Colosenses 1:13-14

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 1:13 . Quien nos ha librado del poder de las tinieblas. —La metáfora comenzada en el versículo anterior se continúa aquí. El asentamiento en la tierra que fluye leche y miel es precedido por la liberación con mano alta de la casa de servidumbre, la tierra de la densa oscuridad. Y nos ha trasladado.

—La misma palabra con la que el historiador judío describe el traslado de los israelitas a Asiria por Tiglat-Pileser. El apóstol considera la liberación, en lo que concierne al Libertador, como una cosa cumplida. Su querido Hijo. —El margen AV se ha convertido en el texto RV, "El Hijo de Su amor". No volvemos a encontrar esta expresión; pero así como “no hay tinieblas en absoluto” en Dios, que “es amor”, así Su Hijo, en cuyo reino venimos, revela el amor del Padre.

Colosenses 1:14 . En quien tenemos redención. —Una liberación efectuada en contraprestación de un rescate. Ver en el versículo Efesios 1:7 . El perdón de nuestros pecados — encendido. "La eliminación de nuestros pecados".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.- Colosenses 1:13

La gran traducción moral.

Estas palabras amplifican la verdad desarrollada en el versículo anterior y describen el gran cambio que debe tener lugar a fin de obtener la idoneidad para la santa herencia: la traslación del alma del poderoso dominio de las tinieblas al glorioso reino del Hijo de Dios. Dios .

I. Esta traducción involucra nuestra emancipación de un estado de cautiverio oscuro. - “El que nos libró del poder de las tinieblas” ( Colosenses 1:13 ).

1. Los que no han sido renovados están en un reino de tinieblas morales — Ésta era la condición de los colosenses y de todo el mundo gentil antes de los tiempos del evangelio. "Tinieblas cubrieron la tierra, y tinieblas cubrieron a los pueblos". La oscuridad denota ignorancia , ceguera moral. El hombre está en tinieblas acerca de los grandes misterios del ser, el misterio del pecado y el sufrimiento, el profundo significado de la vida, la angustiosa cuestión del deber humano, el destino del universo, el carácter y las operaciones de Dios y su relación con la raza. .

Es posible saber mucho acerca de la religión, tener las ideas religiosas de segunda mano como un grupo de concepciones poéticas —imágenes fantásticas del libro de Apocalipsis, como las imágenes de los poetas del libro de la Naturaleza— y sin embargo estar totalmente en el oscuro en cuanto a la experiencia religiosa de esas ideas. Puede ser intelectualmente ligero y espiritualmente oscuro. La oscuridad denota peligro y miseria .

Como un viajero en un país extraño sorprendido por la noche, tropezando en la incertidumbre y el miedo, hasta que da un paso fatal, y yace indefenso en el abismo rocoso, en el fondo del cual cae.

2. En este reino de tinieblas morales, los no renovados están cautivos : son esclavos en la tierra de las tinieblas, tiranizados por un gobernante arbitrario y caprichoso. La esclavitud distorsiona y desfigura la ilustre imagen en la que originalmente fue creado el hombre, oscurece el entendimiento, paraliza el intelecto y frena el crecimiento de la inteligencia; le quita el respeto por sí mismo, envenena su sentido de la rectitud y el honor, embota su sensibilidad, embrutece toda su naturaleza y lo marca con una infamia inefable.

El "poder de las tinieblas" es esa tiranía que el pecado ejerce sobre sus cautivos, llenando sus mentes de errores mortales o ignorancia brutal, sus conciencias de terror o indiferencia, y arrastrándolos hacia adelante bajo su yugo lúgubre a todos los horrores de la oscuridad eterna. El tirano de este reino sombrío es Satanás; y su dominación se funda y conduce sobre la impostura, el error, la ignorancia y la crueldad. Él es el gran engañador.

3. De este reino de tinieblas morales, Dios libera bondadosamente: “El que nos ha librado”. Para los esclavos del pecado no hay ayuda sino en Dios. La naturaleza del pecado es incapacitar a su víctima para que se esfuerce después de obtener el derecho a voto. No está dispuesto a ser libre. Romper los grilletes de una nación de esclavos que anhela la libertad es un gran y noble acto. Nuestra liberación es más poderosa que eso.

La palabra "librar" en el texto significa arrebatar o rescatar del peligro, aunque la persona capturada al principio no esté dispuesta a escapar, como Lot de Sodoma. Dios no fuerza la voluntad humana. El método de liberación fue ideado y ejecutado independientemente de nuestra voluntad; sus beneficios personales no pueden disfrutarse sin nuestra voluntad.

II. Esta traducción nos coloca en una condición de máxima libertad y privilegio moral. -

1. Somos trasladados a un reino . “Nos Colosenses 1:13 al reino” ( Colosenses 1:13 ). El poder detiene a los cautivos; un reino fomenta ciudadanos dispuestos. La tiranía no tiene más ley que la voluntad caprichosa de un déspota; un reino implica un buen gobierno, basado en leyes autorizadas y reconocidas universalmente.

“Se presenta la imagen del transporte al por mayor de un pueblo conquistado, del cual la historia de las monarquías orientales proporciona muchos ejemplos” (Josefo, Ant. , IX. Xi.). Fueron trasladados de un poder gobernante malo a uno mejor. Entonces, el creyente es movido del reino y el poder de las tinieblas y la esclavitud al reino de la luz y la libertad. Las leyes de este reino son prescritas por Cristo, sus honores y privilegios otorgados por Él, y su historia y triunfos futuros siempre serán identificados con Su propia gloria trascendente.

2. Estamos bajo el gobierno de un Rey glorioso y benéfico: “El reino del amado Hijo de Dios”, más exactamente “el Hijo de su amor”. Como el amor es la esencia del Padre, también lo es del Hijo. La manifestación del Hijo al mundo es una manifestación por Él del amor divino ( 1 Juan 4:9 ). El reino al que se trasladan los creyentes se basa en el amor; todo su gobierno se lleva a cabo bajo el mismo principio benéfico.

Los actos de sufrimiento y muerte, por los cuales Cristo ganó su dignidad y poder regio, fueron revelaciones de amor en sus formas más heroicas y abnegadas. Cuando creemos en Cristo, somos trasladados de la tiranía y las tinieblas del pecado al reino del cual el Hijo de Dios, el Hijo infinitamente amado del Padre, es Rey. Como súbditos dispuestos, compartimos con Él el amor del Padre y estamos siendo preparados para un servicio más exaltado y experiencias más sublimes en el reino sin fin del futuro.

III. El método divino por el cual se efectúa la traducción. —Se efectúa por redención.

1. Los medios de redención .— “Por su sangre” ( Colosenses 1:14 ). La imagen de un pueblo cautivo y esclavizado aún se mantiene. Pero la metáfora se cambia del vencedor que rescata al cautivo por la fuerza de las armas al filántropo que lo libera mediante el pago de un rescate ( Lightfoot ).

Todos los hombres están bajo la condenación de una ley violada y se hunden en la esclavitud del pecado. No hay liberación sino pagando un rescate; esto está involucrado en la idea de redención. El precio de rescate pagado por la emancipación de la humanidad esclavizada no fue "cosas corruptibles, como la plata y el oro, sino la sangre preciosa de Cristo". El modo de redención es para nosotros un misterio profundo; las razones que influyen en la Mente divina en su adopción no las podemos descifrar.

Pero el hecho se revela claramente ( 1 Pedro 3:18 ; 1 Pedro 2:24 ; Gálatas 3:13 ). Este fue el método de Dios para trasladar de la esclavitud a la libertad.

2. El efecto de la redención .— “El perdón de los pecados” ( Colosenses 1:14 ). Se paga el precio del rescate y el esclavo es gratis. La primera bendición de la redención es el perdón. Es esto lo que el alma penitente necesita con más urgencia; no excluye todas las demás bendiciones redentoras, pero abre y prepara el alma para su recepción.

El pecado es el gran obstáculo entre el alma y Dios; la esclusa monstruosa que corta el flujo de la bendición divina. La redención levanta la esclusa y la corriente de la bondad divina vierte su marea de bendición en el alma embelesada. Un rey terrenal puede perdonar al delincuente, pero no puede darle una mejor disposición. Dios nunca perdona sin dar al mismo tiempo un corazón nuevo. El perdón incluye todas las demás bendiciones: paz, pureza, gloria; es la promesa y el fundamento para el otorgamiento de todo lo que podamos necesitar en el tiempo o en la eternidad.

3. El Autor de la redención .— “En quien tenemos redención” ( Colosenses 1:14 ). Cristo, el Hijo del amor de Dios, mediante el sacrificio de sí mismo, logró nuestra redención; y es sólo cuando estamos en Él por fe que realmente participamos de la libertad que Él compró para nosotros. Su sangre no es simplemente el rescate pagado por nuestra liberación, sino que Él mismo es la fuente personal y viva de redención.

La liberación de la humanidad no está simplemente en la obra de Cristo, a través de lo que hizo y sufrió, sino en Él mismo: “el fuerte Hijo de Dios”, el Salvador crucificado, resucitado y viviente. No es solo un rescate de la condenación y el castigo, sino una liberación del poder y la esclavitud del mal. Las palabras “en quien tenemos redención” enseñan mucho e implican más. Describen un don continuo disfrutado, un proceso continuo realizado por todos los que han sido trasladados al reino del Salvador.

En ellos se lleva a cabo el poder de la redención, de modo que mueren al pecado y vivan para Dios, y experimenten una creciente idoneidad para la herencia de los santos en la luz ( Spence ). Solo Cristo puede ser el Redentor de los hombres; Combinó en una persona las naturalezas divina y humana: por lo tanto, pudo satisfacer las demandas de Dios y las necesidades del hombre.

Lecciones. -

1. El pecado es un poder oscuro y esclavizante .

2. El reino del Redentor es de luz y libertad .

3. La traducción moral por redención es una obra divina .

4. El perdón de los pecados solo se puede obtener por la fe en el Hijo de Dios .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 1:13 . De la oscuridad a la luz .

I. El hombre está naturalmente en un estado de oscuridad, cautivo del pecado y Satanás.

II. Un reino de libertad y luz lo proporciona la intervención del Hijo de Dios.

III. La traslación de la oscuridad a la luz es un acto divino.

Colosenses 1:14 . La gran bendición de la redención.

I. Es el perdón de los pecados.

II. La bendición del perdón es a través de la agencia de Cristo.

III. La redención se compra a un gran costo y sacrificio. - "A través de Su sangre".