Colosenses 1:18

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 1:18 . Y Él es la cabeza del cuerpo, la Iglesia. —Así como Él tenía la prioridad de toda la creación, así también Su nombre es sobre todo nombre en la nueva creación. El primogénito de los muertos. —El punto cardinal de la fe del apóstol.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Colosenses 1:18

La relación de Cristo con la creación moral.

Después de mostrar que Cristo ocupa la posición de absoluta prioridad y soberanía sobre todo el universo, el apóstol procede ahora a señalar su relación con la parte principal de ese todo: la Iglesia, como símbolo y encarnación de la nueva creación moral. De este versículo aprendemos que Cristo es la Cabeza suprema y la Fuente de vida primordial de la Iglesia, y como tal, está investido de preeminencia universal .

I. Cristo es la Cabeza suprema de la Iglesia, la nueva creación moral. -

1. La Iglesia es el cuerpo de Cristo . "El cuerpo, la Iglesia". Ha prevalecido mucha controversia sobre lo que constituye la Iglesia; y cuanto más mundana se volvía la Iglesia, más confusa era la definición, más amarga era la controversia. La idea del Nuevo Testamento de la Iglesia se comprende fácilmente. Es todo el cuerpo de los fieles en Cristo Jesús, que son redimidos y regenerados por su gracia: la multitud agregada de los que están en el cielo y en la tierra que aman, adoran y sirven al Hijo de Dios como su Redentor y Señor.

La palabra ἐκκλησία contiene dos ideas principales: la unidad ordenada y el llamado o la separación del mundo. Tres grandes características siempre distinguen a la verdadera Iglesia: unidad inquebrantable, pureza esencial y catolicidad genuina. (Cf. Efesios 1:22 ; Efesios 4:15 ; 1 Corintios 12:12 ).

2. Cristo es la Cabeza de la Iglesia: “Y Él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia”. Para que el mundo no sea considerado este organismo, se agrega la palabra “Iglesia”; y la concepción materialista de un organismo de la Iglesia así refutada. Como Cabeza de la Iglesia:

(1) Cristo lo inspira con vida y actividad espiritual.
(2) Impresiona y moldea su carácter.
(3) Prescribe y hace cumplir sus leyes.
(4) Gobierna y controla sus destinos.
(5) Él es el centro de su unidad.

II. Cristo es la Fuente fuente originaria de la vida orgánica de la Iglesia. —En cuanto al estado de gracia, Él es el principio ; con respecto al estado de gloria, Él es el primogénito de entre los muertos . Él da a la Iglesia su entidad, forma, historia y gloria; excepto en Él y por Él, la Iglesia no podría existir.

1. Él es el Autor de la creación moral. - “El principio”. Cristo ha sido descrito antes como el Autor de la vieja creación material. Aquí se le anuncia como el comienzo de la nueva creación espiritual. La creación moral proporciona la base y los elementos constitutivos de la Iglesia. En la producción, el progreso y el triunfo final de la nueva creación, Él reparará toda la ruina y ruina ocasionada por el mal proceder de la vieja creación. De esta nueva creación moral, Cristo es la fuente, el principio, el principio; fuente de vida, pureza, bondad y alegría para las almas de los hombres.

2. Él es el Autor de la creación moral como el Conquistador de la Muerte: “El primogénito de entre los muertos”. El pecado introdujo la muerte en la vieja creación, y el monstruo insaciable aún se regocija y se alborota en medio de las corrupciones que genera perpetuamente. El Hijo de Dios, en cumplimiento del plan divino de redención, se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. Descendió al Hades y se colocó entre los muertos.

Al tercer día resucitó, "las primicias de los que durmieron". Él fue "el primogénito de entre los muertos"; el primero que se había levantado por su propio poder; el primero que había resucitado para no morir más. Al morir, conquistó la muerte para sí mismo y para todos sus seguidores. Por lo tanto, Él puede dar vida a todos los que constituyen esa Iglesia de la cual Él es apropiadamente la Cabeza, asegurarles una resurrección de entre los muertos, de la cual la Suya fue modelo y prenda, y de gloria trascendente e inmarcesible con Él en el futuro sin fin. .

III. La relación de Cristo con la Iglesia le confiere absoluta preeminencia. - "Para que en todas las cosas tenga la preeminencia".

1. Él es preeminente en Su relación con el Padre — Él es “la imagen del Dios invisible”; el Hijo de su amor, unido por un vínculo misterioso e inefable con nosotros, y relacionado en un sentido en el que ningún otro puede serlo. Él es el primero y el último; el único Hijo divino.

2. Él es preeminente en el universo de los seres creados — Existió antes de que se creara cualquier ser, y él mismo fue el autor omnipotente de todas las cosas creadas. Toda la jerarquía del cielo le obedece y le adora. Él está solo en Su compleja naturaleza como nuestro Emmanuel. Misterio de misterios; ¡en Él la Deidad y la humanidad se unen!

3. Él es preeminente en su gobierno sobre el reino de los muertos . Entró en el lúgubre territorio de la tumba, luchó y venció al Rey de los Terrores, se levantó triunfalmente del lúgubre campo de batalla, y ahora es el Señor a la vez. de los muertos y de los vivos. “Yo soy el que vive y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre; y tengo las llaves del Hades y de la muerte ”( Apocalipsis 1:18 ).

4. Él es preeminente en Su relación con la Iglesia — La Iglesia de principio a fin es puramente Su propia creación. Esbozó su primer bosquejo, proyectó su diseño, construyó su organismo, lo infundió de vida, lo dotó de riquezas espirituales; y continuará velando y dirigiendo su futuro hasta que “se presente a sí mismo como una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni nada por el estilo”.

5. Es preeminente en la estimación y el homenaje de un mundo redimido . Es la figura central de toda la historia; alrededor de Él todos los eventos se agrupan, y por Él están marcados con su verdadero carácter, significado y valor. El sueño de las edades, la enseñanza de figuras y símbolos, las sombras y los pronósticos de los acontecimientos venideros, todo se desecha ante la refulgente presencia de Aquel a quien todos señalan, como tantos dedos índices temblorosos.

Cristo tiene hoy el control más fuerte sobre el corazón de la humanidad. Sus enemigos perplejos lo admiran mientras lo rechazan; la creciente multitud de sus amigos lo reverencian y adoran; y la era avanza rápidamente cuando ante Él un universo de adoradores doblará la rodilla y reconocerá que "en todas las cosas Él tiene la preeminencia".

Lecciones. -

1. La preeminencia de Cristo le da derecho a la obediencia universal .

2. La mayor bienaventuranza se encuentra en la unión con la Iglesia de Cristo .

NOTAS DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Colosenses 1:18 . La Iglesia el Cuerpo de Cristo .

I. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia es una con Él. -

1. Uno en pacto que trata con Dios .

2. Uno respecto al principio de vida .

3. Uno en la historia .

4. Cómo se puede servir o perseguir a Cristo .

II. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia es una en sí misma. -

1. Identidad de principio .

2. Acuerdo sustancial de fe .

3. Una asociación visible a través de la simpatía .

III. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia tiene muchos miembros cooperantes y mutuamente dependientes. -

1. Los miembros son tan numerosos como los creyentes o los cargos .

2. Su mutua dependencia y cooperación ilustrada en la obra de difundir el evangelio .

3. Que cada uno conozca su lugar y sus deberes .

IV. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia debe crecer hasta alcanzar la plenitud y la madurez. -

1. Todo creyente es primero un niño en Cristo y avanza a la medida de la estatura de un hombre en Cristo .

2. En su conjunto, la Iglesia se acrecienta y aumenta gradualmente, desde Abel en adelante.

3. Reunir y perfeccionar a los elegidos es la obra peculiar del tiempo .

V. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia debe ser restaurada a una perfecta solidez y salud. -

1. Cristo recibe a la Iglesia, muerta .

2. El primer paso hacia la perfecta solidez es una resurrección .

3. Por tanto, cada creyente es vivificado con Cristo para ser sanado .

4. Los cuerpos de los santos serán igualmente perfectos — El Médico.

5. En el cielo nadie dirá: "Estoy enfermo".

VI. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia es objeto de su incesante cuidado. -

1. Satisfacer las necesidades de su cuerpo es el cuidado incesante del hombre .

2. Cristo ha hecho amplia provisión .

3. Él ahora ministra a las necesidades de Su Iglesia: ropa, comida, defensa, habitación.

VII. Como cuerpo de Cristo, la Iglesia es el instrumento a través del cual Él realiza Sus propósitos. -

1. El cuerpo el instrumento del corazón o del alma .

2. La Iglesia, instrumento de Cristo .

3. La Iglesia, pero el instrumento. — Stewart .

Cristo, el Primogénito de entre los muertos.

I. En la dignidad de Su persona.

II. Porque resucitó por su propio poder.

III. Porque Él es el único que resucitó para no morir nunca más.

IV. Porque Él ha tomado precedencia sobre Su pueblo, quien todos se levantarán de sus tumbas a la gloria.