos prácticamente a trabajar en la dirección opuesta [ Spurgeon ].