Cantares de los Cantares 6:4-10

La admiración del rey por su novia
ESCENA SEGUNDA. Lugar: El Jardín Real . Ponente: El Rey a la Sulamita

Cantares de los Cantares 6:4

EL REY

Tú eres hermosa, oh amada mía, como Tirsa,
hermosa como Jerusalén,
terrible como un ejército con estandartes.
Aparta tus ojos de mí,
porque me han vencido.
Tu cabello es como manada de cabras,
Que brotan del monte de Galaad.
Mis dientes son como rebaño de ovejas
que suben del lavadero, de las
cuales cada una da a luz mellizos,
y no hay una estéril entre ellas.
Como un trozo de granada
son tus sienes entre tus cabellos.

Hay sesenta reinas,
y ochenta concubinas,
e innumerables vírgenes.
Mi paloma, mi inmaculada, es una sola;
Ella es la única de su madre;
Ella es la elección de ella que la desnudó.
Las hijas la vieron
y la bendijeron;
Sí, las reinas y las concubinas,
y la alababan: -
"¿Quién es la que mira como la mañana,
hermosa como la luna,
clara como el sol,
terrible como un ejército con estandartes?"

El rey mismo aparece ahora y expresa su alegría y admiración por su esposa, a pesar de su frialdad temporal. Quizás ella lo encontró en los jardines reales, adonde había ido a buscarlo. Posiblemente solo su exclamación al final de su canción en la Fiesta de las Bodas. El lugar y las circunstancias del diálogo ahora son más difíciles de determinar. La aplicación o el significado espiritual de la alegoría, sin embargo, bajo la enseñanza del Espíritu, no es difícil de encontrar. Entre las verdades sugeridas por el pasaje, notamos:

1. El amor de Cristo no se pierde por las caídas de su pueblo. Sulamita sigue siendo 'mi amor'. De modo que Cristo se reveló a sí mismo después de su resurrección a sus discípulos, que lo habían abandonado y habían huido; ya Pedro, quien lo negó tres veces.

2. La búsqueda ferviente de Cristo seguramente será seguida por un feliz hallazgo de Él. Los fervientes anhelos de Su presencia fueron sucedidos por un dulce disfrute de ella. Fe y amor en un Cristo invisible seguro de Su bendición ( Juan 20:29 ).

3. El creyente arrepentido, buscando a Cristo afligido, objeto de su admiración y deleite.

4. El alejamiento y silencio de Cristo hacia su pueblo descarriado no durará mucho. 'En un poco de ira, escondí mi rostro de ti por un momento', etc. ( Isaías 54:9 ).

5. Cristo regresa a su pueblo en amor cuando ellos regresan a él en arrepentimiento. Sin reproches por pecados pasados. Pone la oveja descarriada sobre su hombro y regresa con ella gozoso ( Lucas 15:4 ).

6. El fruto del castigo después de una caída sólo es mayor cariño.
7. Los puntos de vista de Cristo sobre su pueblo, como su amor hacia ellos, no cambian por sus caídas. Su belleza, en el arrepentimiento, es la misma a sus ojos que antes. El diamante sigue siendo un diamante, a pesar de la mancha temporal. La belleza de la naturaleza se desvanece; el de la gracia, colores rápidos.
8. Belleza de un carácter esencialmente perteneciente a la Iglesia y a los creyentes. Eres hermosa. Observe, en lo que respecta a

Belleza de la Iglesia.

1. Una belleza moral y espiritual a reconocer, así como corporal o sensual. El primero tan superior al segundo como el alma y el espíritu es más excelente que el cuerpo, y la naturaleza divina es superior a la humana. Belleza espiritual, o la belleza de la santidad, una porción de la belleza que está en Dios mismo; o más bien es esa belleza misma. Santidad la naturaleza e imagen divinas. Su esencia amor.

Esa belleza moral y espiritual la belleza de los creyentes. Creyentes renovados a imagen de Dios. Se hicieron partícipes de la naturaleza divina. Conformado a la imagen de Cristo, perfección de la belleza. Amen el rasgo esencial de su carácter y lo que distingue a los hijos de Dios. "Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad (amor), soy como metal que resuena y címbalo tintineante", etc.

( 1 Corintios 13:1 ). Ese amor, que abarca tanto a Dios como al hombre, es la suma de la belleza moral o la belleza de la santidad. Creyentes elegidos en Cristo por Dios Padre, y bendecidos con todas las bendiciones espirituales, para que sean santos y sin mancha delante de Él en amor ( Efesios 1:4 ).

Embellecido con salvación, salvación del pecado en santidad. La santa belleza de la Iglesia el deleite de su divino Señor ( Salmo 45:10 ). La belleza de la Novia comparada con la de Tirsa, la ciudad real de uno de los antiguos reyes de Canaán, y luego la metrópoli de los reyes de Israel. En la época de Salomón, el norte, como Jerusalén era el sur, capital de Palestina. Su nombre, que denota lo 'agradable' o 'agradable', probablemente dado por su situación o apariencia.

9. Un atractivo y una belleza propia de la Iglesia y de los creyentes. "Hermoso como Jerusalén". La belleza estrechamente aliada a la belleza. Transmite la idea adicional de agrado. La dulzura y el agrado de la belleza. Sulamita hermosa, agradable a la vista y con la que conversar, además de hermosa. En este sentido también la belleza de la Esposa es una contraparte y un reflejo del Esposo: 'Eres hermosa, amada mía; sí, agradable '(cap.

Cantares de los Cantares 1:16 ). Una hermosura, así como una belleza, en la santidad. El uno para ser cultivado y exhibido tanto por los creyentes como por el otro. Los creyentes deben ser, como Cristo, no solo amorosos sino también encantadores. Su carácter para abrazar no solo todo lo que es verdadero, justo, puro y honesto, sino 'todo lo que es amable' ( Filipenses 4:8 ).

Cristo no solo es el más santo, sino el más atractivo de los hombres, incluso para los publicanos, los pecadores y los niños pequeños. Los creyentes se asemejarán a Él absorbiendo Su Espíritu. 'Aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón'. "Ámense los unos a los otros como yo los he amado". La belleza de la sulamita comparada con la de 'Jerusalén'. Jerusalén, la ciudad del gran Rey. Hermoso para la situación. La alegría de toda la tierra.

Primero una fortaleza de los jebuseos; luego la metrópoli de Palestina y residencia de los reyes de Judá. Su nombre: la "Ciudad o Fundación de la Paz". Mayormente rodeado de montañas. De construcción compacta. Fortificado por altos muros. Adornado con palacios. Embellecido y ennoblecido especialmente por el templo, la peculiar morada de Jehová, en medio de él. Un emblema de la Iglesia en su unidad y hermandad, en su seguridad y paz, y especialmente en ser la morada elegida por Dios por su Espíritu ”( Efesios 2:20 ). La belleza de la Iglesia no es tanto la suya propia como la de Aquel que habita en ella.

10. Terrorismo y hermosura en la belleza de la Iglesia. Terrible como un ejército con estandartes. Algo de extraordinaria belleza que asombra a los espectadores y prohíbe el acercamiento. 'Terror en el amor y la belleza, no abordado por un odio más fuerte .'— Milton . Una terrible santidad o belleza espiritual. "Él percibió cuán terrible es la bondad, mientras que en su forma es más hermosa". Terrorismo y belleza combinados en la Iglesia al disfrutar gran parte de la presencia y bendición Divina.

"Los reyes de los ejércitos huyeron rápidamente", mientras que Israel era "como alas de paloma cubiertas de plata, y sus plumas de oro amarillo" ( Salmo 68:12 . Así Salmo 48:1 ). La gente magnificó a la Iglesia Pentecostal en Jerusalén, mientras estaba asombrada por su santidad y temía unirse a ella ( Hechos 2:43 ; Hechos 5:13 ). Paul terrible tanto para Félix como para Agripa. Creyentes caminando en su verdadero carácter de reyes y sacerdotes para Dios, no solo amables sino también horribles. Observe, en lo que respecta a

La terribilidad de la Iglesia

I. Los FUNDAMENTOS de la misma .

1. Su carácter santo y espiritual . La Iglesia es terrible por el andar celestial y el espíritu de sus miembros. Un creyente, por este espíritu semejante al de Cristo, capaz de sobrecoger a una multitud.

2. La presencia de Cristo, prometida a su Iglesia ya su pueblo individualmente . Dios está en medio de ella. Estoy contigo siempre. "Dondequiera que estén dos o tres reunidos en mi nombre, allí estaré yo en medio de ellos".

3. El poder que le ha sido encomendado . 'Recibiréis poder después de que venga el Espíritu Santo'. "Quédate en Jerusalén hasta que seas investido con el poder de lo alto". Ese poder exhibido

(1) En las oraciones de la Iglesia y las respuestas a ellas. "Con cosas terribles con justicia nos responderás." El terremoto de Filipos se relacionó con las oraciones de Pablo y Silas en la prisión. El poder de las oraciones de Elías para repetirse en la Iglesia de Cristo ( Santiago 5:16 ; Apocalipsis 11:6 ).

El humo del incienso, con las oraciones de los santos ascendiendo ante Dios, seguidas de "voces y truenos, relámpagos y un terremoto" ( Apocalipsis 8:4 ).

(2) En las ordenanzas de la Iglesia , y especialmente en su predicación fiel . 'Fuerza' y 'belleza' en el santuario de Dios. Poder con la Palabra, tanto para convencer como para convertir. Los oyentes están 'convencidos de todos y juzgados por todos, y los secretos de su corazón se manifiestan; para que, postrándose sobre su rostro, adore a Dios e informe que Dios está entre vosotros por la verdad ”( 1 Corintios 14:24 ).

De modo que Félix se estremeció ante Paul. "Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para derribar fortalezas" ( 2 Corintios 10:4 ).

(3) En su disciplina . Un poder disciplinario encomendado a la Iglesia por su Cabeza: atar y desatar, remitir o retener los pecados ( Mateo 16:19 ; Mateo 18:18 ; Juan 20:23 ).

El Reino de Dios no en palabras sino en poder. 'Ya he juzgado, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, para entregar a tal tal a Satanás para destrucción de la carne, que el espíritu puede ser salvo en el día del Señor Jesús '( 1 Corintios 4:20 ; 1 Corintios 5:3 ). Efectos del ejercicio espiritual y fiel de la disciplina por parte de la Iglesia realizados desde la época de los Apóstoles hasta la nuestra.

II. Los OBJETOS de la misma . La Iglesia terrible para sus adversarios ( 2 Corintios 10:4 ). Entonces Israel en el desierto ( Deuteronomio 33:29 ; Deuteronomio 2:25 ; Éxodo 15:14 ; Números 24:5 ; Salmo 48:5 ; Salmo 68:12 ).

'Satanás tiembla cuando ve', etc. Una Iglesia santa y un creyente espiritual el terror del diablo. “A Jesús lo conozco, ya Pablo lo conozco; pero ¿quiénes sois vosotros? La Iglesia es terrible a los ojos de sus adversarios sólo como hermosa a los de Cristo. Más formidable para sus enemigos cuando está vestida con las bellezas de la santidad, que cuando está armada con las leyes del Parlamento y la espada del magistrado civil.

La Iglesia, siendo fiel, siempre terrible con sus adversarios y con el mundo en general. Tiranos hechos temblar por la constancia y firmeza de los creyentes ( Hechos 24:25 ). Mary, reina de Escocia, más temerosa de las oraciones de Knox que de un ejército de soldados. Atila intimidado por Leo y sus presbíteros asistentes. El pecado y la impiedad a menudo son avergonzados por el celo y la constancia de un solo creyente ( Hebreos 11:33 ).

Esposa débil de Cristo, tanto colectiva como individualmente, más poderosa por su fe, santidad y oraciones, que las huestes combinadas de la tierra y el infierno. Sansón con sus rizos de consagración y nazareo, un terror para los filisteos.

III. La NATURALEZA de su terribilidad . Como un ejército con estandartes. La Iglesia terrible en su carácter militante como dispuesta contra los poderes del mal. Un ejército con terribles estandartes de sus armas y armaduras que destellan al sol, su número, su orden y disposición, su unidad y compacidad, su espíritu valiente, semblante decidido, aspecto impávido y paso firme; resuelto a vencer o morir en el conflicto. La Iglesia de Cristo terrible como

Ejército con pancartas,

1. Con Cristo, Rey de reyes y Señor de señores, como su comandante en jefe , el Capitán del ejército del Señor, el Capitán de nuestra salvación. La Iglesia guiada por Aquel que ya 'venció al mundo' y 'saqueó principados y potestades, triunfando sobre ellos en su cruz' ( Colosenses 2:15 ; Juan 16:33 ).

2. Enmarcado bajo líderes subordinados . 'Él dio regalos; algunos apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas y algunos pastores y maestros '( Efesios 4:8 ). Todo pastor y gobernante de la Iglesia es un oficial bajo Cristo.

3. Dispuestos con buen orden y regidos por una sana disciplina . El gozo del Apóstol al contemplar el 'orden' de la Iglesia en Colosas ( Colosenses 2:5 ). Su dirección: "Hágase todo decentemente y en orden" ( 1 Corintios 14:40 ). Una Iglesia con orden bíblico y disciplina algo terrible para el mundo.

4. Dividido en varias secciones . Israel marchó por el desierto en cuatro divisiones, sin incluir a los levitas ( Números 10:14 ). Una Iglesia y muchas Iglesias. Un ejército compuesto por muchos regimientos, cada uno con su propio uniforme y estandarte, pero sirviendo a un Rey y obedeciendo a un Comandante en Jefe. Sociedades y misiones cristianas en la Iglesia como batallones y escuadrones de un ejército.

5. Animado con un espíritu . Unidad sin uniformidad el orden del ejército de Cristo. Un cuerpo y un espíritu; una fe y un bautismo ( Efesios 4:4 ). Lo terrible de la Iglesia que se ve y se siente cuando sus miembros permanecen 'firmes en un solo espíritu, con una sola mente luchando juntos por la fe del Evangelio' ( Filipenses 1:27 ).

6. Provisto de armaduras y armas adecuadas . La armadura de la Iglesia de Cristo, el casco de la esperanza de salvación; el pectoral de justicia, fe y amor; el cinto de la verdad; los zapatos del Evangelio de la paz; el escudo de la fe. Como comenta John Bunyan, no hay armadura para la espalda . Los soldados de Cristo no esperaban huir sino luchar. Sus armas son las flechas de la verdad, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, y la oración ferviente, creyente y perseverante.

La armadura de los creyentes es una panoplia proporcionada por Dios mismo: "toda la armadura de Dios" ( Efesios 6:13 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ). Armadura de justicia a diestra y siniestra ( 2 Corintios 6:7 ). Sus armas no son carnales, sino poderosas en Dios ( 2 Corintios 10:4 ).

7. Distinguido por pancartas apropiadas . El ejército de Israel en el desierto dijo haber marchado bajo cuatro estandartes ( Números 10:14 ). Un estandarte dado por Cristo para ser desplegado debido a la verdad. Su estandarte que ondea sobre Su pueblo, Amor. Cristo mismo se erigió como estandarte. Algunos de los emblemas de los estandartes de la Iglesia: un Cordero inmolado; a través de; un Pastor, llevando un cordero en Su seno.

Algunos de sus lemas: 'He aquí el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo'. "Él nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre". "El buen pastor su vida da por las ovejas".

El ejército de la Iglesia compuesto por todos los que, como pecadores, aceptan a Cristo como Salvador y se entregan a Él como su Rey. Toda verdadera conversión a Cristo es un alistamiento. Todo cristiano genuino un soldado de Jesucristo. El bautismo y la membresía de la Iglesia son una inscripción nominal. Los bautizados y los profesores se encuentran en las filas del mundo y el diablo, desertores de Cristo. Cristianos profesantes, con el corazón todavía en el mundo, traidores en el campo.

La Iglesia, como ejército, no solo se prepara para la batalla, sino que siempre está en ella. Sus enemigos el mundo, la carne y el diablo. Su peor enemigo interior —los deseos carnales que luchan contra el alma— la ley en los miembros que luchan contra la ley de la mente ( 1 Pedro 2:11 ; Romanos 7:23 ).

El diablo debe ser resistido diariamente ( 1 Pedro 5:8 ). El mundo a ser vencido por el discípulo como por el Maestro y en la fuerza del Maestro ( 1 Juan 5:4 ). El mundo a ganar para Cristo. Dureza para ser soportada como buenos soldados. La perseverancia en el conflicto se mantendrá hasta el final. Victoria segura. Todo creyente ya es un vencedor, plenamente en Cristo y en parte en su propia persona. El conflicto se apresura a terminar. La coronación a la mano.

La verdadera y espiritual Iglesia de Cristo, 'Su cuerpo y la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo', la encarnación viviente del cristianismo. Que el cristianismo 'no falla; no débil, sino fuerte; no vencido, sino valiente y victorioso; un poder espiritual en medio de un mundo sin Dios; trabajando en los primeros siglos, y durante la Edad Media, y desde entonces; trabajar a pesar de la resistencia y la corrupción, a pesar de la violencia y la sofisma, a pesar de los errores y las perversiones; a menudo aparentemente en peligro, pero nunca realmente superado; asaltado, pero invencible; combatido, pero triunfante .'— Stoughton's Ages of Christendom .

El gozo de Cristo en Su Iglesia no solo por su belleza y hermosura, sino también por su terrible naturaleza . Los creyentes nunca son más justos a sus ojos que cuando salen con su fuerza al conflicto espiritual y pelean la buena batalla de la fe. El Novio se deleita en contemplar a su Novia como un ejército con estandartes encabezados por Él mismo como Su Capitán. La Iglesia a menudo es la más bella a los ojos de Cristo cuando la más inmunda a los ojos del mundo.

A la mayoría le gusta su Señor cuando incurre en el odio del mundo, porque testifica contra su pecado. 'Me aborrece, porque testifico de ello que sus obras son malas'. "Si el mundo os odia, sabéis que me odió a mí antes que a vosotros" ( Juan 7:7 ; Juan 15:18 ).

La descripción en el texto realizada en la Iglesia Pentecostal hasta nuestros días. Serlo aún más en el futuro ( Apocalipsis 19:8 ; Apocalipsis 19:14 ).

El Novio reconoce el poder de la belleza de la Novia sobre sí mismo. "Aparta tus ojos de mí, porque me han vencido". Los ojos mencionados como el asiento principal de la belleza y la expresión del alma. El lenguaje del ojo suele ser más poderoso que el de la lengua. Una mirada de Cristo rompió el corazón de Pedro; una mirada de Pedro supera a la suya. La parte del creyente para tener poder tanto con Dios como con los hombres; con Dios primero, luego con los hombres.

El poder del creyente con Cristo en la mirada de penitencia, dependencia y oración. Él lloró y le suplicó. Tuvo poder con el ángel y prevaleció '( Oseas 12:3 ). Cristo incapaz de resistir la mirada suplicante de la mujer de Sidón. El ojo suplicante del ladrón arrepentido sacó del moribundo Salvador Su palabra más larga en la cruz.

Los ojos del Esposo como los de las palomas. Cuanto más parecido a una paloma es el creyente, más poder tiene con Cristo. Los ojos de las palomas superan al León de la Tribu de Judá. El carácter apropiado de los ojos del creyente es que 'están siempre hacia el Señor' ( Salmo 25:15 ). No enaltecido, sino esperando en el Señor hasta que tenga misericordia ( Salmo 123:1 ; Salmo 131:1 ).

De ahí que el creyente sea más fuerte cuando es más débil. La paradoja de Paul: "Cuando soy débil, entonces soy fuerte". Los cojos se llevan la presa. 'Cristo constreñido por el amor ferviente de su pueblo dependiente ( Lucas 24:29 ).

La descripción particular que ahora se da de la belleza de la Novia es principalmente una repetición de una anterior (cap. Cantares de los Cantares 4:1 , etc.). Labios, cuello y senos, solo que ahora se omiten.

Observar-

1. La belleza de la Iglesia es permanente. Sin embargo, puede exhibirse más plenamente en un momento que en otro. Las mismas partes y características no siempre se desarrollan por igual. En las Siete Iglesias, se elogiaron algunas cosas y se reprendió la necesidad y la debilidad de otras. La Iglesia de Éfeso elogió su paciencia y sus obras, pero le reprochó haber dejado su primer amor. El amor de Israel es más cálido en el período más temprano de su historia.

"Te recuerdo, la bondad de tu juventud, el amor de tus desposorios". La caída de Peter puso en tela de juicio su amor, y quizás por un tiempo enfrió su ardor. "Por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará". Los jóvenes se convierten para preservar el ardor de su primer amor y, así, para protegerse de la escalofriante influencia del mundo que los rodea. Probablemente los períodos más tempranos y más recientes de la historia de la Iglesia sean los de su mayor belleza espiritual.

Creyentes que busquen cultivar todas las gracias del Espíritu. Ser perfecto y completo, sin querer nada. Perseguir, poseer y exhibir todas las cosas que son verdaderas, justas, puras, honestas, hermosas y de buen nombre: 'si hay alguna virtud y si hay alguna alabanza'.

2. El amor de Cristo a Su Iglesia inalterado e invariable. Habla comodidad de acuerdo a los requerimientos de su caso. Seguridad de amor y estima continuos necesarios después de la reprimenda por conducta indebida. Así sucedió con Peter después de su caída. El encargo de alimentar a los corderos y ovejas de Cristo se renovó con tanta frecuencia como antes había negado a su Maestro.

3. La verdad requiere repetición. Los creyentes necesitan que se les recuerde lo que han escuchado y que sus mentes se despierten por medio del recuerdo ( Filipenses 3:1 ; 2 Pedro 3:1 ). Debemos prestar más atención a las cosas que hemos oído, para que no se nos escape en ningún momento.

Línea por línea y precepto por precepto. La verdad no se imprime fácilmente en la mente para ser retenida, recordada y siempre realizada. El Espíritu especialmente dado para recordarnos todo lo que Cristo nos ha dicho en Su Palabra. Palabras dichas por Cristo a sus discípulos después de su resurrección, aquellas que Él había dicho antes, pero que ellos no habían entendido o habían olvidado ( Lucas 24:44 ).

Las palabras dichas por Cristo deben ser pronunciadas nuevamente por Él mismo , para que tengan su deleite y efecto. A los creyentes se les debe recordar con frecuencia su carácter apropiado y su santo llamamiento como la Esposa de Cristo, a fin de ser más cuidadosos en ejemplificar ese carácter y caminar de acuerdo con ese llamamiento.

La Novia alabada por el Novio como superior a todas las demás. 'Hay sesenta reinas', etc. Posible alusión a las Damas de un harén oriental. Algo similar en la propia corte de Salomón en un período posterior de su vida ( 1 Reyes 11:1 ). Quizás sólo se pretende una comparación entre la sulamita y todas las demás mujeres, incluso las reinas, concubinas o esposas secundarias y vírgenes o candidatas para ese puesto, pertenecientes a todas las cortes orientales.

La Novia de Salomón a la que asistieron damas de alto rango. Las hijas del rey entre sus 'mujeres honorables', mientras que la reina estaba a su diestra, acompañada de sus vírgenes ( Salmo 45:9 ; Salmo 45:14 ). La comparación vista en relación con el

Iglesia de Cristo,

Sugerente de

1. La excelencia de la Iglesia de Cristo o los verdaderos creyentes . Ninguna de todas las reinas, concubinas o vírgenes que se puedan comparar con la sulamita. El 'pequeño rebaño' de Cristo es más hermoso y precioso a sus ojos que todos los demás miembros de la familia humana, cualquiera que sea su posición, talentos o logros. Esto, sin embargo, no de nada en sí mismos, ya sea original o adquirido por sus propios esfuerzos.

"Por la gracia de Dios soy lo que soy". Hermanos, veis vuestra vocación, que no son llamados muchos sabios según la carne, no muchos valientes, no muchos nobles; pero Dios ha escogido lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos ', etc. "Dios ha escogido a los pobres de este mundo ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman". El pueblo escogido, redimido y regenerado de Cristo Su hermoso rebaño.

'Encantado con su hermosura puesta sobre ellos. El mejor y más talentoso de los hombres no renovados, en comparación con los súbditos de Su gracia, pero como 'paja al trigo'. Los santos de la casa de César la verdadera realeza: reyes y sacerdotes para Dios. Los verdaderos 'Hijos de Sion', como participantes de Cristo y Su Espíritu, 'comparables al oro fino'. De Cristo, hombres en el mejor de los casos, pero de carne y de mente carnal.

Lo que nace de la carne, carne es. Pero la mente de la carne es enemistad contra Dios. Tener una mentalidad carnal es muerte. La mente carnal no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. "En mí, es decir, en mi carne, no mora el bien". Aparte de renovar la gracia, los hombres no tienen el amor de Dios en ellos. El carácter de los no regenerados, que aman la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios; están alejados de la vida de Dios; están sin Dios en el mundo; y no busquen a Dios, sino piensen en las cosas terrenales.

La comparación en el texto también es verdad de la Iglesia de Cristo colectivamente, como una comunidad visible y organizada, en relación con todos los demás cuerpos de hombres, ya sean civiles o religiosos. Es cierto, a pesar de todos los defectos visibles que se encuentran en la Iglesia; pero es cierto en la medida en que se acerca al modelo bíblico, 'el modelo mostrado en el monte'. La razón es que el Espíritu Santo actúa cada vez más o menos en él, renovando a los hombres a la imagen de Dios.

'La morada del Espíritu en la Iglesia, desde Pentecostés, es un hecho. Se presenta una sucesión de edades, sobre todas las cuales el espíritu pone un sello. ' Incluso en esas épocas, 'eclipsadas por la ignorancia y el despotismo espiritual, la luz de la presencia del Espíritu puede trazarse en medio de la oscuridad; no solo entre aquellos que se mantuvieron al margen de las corrupciones de la cristiandad, sino incluso en el corazón de la Iglesia Romana.

La fe, el amor y la pureza se pueden encontrar en la vida de muchos en esa comunión; conectado, es cierto, con el error y la superstición, con muchas cosas necias y peores que necedades; pero, sin embargo, la fe, el amor y la pureza estaban allí, de manera más manifiesta, en verdad, por los males y obstáculos que los rodeaban ”. Stoughton's Ages of Christendom .

2. La unidad de la Iglesia . 'Mi amor, mi inmaculada es una, la única de su madre'. Esta unidad expresa aún más la excelencia de la Iglesia. Sulamita más preciosa y excelente a los ojos de su madre que todos sus otros hijos, y a los ojos de su Novio que todas las reinas, concubinas y vírgenes unidas. Su excelencia le permitió estar sola, uno contra diez mil.

La perfección no necesita ayuda ni adición, y no admite ninguna. El único diamante del anillo más precioso que todas las piedras que lo rodean. La Iglesia de Cristo una en sí misma . "Jerusalén es una ciudad compacta", unida o hecha una en sí misma. 'Un cuerpo y un espíritu, así como sois llamados en una sola esperanza de vuestro llamamiento; un Señor, una fe, un bautismo. ' Apóstoles y otros dones otorgados por la Cabeza de la Iglesia, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos entremos (o ingresemos) en la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo '( Efesios 4:4 ; Efesios 4:12 ).

La Iglesia muchos individuos y muchas congregaciones y organizaciones separadas, pero una Iglesia. Sus verdaderos miembros, la única Esposa de Cristo, unida a Él por una fe viva y habitada por Su Espíritu. Unidos también entre sí por una fe sustancialmente común; por una vida interior común, que es Cristo mismo viviendo en ellos por Su Espíritu; por un nacimiento común y una naturaleza común, la del Espíritu, en virtud de la cual todos son hechos hijos de Dios; y por un amor común, como, a pesar de todas sus diversidades, hermanos unos de otros.

La oración de Cristo para que esa unidad se desarrolle y se manifieste cada vez más y perfectamente al mundo. Esa unidad es mucho más preciosa que la uniformidad en los ritos, ceremonias y gobierno de la Iglesia, e independiente de ella. Expuesto en la Cena del Señor: 'Nosotros, siendo muchos, somos un solo pan'.

3. La grandeza del amor de Cristo por su Iglesia . El amor de Salomón se concentró en la sulamita. Así que el amor de Cristo con respecto a sus redimidos. Israel amaba a Jehová con un amor peculiar ( Deuteronomio 7:7 ; Salmo 147:19 ; Salmo 148:14 ).

El Señor 'ama al extranjero para darle de comer y vestido', pero amó a Israel con el amor de un Esposo. "Sólo a ti te he conocido de todas las naciones de la tierra". El amor del Padre y de Cristo a la Iglesia, también un amor peculiar. Un amor divino generalizado hacia toda la humanidad. 'Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito', etc. Un amor especial por Su Iglesia. Cristo 'amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella'.

4. La indivisibilidad del amor de la Iglesia a Cristo . Paloma mía, sin mancha mía. El amor de la Sulamita por el Novio, el de la paloma, se distingue por su apego indiviso a su pareja. Ella misma 'sin mancha', como amándolo con un amor indiviso. La marca del verdadero Esposo de Cristo es poder decir: '¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti.

"¿Qué más tengo que hacer con los ídolos?" 'Cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo; sí, sin duda, y considero todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús mi Señor, por quien he sufrido la pérdida de todas las cosas, y téngalos como estiércol para que pueda ganar a Cristo. 'No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz del Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo.

'Todo el corazón buscó por Cristo, y se rindió por Su gracia. 'Hijo mío, dame tu corazón'. Su queja contra el Israel nominal: "Su corazón está dividido". La oración de los regenerados: 'une mi corazón para que pueda temer tu nombre'. La parte de la gracia para hacer soltero al doble corazón.

5. La pequeñez de la Iglesia en comparación con el mundo . Sulamita uno; las reinas, concubinas y vírgenes muchas. Lo mismo ocurre con la verdadera Iglesia espiritual de Cristo en cualquier período de su historia. En comparación con el mundo, e incluso con los profesores religiosos, el pueblo creyente de Cristo es un 'pequeño rebaño'. "Somos de Dios, y el mundo entero yace en maldad". Entre los gentiles, como en Israel, los salvos sólo un 'remanente según la elección de la gracia'.

'La puerta de la vida recta, y' pocos son los que la encuentran '. La queja del profeta con respecto a Israel era general: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" De modo que el del Salvador, dirigido a la multitud: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". El evangelio predicado entre las naciones para 'sacar un pueblo para su nombre'. Dios ha 'escogido lo débil del mundo para avergonzar lo poderoso'.

'La Iglesia de Cristo, sus' escondidos ', a quienes' el mundo no conoce, como tampoco le conoció a él '. Sin embargo, colectivamente, una 'multitud que ningún hombre puede contar, de todas las naciones y linajes y pueblos y lenguas' ( Apocalipsis 7:9 ).

Sulamita representada en el texto como objeto de admiración y elogio para los espectadores. 'Las hijas la vieron y la bendijeron (la declararon feliz)', etc. La belleza y la excelencia de la Esposa elogian con fuerza su Esposo real, que la exalta como objeto de admiración de quienes podrían haber sido sus rivales. La Iglesia del Nuevo Testamento y el Israel convertido de los que habla el profeta de manera similar.

"Su descendencia será conocida entre los gentiles, y su descendencia entre los pueblos; todos los que los vean les reconocerán que son la descendencia que el Señor ha bendecido" ( Isaías 61:9 ). Jerusalén será hecha alabanza en la tierra y gozo de muchas generaciones ( Isaías 60:15 ; Isaías 62:7 ).

Israel iba a ser objeto de admiración y asombro en otras tierras, debido a la sabiduría y el entendimiento a través de la ley divina que les había sido encomendada, y debía ser 'alto en alabanza, y en nombre, y en honor sobre todo las naciones '( Deuteronomio 4:6 ; Deuteronomio 26:19 ; Jeremias 33:9 ).

Algo que realmente sucedió ( Ezequiel 16:14 ; 1 Reyes 10:8 ). Así que después de la efusión del Espíritu en el día de Pentecostés, la gente reunida de todas las naciones bajo el cielo, se maravilló cuando oyeron a los iletrados galileos declarar en todos sus respectivos idiomas, 'las maravillosas obras de Dios'.

'Posteriormente, la Iglesia naciente en Jerusalén' tuvo el favor de todo el pueblo 'que' los magnificó '( Hechos 2:6 ; Hechos 2:47 ; Hechos 5:13 ).

Los gobernantes, "al ver la osadía de Pedro y Juan, se maravillaron y se dieron cuenta de que habían estado con Jesús". El concilio 'mirando fijamente a Esteban' mientras estaba de pie ante ellos, 'vio su rostro como el rostro de un ángel' ( Hechos 4:13 ; Hechos 6:15 ).

El rey Agripa, al oír y ver a Pablo, "casi lo persuadió" de convertirse en cristiano. El testimonio de los paganos con respecto a los primeros cristianos: "¡Mira cómo estos cristianos se aman unos a otros!" 'Quedan asombrados quienes contemplan tu orden .'— Theodoret . Creyentes las epístolas vivientes de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres. Vivir para que otros, al ver sus buenas obras, glorifiquen a su Padre que es el cielo.

'Magnificaron la gracia de Dios en mí' ( Gálatas 1:24 ). Que los hombres vean que la fe en Jesús hace a los creyentes no solo santos sino felices. Que otros se sientan atraídos por Cristo por lo que ven en su pueblo ( Zacarías 8:23 ). 'Ahora vi en mis sueños que Christian no salió solo; porque hubo uno cuyo nombre era Esperanza (hecho así al contemplar a Cristianos y Fieles en sus palabras y comportamiento, en sus sufrimientos en la Feria), que se unió a él.

Así uno murió para dar testimonio de la verdad, y otro resurge de sus cenizas para ser compañero de Christian en su peregrinaje '. El lenguaje de las hijas admiradas aparentemente se da: '¿Quién es la que mira?', Etc. Quizás la exclamación de las sirvientas del rey, al ver a Sulamita entrar al jardín mientras lo acompañaban. El lenguaje, no de ignorancia, sino de admiración.

Que en la Iglesia de Cristo cabía para despertar el asombro y la admiración del mundo. La Iglesia una maravilla en el cielo ( Apocalipsis 12:1 ). Los Apóstoles un "espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres" ( 1 Corintios 4:9 ). En referencia a

Creyentes del Nuevo Testamento,

El lenguaje que sugiere—
I. Su POSTURA. "Eso parece como la mañana". Indica:

1. Liberación y cambio para mejor . La mañana se asoma desde la oscuridad de la noche. La sombra de la muerte se convirtió en la mañana. El caso-

(1) De la Iglesia en y después de Pentecostés. 'Tendréis dolor; pero los volveré a ver y se regocijará su corazón. La oscuridad hizo luz ante ellos. "Nos visitó la primavera de lo alto para alumbrar a los que están sentados en tinieblas". "Las tinieblas han pasado, y la luz verdadera ahora brilla". En Pentecostés, la luz de la luna se hizo como la luz del sol.
(2) De los creyentes en la conversión.

"Su salida está preparada como la mañana". El alma convertida y creyente sale de las tinieblas a la luz, de la esclavitud a la libertad, de la muerte a la vida. "Saldréis con gozo, y seréis llevados con paz". Los creyentes son hijos de la luz y del día. No de la noche ni de las tinieblas. Poseen la estrella del día en sus corazones.

(3) De la Iglesia en la Resurrección. Comparativamente toda la noche con la Iglesia hasta que venga Jesús. Su principal belleza y bienaventuranza se relacionó con Su gloriosa aparición, cuando ella mira desde la noche de la tribulación y las tinieblas del sepulcro. "En la hermosura de la santidad, desde el seno de la mañana, tienes el rocío de tu juventud". 'Vendrá para ser glorificado en sus santos, y admirado en todos los que creen' ( 2 Tesalonicenses 1:10 ).

2. Alegría y confianza . El rostro ya no está oculto o abatido por el dolor, la vergüenza o el miedo. Desde el monte de los Olivos, los discípulos regresaron a Jerusalén con gran alegría. Después de Pentecostés 'comieron su carne con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios'. El concilio se maravilló de la osadía de Pedro y Juan, y vio el rostro de Esteban como el rostro de un ángel. Los creyentes que tienen paz con Dios por medio de Jesucristo, se regocijan en la esperanza de la gloria de Dios, se glorían en la tribulación y se gozan en Dios mismo ( Romanos 5:1 , etc.

). El disfrute consciente del favor de Dios favorece la salud del rostro de un hombre. En Cristo recibimos en la conversión, 'no el espíritu de servidumbre de nuevo al temor, sino el espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba Padre!' La confianza en Dios fruto de la fe en su Hijo. Él nos ha dado, 'no el espíritu de temor, sino de amor, poder y una mente sana'. La promesa relacionada con la aparición del Señor: 'Por su vergüenza tendrán el doble; y por su confusión se regocijarán en su porción ”( Isaías 61:7 ).

3. Interés por los demás . La ley del reino de Cristo: 'No cada uno mire por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás'. Los creyentes después de Pentecostés miraban con lástima y preocupación a un mundo sumido en la iniquidad. Su llamado: 'Vosotros seréis mis testigos hasta los confines de la tierra'. Predica 'el arrepentimiento y el perdón de pecados en mi nombre a todas las naciones'. 'Gratis lo habéis recibido; dar libremente.

'El Evangelio comprometido con la Iglesia para la salvación del mundo. Creyentes para presentar a otros la Palabra de vida. Mirar a las multitudes con las entrañas de Cristo. Ir, con el espíritu y los pasos de su Maestro, a 'buscar y salvar lo perdido'. El mundo a ganar para Cristo.

II. Su APARIENCIA. Una triple comparación:

1. " Hermosa como la luna ". La luna, con su luz prestada, un objeto de belleza para toda la tierra que contempla. Hermoso cuando rueda con una grandeza despejada. Así que Homer ...

——La luna, lámpara refulgente de la noche,
el azul claro del cielo derrama su luz sagrada.
Cuando ni un soplo perturba lo profundo sereno,
Y ni una nube sobrepasa la solemne escena.
——Los enamorados conscientes, regocijándose ante la vista, Observan
las bóvedas azules y bendicen la luz útil.

Aún más hermoso cuando su camino es a través de masas oscuras o parches de nubes.

La luna,

¡Levantándose en majestad nublada, por fin,
aparente reina! desveló su luz incomparable,
y sobre la oscuridad arrojó su manto plateado.

Más aún, quizás, en su media luna virgen. Por eso la Iglesia de Cristo, reflejando fielmente a un mundo todavía en tinieblas, la luz que recibe del Sol de Justicia, objeto de belleza para los hombres y los ángeles. Tanto más hermoso cuando su camino pasa a través de nubes oscuras de prueba y adversidad, su curso habitual en este mundo. El carácter apropiado de los creyentes para ser "justos" en sus actos, tratos y comportamiento general.

Cultivar y exhibir 'todas las cosas que son puras, hermosas y de buen nombre'. El bello rostro de la Iglesia se ensuciará de lágrimas, pero no de pecado. Su carácter después de Pentecostés ( Hechos 2:42 ; Hebreos 10:32 ).

2. " Claro como el sol ". El camino de la Iglesia progresista. Una refulgencia perteneciente al sol por encima de la de la luna. La Iglesia del Nuevo Testamento vestida del sol, mientras que la luna está bajo sus pies ( Apocalipsis 12:1 ). El Señor mismo, el Sol de justicia, su luz eterna. Creyentes participantes de Su gloria.

Incluso ahora, la oración de Débora se cumplió en parte: "Los que le aman, sean como el sol cuando sale en su fuerza" ( Jueces 5:31 ). Completamente de ahora en adelante. "El hijo justo resplandecerá como el sol en el reino de su padre" ( Mateo 13:43 ).

Seremos como él; porque lo veremos tal como es. Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, entonces también vosotros apareceréis con Él en gloria ( 1 Juan 3:2 ; Colosenses 3:4 ). Los creyentes deben ser claros en su carácter, su conciencia y su credo. Christ's Church para ser como la esposa de César, por encima de toda sospecha.

3. " Terrible como un ejército con estandartes ". La comparación con un host con banderolas ya se hizo. La alusión aquí no es improbable a la hueste celestial , las estrellas, cuando aparecen ordenadas en el cielo de medianoche, cuando 'Él saca a su hueste por número'. La tercera comparación probablemente se tomó de la misma clase de objetos que la primera y la segunda. Las estrellas, como se ve en Siria, especialmente resplandecientes.

Algo abrumador e inspirador en los innumerables mundos estrellados, que varían en magnitud, brillo y color, mientras se agolpan en la bóveda azul profundo del cielo. La Iglesia no solo es justa y clara, sino terrible; y terrible como ella es justa y clara. Atractivo pero terrible. Ardiendo pero sin consumir. Los ministros fieles de la Iglesia especialmente, como estrellas en la diestra del Salvador. Los que llevan a muchos a la justicia para que brillen como las estrellas por los siglos de los siglos ( Daniel 12:3 ).

Toda la Iglesia regenerada para ser vista un día por un mundo asombrado como una innumerable hueste estrellada, de la cual 'una estrella difiere de otra estrella en gloria'. La descripción de la Iglesia en este versículo, y la pariente en el versículo cuarto, se encuentran entre los pasajes más magníficos del Cantar de los Cantares. La distinción entre los dos, que el primero toma sus comparaciones de los terrestres, el segundo de los objetos celestes.

Quizás señalando la distinción entre la Iglesia mientras milita en la tierra y la misma Iglesia cuando triunfa en el cielo; la primera descripción concluye con el símil de un ejército reunido para la batalla bajo su estandarte, la segunda con la de las estrellas relucientes que brillan pacíficamente en el cielo de medianoche. Conflicto primero, luego descansa. Primero la pelea, luego la fiesta.

“Allí los que con su Líder,

Han conquistado en la lucha,

Por siempre y para siempre,

Brillará como estrellas de luz ".