Amós 9:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Amós ve a Dios de pie , fijo en su propósito, junto al altar. Mensajes ] Umbrales ( Isaías 6:4 ). Cortar ] Exigieron víctimas humanas; herido con fragmentos de columnas rotas (cf. Salmo 68:21 ; Habacuc 3:13 ). Último ] Los que quedan no pueden escapar.

Amós 9:2 ] El Señor en todas partes los perseguirá y destruirá (cap.Amós 2:14 ). Infierno ] Aunque se esconden en los agujeros y cavernas más profundos de la tierra. Sube ] las mayores alturas (Job 20:6 ;Jeremias 51:53 ).

Amós 9:3 . Carmelo ] Una de las montañas más altas, llena de cuevas y bosques (Jueces 6:2 ;1 Samuel 13:6 ). Serpiente ] Un gran monstruo marino (Isaías 27:1 ).

Amós 9:4 . Vaya ] voluntariamente al cautiverio; la espada los matará. Set ] “Dios ha fijado sus ojos en ellos, es decir , losha puesto bajo su supervisión especial (cf.Jeremias 39:12 ); no para albergar, proteger y bendecir, sino para el mal, es decir ,para castigarlos ”[ Keil ]

HOMILÉTICA

LA CALAMIDAD FINAL.— Amós 9:1

En visiones anteriores vemos la madurez de la gente y la cercanía del juicio. En esto, Dios mismo está comprometido a ejecutarlo. El templo de Betel es un emblema apropiado de la nación, que se reúne a su alrededor. Se da la orden de golpear. Sacude, cae y entierra a la multitud bajo sus ruinas. El santuario fue derrocado por el juicio de Dios y el reino de Israel totalmente destruido.

I. La naturaleza de la calamidad .

1. Es moral . Dios está sobre el altar y golpea el templo idólatra. Está dispuesto a apartarse de ellos y castigarlos por apostasía. Estaba abandonando a su pueblo porque lo habían abandonado a él. Dios advierte a los hombres antes de apartarse de ellos. Pero la idolatría lo provoca y convierte el lugar del sacrificio en un trono de venganza. Los postes y columnas del templo están heridos. “Empiecen por mi santuario” ( Ezequiel 9:6 ).

Cuanto más cerca de Dios, mayores son las provocaciones; cuanto mayores son los privilegios, más cerca del juicio ( Daniel 9:12 ; 1 Pedro 4:17 ).

2. Está completo . Implica la destrucción total del reino, el derrocamiento de la nación en su existencia corporativa.

(1) Los jefes del pueblo . "Córtelos en la cabeza, a todos". Los líderes civiles y religiosos habían descuidado su deber, olvidado su dignidad y despreciado el bien de la nación. Dios no hace acepción de personas. De la cabeza o del talón no pueden escapar. "Es terrible para los reyes de la tierra".

(2) La posteridad del pueblo . "Mataré al último de ellos con la espada". Dios matará a todos los demás, sus familias y su posteridad, todos los que quedan, hasta el final. La justicia es implacable. Grandes y pequeños, reyes y gente común, deben sufrir. La universalidad en el pecado trae la universalidad en el castigo. Ni la preeminencia ni la pobreza pueden protegernos de la culpa. Cuando se golpea la cabeza, el cuerpo se desmaya y todos los miembros sufren con él.

II. La certeza de la calamidad . Nadie puede escapar, porque Dios es Omnisciente ( Amós 9:2 ), y Dios es Omnipotente.

1. Dios ha decidido castigar . Aparece en actitud de juicio; de propósito fijo, prohibir los sacrificios y vengar su honor. La iniquidad de Israel era como la de la casa de Elí, que “no podía ser purgada con sacrificio ni con ofrenda para siempre” ( 1 Samuel 3:14 ).

2. Es imposible escapar al castigo .

(1) Las alturas más elevadas no pueden protegerlos, ( a ) El Carmelo , con sus cuevas y sus bosques, un escondite para ladrones y fugitivos, no podía ofrecer refugio. "Los buscaré y los sacaré de allí". ( b ) El cielo mismo no podía ocultarlos. Si fijaran su trono en las estrellas y escalaran las regiones más altas del espacio, caerían en las manos de Dios. Desde allí los humillará, juzgará y condenará. "De allí los haré bajar".

(2) Las mayores profundidades no pueden ocultarlos, ( a ) Si fueran a “ cavar en el infierno ”, en los lugares más profundos y secretos de la tierra, Dios los encontraría. "De allí los tomará mi mano". ( b ) “Aunque estuvieran escondidos en el fondo del mar ”, la serpiente mortal los mordería ( Isaías 27:1 ). Bucear no valdría más que escalar. Altura y profundidad, luz y oscuridad están igualmente abiertas al Dios Omnipresente. Los hombres se esconderían con gusto de la presencia de Dios, pero no pueden.

(3) La distancia más larga no puede protegerlos. El cautiverio puede parecer seguro, porque los hombres no suelen matar a quienes se llevan. Pero Dios los descubriría entre sus enemigos, y los países más remotos no podrían hacerse amigos de ellos. Los pecadores con gusto cavarían en el infierno o subirían al cielo para escapar de la presencia de Dios; pero Dios está en todas partes. “Si subo al cielo , allí estás tú; si hago mi cama en el infierno , he aquí tú estás allí.

Si tomo las alas de la mañana y habito en los confines del mar; aun allí me guiará tu mano ”( Salmo 139:7 ).

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 9:1 . De pie sobre el altar . El lugar de la misericordia se convirtió en juicio. La Biblia, los medios de la gracia y todo altar de idolatría, literal o espiritual, será herido por Dios. Los altares abusados ​​se convertirán en asientos de justicia y clamarán venganza, no sacrificio. “Ellos falsificaron los sacrificios que Dios había designado, ofrecieron sacrificios expiatorios y pecaron en ellos; Dios apareció de pie, para contemplar, juzgar, condenar ”[ Pusey ].

Amós 9:2 a Amós 4:1 . El poder de los juicios divinos.

2. La subordinación de los atributos de Dios en su ejecución.
3. La imposibilidad de escapar de ellos. “Cada sílaba es importante, aunque al principio pueda parecer lo contrario. El Espíritu Santo se propone sacudir nuestras adulaciones propias y despertar nuestro letargo innato, para que no pensemos en Dios como en nosotros mismos, sino que sepamos que su poder se extiende a todos los escondites ”[ Calvino ].

I. Esfuerzos desesperados de los pecadores por escapar . Ellos cavan , ellos suben , y “fueren en cautiverio,” de buen grado, en la presunción y el miedo. En presencia de peligro, los hombres se animan a realizar los más arduos esfuerzos. Multiplican recursos infinitos y piensan que pueden salir de cada problema alejándose de Dios, II. Esfuerzos infructuosos de los pecadores por escapar . Lo que el salmista dice de la omnipresencia de Dios ( Salmo 139 ), el Profeta lo declara acerca de su justicia.

Todo refugio es inútil y la ruina es inevitable. Ninguna ilusión profunda ni artilugios humanos pueden librar al pecador de la mordedura de conciencia de la serpiente aquí, y ninguna montaña ni colina podrá esconderse de la presencia de Dios en el más allá. Solo en Cristo se puede encontrar refugio. Escapa por tu vida.

Contrasta el monte Carmelo, que se eleva abruptamente del mar, con las profundidades de ese océano que domina. Carmel era en dos sentidos un escondite.

1. Por sus cuevas (algunos dicen 1000, otros 2000) con las que está perforado, cuya entrada a veces apenas admite un solo hombre; tan cerca uno del otro que un perseguidor no podría discernir en qué se había desvanecido el fugitivo; tan serpenteantes por dentro, que a 10 pasos de distancia, dice un viajero, podíamos escuchar las voces de los demás, pero no podíamos vernos.
2. Su cima, a unos 1800 pies sobre el nivel del mar, está cubierta de pinos y robles, y más abajo de olivos y laureles.

Estos bosques proporcionaron escondites a las hordas de ladrones en la época de nuestro Señor. En esas cuevas, probablemente, en ocasiones, Elías estuvo escondido de la persecución de Acab y Jezabel. El Carmelo, como el extremo occidental de la tierra, que se proyecta hacia el mar, era el último lugar al que llegaría un fugitivo. Si no encontraba seguridad allí, no la había en toda su tierra. Tampoco estaba allí por mar [ Pusey ].

HOMILÉTICA

EL OJO DE DIOS ESTABLECIDO EN LOS PECADORES.— Amós 9:4

Esta es una expresión figurativa que expresa un pensamiento solemne. Así como indicamos placer o ira por la mirada del ojo, o la forma de nuestro rostro, así Dios en la providencia fija sus "ojos sobre los justos", pero su "rostro está contra los que hacen el mal" ( Salmo 34:15 ). .

1. Disgustado por su culpa . Dios no es indiferente a la conducta humana. Él pone sus ojos en todas las malas acciones, y no las mostrará ni las apoyará. Si los hombres se rebelan obstinadamente contra él, mostrará su disgusto contra ellos. “Pondré mi rostro contra ese hombre” ( Ezequiel 14:8 : Levítico 20:3 ; Levítico 26:17 ).

2. En seguir sus pasos . "Los buscaré y los sacaré de allí". Dios descubre la hipocresía y descubre el escondite de los hombres. Son vigilados como por espías, custodiados como por centinelas; acorralado y prohibido escapar. En reposo y ocupación, de noche y de día, solo y con otros, Dios mira de cerca todos sus caminos ( Job 13:27 ).

3. Con la determinación de castigar su pecado . “Para mal y no para bien”. El hombre malvado está en jaque mate en la vida, seguido de Némesis, la predicción y, en parte, la experiencia de la justicia. Huye de sí mismo, de la conciencia, de Dios, ¡y los encuentra a todos! Su castigo está en todas partes abajo, ¿cómo entonces podrá escapar en el más allá? Si los ojos de Tamerlán tenían tal poder que los hombres apenas podrían soportar contemplarlos, ¿qué deben ser los ojos de Dios? Si el ceño fruncido de Augusto César o de la reina Isabel fue muerte, ¿quién puede soportar la ira de Dios? “Porque sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve todos sus caminos” ( Job 34:21 ).

“Así se retuerce la mente, el remordimiento ha dividido, No
apto para la tierra, no condenado al cielo,
Oscuridad arriba, desesperación abajo,
Alrededor de ella llama, dentro de ella muerte” [ Byron ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Amós 9:1 . Esconderse . Dios está en todas partes, no como el aire está en todas partes. El aire es parte en un lugar y parte en otro; Dios está en todo lugar. Dios está completamente en lo alto del cielo y completamente en las profundidades del infierno; enteramente a lo largo de la tierra y enteramente a lo ancho del mar. Todo Dios está en todas las cosas, y todo Dios está sin todas las cosas; Él está sin todas las cosas y no está excluido de nada. Él está en todas las cosas y no está incluido en nada. Por eso los antiguos hablan de este maravilloso misterio de la omnipresencia de Dios [ Caryl ].

Ojo de Dios — Sentencias—

“El cielo tiene sus innumerables ojos para ver los actos de los hombres.
¿Podemos correr más rápido que los cielos?
Sin embargo, la maldad supera a los hombres, no tiene alas para huir de Dios ”[ Shakespeare ].