Apocalipsis 14:1-12

LA VISIÓN DE LOS SIERVOS FIELES DE DIOS

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

PARA QUE podamos estar seguros de la seguridad de los fieles de Dios, incluso durante el tiempo del triunfo de la bestia y el falso profeta, se nos muestran los sellados todos seguros y a cargo del Cordero; y además se nos asegura que siete ángeles están ministrando para la protección y el consuelo de los santos en peligro. El ángel de las buenas nuevas ( Apocalipsis 14:6 ); el ángel que proclama el destino de la gran ciudad del mundo ( Apocalipsis 14:8 ); el ángel que advierte a los hombres contra la marca de la bestia ( Apocalipsis 14:9 ); el ángel de la consolación ( Apocalipsis 14:13 ); el ángel de la cosecha de trigo ( Apocalipsis 14:14 ); el ángel de la vendimia ( Apocalipsis 14:17 ); el ángel de fuegoApocalipsis 14:18 ).

Apocalipsis 14:1 . Nombre del padre : lea "Su nombre y el nombre de su padre".

Apocalipsis 14:4 . Vírgenes — El término se usa en sentido figurado, no literalmente. Eran almas vírgenes que no se habían arrodillado ante la imagen de Baal: y aquí eran almas vírgenes que se habían negado a ofrecer incienso al busto del emperador.

Apocalipsis 14:6 . Evangelio eterno — Con idea de su aplicabilidad universal. Eterno y eterno se utilizan constantemente para indicar calidad.

Apocalipsis 14:8 . Babilonia : el tipo de todas las ciudades que se enorgullecen de la autosuficiencia y, por lo tanto, deshonran a Dios. "¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué?" "Babilonia es claramente un emblema de algunos principios que han sido más o menos aceptados por todas las naciones, y que más o menos involucrarán a todos en las consecuencias de su caída".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Apocalipsis 14:1

La Biblia para la salvación del mundo. — La porción más sugerente para los propósitos del predicador es la que se encuentra en Apocalipsis 14:6 . Vea una primera verdad. No es la Biblia como registro del evangelio lo que salva al mundo. El evangelio salva al mundo. El evangelio es Dios salvador.

I. ¿Qué es el evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios? -

1. Buenas noticias de Dios mismo. Bien, porque ninguna otra religión lo proclama. Es la noticia de que Dios es Amor , y que podemos usar el nombre del Padre para Él, y las relaciones paternales para representarlo.

2. Buenas noticias del don de Dios. "Dio a su Hijo unigénito". Un hombre, entregado a los hombres. Un hijo, dado a los pródigos. Tenemos que "creer el amor que Dios nos tiene", como se muestra en Su "don inefable".

II. ¿Dónde radica la eficacia salvífica de este evangelio? -

1. En su adaptación universal. Es una salvación, no para lo que es peculiar de algunos hombres, o algunas naciones, bajo circunstancias inusuales, sino para el ay que es común a todos los hombres, que ponemos en la palabra " pecadores ". Otras religiones se limitan a tribus o naciones particulares. Ilustra los dioses de las colinas y los dioses de los valles. Distintas deidades en diferentes partes de la India.

2. En el poder de Dios que obra a través de él. Nunca debemos separar las agencias de la vida Divina que hay en ellas y pensar que las agencias pueden salvar.
(1) La Biblia no puede salvar.
(2) El evangelio no puede salvar.
(3) La fe no puede salvar. Dios salva, mediante la fe, por medio del evangelio, que se lleva a los hombres en la Biblia.
3. En la atracción de Aquel que es su esencia. Debe haber relaciones personales del alma con Cristo, el Salvador viviente, si ha de haber salvación. Y estos son llevados a los hombres a través del poder de atracción que Cristo ejerce cuando es "elevado" a la vista de ellos.

III. ¿Dónde encontraremos el evangelio consagrado? -En la Biblia. Así como los judíos llevaron y preservaron las verdades primarias de la unidad y espiritualidad de Dios para la humanidad, así la Biblia — toda la Biblia — porta y preserva el evangelio — las verdades primarias de la redención divina — para la humanidad. La Biblia no es un libro de ciencia, ni de historia, ni de principios sociales; estos son sólo su encuadre, escenario e ilustración.

La única preocupación de la Biblia es la religión . Nos dice cuáles han sido las relaciones de Dios con el hombre. Ese es el corazón mismo de su historia . Nos dice cuáles deberían ser y cuáles pueden ser las relaciones del hombre con Dios. Ese es su mensaje . Se resume en las palabras: "El que tiene al Hijo, tiene la vida". Los hombres han cometido un gran error en la Biblia al considerarla lo que nunca se propuso que fuera, y nunca podría ser.

Entonces, esparcir la Biblia, en toda tierra y en toda lengua, es que el ángel vuele con el evangelio eterno. Hay dos formas en las que el ángel, como símbolo de los agentes, lleva el evangelio.

1. Lo hablan los siervos de Dios . Al principio, el mensaje fue pronunciado por apóstoles y maestros. No fue escrito y recopilado para estar al mando de evangelistas y misioneros, durante más de dos siglos. Al principio, los hombres estaban poseídos por la Palabra y hablaban lo que tenían en ellos . Y esta es la verdad más profunda y el poder más santo ahora. El verdadero orador es el hombre que tiene la Palabra en él . Envía a ese hombre a cualquier parte, y él es un ángel, que tiene el evangelio eterno.

2. Se distribuye como el libro que llamamos la " Palabra de Dios ". Y podemos reconocer fácilmente la sabiduría que se encuentra en el empleo de esta agencia.

(1) Su atractivo.
(2) Su variedad. Se adapta a todas las edades y todas las habilidades.
(3) Su adaptación al mundo, por ser oriental en forma.
(4) Su singularidad, en comparación con las Biblias de otras religiones. Compare los Vedas, el Corán, el Libro de Mormón, etc. Pero estos dos, los oradores y la Palabra, son realmente uno, ya que los oradores solo hablan la Palabra. Siempre la Palabra es la agencia, ya sea que se escuche de los labios o se lea de un libro.

Y debemos enfrentar el hecho de que lo que un mundo pecador y moribundo quiere es ese evangelio que está en la Biblia, y que puede llegar a los hombres ya sea hablado o leído. Ambas formas en las que podemos pensar cuando cantamos:

"Vuela al extranjero, poderoso evangelio,
gana y conquista, nunca ceses".

Porque el evangelio en todas partes, en todo el mundo y en todas las edades, demuestra ser capaz de satisfacer y satisfacer todo tipo de necesidades espirituales que la humanidad pueda sentir.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

Apocalipsis 14:1 . Marcas de servidumbre — Era costumbre entre los antiguos que los sirvientes recibieran la marca de su amo, y los soldados de su general, y aquellos que estaban dedicados a un ídolo en particular, la marca de ese ídolo en particular. Estas marcas solían estar impresas en la mano derecha o en la frente ( Apocalipsis 13:16 ) y consistían en algún carácter jeroglífico, o en el nombre expresado en letras vulgares o en caracteres numéricos.

Gálatas 6:17 : “Las marcas del Señor Jesús”. Cuáles eran estas marcas, el apóstol explica por los azotes, etc., mencionados en 2 Corintios 11:23 . Hay una hermosa alusión a los estigmas, marcas que a veces se fijaban en sirvientes y soldados para mostrar a quién pertenecían.

¡Cuán asombrosamente ilustran estos dos comentarios la escena de Jesús, el Cordero de Dios, el Redentor que todo lo conquista, de pie como el gran Capitán de la Salvación a la cabeza de Su valiente ejército de santos en el Monte Sión! “Miré, y he aquí un Cordero que estaba en el monte de Sión, y con Él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su padre escrito en la frente”.

Apocalipsis 14:6 . El evangelio de la retribución.- Que un juicio divino impera sobre todas las acciones y generaciones de hombres; que la hora del juicio con seguridad llegará en el momento oportuno, que los hombres hagan los trucos que quieran con las manecillas del reloj, y que seguramente serán escuchados en todo el mundo, que los hombres cierren sus oídos como quieran; que este hecho de juicio inminente e inevitable es un evangelio eterno o “ onial , verdaderas buenas nuevas de gran gozo para cada nación y tribu, lengua y pueblo; todo esto es a la vez de suprema importancia e interés supremo.

Un evangelio para todos los hombres en todas las edades debe ser un evangelio para nosotros. Un evangelio ponderado sin milagros ni dogmas, un evangelio que está abierto a ninguna duda y sin duda, pero que se siente como verdadero siempre, y en todas partes, y por todos. Entonces, ¿qué es este evangelio? Es el evangelio de la retribución. Debemos temer y glorificar a Dios porque ha llegado la hora de su juicio. Ésta es la verdad que el ángel, volando en medio del cielo, entre Dios y el hombre, proclama hoy, y siempre ha proclamado y siempre proclamará.

Esta es la verdad que San Juan llama “un evangelio eterno”, no el evangelio, y menos aún el único evangelio, pero sigue siendo un verdadero evangelio, buenas nuevas de gran gozo para nosotros y para toda la humanidad. Si la ley de la retribución te es familiar, ¿no es nada para ti estar seguro, y asegurado por la autoridad suprema, que lo que admites que es una ley es también un evangelio ? Cuando se nos dice que los juicios de Dios sobre el pecado son un evangelio eterno, un evangelio para todos los seres en todas las edades, ¿qué implica? Estaestá implícito, y no hay verdad más preciosa y más práctica: que los juicios de Dios son correctivos, disciplinarios, redentores; que están diseñados para apartarnos de los pecados que los provocan; que el mensaje que nos traen y traen del cielo es: “Dejad de hacer el mal; aprender a hacerlo bien.— S. Cox, DD .

El evangelio eterno — Sólo un evangelio es eterno, que puede pasar de un país a otro, de un continente a otro, y estar en casa en todas partes; que el tiempo no puede marchitarse ni envejecer la costumbre; que tiene la reversión segura y segura de todo el futuro. ¿Por qué es esto? ¿Qué hace que el evangelio de Cristo sea eterno?

I. Es un mensaje para lo que es universal en el hombre — Las religiones han sido las religiones de tribus individuales, o países individuales, y no se han adaptado para otras partes del mundo. Pero la gloria del cristianismo es que su enseñanza se dirige a lo que es más característico de la naturaleza humana, y absolutamente igual en todos los miembros de la raza humana, sean ricos o pobres, vivan en un hemisferio o en el otro, y si viven en tiempos antiguos o modernos. Basta con echar un vistazo a las palabras más destacadas del evangelio para ver esto. Por ejemplo ,

1. La palabra " alma ". Jesús bajó al niño, al mendigo, a la ramera, a los miembros más débiles y despreciados de la familia humana, y cuando pudo encontrar, incluso en ellos, esta cosa infinitamente preciosa, quedó de manifiesto que había descubierto el secreto. de una religión universal.

2. La palabra "pecado ". Habla con la conciencia y todo ser humano se siente como el hombre.

3. La palabra "eternidad". "Dios ha puesto la eternidad en su corazón". Cuando la mano del evangelio toca esta cuerda del arpa de la naturaleza humana, responde. Sobre esta predicación debe realizarse la unión de los cristianos.

II. Es un mensaje para lo que es peculiar en el hombre . Puede encontrar, a medida que surgen, las condiciones cambiantes de la sociedad; tiene una facilidad inagotable de adaptación a las necesidades y circunstancias de cada individuo a quien se dirige. Algunos "predican a los tiempos", otros "predican por la eternidad". Las dos cosas no son incompatibles. Su evangelio tiene una palabra a tiempo para cada condición de la vida: para el niño pequeño, el joven en su mejor momento y para la vejez; una palabra para la multitud y para los pocos.

No hemos agotado a Cristo y no hemos agotado el evangelio de Cristo. El púlpito está demasiado lejos del individuo. Debemos acercarnos más a los hombres y familiarizarnos con los detalles de su experiencia. La simpatía es la llave que abre el corazón. La autenticación profesional a veces solo crea obstáculos; pero todas las dificultades se desvanecen ante la fuerza del amor. James Stalker, DD .