Colosenses 1:19-20

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 1:19 . Porque agradó al Padre que en él habitase toda plenitud. —La gran pregunta en este versículo es, ya que se ha agregado “el Padre”, ¿cuál es el nominativo de la palabra traducida “agradó”? Al menos tres son posibles:

(1) “el Padre”, como AV, RV y muchos comentaristas;
(2) “toda la plenitud”, etc .; y
(3) "el Hijo se complació". Lightfoot insiste en que, como
(2) sería un anacronismo, y
(3) una confusión desesperada de la teología, “el Padre se complació mucho” parece ser la mejor traducción.

Colosenses 1:20 . Reconciliar todas las cosas consigo mismo: la palabra "reconciliar" tiene la intención de indicar la restauración de una amistad perdida; el restablecimiento de relaciones pacíficas. Es una buena muestra del cuidado con el que se seleccionan las expresiones avanzadas de San Pablo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.- Colosenses 1:19

La obra reconciliadora del gran mediador.

Después de mostrar la gran preeminencia de Cristo tanto en la creación natural como moral, y así declarar la posición inferior y subordinada de aquellos poderes angélicos cuya naturaleza y oficio los falsos maestros en Colosas ensalzaban indebidamente, el apóstol procede aquí a señalar el especial aptitud del gran Mediador para esa noble relación . Se basa en el hecho de que en Él habita toda plenitud. Observar:-

I. La calificación única del gran Mediador. -

1. En Él habita toda plenitud . Los maestros heréticos reducirían a Cristo al nivel de un mediador angélico, una simple evolución de la naturaleza divina y uno de los vínculos que unen lo finito con lo infinito. Admitieron que existía la manifestación del poder y la gloria divinos, pero que esto era solo ocasional y no inherente. El apóstol, al refutar esto, afirma que la plenitud —la gran totalidad de la Deidad— residía en Cristo, no como un huésped pasajero, sino como una presencia permanente y permanente.

"Toda plenitud". Bien podría exclamar el profundo y devoto Bengel: "¿Quién puede sondear la profundidad de este tema?" En la persona maravillosa de Jesús se combinan toda la plenitud de la humanidad así como la plenitud de la divinidad: toda la belleza, dignidad y excelencia que llenan el cielo y la tierra y adornan la naturaleza de Dios y de los hombres. Es una plenitud que está relacionada con todos los intereses del universo y puede suplir las necesidades morales de todos.

Hay plenitud de sabiduría para guardarnos del error, plenitud de gracia para preservarnos de la apostasía, plenitud de gozo para evitar la desesperación y plenitud de poder para protegernos de todo mal. Penetra y llena el vasto universo de seres inteligentes y lo ciñe con un círculo radiante de gloria y felicidad.

2. Es el beneplácito del Padre que esta plenitud residiera en el Hijo: “Porque agradó al Padre” ( Colosenses 1:19 ). Fue la voluntad y el propósito de Dios Padre que Cristo, como Mediador, para realizar la gran obra de la reconciliación, se llenara de la plenitud de todas las excelencias divinas y humanas; que Él debería ser el gran, vivo e inagotable depósito de bendiciones para todo el universo inteligente.

El Padre no solo está en armonía con la obra reconciliadora del Hijo, sino que todo el arreglo misericordioso fue sugerido, planeado y designado por Él desde el principio. La causa conmovedora y el fundamento de toda gracia salvadora a través del Hijo es el beneplácito del Padre. No le agrada que ningún otro que no sea Cristo sea el Mediador del universo. Nunca debemos buscar ni reconocer a ningún otro.

II. La obra reconciliadora del gran Mediador. -

1. La naturaleza de la reconciliación . “Para reconciliarse Colosenses 1:20 mismo” ( Colosenses 1:20 ). La palabra "reconciliar" importa restaurar uno a un estado de amistad y amistad, para cambiar las relaciones de dos partes separadas por enemistad unilateral o mutua. El pecado coloca al hombre en enemistad con Dios y lo expone a la oposición y la ira divinas.

La cruz de Cristo, al eliminar la causa del alejamiento, abre el camino de la reconciliación; y el alma penitente y creyente es así restaurada al favor y la amistad divinos. Pero la palabra "reconciliar" no siempre presupone la existencia de enemistad abierta; y, a partir de la deriva general del verso, el término debe interpretarse en el sentido más liberal, pero con la mayor precaución y reverencia.

2. El alcance de la reconciliación .— “Para reconciliar Colosenses 1:20 todas las cosas, sean cosas en la tierra o cosas en el cielo” ( Colosenses 1:20 ). Fue en la tierra donde surgieron por primera vez las enemistades; por lo tanto, se pone en primer lugar. La humanidad de Cristo, que trae a todas las criaturas a su alrededor, las une a Dios en un vínculo que nunca antes existió, un vínculo que tiene su origen en el misterio de la redención.

Así, todas las cosas en el cielo y en la tierra sienten el efecto de la renovación del hombre. En Cristo, el gran reconciliador, encuentra y fusiona los elementos discordantes que el pecado había introducido (ver Bengel y Eadie ). Los falsos maestros tenían como objetivo lograr una reconciliación parcial entre Dios y el hombre, mediante la interposición de mediadores angélicos. El apóstol habla de una reconciliación absoluta y completa de naturaleza universal con Dios, realizada por mediación del Verbo encarnado.

Sus mediadores fueron ineficaces porque no eran ni humanos ni divinos. El verdadero Mediador debe ser tanto humano como divino. Todo el universo de cosas materiales, así como espirituales, será restaurado en armonía con Dios. Hasta qué punto esta restauración de la naturaleza universal puede ser subjetiva, en cuanto involucrada en las percepciones cambiadas del hombre así puestas en armonía con Dios, y hasta qué punto puede tener una existencia objetiva e independiente, sería vano especular ( Lightfoot ). Con respecto a esta reconciliación, podemos decir con seguridad que incluye, con mucho más que es demasiado alto para que entendamos, las siguientes verdades:

(1) Las criaturas pecaminosas de la tierra se reconcilian con Dios en Cristo. Para los hijos de los hombres degenerados y culpables hay un Reconciliador y un camino de reconciliación, para que la ira se desvíe y la amistad se restablezca.
(2) Las criaturas pecadoras y sin pecado o no caídas se reconcilian entre sí y se vuelven a reunir en Cristo. Bengel dice: “Es cierto que los ángeles, los amigos de Dios, eran enemigos de los hombres cuando estaban en un estado de hostilidad contra Dios.

”La discordia y la desunión introducidas en el universo moral por el pecado son vencidas por el Señor Jesús.
(3) Las criaturas sin pecado y no caídas se acercan más a Dios en Cristo y, a través de Su obra reconciliadora y Su infinita plenitud de gracia, son confirmadas para siempre en su lealtad y amor. En Cristo, el Redentor y Reconciliador, tienen puntos de vista de la naturaleza divina, el carácter y la gloria que nunca antes tuvieron y que no pueden obtener en ningún otro lugar ( Spence ).

Necesitaba un Mediador como Jesús, dotado de los poderes divinos y humanos más elevados, para restaurar el tono y la armonía de un universo discordante y sintonizar cada espíritu creado con la nota clave de la música celestial más dulce. La verdadera melodía de la alabanza aceptable sólo se aprende en la adoración ardiente y amorosa del Hijo de Dios.

III. Los medios por los cuales se efectúa la reconciliación. - “Y habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz” ( Colosenses 1:20 ). Hacer las paces es lo mismo que reconciliarse; y la muerte de Cristo — el derramamiento de Su sangre en la cruz — fue el método por el cual, en la infinita sabiduría de Dios, se asegura la reconciliación que produce la paz.

Fue el autosacrificio voluntario de Sí mismo en la cruz lo que constituyó a Jesús el gran Mediador reconciliador del universo. “Todas las cosas proceden de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo” ( 2 Corintios 5:18 ). Sólo mediante el sufrimiento se puede mitigar el sufrimiento; sólo muriendo podía conquistarse la muerte misma.

La cruz es, por tanto, el símbolo de la paz, del poder, del triunfo. Allí se cumplió y magnificó la ley, se reivindicó la integridad de las perfecciones divinas, se satisfizo la justicia, la misericordia encontró su salida más generosa y el amor su alegría suprema. La cruz es la fuente de toda bendición para los caídos; el centro alrededor del cual un universo desordenado vuelve a girar en un orden hermoso y una armonía gozosa; la piedra de carga que atrae al pecador tembloroso al reposo necesario e indecible.

Lecciones. -

1. El gran Mediador tiene todos los requisitos para su estupenda obra .

2. La reconciliación de un universo desorganizado está más allá del poder de cualquier agente subordinado .

3. El hombre rebelde puede ser restaurado a la paz con Dios sólo si se entrega al gran Mediador .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 1:19 . La plenitud de Cristo -

I. Dotado de todas las excelencias divinas y humanas.

II. Necesario para lograr Su obra reconciliadora.

III. Fue requerido y aprobado por Dios Padre.

Colosenses 1:20 . Cristo el Reconciliador

I. Restaurada la amistad entre Dios y el hombre rota por el pecado.

II. Realizó Su obra mediante el sacrificio voluntario de Su vida.

III. Introduce armonía en un universo trastornado.