Cantares de los Cantares 8:8-14

Notas

Cantares de los Cantares 8:9 . Si es una muralla, edificaremos sobre ella un palacio de plata; y si es una puerta, la cerraremos con tablas de cedro . Si ella es una pared. חוֹמָה khomah , desde la raíz no usada חָמָה khamah , a surround, defender, proteger; una pared.

Habla de una doncella casta, de difícil acceso. GESENIUS y EWALD. Inaccesible, no dispuesto a recibir pretendientes ni a casarse. NO SI. Invencible; si ofrece una oposición firme y exitosa a todas las tentaciones inmorales. DELITZSCH. Firme en su amor contra todas las artimañas. MENÓQUIO. Transmite la idea de la firme resistencia que frena el primer avance de los enemigos. HIRZEL. Hablado por el Rey: Si ella es capaz como un muro fuerte para resistir todos los ataques de los demás; la fortuna de la hermana dependerá enteramente de ella misma.

HAHN. Hablado por los hermanos de Sulamita, cuidadosos por el honor y la pureza de su hermana pequeña; o por el Esposo: si se fortalece contra todas las estratagemas. SANTIUS. PATRICIO. Según otros: Un muro adaptado para criar y sostener a una familia. WILLIAMS. Implica que nada era materialmente defectuoso. FREÍR. Alegóricamente; TARGUM: Si ella (Israel) se establece como un muro entre las naciones. RASHI: Si es fuerte en su fe y religión, para estar ante las naciones como un muro de bronce.

GREGORY: Capaz de resistir a los adversarios. DEL RIO: Si firme y firme en mi amor y culto contra las artimañas de los pretendientes y los ataques de los libertinos, —en alusión a los últimos tiempos. MERCER y CALVIN: Si permanece firme en la fe, en la verdad y en el culto a Dios. COCCEIUS: Si ella se mantiene firme sobre los verdaderos cimientos. DURHAM: Si ella se uniera a Cristo. GILL: Construido sobre una base segura; bien amurallado. AINSWORTH: Fuerte y bien cimentado en la verdad. PATRICK: Fiel y constante. WEISS: Convertido y edificado como el primer muro del templo de Dios; o los de ella que resulten muro.

'Construiremos sobre ella un palacio de plata'. טִירַת tirath , una torre, ciudadela o palacio; de la raíz no utilizada טוּר ( tur ), para rodear So GESENIUS. Según otros, de טוּר correctamente צוּר sujetar, encerrar. VATABLUS. טִירָה ( tirah ) un castillo, torre o baluarte pequeño pero fuerte. ZÖCKLER. Un pináculo o almena que corona un muro. HITZIG, HEILIGSTADT.

Un palacio. KIMCHI. Torretas justas y bonitas. PATRICIO. Un edificio hermoso y bello se suele colocar sobre los muros de las ciudades fuertes. AINSWORTH. Una habitación. HENGSTENBERG. Espléndidas muestras de victoria, marcando el muro de orgullosas fortalezas. EWALD. SEPTUAGINT y VULGATE: Breastworks y baluartes. LUTHER: Baluartes. BIBLIA HOLANDESA: Pináculos. DIODATI y MARTIN: Un palacio. En sentido figurado: encontraremos para ella un marido ilustre.

GROTIUS, CALMET, A. CLARKE. Le proporcionará un matrimonio. WILLIAMS. Pedirá una gran dote por ella. ROSENMÜLLER, DE WETTE. Otorga una hermosa dote a su futuro matrimonio PERCY. Dale una gran fortuna. BOOTHROYD. Mejora su apariencia y adorna su persona. FREÍR. Trátala de la manera más digna. DAÑO. Edifíquela y eso en toda su gloria. THRUPP. Le concederá la libertad y el honor debidos a su pureza virgen y firmeza.

DELITZSCH. Ella será enriquecida y honrada. COBBIN. Alegóricamente; TARGUM: La rodearemos (Israel) como con fronteras de plata, para que las naciones no puedan dominarla. RASHI: Seremos para ella una ciudad fuerte y una corona de hermosura; y edificaremos para ella la ciudad santa y la casa escogida. TEODORETO: Torres de plata o baluarte: palabras que resplandecen de razón ( Salmo 11:7 ), de donde podemos atacar al enemigo.

BEDE: Hombres elocuentes convertidos a Cristo y luego empleados como predicadores del Evangelio. MERCER: Añadiremos fuerza y ​​la adornaremos con dones y gracias. FROMONDI: La fortalecerá para resistir a los adversarios. PISCATOR, AINSWORTH, DURHAM: Nosotros, es decir , la Trinidad; o Cristo y Su pueblo, el primero por Su gracia, el segundo ministerialmente por la Palabra. COCCEIUS: Procuraremos que las Iglesias estén adornadas con el conocimiento de la verdad en su plenitud y conexión, y con la santidad que le corresponde.

BRANQUIA. La fortalecerá con ministros y ordenanzas; o, haz de ella una morada para Dios por Su Espíritu. CHALMERS: Perfeccione toda buena obra en ella: injertemos en sus capacidades lo que pueda avanzar hacia un cristianismo plenamente desarrollado. WEISS: Con su ayuda, llamaremos y edificaremos a los gentiles en este primer muro, esta primera Iglesia edificada en Jerusalén.

Si ella es una puerta. דֶּלֶת ( deleth ), una puerta, de דָּלָה ( dalah ), para colgar: figurativamente, una damisela de fácil acceso. Entonces GESENIO. Una puerta cuya santidad cualquiera puede violar. EWALD. Una puerta abierta a todos. TIRINUS. Fácilmente tentado y vencido, una puerta transitable para todos. SANTIUS. Si ella cede. BRIGHTMAN. Dando una pronta recepción a cada pretendiente. NO SI. Según otros: Una puerta para resguardar lo que se pueda conservar en la casa.

THESDORET. Si es demasiado débil o mezquino. PATRICIO. En mal estado; solo una puerta en lugar de una pared. GILL Alegóricamente; RASHI: Si ella (Israel) está abierta a los seductores. ABEN EZRA: susceptible de desviarse hacia otros amantes. DEL RIO: Abierto solo al Señor y a Su gracia. FROMONDI: La Iglesia una puerta a la vida eterna. MERCER: Un muro para los creyentes más fuertes y confirmados; una puerta, los más débiles y los que aún no han sido confirmados en la fe.

WEISS: Los indecisos y los que dudan, moviéndose de un lado a otro sobre las bisagras de la incredulidad. AINSWORTH: Si avanza en la fe y la práctica del Evangelio, edificado, según Nehemías (cap. 3), con puertas para la salvaguarda de los habitantes. COCCEIUS, por el contrario: Una puerta que admite opiniones inciertas, por la cual los impíos pueden colarse en su comunión. DURHAM: Una puerta que da entrada a Cristo por fe.

"La cerraremos con tablas de cedro". נָצוּר natsur , de צוּר, presionar, encerrar, restringir. GESENIO. EWALD agrega: Con la idea adicional de hacer infeliz. Bloqueará o se detendrá. DELITZSCH. Con tablas o tablones colocados en el interior para evitar que gire y se abra. ZÖCKLER. Una puerta abierta a todos debe estar sujeta con tablas clavadas. EWALD. En sentido figurado: la mantendremos en un estricto confinamiento, por lo que el acceso a ella será difícil.

NO SI. La mantendrá adentro. BRIGHTMAN. Tomará los medios para contenerla y prevenirla ( Oseas 2:7 ). ABEN EZRA. SANTIUS. Su falsa libertad de ser en ese caso limitada. HAHN. Velaremos de tal manera que no sea accesible a ningún seductor, y ningún cortesano se acerque a ella. La encerrará con seguridad, para que no sea una mera vía.

M. STUART. FAUSSET. Según otros: la haremos más firme. MERCER. Ponla cerca. AINSWORTH. Fortalecerla y adornarla aún más. DURHAM. Provea para ella de una manera adecuada a su rango y circunstancias. WILLIAMS. Ella será la entrada elegante a mi favor y amistad. BUENO. Alegóricamente; THEODORET: Le daremos gobernantes y pastores de la Iglesia que no puedan corromperse. COCCEIUS: Nos esforzaremos por corregirla y confirmarla en doctrina y disciplina.

MERCER: Dale gracia fresca para fortalecerla y adornarla. TIRINUS: Los débiles se fortalecieron cuidadosamente, y se eliminó la ocasión de caer. BRIGHTMAN: Por medio del magistrado civil, la fortaleceremos y defenderemos contra todos los dedos de los pies y la haremos florecer. GILL: La adornará con gracia aquí y gloria en el futuro. WEISS: Lo hundirá en terribles calamidades ( Isaías 29:1 ; Isaías 29:4 ).

Cantares de los Cantares 8:11 . Salomón tenía una viña en Baalhamon . בַּעַלְהָמוֹן, de בַּעַל baal , un señor, o según algunos, un lugar; y הָמוֹן ( hamon ), una multitud, de הָמה, para hacer ruido; 'el señor o el lugar de una multitud.

'GESENIUS, de Jdt. 8: 3, cree que el lugar estaba en Tierra Santa, y especialmente para ser buscado en Samaria. EWALD piensa más bien que puede ser Hammon ( Josué 19:28 ), en la tribu de Asher, en la parte más fructífera de Palestina. ZOCKLER prefiere el Belamon mencionado en Jdt. 8: 3, en la tribu de Issachur, una localidad no muy lejos de Sunem; y piensa que Sulamita lo menciona aquí como un ejemplo, muy cerca de su casa, de una propiedad real alquilada a un alto alquiler, para ilustrar con ella su relación con el rey, así como con sus hermanos: 'Una viña se convirtió en Salomón, ' i.

e ., lo tiene ahora, no, lo tuvo una vez. Él piensa que el nombre puede haber sido derivado del dios tiro-egipcio Ammón, que pudo haber sido adorado allí. MICHAELIS, después de IKENIUS, piensa que es otro nombre para Baalbec. GILL: Quizás Baalgad ( Josué 11:17 ), en el valle del Líbano. WEISS entiende Jerusalén, un 'lugar de tumulto o confusión' en el momento mencionado. SANCTIUS entiende que el nombre denota 'un lugar de muchas personas', i.

e ., deseado por los tales para tener una posesión en él — un distrito rico y fértil, el lugar donde estaba el viñedo que era la dote de Sulamita — lo mismo que Engedi. ABEN EZRA y GROTIUS creen que es un lugar no lejos de Jerusalén. La VULGADA dice: La Pacífica tenía en ella una viña que tiene pueblos. La versión ÁRABE, WICKLIFF y DOUAI: en Jerusalén. Diferentes opiniones sobre el motivo de la introducción del viñedo aquí.

Según SANOTIUS, Sulamita significa que ella no amaba a su Novio por la dote que le dio. El viñedo simplemente adujo a modo de ejemplo. DELITZSCH, ZÖCKLER. Introducida para contrastar con su propio viñedo, es decir, su belleza o persona, por la que no deseaba ningún ingreso pecuniario. NO SI. Mencionado como un ejemplo de las riquezas de Salomón, de las cuales ella pudo haber oído; hablado sólo a modo de narración, para ser aplicado alternativamente a ella misma.

EWALD. Un viñedo o finca de Salomon, con el que ella compara uno que le dio para su residencia. FREÍR. La viña que Sulamita había poseído en Baalhamon, pero que ahora pertenecía a Salomón como la dote que ella le había traído, y que ahora desea dársela a su hermana menor. BUENO. La hermana adulta, como recién casada, declara su propiedad y la diligencia con la que la cultivaría en beneficio de su Novio, comparándola con la de Salomón en el mismo vecindario.

DEL RIO, MERCER, & c. Alegóricamente: WICKLIFE y MATEO: La sinagoga habla de la Iglesia. COCCEIUS: Salomón el tipo de Cristo; Baalhamon el mundo, entre los cuales Cristo tiene Su Iglesia. PISCADOR, & c .: La viña, la Iglesia o congregación de los justos. TEODORETO: Hombres que se aplican a la religión y a Cristo. Según MAIMONIDES y los CONEJOS: Aquí se refiere al Salomón literal, y se hace una comparación entre algún viñedo literal y la Iglesia de Dios.

DEL RIO: La viña de la Iglesia judía, con la que se compara la Iglesia gentil, compuesta tanto por judíos como por gentiles. GILL, DAVIDSON, & c .: Baalhamon el mundo gentil. M. STUART: Jerusalén, o la tierra de Israel; hablado por la Iglesia conjunta de judíos y gentiles, o por la hermana pequeña. HAHN: El mundo pagano, una viña perteneciente al rey de Israel, en la tierra de la inquietud y la desesperación. BRIGHTMAS: Cristo se compara a sí mismo y su viña con Salomón y la suya: Salomón incapaz de mirar hacia su propia viña, mientras que Cristo personalmente atiende a Su Iglesia ( Mateo 18:20 ; Apocalipsis 2:1 ).

La intercesión de la novia por su hermanita

CAPÍTULO Cantares de los Cantares 8:8

ESCENA TERCERA. Lugar: Casa de la madre de la sulamita en el campo . Ponentes: El Rey y Sulamita .

Cantares de los Cantares 8:8

SHULAMITA

Tenemos una hermana pequeña
y no tiene pechos.
¿Qué haremos por nuestra hermana,
el día en que se hable por ella?

Ahora descansando con su amado en la casa de su madre, Sulamite busca amorosamente convertir la visita en beneficio de una hermana menor. Como la familia es pobre, le pregunta a su marido real qué deberían hacer por ella en caso de que la busquen en matrimonio. ¿Qué haremos por nuestra hermana? &C. Observar-

1. Unión y comunión con el Salvador para ser mejoradas por el creyente en beneficio de los demás, especialmente de sus parientes y amigos . Así que Ester con Asuero en el banquete del vino ( Ester 7:3 ) Los tiempos de comunión, especialmente, para ser mejorados como tiempos de intercesión.

2. El deber de los creyentes de interesarse por el bienestar de los demás, y especialmente de aquellos con quienes están más directamente relacionados . Los creyentes no deben estar satisfechos con disfrutar solo de Cristo y del cielo. Un individuo ahorró para beneficio de los demás y de él mismo. El privilegio y deber de los creyentes de salvar a otros ( Santiago 5:19 ; Judas 1:23 ).

Almas salvadas y bendiciones otorgadas a otros, en respuesta a las oraciones de los creyentes. "¡Ojalá Ismael viva delante de ti!" "Te he dado todos los que navegan contigo". La naturaleza de la gracia para desear que otros puedan compartir nuestra felicidad. El efecto del pecado de volver a los hombres egoístas e indiferentes al bienestar de su prójimo. Semejantes a Dios y a Cristo no solo para ser buenos sino para ' hacer el bien y comunicarse'.

'Creyentes poseídos de la naturaleza Divina; y por lo tanto, 'no miran sus propias cosas, sino las de los demás'. Todos los hombres hermanos nuestros. Un hermano o una hermana que se ve en cada hijo de Adán, por pobre y degradado que sea. La 'hermana pequeña' siempre en nuestras puertas. También se encuentra en China y Japón, en África central y Nueva Gales del Sur. Más especialmente dentro del círculo de nuestros parientes más cercanos. Gracia no para cancelar, sino para consagrar las relaciones terrenales.

Hombres 'establecidos en familias' para que uno pueda tener un interés más especial en el bienestar de otro. La felicidad de un miembro de convertirse en la felicidad del resto. Andrés 'encuentra a su propio hermano Simón' y 'lo llevó a Jesús'. Noé debía entrar en el arca y traer a su familia con él. Lot se llevaría consigo a sus parientes de Sodoma. Los parientes de Rahab se salvarían consigo misma en la destrucción de Jericó.

Una promesa dada al creyente con respecto a su casa y a sí mismo. Por lo tanto, familias enteras se bautizaron a la vez. El lenguaje de Moisés a su suegro era el de los creyentes a sus parientes y semejantes: "Ven tú con nosotros y te haremos bien" ( Números 10:29 ). La Iglesia del Nuevo Testamento será testigo de Cristo y portadora de Su salvación para 'Judea y Samaria, y los confines de la tierra' La imagen del texto verificada en las intercesiones de la Iglesia por un mundo que perece, comenzada en el aposento alto de Jerusalén y continuó hasta el día de hoy.

3. Al cuidar e interceder por los demás, lo hacemos tanto por los hermanos de Cristo como por los nuestros. ' Nosotros tenemos una hermana pequeña. El matrimonio crea una comunidad de parientes. Unido a Cristo, lo que es nuestro se vuelve suyo, como lo que es suyo se vuelve nuestro. Nuestros hermanos Sus hermanos también, en virtud de Su encarnación y una naturaleza común. La más pobre y degradada, una 'hermana pequeña' de Cristo y de su pueblo.

4. Que los jóvenes tengan un lugar especial en el cuidado e intercesión de la Iglesia . La 'hermana pequeña' no debe pasarse por alto porque es pequeña. Ninguno es demasiado pequeño para ser salvo o para necesitar la salvación. Niños cuidados por Cristo y que su pueblo debe cuidar. "Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo prohibáis". Los corderos recogidos con su brazo y llevados en su seno. Su primer encargo al apóstol arrepentido: "Apacienta mis corderos"; Su segundo: 'Apacienta mis ovejas.

'La Iglesia más sana, próspera y útil, aquella donde el pastor mira bien a los corderos. La sabiduría de la Iglesia, así como el deber, de recordar a la 'hermana pequeña' en sus oraciones y ministerios.

5. Tiempos en los que, en la providencia de Dios, las naciones y los individuos son favorecidos con las ofertas de gracia de un Salvador . 'El día en que se hablará por ella' o se demandará en matrimonio. Tal tiempo que la sulamita contemplaba como probable que le ocurriera, tarde o temprano, a su todavía "pequeña" hermana. El evangelio predicado fielmente es una oferta de Cristo como el Salvador y Esposo del pecador. Una demanda hecha en él para el corazón del pecador por parte del Pretendiente celestial.

Cada oyente del Evangelio cortejado por el Rey de Gloria para convertirse en Su Esposa. Todo ministro fiel, como Juan el Bautista, el amigo del Novio, busca lograr una unión entre Cristo y sus oyentes. La oferta del Evangelio es la pregunta que se le hace a Rebeca: ¿Irás con este hombre? El lenguaje de Pablo a sus conversos: "Os he desposado con un solo marido" ( 2 Corintios 11:2 ).

Esta oferta hecha a todos los que escuchan el Evangelio. El Evangelio mismo tenía la intención de ser predicado a todos. Sin embargo, en la providencia de Dios, solo llega a algunos. Tiempo necesario para su promulgación. La cosecha es grande; los obreros pocos. Obreros para ser enviados. Puertas que abrirá Aquel que gobierna entre los hombres. El deber de la Iglesia de entrar por esas puertas a medida que se abren. Ese deber se cumplió con demasiada lentitud. El predicador dirigido en su misión por el Espíritu Santo ( Hechos 8:26 ; Hechos 13:2 ; Hechos 16:6 ).

El Evangelio predicado con poder es un 'tiempo aceptado' y 'día de salvación' ( 2 Corintios 6:2 ). Bendito cuando los hombres conocen el día de su visitación misericordiosa.

6. La Iglesia no solo para interceder ante Dios a favor de sus semejantes, sino también para actuar como colaboradores suyos para su salvación . "¿Qué haremos por nuestra hermana en el día", etc.? El deber de la Sulamita en relación con su "hermana pequeña" no se completó cuando ella intercedió por ella; algo que hacer por ella. Orando para que otros sean seguidos haciéndolo por ellos.

El Evangelio no solo para ser llevado o enviado a ellos, sino algo que debe hacerse mientras sea así. El Evangelio, cuando se predica, debe ir acompañado de una oración ferviente y creyente por su éxito. A los oyentes, cuando se les brinde la oportunidad, se les aconseje que acepten su generosa oferta. Los creyentes deben estar atentos a las almas cuando el Evangelio se presiona en el corazón de los hombres. El valor de la sala de consultas.

Los creyentes deben ayudar al predicador esforzándose amorosamente por llevar al oyente a una decisión. Impresiones para fomentar. Jóvenes conversos a los que la Iglesia debe vigilar con cuidado y ternura. Todo, sin embargo, debe hacerse solo junto con Jesús. '¿Qué vamos a hacer? &C. Mal trabajo cuando incluso el creyente va solo.

LA RESPUESTA REAL

Cantares de los Cantares 8:9

EL REY.

Si es una muralla,
edificaremos sobre ella un palacio de plata;
Si es una puerta, la
cerraremos con tablas de cedro.

El rey recibe gentilmente el traje de la sulamita y promete que, con su cooperación, cuidará y proveerá ampliamente a su hermana pequeña, según las circunstancias y la conducta de ella parezcan requerir. "Si ella es una muralla", resistiendo firmemente la tentación, "edificaremos sobre ella un palacio (o torre) de plata"; la dotaremos de una rica y amplia dote. «Si», por el contrario, «es una puerta», abierta a todos los interesados, «la encerraremos con tablas de cedro», le impondremos las debidas restricciones o le concederemos una dote de mucho menos valor. Observar-

1. El Salvador nunca hizo caso omiso de las intercesiones de Su pueblo a favor de los demás, especialmente de los de su propia familia . Pregúntame acerca de lo que vendrá acerca de mis hijos; y en cuanto a la obra de mis manos, mandadme. ' En cuanto a Ismael, te he oído; he aquí lo he bendecido ( Génesis 17:20 ; Isaías 45:11 ).

2. Cristo asocia a su pueblo consigo mismo para bendecir y salvar a aquellos por quienes interceden. ' Construiremos sobre ella', etc. Los creyentes deben estar dispuestos a emplear los medios, así como a ofrecer oraciones. Abraham elogió por 'mandar a sus hijos ya su casa después de él', para que el Señor pudiera traer sobre él lo que había 'hablado de él': la bendición que había prometido ( Génesis 18:19 ).

3. Oración por los demás no respondida en todos los casos por igual . La respuesta dada según las circunstancias del caso. Se tuvo en cuenta los requisitos y el comportamiento del grupo por el que se oraba. Nuestro consuelo es saber que la oración será contestada según el juicio de infinita sabiduría y bondad. Ismael bendijo en respuesta a la oración de Abraham, pero no con la bendición de Isaac.

4. Un principio en el procedimiento divino, "al que tiene, se le dará y le sobrará". Regalos aumentados o retirados según su mejora. "Si ella es una pared", etc. Un 'muro' firme y firme, para ser adornado con una 'torre de plata'; una 'puerta' abierta y flexible, para ser clavada con 'tablas de cedro'.

5. Cristo un dador generoso . "Edificaremos sobre ella", "no una vivienda ordinaria, sino un" palacio "; no un palacio de piedra, sino uno de 'plata'. "Capaz de hacer mucho más de lo que pedimos o pensamos". 'Capaz de hacer abundar toda la gracia para con nosotros'. Y tan dispuesto como puede. Da a todos abundantemente y no reprende. '¿Se estrechó el Espíritu del Señor?' 'No estáis estrechos en nosotros, sino que estáis estrechos en vuestras propias entrañas' ( 2 Corintios 6:12 ; Miqueas 2:7 ). No hay límite para la gracia de Cristo. Nuestro privilegio de recibir 'de su plenitud, y gracia por gracia,' y ser 'llenos de toda la plenitud de Dios'.

6. La oración a veces responde con aflicción y castigo . 'La encerraremos' o la clavaremos. Para ser clavado, aunque con 'tablas de cedro', más como un golpe que como una bendición. Sin embargo, dadas las circunstancias, la mayor bendición. 'Con cosas terribles con justicia nos responderás'. Las restricciones de la divina Providencia suelen ser nuestra mayor bendición. A menudo, una misericordia especial cuando el Señor 'cierra nuestro camino', para que 'no encontremos nuestros caminos' ( Oseas 2:6 ).

7. La obra de la gracia en el corazón, un 'edificio', ' Edificaremos sobre ella'. 'Vosotros sois edificio de Dios'. El fundamento de ese edificio fue Cristo mismo, aceptado y en quien se confió como el único y todo suficiente Salvador. Cristo también, por Su Espíritu Santo, el Gran Maestro de Obras. 'Sobre esta roca edificaré Mi iglesia'. Ministros fieles y creyentes en general, según sus diversos dones, albañiles y obreros subordinados.

La construcción de la obra conjunta de Cristo y su pueblo: ' Nos vamos a construir.' El edificio es glorioso, ¡un palacio de plata! rico, puro y resplandeciente de gloria. La residencia del Rey de Reyes. 'Morada de Dios por el Espíritu' ( Efesios 2:19 ; 1 Pedro 2:5 ; Colosenses 2:7 ; Judas 1:20 .).

8. El deber de cada uno, tanto antes como después de la conversión, de buscar la gracia para mantener el corazón y resistir la tentación . Nuestro interés en ser un 'muro' para resistir, en lugar de una 'puerta' para admitir, al tentador. “Tu adversario, el diablo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar; a los que resisten, firmes en la fe. José es un 'muro' y se convierte en gobernador de Egipto, para 'salvar con vida a mucha gente'.

'Dina es una' puerta ', y después de llenar un pueblo de derramamiento de sangre y miseria, cae en el olvido, dejando tras de sí solo un nombre deshonrado ( Génesis 34:1 ). Firme adherencia a la verdad de Cristo frente a la persecución, amablemente notada y graciosamente recompensada por el Maestro ( Apocalipsis 3:10 ).

9. El texto realizado en la Iglesia Pentecostal . Esa Iglesia un muro -

(1) Contra los ataques y amenazas de sus adversarios ( Hechos 4:13 ; Hechos 5:27 ; Hechos 5:41 ; Hechos 6:9 ; Hechos 7:54 ).

"Vencidos por la palabra de su testimonio, no amando sus vidas hasta la muerte". Enriquecido, en consecuencia, con toda gracia y dones espirituales ( Hechos 2:41 ; Hechos 4:33 ; Romanos 15:14 ; 1 Corintios 1:4 ; 2 Corintios 8:1 ; Hebreos 10:32 ).

(2) Contra los intentos de los judaizantes de poner a la Iglesia bajo la esclavitud de la ley mosaica ( Hechos 15:1 ). Paul un 'muro' en todas partes; Pedro, en un momento, Gálatas 2:4 en peligro de convertirse en una 'puerta' ( Gálatas 2:4 ; Gálatas 2:11 ).

Un mundo de maldad, introducido cuando luego la Iglesia se convirtió en una 'puerta', admitiendo corrupciones del judaísmo, la filosofía gentil y la superstición pagana. Sin embargo, los hombres fieles intentaron de vez en cuando cerrar y clavar la puerta. Notablemente en la Reforma del siglo XVI, por Lutero, Calvino, Knox y otros.

AGRADECIMIENTO DE SHULAMITA

Cantares de los Cantares 8:10

SHULAMITA

Soy un muro,
y mis pechos como torres?
Entonces yo estaba en sus ojos
Como alguien que encontró favor.

La Novia recordó las palabras del Rey de su propia felicidad en la preservación de su pureza y el disfrute de su amor. Al llegar a una condición de mujer casta, se había sentido honrada, a pesar de su pobreza y oscuridad, de convertirse en la esposa del Rey. Observar-

1. Una misericordia inefable que debe preservarse, especialmente en la época de la juventud, de los encantos y tentaciones de un mundo perverso . Esa misericordia debe ser agradecida.

2. El deber del creyente de reconocer la misericordia del Señor en su preservación y crecimiento espiritual . Una misericordia de estar en estado de gracia; una misericordia adicional para saber que somos. Un mandato divino de conocernos a nosotros mismos. "¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, si no sois reprobados?" La gracia de la seguridad, sin embargo, comúnmente es el resultado de la adhesión fiel a Cristo, la resistencia a la tentación y el crecimiento en la gracia. 'La tribulación produce paciencia; y paciencia, experiencia (o prueba); y experiencia, esperanza '.

3. Gracia, cosa de progreso y aumento . "Mi pecho como torres". No siempre es así. Sulamita una vez como su 'hermana pequeña', sin 'pechos'. Los senos también crecieron considerablemente desde que comenzó a tenerlos. Un mundo de diferencia entre un hombre que es un verdadero cristiano y uno que no lo es. Pero también hay una gran diferencia entre un verdadero cristiano y otro. Algunos cristianos solo son 'niños en Cristo'; los hombres adultos de otros.

Los creyentes no deben estar satisfechos con un bajo estado de gracia, sino que deben ir hacia la perfección. 'Ya no sean niños, sino hombres'. 'Creced en la gracia y el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo'.

4. La parte de los creyentes en ayudar a los demás . Pechos entregados no para el uso de la madre, sino para su bebé. La Iglesia sea una madre alegre de niños. Que cada creyente ayude a alimentar a estos niños. "Capaces de amonestarse unos a otros". 'Edifíquense los unos a los otros, también ustedes lo hacen'. "Exhortaos unos a otros todos los días mientras sea llamado hoy". 'Enseñándose y amonestándose unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales.

'Apacienta mis corderos', un mandato que no se limita a Pedro ni a los ministros. El cuerpo fortalecido por "lo que toda articulación suple". 'Cada uno agrade a su prójimo para su bien para edificación' ( Romanos 15:2 ; Romanos 15:14 ; Colosenses 3:6 ; Hebreos 3:13 ).

5. El placer de Cristo en su pueblo fiel . El alma más agradable a los ojos de Cristo que, con su fuerza, ha resistido y vencido la tentación. 'Entonces', cuando aparecí como una pared, 'yo estaba en sus ojos como alguien que encontró favor'. "Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré", etc. ( Apocalipsis 3:10 ).

6. La mayor felicidad de un hombre al encontrar el favor a los ojos de Cristo . Registrada por Sulamita en relación con Salomón como su gran felicidad: "Yo era a sus ojos como alguien que encontró favor" (o paz). Si el favor de un monarca terrenal puede contar tanto, ¿qué hay del favor del Rey de Reyes? 'A Su favor está la vida'. Tu 'bondad amorosa es mejor que la vida'. 'Muchos suplicarán el favor del príncipe' ( Proverbios 19:6 ).

¡Pobre de mí! que tan pocos supliquen el favor de Aquel que es el 'Príncipe de los reyes de la tierra'. Se acerca el día en que todos los hombres verán cuán poco importa a los ojos de quién podamos encontrar el favor, si no tenemos el favor de Aquel que se sentará en el 'gran trono blanco'. Feliz por nosotros que los más pobres, humildes y viles puedan encontrar favor a Sus ojos, no por méritos propios, sino creyendo Su Palabra y aceptando de corazón la oferta que Él hace de Sí mismo en el Evangelio.

'Justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo; por quien tenemos acceso a esta gracia, en la cual estamos ”( Romanos 5:1 ). La verdadera "paz" que se encuentra al encontrar y aceptar a Cristo, que es "nuestra paz". “El que me hallare hallará la vida, y alcanzará el favor del Señor” ( Proverbios 8:35 ).

LA AUTODICACIÓN DE SHULAMITE

Cantares de los Cantares 8:11

SHULAMITA

Salomón tenía una viña en Baalhamon: Arrendó
la viña a los guardadores:
Cada uno por su fruto
debía traer mil piezas de plata.
Mi viña, que es mía,
está delante de mí;
Tú, oh Salomón, debes tener mil,
y los que guardan su fruto doscientos.

Sulamita, intensamente feliz en la posesión de su Amado, consagra gustosamente a él y a su servicio ella y su pequeño todo. Ella debería ser para él como su viñedo preferido en Baalhamon, tal vez un nombre ficticio o poético, adecuado para la alegoría y que denota al 'señor del ruido' o 'poseedor de una multitud'. Como Salomón por su viña recibió mil piezas de plata como alquiler, no debería recibir menos por lo que ella le trajo, mientras que los cuidadores del fruto también deberían recibir una remuneración adecuada.

Ella habla de lo que le dedicó como su propia viña: "Mi viña, que es mía". El lenguaje peculiar y enfático. Probablemente no pretendía indicar una mera propiedad de la tierra que poseía y que ahora entregó a su marido; sino más bien aquello que, tanto en sí mismo como para Salomón, valía más que los dominios más amplios que se le podrían haber presentado, ella MISMA. La misma figura aparentemente ya empleada por ella al comienzo del Cantar, cuando confesó a las damas de la Corte: `` Me pusieron a cuidar de las viñas, pero mi propia viña no la guardé '' (Cap.

Cantares de los Cantares 1:6 ). Esta viña de su propia persona, parece decir, ya no la descuidará, como antes; pero, por el bien de su marido, la cultivaría con la debida atención, para que ella pudiera ser para él todo lo que podía ser y, si era posible, todo lo que él podía desear.

“Mi viña, que es mía, está delante de mí; (presente en mis pensamientos y objeto de mi atención y cuidado); tú, oh Salomón, debes tener mil '(o más bien,' los mil '- la renta completa y amplia, como de la viña en Baalhamon). Aquellos que deberían ayudarla en este autocultivo también deberían recibir una remuneración generosa: "Sus guardianes doscientos", una quinta parte de los ingresos.

En el 'viñedo de Salomón en Baalhamon' podemos tener una imagen del 'Reino de Dios', con sus privilegios y bendiciones, tal como fue encomendado originalmente a los descendientes favorecidos de Abraham. El paralelo al pasaje probablemente se puede encontrar en la parábola de la viña ( Mateo 21:33 ; Isaías 5:1 , & c.

). La viña, en el Profeta, se atribuye al 'Amado' ('Mi Amado', es decir, el Mesías), como aquí a Salomón, su tipo. Cristo, la Cabeza del Reino Teocrático en el Antiguo Testamento, tan verdaderamente como Él es la cabeza de la Iglesia en el Nuevo. En su encarnación, 'vino a lo suyo', literalmente, 'sus propias cosas', su propio reino o viña; 'y los suyos (su propio pueblo , siendo modificada la forma de la palabra), no le recibieron' ( Juan 1:11 ). La 'viña' o reino, de Cristo; como-

(1) Le ha sido dado por el Padre.
(2) Ha sido constituido su Cabeza y Rey.

(3) Ha comprado sus bendiciones con Su sangre. Este viñedo en 'Baalhamon'; el 'Reino de Dios' se está estableciendo en medio del mundo con sus multitudes, su ruido e inquietud. El reino al principio se estableció entre los descendientes de Abraham, así separado de las naciones con un propósito especial, luego se extendió a todas las naciones de la tierra ( Mateo 28:19 ).

La extensión indicada en el cambio del nombre de Abraham, la sílaba añadida es una forma modificada de la segunda parte del nombre en el texto Baal-hamon. La transferencia del reino o la 'viña' de los judíos a las naciones del mundo probablemente se indica en esta parte de la alegoría, en la que Sulamita se convierte en la viña de Salomón en lugar de la de Baalhamon. Del todo, observe:

1. La parte del creyente de consagrarse a sí mismo y su todo a Cristo y su servicio . Tal dedicación por parte de la novia a su marido, entendida en el caso de los esponsales terrenales. No menos real en el caso de los celestiales.

2. El creyente mismo individualmente, así como la Iglesia colectivamente, una 'viña'; como recuperado del desierto del mundo, cercado, cuidado, cultivado por el labrador Divino y dando frutos preciosos para su dueño ( Juan 15:1 ; Isaías 5:1 , etc.).

3. Que los creyentes hagan de su propia alma y la de sus hermanos objeto de su especial cuidado y atención . "Mi viña, que es mía, está delante de mí". Cada uno tiene naturalmente su propia alma que cuidar y atender. Pero solo un Caín pregunta: "¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?" Nuestra propia viña para ser cuidada con esmero: "Guarda tu corazón con toda diligencia". 'Manténganse en el amor de Dios.

"El que es de Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no le toca". Gran parte de la 'religión pura y sin mancha', para mantenernos 'sin mancha del mundo'. Los creyentes deben trabajar en su propia salvación 'con temor y temblor'. Que cada uno se interese por el bienestar de sus hermanos y de la Iglesia en general ( 1 Corintios 12:26 ).

"No cada uno se fija en sus propias cosas, sino también en las de los demás". 'No busque cada uno su propia riqueza' o bienestar. "Mirando con diligencia que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios". 'Exhortaos unos a otros cada día, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado'. "Enseñándonos y amonestándonos unos a otros con toda sabiduría". "Cada uno de nosotros agrada a su prójimo para bien para edificación" ( Romanos 15:2 ). El cuidado requerido por nuestra propia alma y la del prójimo se indica en la expresión: "Está ante mí". Denota:

(1) Consideración.
(2) Atención.
(3) Vigilancia.
(4) Diligencia.
4. El objetivo del cuidado del creyente sobre su propia alma y la de los demás es que Cristo sea glorificado, y Dios en él, en abundancia de fruto . "Tú, oh Salomón, debes tener mil". 'En esto es glorificado mi Padre,' en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos. 'Yo os he escogido y ordenado para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca' ( Juan 15:8 ; Juan 15:16 ).

El fruto produjo por los creyentes la recompensa del sufrimiento de Cristo por su salvación ( Isaías 53:11 ). El 'gozo que se le puso' al soportar 'la cruz'. Ese fruto son los 'frutos del Espíritu, que se producen a través de Su agencia interior y espiritual. Estos frutos: amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza o dominio propio ( Gálatas 5:22 ). El beneficio espiritual recibido a través de nosotros por otros, depositado como 'fruto' en nuestra cuenta ( Romanos 1:13 ).

5. Custodios especiales del fruto de la viña nombrados y reconocidos . "Los guardianes de su fruto." El cuidado de estos algo más allá de lo que la propia Sulamita debería ejercer sobre su viñedo. Estos designados por ella junto con su esposo, como sus siervos y ayudantes. El cargo que pertenece a cada creyente en referencia a su propia alma y las almas de sus hermanos, no debe reemplazar ni ser reemplazado por el cargo especial de otros designados para ese propósito específico.

Estos 'guardianes' especiales dados y designados por Cristo mismo para el beneficio de Su Iglesia. 'Subió a lo alto y dio dones: algunos, apóstoles; algunos profetas; algunos evangelistas; y algunos pastores y maestros, para perfeccionamiento de los santos ”( Efesios 4:5 ). El título general de éstos en el Nuevo Testamento, ancianos o presbíteros; llamados también, por la naturaleza de su cargo, obispos o superintendentes, y diáconos con un cargo temporal ( Hechos 14:23 ; Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 ; 1 Pedro 5:14 ; Filipenses 1:1 ).

Estos dados por Cristo, pero elegidos por las personas creyentes, guiados por su conocimiento de los dones otorgados y nombrados formalmente por aquellos que ya están en el cargo ( Hechos 6:2 ; Hechos 6:6 ; Hechos 14:23 (griego); 1 Timoteo 4:4 ; 1 Timoteo 4:14 ).

Todos estos son siervos de la Iglesia por amor de Jesús ( 2 Corintios 4:5 ; 1 Corintios 3:21 ). El cargo espiritual de estos 'guardianes' se indica en amonestaciones como éstas; 'Mirad por vosotros mismos y por el rebaño del cual el Espíritu Santo os ha puesto por superintendentes, para alimentar a la Iglesia de Dios, que Él compró con Su propia sangre.

Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidando de él, no por obligación, sino de buena gana; no por ganancias deshonestas, sino por voluntad propia; ni como señores de la herencia de Dios, sino como ejemplos para el rebaño ”. 'Acuérdate de los que gobiernan ( Margen , son los guías) sobre ti, que te han hablado la palabra de Dios'. 'Obedeced a los que os gobiernan ( Margen , guía), y estad sometidos, porque ellos velan por vuestras almas, como los que deben rendir cuentas' ( Hechos 20:28 ; 1 Pedro 5:2 ; Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ).

6. Los ocupados en el cargo especial de la Iglesia de Cristo, o Viña, para recibir una remuneración adecuada . Sus guardianes, doscientos. Una parte de esa remuneración aquí , en ...

(1) La estima y el amor de aquellos a quienes ministran ( 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Timoteo 5:17 ).

(2) Un mantenimiento suficiente ( 1 Corintios 9:7 ; 1 Timoteo 5:18 ). Su principal remuneración, si es fiel, en lo sucesivo ( 1 Pedro 5:4 ; 2 Timoteo 4:8 ; Daniel 12:3 ).

Cristo, un pagador liberal. Trabajar fielmente para Él es hacer lo mejor por nosotros mismos, aunque no con ese objetivo. Cuando Cristo recibe su debido entre un pueblo, sus servidores no están privados de ellos. Donde el Maestro obtenga sus 'mil', los 'guardianes' recibirán sus 'doscientos'.

LA SOLICITUD DEL NOVIO

Cantares de los Cantares 8:13

EL REY

Tú que habitas en los jardines,
Los compañeros escuchan tu voz.
Haz que lo escuche.

Terminadas las gestiones comerciales, el Novio parece desear que su Esposa gratifique a los futuros amigos, así como a él mismo, con una de sus canciones. En otra ocasión se había hecho y cumplido un pedido similar (cap. Cantares de los Cantares 2:14 ). Entonces solo el Desposado de Salomón; ahora, su esposa casada. Luego, habitando solo en las hendiduras de las rocas; ahora, un residente feliz 'de los jardines'. Observar-

1. La característica de los creyentes del Nuevo Testamento es que 'habitan en los huertos'. 'Jardines' indicativo de congregaciones separadas. La Iglesia, en su conjunto, un gran jardín: la Iglesia católica, que se encuentra esparcida por el globo habitable. "Un cuerpo, una fe, un bautismo". Pero este único jardín de la Iglesia universal dividido en numerosos "jardines" menores. Estos también se llaman Iglesias o congregaciones: un número mayor o menor de creyentes que viven en la misma localidad y se unen como los seguidores profesos de Jesús para la adoración divina, la edificación personal y el avance de Su reino. Los creyentes viven juntos en unidad. Jerusalén, una ciudad compacta. Tales asambleas, jardines; como-

(1) Separado del desierto de un mundo sumido en la maldad.
(2) Bajo cultivo espiritual y Divino.
(3). Productivo de los frutos de la justicia.

(4) Agradable a Dios, ángeles y hombres renovados. La parte de los creyentes para tener su lugar en estas asambleas, no como meros visitantes, sino como miembros regulares. Los creyentes se introdujeron exteriormente en estos "jardines" mediante el bautismo; espiritualmente por la regeneración y la fe en Jesús. El vínculo visible y la expresión de su comunión, la Cena del Señor o el 'partimiento del pan' en conmemoración de Su muerte.

El deleite y el lugar exterior de los creyentes está en estos 'jardines'. "Señor, he amado la habitación de tu casa, y el lugar donde habita tu honor". "¡Cuán amables son tus tabernáculos!" 'Todas mis fuentes están en ti' ( Salmo 26:8 ; Salmo 84:1 ; Salmo 87:7 ).

Estos 'jardines' especialmente el lugar donde se escucha la voz de la Novia en alabanza, oración y testimonio público. Bienaventurados los que habitan en tu casa; todavía te alabarán '( Salmo 84:4 ; Salmo 65:1 ). La Iglesia Pentecostal exhibida como 'morada en los jardines'.

Continuaron firmemente en la doctrina del Apóstol y en la comunión, y en el partimiento del pan y en las oraciones. Y ellos, perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan de casa en casa, comían su comida con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios ”( Hechos 2:42 ; Hechos 2:46 ).

De ahí la felicidad de la vida de un creyente . 'Habitar en los jardines' es una imagen de disfrute. Los creyentes no siempre habitan solos 'en las hendiduras de la roca'. Un cántico nuevo puesto en su boca, alabanza a su Dios ( Salmo 40:3 ). Estos jardines, "Paraíso recuperado" y una imagen del "Paraíso de Dios".

Los caminos de la sabiduría son agradables incluso en esta vida. Sus hijos no moran en el desierto, sino 'en los jardines'. 'En lugar de la espina, crecerá ciprés; y en lugar del brezo, el mirto. Creyentes bendecidos con un cielo doble, uno en la mano y otro en la esperanza. "Los rebeldes habitan en tierra seca" ( Salmo 68:6 ).

2. La parte de los creyentes de 'escuchar' la voz de la Novia. Los compañeros escuchan Tu 'voz'. La voz de la Iglesia se escucha tanto en sus miembros como en sus ministros. Para ser 'escuchado', como se dice:

(1) En testimonio y enseñanza.
(2) En consejo y amonestación.

(3) En amonestación y reprensión ( Mateo 18:15 ; Mateo 18:17 ). Para ser escuchado con ...

(1) Con atención.
(2) Con deferencia.

(3) Con sumisión ( 1 Pedro 5:5 ). Sin embargo, no con ceguera y esclavitud. La voz de la Iglesia para distinguirse de la de su Cabeza. La Novia puede equivocarse, pero no el Novio. Infalibilidad en la Biblia pero no en otra parte. 'A la ley y al testimonio'. Los bereanos elogiaron por 'escudriñar las Escrituras a diario si' las cosas dichas por los apóstoles 'eran así' ( Hechos 17:11 ).

Incluso los consejos pueden errar y haber errado (artículo XXI). Creyentes para probar los espíritus. Para 'probar todas las cosas'. Los propios creyentes, como parte de la Esposa, poseían la unción mediante la cual conocer todas las cosas. Juzgad lo que digo. 'El que es espiritual juzga todas las cosas' ( 1 Corintios 2:15 ; 1 Corintios 10:15 ; 1 Tesalonicenses 5:21 ; 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 4:1 ).

Incluso Peter en un momento fue culpado en su actuación, y Paul resistido en la cara. 'Sujeción' no debe darse a falsos maestros y corruptores de la verdad, 'no, ni por una hora'. 'Dios no Gálatas 2:6 la persona de nadie' ( Gálatas 2:6 ; Gálatas 2:11 ).

3. Que los creyentes alaben y oren en comunión unos con otros . "Los compañeros escuchan tu voz". Los creyentes son los 'compañeros' tanto de Cristo como los unos de los otros. Testimonio de David: "Mi bondad no se extiende a ti, sino a los santos que están en la tierra, y al excelente, en quien está todo mi deleite". 'Compañero soy de todos los que te temen' ( Salmo 16:2 ; Salmo 119:63 ).

"Los que temían al Señor hablaban a menudo unos con otros" ( Mateo 3:16 ). Alabado sea en todas partes; especialmente en 'la congregación de los santos' ( Salmo 149:1 ). Una promesa especial hecha a la oración unida ( Mateo 18:19 ).

Los creyentes no deben dejar de reunirse para estos propósitos. Una mala señal para un hombre cuando se 'separa de los hermanos ( Judas 1:19 ; Hebreos 10:25 ).

4. La voluntad de Cristo de que su pueblo, en medio de todas sus ocupaciones, se dirija frecuentemente a él y al Padre en el lenguaje de la alabanza y la oración . Su repetido deseo en la Última Cena, que sus discípulos, después de Su partida, se dirigieran continuamente a Él o al Padre en Su nombre, en

Oración.

Su voluntad se reveló a través de los apóstoles: 'Orad sin cesar; dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros ”( 1 Tesalonicenses 5:17 ). El primer asunto en el que se dedicaron los discípulos después de la ascensión de Cristo fue acompañado de oración, aparentemente dirigida a Cristo mismo ( Hechos 24:25 ).

La oración ocupa un lugar importante en la vida de la Iglesia Pentecostal y de los mismos Apóstoles ( Hechos 2:42 ; Hechos 6:4 ). La última expresión de la Biblia, una oración de la Esposa dirigida al mismo Jesús ( Apocalipsis 22:20 ). Bendito para hablar de Cristo; más bienaventurado aún hablar con él. La voz de la Novia, sin embargo, para ser escuchada no solo en la oración, sino en

Felicitar.

El sacrificio de alabanza para ser ofrecido a Dios por Cristo continuamente, "fruto de nuestros labios, dando gracias a su nombre" ( Hebreos 13:15 ). Alabanza y acción de gracias para formar una gran parte de la vida de un creyente. En todo, den gracias. Si es así en el Antiguo Testamento, con propiedad aún más en el Nuevo.

Vida de David: 'Siete veces al día te alabo'. 'A medianoche me levantaré para darte gracias' ( Salmo 119:62 ; Salmo 119:164 ). El cántico nuevo de los redimidos en el cielo se aprendió y comenzó en la tierra. Los creyentes tienen 'arpas' para sus alabanzas, así como 'copas' para sus oraciones ( Apocalipsis 5:8 ).

Las 'alabanzas de Israel', la morada elegida por Dios ( Salmo 22:3 ). La comunión de los creyentes entre sí consistirá principalmente en cánticos de alabanza ( Efesios 5:19 ). "Una palabra de Cristo antes de que nos separemos". Arzobispo Usher .

Alabado sea estar conectado con nuestra guerra y servicio en la causa del Señor. El ejército de Josafat cantó alabanzas antes de la batalla, como seguro de la victoria ( 2 Crónicas 20:21 ; 2 Crónicas 20:23 ). Pablo y Silas no solo 'oraron', sino que 'cantaron alabanzas' en la prisión de Filipos.

Los redimidos del Señor para regresar a Sion con cánticos ( Isaías 35:10 ). Cristo nuestro ejemplo en alabanza y acción de gracias ( Lucas 10:21 ). Cantó un himno con los discípulos antes de ir a Getsemaní. Canta alabanzas en medio de la Iglesia ( Hebreos 2:12 ).

CANCIÓN DE SHULAMITA

Cantares de los Cantares 8:14

SHULAMITA

¡Date prisa, amado mío!
¡Y sé como un corzo,
o un ciervo
sobre los montes de especias!

A pedido de su Amado, Sulamita alza su voz en una canción. Su canción se asemeja a una anterior (capítulo Cantares de los Cantares 2:17 ). Expresiva de su deleite en su amado y su deseo por su constante compañía. 'Date prisa (o huye), amado mío, y sé como un corzo o un ciervo joven (en rapidez como en hermosura y amor), sobre los montes de especias.

'La dulzura de su presencia y la alegría de su venida se trasladaron a las montañas por las que iba a pasar. Las mismas montañas que sus pies debían tocar convertían en 'montañas de especias' Su morada, dondequiera que estuviera, perfumada por su presencia. Observar-

1. El canto del creyente para tener a Cristo como sujeto y objeto . Preludio de Isaías a su cántico: 'Ahora cantaré en mi amado el cántico de mi amado' ( Isaías 5:1 ). David: "Mi corazón está en un buen asunto: hablo de las cosas que hice con respecto al Rey" ( Salmo 45:1 ).

Los Salmos llenos de Cristo. 'Deje que la Palabra de Cristo more en abundancia en ustedes, enseñándose y amonestándose unos a otros en salmos, himnos y cánticos espirituales' ( Colosenses 3:16 ). El testimonio de un pagano de que los primeros cristianos se reunieron en la mañana del primer día de la semana y 'cantaron un himno a Cristo como a Dios'. Los himnos de la Iglesia naturalmente llenos del Esposo.

2. La parte del creyente que anhela la presencia de Cristo . "Date prisa, amado mío". Su presencia espiritual e invisible deseada aquí . Ordenanzas mismas estériles e insípidas si Cristo no está en ellas. No es un placer para el creyente amoroso si su 'Amado' no está allí. "Tu presencia hace mi paraíso". Su presencia visible deseada en el más allá . El deseo de Pablo de 'partir y estar con Cristo.

'Ausente del cuerpo, presente con el Señor. Por tanto, "morir es ganancia". Más especialmente su presencia en su segunda aparición . Ese evento fue la 'bendita esperanza' de la Iglesia. La Novia no solo espera ir al cielo a Jesús , sino que Jesús venga del cielo a ella . 'Nuestra conversación está en el cielo, de donde buscamos al Salvador' ( Filipenses 3:20 ).

Su regreso corporal prometido por los ángeles cuando ascendió al cielo. Este mismo Jesús vendrá de la misma manera que le habéis visto subir al cielo '( Hechos 2:10 ). Predicado por Pedro después de Pentecostés: 'Dios enviará de nuevo a Jesús' ( Hechos 3:20 ).

Prometido por Jesús mismo después de su ascensión: 'He aquí, vengo pronto' ( Apocalipsis 22:20 ). El tema de la última oración registrada e inspirada de la Iglesia: Sí, ven, Señor Jesús '. Esta oración del discípulo amado en nombre de la Iglesia parece un eco de la de la Esposa en el texto.

La misma oración concluye el Cantar de los Cantares y el Libro del Apocalipsis. Creyentes caracterizados como aquellos que 'buscan' a Cristo y que 'aman su venida'. Los santos del Antiguo Testamento esperaban y anhelaban su primer advenimiento; los del Nuevo para Su segundo . Es natural anhelar la presencia y el regreso de aquellos a quienes amamos. Amar a Cristo es 'amar su aparición'. La gloria más alta de Cristo y la liberación de la creación ligada a ella ( 2 Tesalonicenses 1:10 ; 2 Timoteo 4:1 ; Romanos 8:17 ).

Su aparición la completa redención de sus santos ( Lucas 21:28 ; Efesios 1:14 ).

3. La presencia de Cristo endulza todo . Sobre el monte de las especias. Su presencia hace el cielo, ya sea por encima o por debajo de los cielos. Incluso montañas escarpadas convertidas por él en 'montañas de especias'. Samuel Rutherford, en su destierro, fechó sus cartas del "palacio de Cristo en Aberdeen". El 'Monte Sión' en el cielo, todo lo que es para los redimidos, porque Cristo, el Cordero inmolado, está sobre él ( Apocalipsis 14:1 ).

Su presencia aquí , las primicias; allá, la cosecha completa. Su presencia de ahora en adelante será seguida por ninguna despedida. Su venida, por lo tanto, el evento más dulce y gozoso para Su Iglesia que espera, quien entonces, en su conjunto, 'estará para siempre con el Señor'.

Bienaventurado de concluir todas nuestras obras y servicios, y de terminar cada día de nuestra vida y de la vida misma, como concluye Salomón su Canción y Juan su Revelación, con la oración ferviente y amorosa: 'Apresúrate, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias. '¡Ven así, Señor Jesús! Amén.'