Amós 7:1-9

NOTAS CRÍTICAS . ] Mostró ] tres visiones en este cap. Langostas ( Amós 7:1 ) el primero; “Todas las enseñanzas internas producidas por el Espíritu de Dios, que expuso los juicios primitivos de Dios” [ Keil ]. Empezar. ] Tiempo definido, como el brote de una segunda cosecha, y esta cosecha después de la siega del rey .

Algunos toman a Jehová como Rey, el que corta los juicios ejecutados sobre Israel. El período es de lo más desfavorable. Se había extraído una cosecha y se había amenazado la segunda. Pero este peligro se evitó mediante la intercesión.

Amós 7:2 . Pequeño ] Reducido en número y fuerza, pobre en medios y esperanza, incapaz de mantenerse en pie. Amós 7:4 — El fuego devorador. Contienda ] con Israel mediante la guerra, de la cual el fuego es un símbolo (Ezequiel 38:22 ); representado como aguas secas(mucha gente,Apocalipsis 17:15 ) y devorando en tierra firme (Isaías 9:1 ).

Amós 7:6 . Para esto ], así como las amenazas de la visión primero. Amós 7:7 tercera visión. Plumb .] Aplicado expresamente a Israel. Pasar por alto ] es decir, perdonarlos más (Proverbios 19:11 ;Miqueas 7:18 ). La paciencia de Dios está agotada. El profeta no intercede más.

Amós 7:9 . Lugares ] de adoración de ídolos; la familia real y la monarquía serán derrocadas.

HOMILÉTICA

LAS LOCUS TROZADORAS.— Amós 7:1

La segunda mitad de Amos comienza con visiones; no meras advertencias, sino solemnes predicciones, adaptadas a la condición moral del pueblo. Se confirma la impenitencia de Israel, se fija su destino y la sentencia es irrevocable.

I. El juicio preparado . “Formó saltamontes”.

1. Divino en su origen . Dios preparó la aflicción. El profeta es más enfático en este punto. "El mal en la ciudad" es del Señor. " Él oscurece el día con la noche". Pero nuestra estupidez e ignorancia es tal, que continuamente necesitamos que nos lo digan. Necesitamos evidencia sensata para mostrar la mano de Dios en nuestra suerte. La aflicción no proviene del polvo, ni la angustia de la tierra ( Job 5:6 ).

2. Específico en su carácter . Las langostas son criaturas de Dios y están perfectamente bajo sus órdenes. Criaturas magníficas y diminutas despliegan su poder y ejecutan su diseño ( Joel 1:4 ).

3. Especial en su diseño . Dios formó saltamontes. No solo había poder en el acto, sabiduría en la forma, sino propósito al final para el que fueron enviados. Se dice que Dios enmarca el mal contra un pueblo pecador ( Jeremias 18:11 ). Estas criaturas fueron preparadas y enviadas especialmente para comerse la hierba. En su gobierno moral, Jehová prepara instrumentos, forma especialmente juicios para la corrección de su pueblo.

(1) Por desobediencia.
(2) Con diseño para restaurar. "Por tanto, no desprecies la disciplina del Todopoderoso".

II. El juicio cronometrado . “Al comienzo del rodaje”, & c. Podría haber sido enviado antes y haber sido más severo. El primero podría haber sido devorado con el segundo crecimiento. Hubo misericordia y aptitud en el momento de la aflicción. “Para todo hay una temporada”, un tiempo fijo y un propósito determinado. “Como exactamente y exquisitamente adaptados a su caso y al mío”, escribe uno, “en cada instante, como si hubiera sido designado y diseñado solo para ese caso y ese momento únicos.

“Cada dispensación se elige de la manera más adecuada. Para los observadores comunes puede parecer inoportuno, porque los hombres no ven los juicios preparados. En Israel podría haber señales de cosechas abundantes, y algunos que ridiculizaron la calamidad amenazaron. Los hombres observan el crecimiento del maíz, pero olvidan la plaga que puede arruinar las cosechas. Los negocios pueden florecer, la juventud puede florecer en belleza y fuerza, pero Dios puede consumir la escena fresca y verde. Los mensajeros pueden formarse , y solo esperan la orden de su Creador para destruir el fruto de la mano y la mente. "Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo".

III. El juicio detenido . "No será, dice el Señor".

1. Por intercesión del profeta . "Entonces dije: Señor Dios, cesa". El profeta vio a Dios en “la aflicción de José” y, a diferencia de sus compatriotas, se entristeció e intercedió ante Dios. ¡Cuán pocos de los heridos se preocupan por los juicios de Dios! Amós es un tipo en espíritu y práctica de todos los piadosos que oran por sus parientes y su país en una calamidad pública. Nuestros mejores amigos, nuestros verdaderos patriotas, son aquellos que sienten profundamente y oran fervientemente bajo el castigo Divino. “Y Joacaz rogó a Jehová, y Jehová le escuchó, porque vio la opresión de Israel, porque el rey de Siria los oprimía”.

2. Por la misericordia de Dios . "El Señor se arrepintió de esto"; con misericordia escuchó la oración y evitó el peligro. Cualquiera que sea la conducta de los hombres en la angustia pública, solo Dios puede quitar la angustia. Pero si confesamos nuestros pecados, nos humillamos en petición ante él, él será misericordioso. Si nos paramos en la brecha, la ruina no sucederá. La oración a menudo ha preservado naciones, evitado juicios y cambiado el curso de los acontecimientos.

Dios no solo ha creado calamidades, sino que ha preparado un lugar para la oración. Se arrepiente del mal y se lo quita. "Porque el Señor juzgará a su pueblo, y se arrepentirá por sus siervos, cuando vea que su poder se ha ido, y no hay nadie encerrado ni dejado".

DIOS CONTENDIÓ CON EL FUEGO.— Amós 7:4

Si tomamos este fuego literal o metafóricamente , indica la ira de Dios contra su pueblo y los juicios que deben consumirlo.

I. La acción de Dios contra los hombres . El hombre ha desafiado a Dios, ha negado su autoridad y ha quebrantado su ley. El pecado engendra contienda, crea una controversia entre Dios y el hombre ( Oseas 4:1 ). Dios entra en juicio con él; suplica por criaturas insignificantes y calamidades terribles, y ejecuta una ira feroz sobre todos los que hacen iniquidad.

Hambre, fuego y espada, devoran a ricos y pobres, dinero y salud, y consumen todo lo que tienen delante ( Ezequiel 38:22 ). “El Señor está en pie para litigar, y está en pie para juzgar al pueblo. Con fuego y con espada Isaías 66:13 el Señor a toda carne ”( Isaías 66:13 ; Isaías 66:16 ).

II. Obstinación de los hombres ante Dios . No hacemos leyes ni luchamos con los hombres hasta que hayamos probado otros medios. La guerra y la ley deberían ser el último recurso. El juicio es la obra extraña de Dios. Pero cuando todos los medios han fallado para ganar a un pueblo, entonces él se enfrenta a él con las medidas más severas. Él reivindicará su causa y su carácter. Luchar contra él es ...

1. Necio,
2. Culpable y

3. Vano. Terrible será la consecuencia de la resistencia. “He aquí, yo prenderé fuego en ti, y devorará todo árbol verde en ti, y todo árbol seco… Y verá toda carne que yo, el Señor, lo encendí; no se apagará” ( Ezequiel 20:47 ).

LA PLUMBLINA DE MEDICIÓN.— Amós 7:7

En esta visión tenemos la tercera etapa de los juicios divinos; Dios, el constructor de la nación, la prueba y la encuentra degenerada. Ya no perdonará ni buscará reformarlo. La retribución no se elimina ni se mitiga con la oración. Ha llegado el día de la decisión, y el reino, excepto un remanente, debe ser destruido. En la visión tenemos el juicio y el veredicto.

I. El juicio presentado . " Así me mostró". El juicio se representa y luego se explica.

1. La nación es probada divinamente . “He aquí, yo pongo plomada de albañil” Dios mismo se encuentra en la pared, plomada en la mano, fijo en propósito y exacto en el procedimiento. Los había edificado, los había bendecido con leyes santas y buenos gobernantes, y los había formado para su alabanza y gloria. Pero fueron examinados, encontrados irregulares y considerados aptos para ser derribados. La mano que construye nuestras familias y propiedades puede destruirlas, si nos desviamos de la rectitud. “Yo también pondré el juicio por cordel, y la justicia por caída en picado”.

2. La nación probada universalmente . “En medio”, en el mismo centro del reino. Interiormente a diferencia del juicio exterior; totalmente a diferencia de cualquier parte. En su capacidad religiosa y civil, en su sacerdocio y gobierno, Dios mide a una nación. Nuestra adoración y conducta se pesan en la balanza y se encuentran deficientes. Él condena en proporción a nuestra culpa. “Sobre ella extenderá la línea de confusión y las piedras del vacío” ( Isaías 34:11 ).

3. La nación justamente condenada . "No volveré a pasar junto a ellos". Dios había ejercido gran cuidado y bondad hacia Israel, había sido su baluarte y salvación: pero como ni la misericordia ni el juicio los repararán, no se abstiene más. Los edificó en misericordia y los arruinará con justicia. Las obras y los caminos de los hombres son probados por la palabra y la providencia de Dios; si se descubren desiguales, inclinados hacia la derecha o hacia la izquierda, si ya no pueden colocarse en posición vertical, serán demolidos.

Todo pecado es transgresión de la ley. Cuanto más clara sea la ley y mayor la gracia del legislador, más severo será el castigo de la culpa. Dios es justificado cuando habla y claro cuando juzga ( Salmo 51:4 ).

II. El veredicto dado . “El castigo se especifica en sus dos efectos principales: el derrocamiento de sus santuarios idólatras y la extinción de la dinastía de Jeroboam, que en realidad fue el derrocamiento del reino. En otras palabras, toda su política, eclesiástica y civil, iba a ser subvertida ".

1. La destrucción de los santuarios idólatras . El centro y los santuarios de una nación son su vida y su valor. Si estos están podridos o enfermos, la gente se corromperá. Los grandes nombres de Isaac e Israel no pudieron proteger los lugares altos y templos de la tierra. Los altares de Betel, Dan y Gilgal serían devastados. Si los hombres no obedecen a Jehová, sino que sacrifican en sus propios montes y altares, deben esperar el derrocamiento de sus lugares altos. Las imitaciones engañosas de los piadosos progenitores en la adoración cristiana no justificarán, sino que acelerarán el castigo de la idolatría.

2. La extinción de la dinastía real . Jeroboam II. murió en paz. “ La casa de Jeroboam” está amenazada en su prosperidad y esplendor. Los reyes de Israel eran idólatras y alejaron al pueblo de Dios. La corte ejerció una influencia maligna sobre el santuario y corrompió al pueblo. Su culpa era mayor y su juicio más seguro. Los príncipes y el pueblo habían pecado y debían ser castigados juntos. La predicción de Samuel se cumplió. "Si todavía hacéis lo malo, seréis consumidos, tanto vosotros como vuestro rey".

3. La disolución de todo el reino . La destrucción de la familia gobernante fue el preludio de la ruina de todo el reino. El golpe cayó sobre la familia de Jeroboam ( 2 Reyes 15:8 ); después de eso, el reino decayó diariamente y rápidamente se arruinó. Todo tipo de idolatría provoca a Dios, destruye a sus devotos y arruina la tierra en la que se practica ( Salmo 106:29 ; Amós 2:4 ).

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 7:8 . La visión vista y explicada. I. Es nuestro deber prestar atención a lo que Dios ha revelado.

1. Es digno de atención: He aquí .

2. Necesitamos que se nos acelere la atención, incluso cuando el mensaje más nos concierne a nosotros ya la gente. ¿Qué ves? II. En toda nuestra atención necesitamos la ayuda divina para explicar la revelación. Podemos ver la visión, dar cuenta de ella, pero no podemos entender hasta que Dios la interprete en nuestros corazones y mentes.

Amós 7:7 . La plomada .

1. Se aplica al cuerpo , que debe mantenerse sano y erguido. Es la obra de Dios y debería ser el templo del Espíritu Santo

2. Aplicado al alma , que Dios enderezó y no debe caer en pecado.

3. Aplicado a la vida , que debe ser regulada por la ley de Dios, la norma del derecho.

Este es un emblema de la misericordia y la justicia de Dios, quien es el Maestro constructor de la Iglesia. 1. Denota su misericordia , en el sentido de que hizo esta Iglesia recta y firme como un muro perpendicular, hecha exactamente por línea y regla, curiosamente la había construido y la había defendido con tanto cuidado.

2. Es un emblema de su justicia . Se para sobre el muro de su Iglesia, continuamente tratando y examinando si sigue bien o no, soportando sus defectos, hasta que, como un muro que se dobla y eructa, decide derribarlo todo ( Isaías 30:13 . [ Salón ] El muro de Israel había sido construido por Dios con una plomada, y ahora sería destruido con una plomada (cf.

2 Reyes 21:13 ; Isaías 35:2 ; Lamentaciones 2:8 ); es decir, había, por así decirlo, un diseño y un plan arquitectónico en la obra de Dios de destruir a Israel, no menos que en su anterior favor a Israel al edificarlo.

Dios hace todo según la medida, el número y el peso (Sab. 11:20). Como se dijo en la antigüedad, "La Deidad es un Geometrista perfecto", y la plomada de la destrucción debía ser coextensiva con la plomada de la construcción: debía ser total [ Wordsworth ].

HOMILÉTICA

LAS TRES PRIMERAS VISIONES.— Amós 7:1

Estas visiones están estrechamente relacionadas y son mutuamente dependientes unas de otras. Pueden clasificarse en tres categorías. Los compararemos.

I. Son correctivos en su diseño . Dios castiga a quien ama. Se envían juicios y misericordias para disciplinar nuestro corazón. Algunos tienen más juicios que misericordias y otros más misericordias que juicios. Ambos están mezclados en la vida y regulados por la sabiduría y la conducta humanas infinitas.

II. Se gradúan de acuerdo con la condición moral . Progresistas en sus series, muestran la justicia de Dios en las sucesivas etapas del pecado. La idea subyacente del primero es la visita externa; del segundo , la decadencia interior por la eliminación de las bendiciones y restricciones divinas; del tercero , la consumación del pecado que postra a la nación. La declinación en las comunidades y los individuos se castiga primero con castigos externos.

Si estos fallan, se seguirán juicios más severos. Si se desobedecen los juicios y las misericordias, y la decadencia se fusiona con la apostasía, no queda nada más que destrucción. Cuando los repetidos actos de pecado han producido hábitos de iniquidad confirmados, Dios dice: "No volveré a pasar por ellos".

III. Son condicionales en su emisión . En el primero y segundo, el juicio se detiene con la oración. El profeta se animó en el deber y la nación se indignó en el dolor. Si viéramos el pecado como una rebelión contra Dios, y producto de un peligro inminente, deberíamos ser más fervientes en la oración para que Dios perdone y pase de largo. Pero "los indultos no son indultos". Muchos se salvan, pero no se recuperan; reducido a estrechos, pero nunca volver a Dios.

Descuidan las ventajas, pecan el día de la gracia, hasta que la oración no sirve. La destrucción total vendrá sobre los pecadores impenitentes. "Aunque Moisés y Samuel estuvieron delante de mí, sin embargo, mi mente no podría estar en este pueblo; échalos de mi vista y déjalos salir".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

Amós 7:1 . Langostas . Dios tiene ejércitos de insectos y pequeñas criaturas despreciables con las que castigar a los desobedientes. No necesita hombres para matarnos, tiene ranas y moscas, piojos y langostas, y estos lo harán ( Éxodo 10:14 ; 2 Crónicas 7:13 ; Salmo 78:46 ).

Gran parte del poder de Dios se ve en estos pequeños ejércitos, todos cumplen la palabra de los mandamientos de Dios. Que nadie, entonces, murmure sobre las segundas causas, pero aun así mire hacia la primera, no sea que preocupándonos por nuestros problemas los dupliquemos [ Hall ].

Amós 7:4 . Fuego . El poder de este fuego mostró que era un fuego de Dios; fue un precursor del gran incendio que consumirá al mundo, incluso al mar mismo, en el Gran Día ( 2 Pedro 3:10 ). Compárese con Jeremias 51:32 , donde el fuego de Dios que quema a Babilonia se describe como quemando sus lagos y fosos [ Wordsworth ].

"En el orgulloso arco de Praga resplandecen los fuegos de la ruina,
Sus aguas teñidas de sangre murmuran muy abajo". [ Campbell .]

¿Por quién? Ha llegado el momento en que los hombres se plantearán esta cuestión en relación con la Iglesia. ¿Cómo puede aguantar? Los números están disminuyendo en relación con el crecimiento de la población. ¿De quién surgirá? No por estadistas, científicos, ritualistas y sacerdotes. Se requiere un nuevo orden de hombres para permitir que la Iglesia se mantenga en pie. ¡Que el cielo los levante [ Dr. Thomas ]!

“Más cosas se logran con la oración de las
que este mundo sueña” [ Tennyson ].

Amós 7:7 . Juicios . Todos están exactamente enmarcados, por así decirlo, por línea y medida ( Daniel 5:27 ). La justicia es esencial para Dios; puede dejar de ser Dios tan pronto como deje de ser justo; por eso se le llama juez justo ( Génesis 18:25 ), y Señor justo, que no Sofonías 3:5iniquidad ( Sofonías 3:5 ).

Él es justo en sí mismo, y justo en sus leyes , justo en sus decretos , justo en la ejecución de esos decretos, justo en el gobierno del mundo , justo en sus recompensas y justo en sus juicios; no solo es justo en algunos, sino en todos sus caminos ( Salmo 145:17 ) [ Hall ].