Amós 9:11-15

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 9:11 . La cabaña ] El pastor caído, cabaña (no el palacio), lo que indica la débil condición de la familia y la nación. Muro ] las rentas; las dos naciones divididas deberían convertirse en una. Levanta ] Agranda y termina el edificio como antes (2 Samuel 7:11 ).

Amós 9:12 . Ellos ] el pueblo de Dios posee a Edom , los enemigos de la Iglesia, como el don de Dios: algunos, "el remanente de Edom y de todas las naciones que son o serán llamadas por mi nombre, me poseerán a mí, el Señor". Habrá una gran restauración futura.

Amós 9:13 .] La tierra será bendecida. El labrador alcanza al segador. Apenas se recogerá una cosecha antes de que se hagan los preparativos para otra; un cumplimiento deLevítico 26:5 . Las mismas eminencias caerán en un rico jugo de uva.

Amós 9:14 .] El reino será próspero; reconstruidas ciudades caídas; vides plantadas y que el enemigo ya no disfruta. La actividad revividora se vería en todas partes.

Amós 9:15 .] Todo esto perpetuo. Planta ] Establecimiento firme y duradero de ellos; árboles no arrancados , sino firmemente arraigados y eternamente florecientes en gozo y paz (Jeremias 32:41 ). Este es un hermoso tipo de edificación, ampliación y establecimiento de la Iglesia cristiana a través de Cristo. En él la tierra se convertirá en un Edén, y el Señor volverá a morar con un pueblo santo.

HOMILÉTICA

EL TABERNÁCULO CAÍDO SE LEVANTÓ Y SE AMPLIÓ.— Amós 9:11

El libro que comenzó con terribles juicios termina en sublimes visiones. El profeta ha lamentado los pecados de diferentes ciudades y ha denunciado la ira de Dios contra ellas. Ahora lo encontramos prediciendo bendiciones para los paganos. El canto fúnebre se convierte en un canto de misericordia. El profeta es recompensado por su servicio fiel y se consuela con el pensamiento de que después de la destrucción de los elementos impíos, la gracia divina criará, ampliará y prosperará un reino que nunca será destruido.

Amós 9:11 podría tomarse en conjunto como si incluyera la visión, pero los trataremos por separado. De Amós 9:11 , obtenemos una descripción del tabernáculo restaurado.

I. El tabernáculo caído será erigido . “En aquel día levantaré el tabernáculo de David”.

1. Resucitado de su condición caída . No era un palacio magnífico, sino "el pero caído". Había sido rasgado y arruinado por divisiones y guerras. El pecado provocará la decadencia de cualquier reino y la caída de cualquier Iglesia. Pobreza la realeza, menoscaba la dignidad humana y la arroja a las condiciones más bajas. Pero la gracia divina puede edificar y embellecer lo que el pecado ha derribado. En el corazón humano, la Iglesia cristiana y el mundo pagano, Dios está construyendo un templo santo para la residencia perpetua de Su Espíritu ( Efesios 2:22 ).

2. Reparado en sus incumplimientos . “Y cierra sus brechas”. El pecado rompe las barreras morales, crea divisiones en la familia y el redil. Dios coloca nuevas piedras en los muros, sana las divisiones y une a los hombres en el amor y la lealtad a sí mismo.

3. Completado en su diseño original . “La edificaré como en los días de antaño”. Dios terminará y completará el edificio de acuerdo con su antigua grandeza en los días de David y Salomón ( 2 Samuel 7:11 ); y en armonía con su propósito. El reino de David es un tipo del reino de Cristo, el Hijo de David.

La Iglesia cristiana puede verse reducida en circunstancias y casi arruinada en perspectiva; pero eso no es motivo de desesperación. El humilde catre, la tienda destrozada, puede elevarse a mayor valor y adornarse con mayor belleza que el templo de antaño. "Te levantarás y tendrás misericordia de Sion; porque el tiempo para favorecerla, sí, el tiempo fijado ha llegado".

II. El tabernáculo caído se ensanchará mucho . “Para que posean el remanente de Edom”, etc. Antiguamente la Iglesia estaba confinada en estrechos límites, pero ahora se extenderá por todas las naciones.

1. Los edomitas , vecinos cercanos, pero enemigos acérrimos, se convertirán en ciudadanos pacíficos.

2. Los paganos , los gentiles, deben ser llamados. El profeta pronunció ay de estas naciones al principio, pero ahora habla de ellas como llamadas por el nombre de Jehová. Los más desesperados y los más distantes pueden convertirse a Cristo. Debemos alegrarnos por la conversión de otros y recordar que la promesa es para nosotros y para nuestros hijos, y para todos los que el Señor nuestro Dios llamare. Hay una visión brillante para el futuro.

Dios está aumentando diariamente el número de su pueblo. Se llamará judío y gentil, se inscribirá en una familia y se distinguirá por un nombre. "Pídeme, y te daré las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión".

LA GLORIA ESPIRITUAL DEL TABERNÁCULO LEVANTADO.— Amós 9:13

He aquí, vienen los días, todavía hay más bendiciones reservadas. Del cumplimiento de Amós 9:11 , resultará la abundancia de productos en la tierra, Amós 9:13 , gran prosperidad en la nación y duración perpetua del reino [ Keil ].

I. La tierra será bendecida con la mayor fertilidad . No más maldiciones, ni malas cosechas. Tenemos en esta escena

1. Actividad seria . El sembrador, el labrador y el segador están todos ocupados en sus deberes especiales.

2. Cultivos abundantes . Tan rica y productiva es la tierra, que los montes arrojan vino dulce y todos los collados se derriten ( Joel 3:18 ).

3. Maravillosa rapidez . La cosecha dura hasta la vendimia y la vendimia continúa hasta la época de la siembra. Hay un producto continuo, una ronda perpetua de trabajo y éxito.

II. Los habitantes gozarán de los mayores privilegios . Como la tierra de Israel no será más afectada por la sequía, los ciudadanos disfrutarán de los ricos beneficios de su labor pacífica.

1. Se restauraría la alegría . "Volveré a traer el cautiverio de mi pueblo". La desgracia y la miseria deberían convertirse una vez más en prosperidad.

2. Se recuperaría la libertad . “Ellos construirán las ciudades desoladas”. Liberados del temor del enemigo, están activos para Dios. Los hombres son cautivos y solo se hacen libres en Cristo. En el evangelio, las iglesias cristianas están constituidas con libertad de adoración y acción. Por lo tanto, construyen lugares desolados y los habitan con renovadas bendiciones.

3. Se disfrutarán los frutos del trabajo . Los hombres malvados se afanan por los demás y no por sí mismos. Los judíos ya no sembrarían y otros cosecharían. Construirían ciudades, plantarían viñedos, harían jardines y disfrutarían de los frutos de sus esfuerzos. "Mis siervos construirán casas y las habitarán, plantarán viñas y comerán de su fruto".

4. Se otorgaría seguridad perpetua . Ya no serían personas vagabundas y sin hogar. Dios los arreglaría, los establecería perpetuamente en la tierra. Cuando Dios planta, el hombre no puede desarraigar ni destruir. “Los plantaré en esta tierra de seguro con todo mi corazón y con toda mi alma”.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Amós 9:12 . La restauración no debía ser solo para ellos. Ningún regalo de Dios termina en el objeto inmediato de su generosidad y amor. Fueron restaurados para que ellos, los primeros objetos de la misericordia de Dios, pudieran ganar a otros para Dios; no sólo Edom, sino todas las naciones sobre las cuales Dios dice que se llama mi nombre [ Pusey ].

El llamado de los gentiles .

1. El llamado de un remanente como en Edom; de modo que la Escritura en todas partes habla de los convertidos como un residuo.

2. El llamado de aquellos especialmente relacionados con Dios. Aquellos que invocan sinceramente su nombre y buscan la misericordia de su pacto ( Hechos 15:15 ).

Amós 9:13 . Montañas . Los símbolos de esterilidad, idolatría y dificultad de cultivo muestran la fertilidad y la plenitud de la Iglesia cristiana.

Amós 9:15 .

1. La prosperidad de la Iglesia. "Yo los plantaré ".

2. La seguridad de la Iglesia. "Dice el Señor tu Dios".

3. La perpetuidad de la Iglesia. “No serán más arrancados ”.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Amós 9:11 . Días futuros . Nada bueno surge de una vez. El relámpago puede salir disparado de una nube negra; pero el día envía a sus heraldos brillantes delante de él, para preparar al mundo para su venida [ Liebre ].

Aún no ha amanecido el día más brillante, aún no se han logrado las conquistas más amplias. ¿No está la Iglesia desafiada a animarse para un mayor esfuerzo y a vestirse con un hábito más imponente? "¡Vístete de tu fuerza, oh Sion, vístete de tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén!"

“¡Oh! Escena que supera a la fábula, y sin embargo es verdadera,
Escena de dicha consumada, que ¿quién puede ver,
aunque sea en una perspectiva lejana, y no sentir
su alma renovada con un anticipo del gozo? "

COMENTARIO HOMILÉTICO

SOBRE
LA
INTRODUCCIÓN DE OBADÍAS

ESTE libro consta sólo de veintiún versículos y es el más corto de la Biblia.

El autor . Abdías (Siervo de Jehová) es un nombre propio que se conoce con frecuencia, pero se sabe poco acerca de nuestro Autor. Algunos lo identifican con el piadoso cortesano del palacio de Acab ( 1 Reyes 18:3 ); algunos con el capataz de los obreros en 2 Crónicas 34:12 ; pero el silencio de la Escritura contrasta significativamente con la ansiedad de los hombres por saber algo de él.

El tiempo . “Con toda probabilidad, la profecía fue entregada entre el año 588 AC, cuando Jerusalén fue tomada por los caldeos, y el fin del sitio de Tiro por Nabucodonosor. Durante este intervalo, ese monarca sometió a los idumeos y otras naciones vecinas ”[ A. Elzaz ]. El contenido del libro y su relación con la profecía de Jeremías parecen confirmar este punto de vista.

El libro . “Los temas de la profecía son los juicios que se infligirán a los idumeos a causa de su conducta desenfrenada y cruel hacia los judíos en el momento de la invasión caldea, y la restauración de estos últimos del cautiverio. Por tanto, el libro puede dividirse convenientemente en dos partes; el primero comprende Abdías 1:1 , que contiene una reprimenda del orgullo, la confianza en sí mismo y la crueldad insensible del pueblo anterior, y predicciones definidas de su destrucción; el último Abdías 1:17 , en el que se promete que los judíos no solo serán devueltos a su propia tierra, sino que también poseerán los territorios de las naciones circundantes, especialmente Idumea ”[ Elzaz ].

El estilo es original y fresco. “La viveza, la conectividad, el poder, son características de la misma. A medida que comienza, continúa y termina. No tiene pausas, ni interrupciones. El pensamiento sigue al pensamiento, como una ola tras otra, pero todos dirigidos hacia un extremo, marchando, columna tras columna, hacia la meta que Dios ha designado para ellos. Cada verso surge de lo que estaba antes y continúa su pensamiento.

La cadencia de las palabras en el original es una combinación singular de patetismo y fuerza. El patetismo de la cadencia consiste en una medida algo prolongada, en la que el Profeta se detiene en el único pensamiento que desea imprimir; la fuerza, en las breves palabras en las que resume alguna frase ”[ Pusey ]. “Entre todos los profetas”, dice uno, “es el más breve en número de palabras; en la gracia de los misterios él es igual a ellos ".

"Se supone que la razón por la que el libro ocupa su posición actual no cronológica en la Biblia hebrea es la conexión entre los temas de los que trata y la mención que se hace del 'residuo de Edom', al final del libro anterior de Amós" [ Elzaz ]. “La posición cronológica de Abdías ilustra una verdad importante acerca de los tratos de Dios con la humanidad, a saber.

que nunca ejecuta un juicio, o inflige un castigo, a una nación o individuo, sin haber dado alguna advertencia previa sobre el carácter odioso y las peligrosas consecuencias de los pecados por los cuales se infligen los juicios. No denunció sus juicios sobre Nínive por parte de Nahum, antes de haber advertido a Nínive por medio de Jonás; y no denunció su juicio sobre Edom por Jeremías, antes de haber advertido de la visitación inminente de Abdías ”[ Wordsworth ].