Amós 8:4-10

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 8:4 . Escuche ] Los nobles odiaban la reprensión. Tragar ] Heb. mirar boquiabierto, desear fervientemente (Job 7:2 ); jadean tras los bienes como bestias salvajes en busca de presa. Trataron de librar a la tierra de todos los pobres. 5 y 6 describen el método para hacer esto.

Luna nueva ] Las fiestas se celebraban con impaciencia; se enfadaron por el feriado regular y la suspensión del comercio ( Números 28:11 ; 2 Reyes 4:23 ). Establecido ] Lit. abrir para vender. Falsificar ] Heb. pervirtiendo la balanza del engaño ( Oseas 12:7 ).

Se pesó el dinero. Aumentaron el precio en ambos sentidos, comerciando deshonestamente y rompiendo la orden ( Deuteronomio 25:13 ).

Amós 8:6 . Pobre ] Se hizo tan pobre que tuvo que venderse por plata, que debía, o un par de zapatos, que no podía pagar.

Amós 8:7 . Jurado ] castigar tal conducta, por el orgullo , por Él mismo (Oseas 5:5 ;Oseas 7:10 ). Olvidar , es decir ,dejar impune.

Amós 8:8 . El castigo ] será tan grande que la tierra temblará, sus habitantes llorarán, y el globo se elevará y caerá como un diluvio.

Amós 8:9 . Mediodía ] Oscuridad entonces un emblema de grandes calamidades (Jeremias 15:9 ;Ezequiel 32:7 ); un tipo de juicios sobre gente impía y del gran día de cuentas.

Amós 8:10 . Las fiestas ] se convertirán en duelo; calvicie como signo de ella (Isaías 3:24 ;Jeremias 48:37 ). Luto tan profundo como el de la muerte de un hijo único (Jeremias 6:26 ;Zacarías 12:10 ).

HOMILÉTICA

LOS HECHOS DE COVETOSIDAD.— Amós 8:4

Después de describir las calamidades, Amós ahora expone el fundamento de estas calamidades. Israel había quebrantado ambas tablas de la ley y había pecado contra gran luz y amor. Trataron de asegurarse en la irreligión hacia Dios y la conducta injusta hacia los hombres. En su rapacidad opresiva y codiciosa, son convocados a escuchar amenazas contra sus crueles actos. " Escucha esto ". Se ve su codicia

I. En crueldad con los hombres . Un hombre avaro es naturalmente un hombre egoísta. Hace sus propias leyes y no tiene en cuenta los intereses de los demás. Se aísla de la fraternidad común y se constituye en un círculo que todo lo absorbe y se amplía.

1. Opresión de los pobres . "Oh vosotros que tragáis al menesteroso". Jadeaban por los necesitados como fieras en busca de presa, y buscaban librar la tierra de los pobres. Aquellos que devoran a los pobres sin piedad o compasión son inhumanos en su disposición. Tienen dientes de hierro, desahogan su desenfreno donde no hay poder para resistir y devoran al pueblo “como comen pan” ( Salmo 14:4 ). "Hay una generación, cuyos dientes son como espadas, y sus mandíbulas como cuchillos, para devorar al pobre de la tierra y al menesteroso de entre los hombres".

2. Vender y esclavizar a los pobres . "Compra a los pobres por plata". Los nobles de Israel oprimieron a los necesitados para que eventualmente pudieran comerciar con ellos. Ganaron las carteras y luego buscaron a las personas de sus siervos. El maíz era caro y decidieron hacer mercadería de hombres. Los mezquinos y egoístas estiman a sus semejantes a un precio despreciable. "Un poco de plata o un par de zapatos". La naturaleza humana es insultada, los derechos de propiedad ignorados y las leyes de la libertad pisoteadas por codiciosos opresores. “El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; pero el que le honra, tiene misericordia del pobre ”.

II. En desprecio por la adoración de Dios . "¿Cuándo se irá la luna nueva para que podamos vender maíz?" Guardaban el sábado con un espíritu cansado e impaciente. Los servicios religiosos eran restricciones demasiado grandes para ellos. "¿Cuándo terminará este servicio, para que podamos ocuparnos de los negocios nuevamente?" Los hombres codiciosos son formales e hipócritas en su devoción. Sus corazones están en el mercado, el campo y las formas de “comprar, vender y obtener ganancias.

”El mundo no los cansa, no están ansiosos por un día de descanso. La religión es fastidiosa. Interrumpe las actividades mundanas y, a menudo, se convierte en un medio de tráfico. Los hombres llenan el templo con mesas como los cambistas y convierten el Santuario en un palacio de Mammon. Rechazan al Dios verdadero y adoran al falso. Ellos envidian el tiempo para el culto cristiano y, como Doeg, son detenidos ante el Señor , cuando anhelan estar en la oficina de contabilidad. "Vosotros también dijisteis: He aquí, ¡qué cansancio es esto!"

III. En comercio fraudulento con hombres . Si los hombres le guardan rencor al tiempo a Dios, le guardarán rencor al hombre; si se resisten a las afirmaciones de la piedad, pronto caerán en trucos de deshonestidad. Estos trucos son múltiples. Algunos se dan en el texto.

1. Pesos y medidas falsos . Estafaron a los pobres de dos maneras: ( a ) disminuyendo la medida , "haciendo pequeño el efa"; y ( b ) aumentando el precio , "y el siclo grande". Engañaron doblemente, recortando la cantidad y con saldos desiguales obtuvieron más plata por lo que vendieron. Esto fue desobediencia a la ley ( Levítico 19:35 ), y violación de las condiciones en las que tenían la tierra ( Deuteronomio 25:13 ).

Al robarle a Dios, usted se entrega a la propensión a dañar al hombre; al dar menos y tomar más de lo que debiera, traes una doble maldición: privación de la bendición y aumento de los dolores que traspasan el alma con muchos dolores. "Mirad y cuidado con la codicia".

2. Adulteración de alimentos . "Vende la basura del trigo". El salvado o grano sin relleno que cayó a través del tamiz. Se vendió lo peor y se pagó lo mejor. Los pobres son víctimas ahora. El peso y la medida cortos son demasiado comunes en Inglaterra. Casi todos los alimentos están adulterados, ¡e incluso se vende veneno por pan! ¡Los hombres son duros de corazón, deshonestos, inexorables como los capataces de Egipto, en hacer negocios! Estamos influenciados por el espíritu de ganancia y adoramos demasiado en el templo de Mammon. Cada nación tiene su ídolo y el dinero es nuestro dios. "El amor al dinero es la raíz de todos los males".

LA MALDICIÓN DE LA COVETOSIDAD.— Amós 8:7

Los hombres buenos preferirían ser pobres por la providencia que ricos por el pecado. El que se enriquece por medios ilícitos, el que se apresura a enriquecerse, puede apresurarse a su ruina, y no quedará inocente ni sin castigo ( Proverbios 28:20 ; 1 Timoteo 6:9 ). La codicia, más que cualquier otro pecado, trae su propio castigo. Pero además de esto, Dios a menudo lo visita con imposición positiva, como en el texto.

I. La certeza de la maldición . "El Señor lo ha jurado". Si los juramentos entre los hombres confirman una promesa, ¿no indica el juramento de Dios un propósito inmutable? Jura que nunca olvidará ninguna de sus obras. Dios conoce todas las obras de los hombres. Ningún lapso de tiempo ni cambio de circunstancias los aparta de su mirada omnisciente. La iniquidad nunca se olvida hasta que es perdonada en Cristo. La huida de los años puede borrar la memoria, pero no puede evitar el fruto de la transgresión.

Dios puede dejar de existir antes que olvidarse de castigar la maldad de los hombres. Puede parecer que lo olvida, pero se mantiene un registro fiel, se forma un propósito inmutable y, finalmente, la justicia dará su recompensa. "¡Ay y mil ay del hombre que es cortado por un juramento de Dios, de todo beneficio del perdón de misericordia!"

II. Lo terrible de la maldición . Marque el énfasis de la pregunta: “ ¿no? ”El llamado es a las conciencias humanas. ¿Cómo puede ser de otra manera? Los grandes pecados traen graves juicios.

1. Maldición como un terremoto: traerá terror y consternación. La tierra se representa temblando, volviendo al caos primitivo y sufriendo bajo el peso del pecado. Los hombres impíos son una maldición para la tierra, y todas las criaturas testifican indignación contra su conducta ( Salmo 60:1 ; Romanos 8:22 ). "Por esto se enlutará la tierra y los cielos arriba se oscurecerán".

2. Maldición como un diluvio: se levantará e inundará la tierra; las calamidades los desbordarán. Los juicios serán como el romper de las aguas. Inundaciones de dolor, como el diluvio de antaño, barren de la tierra a los pecadores impenitentes. Las calamidades generales afectan a la insensata tierra, hasta que expulsa o ahoga a sus malvados habitantes. “El Señor, Dios de los ejércitos, es el que toca la tierra y se derretirá, y todos los que en ella habitan llorarán; y se levantará completamente como un diluvio, y se ahogará como en el diluvio de Egipto ”.

III. Lo repentino de la maldición . "El sol se pondrá al mediodía". No es un hundimiento gradual, natural, pero inesperado e inoportuno. Así sale el sol de la prosperidad y brilla sobre los impíos en todo su esplendor; pero Dios oscurece el cielo en el día claro . La oscuridad es más negra en contraste con la luz; el dolor, el más triste cuando sucede a la alegría festiva. Así, la prosperidad termina en la ruina y las perspectivas pecaminosas se desvanecen. “Su sol se ha puesto cuando aún era de día; ha sido avergonzada y confundida”.

IV. Las consecuencias de la maldición . La prosperidad se convierte en miseria y la alegría en duelo. Sus fiestas comunes y santas, sus cánticos domésticos y del templo, en lamentación.

1. Duelo universal . “Todos lloran” ( Amós 8:8 ). Ricos y pobres sin excepción. Los juicios prevalecieron como los pecados ( Oseas 4:3 ), penetraron en todas las filas y no permitieron que nadie escapara.

2. Luto con ritos ceremoniales . En lugar de vestimenta alegre, se vestían de cilicio . No era el momento de los adornos y la ropa fina. La calvicie estaría sobre todas las cabezas. O se afeitarían con dolor o se arrancarían el cabello de la cabeza con angustia ( Esdras 9:3 ). La angustia interior se reveló en signos externos.

3. Luto más amargo . "Como el duelo de un hijo único". La muerte de un hijo único se consideró como el acontecimiento más lamentable. En Egipto surgió un grito universal por la muerte del primogénito. Los padres pueden perder uno entre muchos y sentirse reconfortados con la posesión de otros. Pero la pérdida de un hijo único nunca podrá repararse. "Hazte duelo como por hijo único, lamento más amargo, porque de repente vendrá sobre nosotros el saqueador".

4. Luto sin alivio . No es un eclipse , sino una puesta de sol. La duración del dolor es para la posteridad, el fin del reino. Las nubes no se desvanecerán pronto. La ira de Dios permanecería sobre ellos. Cuando buscaran un final, el día aún sería amargo . A la hora de la tarde a veces se levanta la luz; pero para los impenitentes el día se oscurece y la noche es la más oscura de todas.

La amargura será el problema y el final el comienzo de los dolores. "¿Qué haréis al final?" ( Jeremias 5:31 ). "Esto tendréis en mi mano, en el dolor os acostaréis".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 8:4 . Hombres codiciosos .

1. Son crueles con los demás.

2. Egoísta en sus objetivos.

3. Deshonesto en su conducta.

4. Cansado en el culto religioso. Nunca descansan en sus mentes, nunca están satisfechos con sus posesiones y nunca están ociosos en sus búsquedas.

El valor que los hombres del mundo atribuyen a los pobres. Escoria y estiércol, la inmundicia y el derrame de la sociedad ( 1 Corintios 4:13 ). Compare esto con el juicio de Dios sobre los pobres. Los estima por los mejores de la tierra ( Salmo 16:3 ); la gloria del mundo ( Isaías 4:5 ); y demasiado bueno para los ingratos ( Hebreos 11:38 ). Si los hombres hacen presa de los pobres, Dios hará de ellos un ejemplo.

El pecado en medidas incorrectas una vez comenzado no se rompe. Todo pecado se perpetúa. Se hace de nuevo porque se ha hecho antes. Pero los pecados de la ocupación diaria de un hombre continúan por necesidad, más allá de la simple fuerza del hábito y la siempre creciente hidropesía de la codicia. Interrumpir el pecado es arriesgarse a ser detectado. Pero entonces, ¡cuán innumerables son los pecados que sus pobres esclavos deben cometer cada hora, cuando llega la ocasión! Y, sin embargo, aunque entre nosotros la ley humana reconoce la ley divina y anexa el castigo a su infracción, la codicia anula a ambas.

Cuando se hizo cumplir la ley humana en una ciudad después de un tiempo de negligencia, apenas se encontró un peso para ser honesto. La oración subió a Dios el sábado y el fraude a Dios los otros seis días [ Pusey ].

Amós 8:7 . La excelencia de Jacob . Con este título él enseñaría:

1. Que nada más que Dios puede hacer a un pueblo verdaderamente excelente, goce de la dignidad y excelencia que desee.
2. Que es gran ingratitud de un pueblo, al ser excelentes por medio de él, no lo reconocen, ni andan respondiendo [ Hutcheson ].

El favor y la presencia de Dios con un pueblo es la gloria y la excelencia de un pueblo. No es el maíz, el vino, las mujeres, la salud, la riqueza o la multitud lo que hace feliz a una nación, porque entonces turcos y tártaros, bárbaros e indios superarían al pueblo de Dios, porque abundan en estas comodidades externas; pero feliz es ese pueblo cuyo Dios es el Señor ( Salmo 106:20 ; Salmo 148:14 ; Jeremias 2:11 ; Lucas 2:32 ).

Por tanto, Moisés se enorgullece de este privilegio por encima de todos los demás ( Deuteronomio 4:7 ). La fruición y el disfrute del favor de Dios es la vida de nuestras vidas y el honor de nuestros honores; sin esto, podemos escribir Ichabod sobre todo lo que tenemos. Por tanto, mayor es el pecado de los que lo deshonran con el pecado y convierten en vergüenza la gloria que ha puesto sobre ellos. Esto hace que el Señor jure que los despojará de sus privilegios y los desnudará como el día en que nacieron [ Hall ].

Amós 8:8 . Esta será una ruina repentina, un freno en medio de una aparente prosperidad, irresistible como las aguas de una inundación, repentina como la puesta del sol al mediodía, sombría y espantosa como una oscuridad que debería suceder de inmediato a la luz de un río. día claro. A esas fiestas, que habían sido los instrumentos de su placer y la causa de gran parte de su pecado, seguirían el duelo; la música lujuriosa y licenciosa da lugar a sonidos de amargo lamento. En lugar de púrpura y lino fino, su ropa sería de cilicio, y los ungüentos deliciosos y las tiaras costosas serían seguidas por la calvicie [ Ryan ].

1. Para cualquier hombre, el sol se pone al mediodía, cuando de repente es arrebatado por la muerte en medio de su vida.
2. Cuando de repente es destruido en medio de la prosperidad terrenal.

3. “Pero tiene una aplicación aún más amplia. Cuando el Señor venga a juicio, en un momento en que el mundo, en su seguridad en sí mismo, no lo mira (cf. Mateo 24:37 ), el sol de esta tierra se pondrá al mediodía, y la tierra se cubrirá de tinieblas en luz del día brillante. Todo juicio que cae sobre un pueblo o reino impío, a medida que transcurren las edades, es un presagio de la proximidad del juicio final ”[ Keil ].

Cambios en el destino y la experiencia humanos. Días claros , días oscuros y días amargos .

El pecado es algo amargo . Amargo en sí mismo y sus consecuencias. Promete placer y trae dolor; libertad, y trae esclavitud; felicidad, y trae miseria. Su miseria es personal y eterna, oscuridad sin día, dolor sin alivio.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Amós 8:4 . Opresión .

“No presione demasiado a un hombre que cae” [ Shakespeare ].

Libra al agraviado de la mano del opresor; y no desmayes cuando te sientes a juicio ( Eclesiastés 4:11 ).

Amós 8:5 . Sábado . En la casa de Dios y en los negocios, olvídate de los tuyos; estar allí como miembro de la Iglesia, no del estado libre asociado. Vacíate de este mundo, estás familiarizado con el próximo. Que todos tus sentidos no tengan otro objeto que Dios; estén abiertos tus oídos, pero cerrados tus ojos. Recuerde que Dios considera el corazón del adorador.

Nunca estaremos seguros hasta que lo amemos con todo nuestro corazón a quien pretendemos adorar [ Bp Henshawe ]. Engaño . El comercio es una cita providencial para nuestras relaciones sociales y nuestra ayuda mutua. Se basa con los hombres en la fe humana, como con Dios en la fe divina. Balanzas , pesos, dinero, son sus materiales necesarios. Imposiciones, doble tratos; el duro trato alcanzado con autocomplacencia astucia: este es el falso equilibrio prohibido tanto por la ley ( Levítico 19:35 ) como por el evangelio ( Mateo 7:12 ). Los hombres pueden elogiar su sabiduría; Dios no solo lo prohíbe, sino que lo abomina [ Puente ]. Una línea recta es la más corta en moral como en geometría [Rahal ]. La honestidad es la mejor política.

Amós 8:4 . Codicia . El hombre que pone su corazón en las riquezas debe ser necesariamente un extraño a la paz y al disfrute. El miedo, el cuidado, la ansiedad, la sospecha y los celos lo colocan en un constante potro. Al trabajo de conseguirlo se suma la molestia de conservar su pelf. La avaricia es insaciable como la tumba, o más bien como un abismo sin fondo. Cuanto más se abastece de combustible fresco esta pasión, más vehemente es la llama [ Rusticus ].

Amós 8:9 . Baja . Usa, pues, la prosperidad para que la adversidad no te abuse. Si, en uno, la seguridad no admite miedos, en el otro, la desesperación no dará esperanzas. El que en la prosperidad puede predecir un peligro, puede en la adversidad prever la liberación [ F. Quarles ].