Cantares de los Cantares 5:6

Notas

Cantares de los Cantares 5:6 . " Mi alma se desmayó cuando él se enfureció ".

'Mi alma falló.' נַפְשִׁי יָצְאָה naphshi yatseah , literalmente, 'salió'. Falló o se desmayó; me abandonó el aliento; casi se me sale el alma. ZÖCKLER, EWALD, DELIZTSCH. Hundido. BURROUGHS. Me desmayé y me quedé como un cadáver ( Génesis 35:18 ). FREÍR. No estaba en mis cabales. DE WETTE, NOYES, SANCTIUS.

Mi alma se derritió de angustia. ROWE. Con dulce efusión de amor. FROMONDI. Me dejó y se fue volando a mi Novio. DEL RIO. Estaba en gran terror. COCCEIUS, Estaba en suspenso. THRODORET. No quedaba más espíritu en ella. DAVIDSON. VULGATE: Mi alma se derritió. LUTHER: Se fue. MARTIN: Desmayado. DIODATI: Estaba fuera de mí. COVERDALE y MATTHEWS: Mi corazón no pudo contenerse. TIGURINE: Mi mente estaba perturbada.

'Cuando se habla.' בְּדַבְּרוֹ bedhabbero , 'en su hablar;' de דִּבֵּר dibber , hablar. Entonces GESENIO. Cuando habló. EWALD, DELITZSCH. Mientras aún hablaba. WEISS, MERCER, LE CLERC, etc. Cuando hablaba, es decir , a través de la ventana. ZOCKLER. Había fallado mientras hablaba; una observación complementaria. DOPKE. SEPTUAGINT: Por su palabra. VULGATE: Cuando habló. SYMMACHUS: Mientras se habla.

WICKLIFF: Como habló COVERDALE y MATTHEWS: Ahora como antes cuando habló. LUTHER: Después de su palabra. HOLANDÉS: A causa de su palabra. MARTIN: Por haberle oído hablar. RASHI: Cuando pronunció esta palabra. JUNIO: Por la palabra con la que se dirigió a mí. Anotaciones de la Asamblea: Mi descuido de su discurso me preocupó cuando se fue. BRIGHTMAN, AINSWORTH. BOOTHROYD: Al recordar sus palabras.

BURROUGHS: A consecuencia de lo que había dicho. SCOTT: O recordando su tierno y afectuoso llamamiento o escuchando una palabra de reproche mientras se retiraba. NOYES y DE WETTE: No estaba en mis cabales mientras él hablaba, actué locamente al no admitir a mi amada a petición suya. EWALD propone leer בְּדָבְרוֹ 'cuando se vaya. HITZIG ve la palabra como equivalente a אַחֲרָיו 'después de él'. UMBREIT: 'Para seguirlo; de דִּבֵּר para seguir. Algunos proponen בִּדְבָרוֹ 'en su cuenta'.

LA DECEPCION

Cantares de los Cantares 5:6

Abrí a mi amado;
Pero mi amado se había retirado
y se había ido.
Mi alma falló cuando habló.
Lo busqué;
Pero no pude encontrarlo.
Yo lo llamé;
Pero no me respondió.

La demora de la sulamita tiene decepción por su fruto. El llamado de Cristo a no jugarse con él. El deber puede intentarse demasiado tarde para tener éxito de inmediato. Dios perdona a su pueblo pecador, aunque le parezca conveniente castigarlo. La indulgencia de la carne, aunque sea por poco tiempo, puede dar frutos amargos. El breve pecado de David produjo una larga tristeza. Las caídas, aunque no son mortales, pueden provocar fracturas de huesos. Sansón, despertando de su sueño en el regazo de Dalila, `` no sabías que sus fuerzas se habían ido de él '' Observa, con respecto a

Retiros Divinos,

1. Estos retiros reales . Un hecho declarado. "Mi amado se había retirado". Algo como Dios escondiendo Su rostro.

2. Estos retiros como para ser observados y conocidos. La Novia da testimonio de este hecho. Ella lo sabía. Creyentes para conocer su caso.

3. Es bueno que los creyentes y otros sepan cuándo el Señor se retira. El caso más triste para un hombre cuando Dios se aparta de él y él o no lo sabe o no le presta atención. La miseria de Israel de que 'había canas aquí y allá sobre él, pero él no lo sabía' ( Oseas 7:9 ). Mala señal para los hombres cuando la ira de Dios 'les prende fuego en derredor y no lo saben; cuando los quema, y ​​ellos no se lo Isaías 42:25 en serio ”( Isaías 42:25 ).

4. La retirada de Cristo, en el caso de un creyente, resultado del amor . La mayor señal de ira cuando a los hombres se les permite dormir y seguir pecando. "Yo reprendo y castigo a todos los que amo".

5. Estos retiros en sabiduría , así como en amor. Razones sabias y graciosas para ellos.

(1) Enseñar el pecado de descuidar las llamadas e invitaciones divinas. Tal pecado para ser visto y lamentado ( Jeremias 2:19 ; Oseas 5:15 ).

(2) Para hacer su presencia más apreciada. El valor de una bendición más conocido cuando ha sido retirado. La miseria de la ausencia de Cristo debe aprenderse a veces por experiencia. Mejor ausencia lamentada que presencia despreciada.
(3) Para probar el amor del creyente. Amor incapaz de soportar la ausencia.
(4) Para ser más vigilantes y cuidadosos en el futuro.

6. Divino retira la mayor angustia del creyente. Mi alma falló (o se desmayó, como Génesis 42:28 ) cuando Él habló (o, en Su hablar, al recordar lo que Él había dicho). Así Mateo 26:75 con Peter ( Mateo 26:75 ). La calamidad sentida por la Novia indicada por una doble expresión: "Se había retirado y se había ido". Cuanto más dulce fue el goce pasado de Cristo, mayor será el dolor de Su retirada presente.

7. En el caso de un creyente, el gozo de la presencia de Cristo se retira, pero no su amor. David lamentó la pérdida del gozo de la salvación de Dios, pero no de la salvación misma ( Salmo 51:10 ).

Otras lecciones del pasaje

1. El recuerdo de las llamadas despreciadas de un Salvador, un día el ingrediente más amargo en la copa del pecador. 'Mi alma se desmayó cuando habló.' Bueno, cuando el recuerdo está aquí y no más allá. Una palabra terrible para el rico del infierno: 'Hijo, recuerda' ( Lucas 16:25 ). Un elemento de un verdadero arrepentimiento, en el caso de los oyentes del Evangelio, es el recuerdo de un Cristo despreciado. El recuerdo de la culpa pasada es un agravamiento de los problemas presentes.

2. Cristo todavía amado por el creyente en medio de su retiro. 'Mi amado', etc. El verdadero amor se vuelve más ardiente por la retirada de su objeto. Una de las lecciones de la Canción. Realizado en los discípulos después de la resurrección del Salvador. La prueba de un creyente de que ama incluso a un Cristo ausente.
3. Es mejor seguir a Cristo en el dolor, que vivir en el caso del pecado.
4. Cuanto más ha probado el alma el amor de Cristo, más profundamente se arrepiente de su frialdad.

5. Significa ser empleado diligentemente para recuperar a un Cristo perdido. 'Llamé', etc.
6. La oración de un creyente arrepentido no siempre es respondida de inmediato. No me dio ninguna respuesta.
7. Un Cristo retirado que no se encuentra inmediatamente. "Lo busqué, pero no lo encontré". El Salvador amenaza a los judíos: "Me buscaréis, pero no me encontraréis".
8. El pecado a menudo visitado con un castigo correspondiente. El Esposo había llamado y la Esposa no había respondido. Ahora ella lo llama, pero no recibe respuesta. Observe con respecto a

Respuestas a la oración.

1. Las respuestas a las oraciones, y lo contrario, deben anotarse y registrarse cuidadosamente.

2. Las oraciones no respondidas inmediatamente no por lo tanto rechazadas. Los esfuerzos que no tienen éxito inmediato no son, por tanto, en vano. La promesa de encontrar hizo que no comenzara la búsqueda, pero perseveró. Las oraciones de los creyentes a menudo solo aparentemente son rechazadas. Realmente nunca sin respuesta sin que se otorgue un beneficio mayor. A Moisés no se le permitió entrar a Canaán, sino que lo llevaron directamente a una tierra mejor. El aguijón de Pablo en la carne no se quitó, pero se le impartió más de la gracia de Cristo.

Las respuestas directas a la oración a menudo se retienen por las mejores y más sabias razones ( Job 30:20 ; Salmo 22:2 ; Lamentaciones 3:8 ; Lamentaciones 3:44 ). Oración a menudo respondida por cosas terribles en justicia ( Salmo 65:5 ).

3. Fortaleza y gracia dadas al creyente para orar aún cuando no se recibe respuesta. Tal gracia a menudo equivale a una respuesta directa. La mayor alabanza otorgada por Cristo en los Evangelios a quien todavía oraba fervientemente después de repetidos rechazos ( Mateo 15:21 ).