Amós 7:10-17

NOTAS CRÍTICAS . ]

Amós 7:10 .] El profeta se opuso en Betel debido a estas predicciones. Conspirado ] Heb. con bandas , lo que implica que otros se unieron. Hay un cargo de conspiración y sedición; insinúa que Amós profetiza para el pan ( Amós 7:10 ), y en fingida cortesía le aconseja que se retire. No digas nada contra el rey, déjanos en nuestras costumbres o te reprimiremos por la fuerza.

Amós 7:14 . Said ] repudió con indignación la acusación en su contra. No era un erudito; como pastor se contentaba con un poco, no buscaba un mero sustento, pero como mensajero de Dios hablaba con dignidad y autoridad.

Amós 7:17 . Por tanto ] a cambio de esta oposición, Amasías debe llevar su propia condenación. Esposa ] será tomada violentamente por el enemigo. La ciudad ] pública y abiertamente: sería deshonrada por el asalto a la ciudad. Tierra ] poseída o cedida a otros. Hijos ] Niños muertos por el enemigo; él mismo moriría en el exilio entre los paganos, y toda la nación sería llevada al cautiverio.

EL ENCUENTRO ENTRE SACERDOTE Y PROFETA.— Amós 7:10

Estos versículos contienen un episodio interesante y presentan al profeta de Dios impávido en peligro. Vemos el resultado de su predicación y la retribución por sus dolores. Amasías, el sacerdote idólatra de Betel, está muy indignado, resuelve por la fuerza y ​​el fraude deshacerse de Amós.

I. La conducta del sacerdote . Amasías debe ser visto como representante del sistema del cual sin duda era el líder eclesiástico.

1. Busca silenciar al profeta mediante el poder civil . Parece haber tenido intimidad con el rey, le finge una gran amabilidad, cuando en realidad consultaba sus propios intereses. Si Amós prevalecía, sus dioses morirían de hambre y Jerusalén tendría toda la costumbre. Los falsos maestros demuestran ser los perseguidores más crueles. Su autoridad se basa en el patrocinio de los grandes y el apoyo del estado. Son poco caritativos en sentimientos e impotentes en el poder. Los halagos pueden encontrar amigos, pero la verdad sola se mantendrá.

2. Presenta acusaciones falsas contra la conducta del profeta . Cada palabra tiene peso, como tantos puñales, para apuñalar al profeta.

(1) Hace una acusación falsa contra el carácter del profeta. Era el orgulloso jerarca pomposo de una religión popular, un sistema sostenido por el prestigio y el patrocinio. Amos, en su opinión, era un vagabundo necesitado, un "vidente" desdeñoso.

(2) Hace una acusación falsa contra los motivos del profeta. Insinúa a Amos para que sea una persona mezquina y egoísta, que ejerce su vocación de "comer pan". Las personas interesadas en sí mismas, los sacerdotes mundanos, miden a los demás por sus propios motivos. Aquellos que hacen de la piedad una ganancia y están gobernados por esperanzas de preferencia y riqueza, no comprenden los objetivos de los siervos de Dios y piensan en gobernar a otros mediante incentivos que los influyan.

(3) Hace una acusación falsa contra la conducta del profeta. Lo acusa de conspiración . "Amós ha conspirado contra ti". Esta fue una acusación muy peligrosa, en la condición inestable del reino. Este espíritu ha caracterizado un sacerdocio falso en todas las épocas. Los profetas y apóstoles, mártires y reformadores, y el mismo Cristo, fueron todos sujetos a la misma persecución, el mismo designio ingenioso y malicioso para excitar el poder temporal contra ellos.

3. Presenta acusaciones falsas contra la predicación del profeta . Sea cual sea el espíritu que Amasías relata las palabras del profeta, él se queda atrás o pervierte la verdad. Artísticamente enmarca el lenguaje para establecer su cargo. Hace una calumnia vil . El profeta había pronunciado la caída de la casa de Jeroboam, pero no con espíritu de rebelión y traición. “Amós ha conspirado contra ti .

”Esto se hizo abiertamente en Betel. ¡ Piensa en eso! "En medio de tu pueblo Israel". “¡Las conmociones del pueblo son peligrosas, oh rey! La gente se resiente por esto. Si no actúas, ellos lo harán ”. "La tierra no es capaz de soportar todas sus palabras". El pueblo de Dios a menudo ha sido representado como enemigo del estado y desleal a los príncipes. El verdadero poder del carácter cristiano se ha sentido y odiado.

Pero “incapaces de resistir la sabiduría y el espíritu” con que han hablado los siervos de Dios, se ha recurrido a métodos ilegales, y los hombres no se han atrevido a apelar a la razón y la palabra de Dios ( Hechos 6:10 ). “Bienaventurados seréis cuando los hombres os insulten y os persigan, y digan todo mal contra vosotros falsamente por mi causa”.

4. Aconseja al profeta que consulte su propia seguridad . "Huye de ti". Como un aparente amigo, le pide que huya del peligro.

(1) Lo insta en el lenguaje del terror . No es seguro profetizar aquí contra el rey. Este es Betel, el centro de adoración y la sede del gobierno. No podía esperar ningún estímulo o sanción en la corte. Fue demasiado directo, demasiado fiel para ser escuchado. Ve a Judá.

(2) Lo insta en el lenguaje de las amenazas . Como prelado altivo, asume la autoridad. “No profetices más”, en mi parroquia y jurisdicción. Ya tenemos suficiente cisma y sedición. Estoy resuelto a suspendirte y silenciarte. La prohibición del hombre no destruirá la autoridad de Dios. A Pedro y Juan se les prohibió predicar, Lutero y Knox fueron amenazados, pero no pudieron dejar de hablar. "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres".

II. El comportamiento del profeta . Amos estaba demasiado impresionado por el sentido del deber como para dejarse influir por argumentos como estos.

1. Repudia el cargo personal . “Yo no era profeta”, etc. Era un pastor humilde, ni profeta ni hijo de profeta de profesión. Contento con cultivar y recolectar higos, nunca se habría lanzado a un cargo. Era un hombre trabajador, ni avergonzado de su origen ni empleado. Otros pueden jactarse de rango y autoridad, pero Dios elige las cosas débiles y necias del mundo para confundir a los sabios y poderosos.

2. Afirma su comisión divina . “El Señor me llevó”. Lo que el sacerdote prohibió, Dios lo ordenó. "Ve, profetiza". Amasías estaba en rebelión directa contra Dios, Amós estaba actuando en obediencia a Dios. Dios a menudo llama a hombres de rebaños y manadas para que se presenten ante sacerdotes y príncipes. Puede que no sean reconocidos por el escriba erudito, el prelado orgulloso y la corte del rey, pero son conscientes de una misión divina y están decididos a cumplirla.

3. Se niega a dejar el camino del deber . Amasías podría estar influenciado por el temor del hombre, Jonás puede escapar de Nínive, pero Amós no teme la ira de un rey. Dios lo envió a Israel, no a Judá, y de Israel no quiso ir. Si somos conscientes de la sanción de Dios, seremos apoyados en la prueba y valientes en el peligro. Esto hizo que Amós se mostrara resuelto contra Amasías; Natán libre con David; Elías se atrevió con Acab; Juan fiel a Herodes; y los apóstoles confiados ante el mundo. Un profeta enviado por Dios vencerá a las huestes de Baal, aunque respaldado por el poder del rey y la reina. "¿Debería huir un hombre como yo?"

4. Repite su mensaje solemne . No le aterrorizan los sacerdotes ni los reyes. Aunque tiene prohibido profetizar, no desiste, pero denuncia las palabras de Dios y pide al sacerdote que preste atención a la terrible sentencia.

(1) Su esposa sería deshonrada . Ella sería insultada abierta y públicamente por el asalto a la ciudad.

(2) Sus hijos serían asesinados a espada . Los había entrenado, y Dios los eliminaría, en idolatría.

(3) Sus tierras serían tomadas por el enemigo . Se asignarían a otros por línea ( Deuteronomio 32:9 ; 2 Samuel 8:2 ; Salmo 16:6 ). Así perdería a sus herederos y también a su herencia.

(4) Moriría cautivo en tierra extranjera . Aquel que ahora se gloriaba en el sacerdocio y la posición debería convertirse en un exiliado y morir en una tierra contaminada por ídolos. La mayor miseria que le puede pasar a alguien que espera una tumba en la tierra prometida.

(5) El reino mismo sería destruido . "Y ciertamente Israel irá al cautiverio". La predicción está en las mismas palabras del sacerdote mismo ( Amós 7:11 ), y una advertencia para todos los que se oponen a los siervos y abusan de los dones de Dios. Si contaminamos al pueblo de Dios, seremos deshonrados a nosotros mismos. Los padres malvados y los ministros impíos cosechan lo que siembran y traen maldición sobre la posteridad.

Los pecadores y los seductores nunca pueden anular las amenazas de Dios. Los más altivos y poderosos no pueden desafiar los juicios que los ofenden. La oposición puede provocar que Dios compita con ellos como individuos y traer la ruina a sus familias y propiedades, en cuerpo y alma, por el tiempo y la eternidad.

UN SACERDOTE POLÍTICO Y UN VERDADERO PROFETA

Veamos las transacciones de este sumo sacerdote y encontraremos el carácter completo de un falso profeta, o la imagen perfecta de un político.

1. Suelen adular y engañar a los grandes , haciéndoles creer que ninguno es su amigo, sino los que dicen, como dicen, que hagan lo que quieran que hagan, y los complacen en sus pecados; que son sus enemigos que como Amós, trátalos con fidelidad y claridad; y esto no es una parte pequeña de la miseria de los grandes hombres, que tienen pocos a su alrededor que se atrevan o quieran tratarlos fielmente.

Pueden usar la Letanía (en este sentido) con esa alteración que usó el pobre coadjutor cuando vio a su señor entrar en la Iglesia, Oh Dios Padre del Cielo, ten piedad de nosotros, Honorables pecadores . Su estado es peor (a este respecto) que el de las personas inferiores, a quienes se les habla clara y verdaderamente de sus pecados, cuando éstos son aliviados hasta su destrucción.

2. Calumnian y desmienten a los verdaderos profetas . Observan la regla de Maquiavelo: mienten con lujuria, algo se mantendrá, aunque nunca sea tan falso.

3. Trabajan con fuerza y ​​empeño para suprimir y silenciar a los verdaderos profetas . Saben que su reino no puede durar mucho tiempo, si una vez se aprueban los ministros fieles de Cristo; la luz y las tinieblas, el arca y Dagón, Cristo y Belial, nunca podrán subsistir juntos. Esto hizo que Amasías usara tanto la fuerza como el fraude para librar la tierra de Amós.

4. Trabajan para reprimir a los hombres buenos antes de que puedan ser escuchados . No deben hablar ni disputar el caso. Así Amasías acusa clandestinamente a Amós ante el rey, cuando no pudo defenderse.

5. Por lo general, mezclan algo de verdad con sus mentiras . Como los cazadores mezclan un poco de trigo con su paja, para atrapar los pájaros antes; así Amasías mezcló algo de verdad con sus mentiras. Amós ha dicho que Jeroboam morirá a espada (eso era falso), e Israel ciertamente irá al cautiverio (eso fue cierto) [ Hall ].

Veamos ahora al verdadero profeta de Dios. Es todo lo contrario de un sacerdote convencional que trabaja con el tiempo.

1. Está divinamente llamado a su trabajo . No es un mero sirviente profesional. No asume el cargo por sus propios intereses, ni se postula antes de ser enviado. No siempre pertenece al orden regular de los profetas, ni siempre está calificado por el conocimiento humano, pero Dios se le apareció y pronunció la palabra: "Ve a profetizar a mi pueblo".

2. A menudo se le persigue y se le opone en su trabajo . Él predice juicios que algunos no pueden soportar. Se le llama entusiasta y “motor de la sedición”, denunciado, reprochado y obstaculizado en su trabajo. Si la violencia abierta no responde, se inventa un fraude secreto ( Jeremias 11:19 ; Jeremias 12:6 ). De ahí que los hombres muestren su rencor personal y su vil ingratitud. Pero les resultará peligroso luchar contra Dios y perseguir a sus siervos.

3. Siempre es fiel en hacer su trabajo . Los hombres veraces son valientes. Los cobardes temen y se arrastran detrás. Los siervos de Dios se mantienen firmes y son fieles a su confianza. No son disuadidos por falsos amigos ni enemigos amenazantes. La fidelidad a la conciencia y a Dios a menudo les cuesta la vida. "El impío huye sin que nadie lo persiga, pero el justo está confiado como un león". "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?"

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Los pecados de Amasías.

1. Contradecir el mandato de Dios. “No profetices contra Israel”
2. Informe calumnioso del siervo de Dios. “No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas”.
3. Frustrar el propósito de Dios. ( a .) Al tratar de aplastar la verdad, ( b .) Tentar al mensajero a huir del deber. La defensa del profeta demostró la naturaleza de la acusación. Amasías escucha su condenación, como Pedro le dice a Ananías: "No has mentido a los hombres, sino a Dios".

Amós 7:10 . Incapaz de soportar todas sus palabras . La verdad a menudo es una ofensa, siempre un poder en la tierra. El mundo se ve obligado a confesar su impotencia contra él.

Amós 7:12 . Consejos mundanos para los siervos de Dios . "Huye", etc. Esta dada por los fariseos a Cristo ( Lucas 13:31 ). Es una locura declarar verdades alarmantes ante los grandes; la impiedad para oponerse a las costumbres establecidas y a los dignatarios eminentes; e insolente para predicar el evangelio en las capillas del rey. Las cosas suaves y las herejías populares deben pasar a la corriente con algunos, y la realeza debe pasar sin ser molestada a la destrucción.

Este fue un buen consejo para el sacerdote de Betel. Los hombres carnales no se elevan por encima de los motivos carnales; pero los verdaderos profetas no consultan a carne y hueso, tienen motivos más elevados que la seguridad, el pan, etc. Los apóstoles, reformadores y misioneros no consultaron con consejeros como Amasías. Deber ante intereses temporales. Ore pidiendo ayuda para descargarlo. Este consejo prueba:

1. Egoísmo,
2. Timidez y
3. Desobediencia.

Amós 7:13 . Observe, este sacerdote de Betel reclama honor por ella, no porque sea el santuario del Señor , sino porque es el santuario del rey , y no porque sea la casa de Dios , sino la casa de Jeroboam . Todas las afirmaciones de reverencia por una Iglesia simple y meramente como un establecimiento nacional , independientemente de la institución divina, no son mejores que estas afirmaciones de Amasías. El primer proponente real de lo que ahora se llama erastianismo, hasta donde sabemos, fue Jeroboam I .; el primer abogado sacerdotal de ella, hasta donde sabemos, fue Amasías [ Wordsworth ].

Amós 7:14 . Pastor . Uno de esa clase a la que habían pertenecido Abraham, Moisés y David; pero no rico en campos y rebaños, en sirvientes y sirvientas, como los primeros; ni aprendió en la sabiduría de los egipcios, como el segundo; ni con las más lejanas insinuaciones de que algún día podría ser el pastor de un pueblo, como el tercero [ FD Maurice ].

1. A Dios le encanta aparecer a los hombres diligentes en su llamamiento. Moisés cuidando ovejas, David siguiendo a las ovejas y Saúl buscando asnos, etc.
2. Cuando Dios llama, debemos estar dispuestos a abandonarlo todo. Amós deja sus rebaños, los discípulos sus redes y Abraham su país. La gracia hace que los hombres puedan hacer y estén dispuestos a sufrir lo que Dios manda.
3. La esfera debe dejarse en manos de Dios para que la designe. Cualquiera que sea el lote, debemos estar satisfechos.

Otros lugares pueden parecer mejores, pero Dios sabe mejor.
4. Una vez arreglado el lugar, no debemos abandonarlo sin la guía divina. Nada justifica el temor ilegal en el cumplimiento del deber o el descuido del mismo. Nunca debe interpretarse que la Providencia sanciona la fuga o nos retira de nuestro trabajo. Aparentemente, podemos hacer poco bien, se nos permite profetizar en otro lugar y tener más éxito. Pero debemos permanecer en nuestro llamamiento, nunca ceder a principios corruptos y no evitar declarar todo el consejo de Dios.

Amós 7:17 . Los opositores a la palabra de Dios son ejemplos de su justicia e indignación . Amasías llevó al pueblo de Dios a la idolatría, y su esposa es una ramera en la ciudad. Destruyó las almas de la gente y su propia familia cayó a espada. Dado al mundo, él fue la causa principal por la que Israel fue despojado de su herencia, y su tierra está dividida entre los conquistadores. Él fue la causa principal del exilio de Israel, y no les permitió creerlo, la amenaza se verificó en él mismo, y sin recuperación murió en una tierra contaminada [ Hutcheson ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 7

Amós 7:10 . Latimer dijo lo que pensaba antes de Enrique VIII. y sus enemigos se quejaron. Uno de ellos se arrodilló ante el rey y lo acusó de doctrinas sediciosas. Latimer se dirigió primero a su acusador y le preguntó: "¿Qué forma de predicación me nombraría para predicar ante un rey?" No se dio respuesta a esta y otras preguntas.

Luego se volvió hacia el rey, confesó su indignidad para predicar, declaró que estaba llamado a ello, pero que cedería ante sus superiores. "Pero si Su Gracia me permite ser un predicador, desearía que Su Gracia descargara mi conciencia, me dé permiso para enmarcar mi discurso de acuerdo con mi audiencia". El rey estaba complacido con las palabras de Latimer, quien fue felicitado por sus amigos, y le dijeron con lágrimas en los ojos que no buscaban nada más que confinamiento en la Torre para él [ Whitecross ].

Amós 7:14 . Pastor . En Palestina, en la actualidad, nadie más que los muy pobres consienten en ser pastores, y solo ellos recolectan frutos de sicomoro o los usan [ La tierra y el libro ].