Amós 9:7-8

HOMILÉTICA

NOTAS CRÍTICAS.]

Amós 9:7 . Como niños ] Ya no los israelitas altamente favorecidos, sino actuando como Cusitas. Su elección en vano. Se habían vuelto como los paganos, malditos como Cam, negros como los etíopes, cuya piel simbolizaba la oscuridad espiritual (Jeremias 13:23 ). Trajo ] la liberación de Israel de Egipto no más que la salida de los asirios de sus antiguas moradas.

Amós 9:8 ] Por tanto, la elección no salvará a la nación idólatra. El ojo de Dios se volvió hacia ellos, miró para castigarlos (Salmo 34:14 ). No del todo ] La amenaza se mitiga; la gracia salva a unos pocos.

EL PACTO DE DIOS NO INVALIDE SU PALABRA.— Amós 9:7

En estas palabras, Amós confirma la certeza del castigo. Israel era una nación pecadora, y ni los antepasados ​​piadosos ni las relaciones del pacto pudieron evitar su destrucción.

I. El pacto de Dios puede ser infravalorado y violado . Israel profesaba ser el pueblo de Dios y se jactaba de ser descendiente de santos progenitores. Una ascendencia noble no vale nada a menos que sigamos su ejemplo. La piedad de los predecesores no justifica, sino que agrava nuestro pecado. Con buenos patrones ante ellos, los hombres deberían vivir mejor. Pero degeneran en paganos e idólatras. Dios no los valora más que a las naciones más despreciables del mundo.

Sus pecados los habían vuelto como otras personas. El oro se vuelve tenue; los hijos de Israel se convierten en hijos de los etíopes. Podemos jactarnos de nuestra elección y ser estimados por otros por nuestra profesión; pero si rompemos el pacto de Dios, no podemos esperar la protección de Dios. Lo que dice el Apóstol sobre la circuncisión se aplica a la elección. No es un beneficio para nadie más que para los que guardan la ley ( Romanos 2:25 ).

De nada nos servirá decir "Abraham es nuestro Padre", a menos que hagamos "las obras de Abraham" ( Juan 8:39 ; Romanos 9:7 ).

II. Se puede abusar de las providencias especiales de Dios en el cumplimiento de su pacto . La súplica era que Dios no desecharía a su pueblo; porque los libró de la servidumbre y se comprometió a ser su Dios. Es cierto que Dios los eligió para que pudieran amarlo, y siempre que guardaran su ley, él los protegió y los salvó. Los favores especiales no eximen de la justicia divina. Nos ponen bajo una mayor obligación de obedecer; porque los que tienen mucho serán castigados más severamente por sus pecados, y mucho se les exigirá.

Las liberaciones especiales pueden convertirse en providencias comunes. La redención de Egipto no fue más para Israel que el guiar a los filisteos y sirios de su antiguo lugar a sus actuales moradas. Aquellos que descuidan o abusan de sus privilegios son culpables:

1. De gran ingratitud .

2. De gran rebelión . Cuando los hombres abusan de sus misericordias y desprecian al Dios de misericordia, es justo que Él los despoje de sus honores y visite sus pecados.

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

1. Los privilegios externos no son motivo para jactarse ante Dios . Otros pueden poseerlos. Pueden sernos quitados. Lo que fue diseñado como un favor puede perder su resultado por nuestra conducta.

2. Los privilegios externos no protegen de la conducta degenerada . Israel perdió su carácter y fue estimado como pagano. Los cristianos convencionales y las iglesias corruptas son tan malos como los infieles y los turcos.

3. Los privilegios externos no son garantía contra el castigo por el pecado . Dios considera que el pecado en tales circunstancias es todo lo más vil. En lugar de ocultar a los culpables, esos dones abusados ​​los exponen a una mayor condenación. Si no cumplimos con la obligación de las misericordias de Dios, perdemos el honor de ellas.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 9

Amós 9:7 . Etíopes . La inconsistencia ha sido execrada en todas las épocas, como el asesino del carácter religioso y la paz, introduciendo la anarquía y la confusión en el reposo de las iglesias cristianas, manchando las prendas que deben mantenerse sin mancha del mundo, y por la influencia del mal directamente y el mal ejemplo. indirectamente, echando un reproche a la causa del cristianismo y haciendo blasfemar las lenguas de sus enemigos [ WS M. ].

“Me gusta, pero ¡oh! qué diferente ”[ Wordsworth ].