Colosenses 1:3-5

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 1:3 . Damos gracias a Dios. —El apóstol aquí, como de costumbre, da crédito por todo lo que es digno de sus lectores, aunque las noticias de Colossæ habían sido inquietantes.

Colosenses 1:4 . Habiendo escuchado de tu fe. —Esta última palabra posiblemente podría significar "fidelidad", la firmeza de una lealtad inquebrantable. Pero es mejor tomarlo como un acto de confianza personal. Amor a todos los santos. —Este era el rasgo distintivo de todos los cristianos: amarse unos a otros ( Juan 13:35 ).

Cuántas veces hemos escuchado la ironía: "¡Cómo se aman estos cristianos!" No estamos autorizados a retener el amor hasta que los hombres sean modelos de perfección espiritual; todos en Cristo son "santos".

Colosenses 1:5 . Por la esperanza. —Esta palabra completa la tríada, aunque se cambia el orden, y aquí la esperanza es el objeto, lo que se espera. Puesto para ti en el cielo. —Es la misma palabra en Lucas 19:20 , “acomodado en una servilleta”; en 2 Timoteo 4:8 , “desde ahora está guardado”; y en Hebreos 9:27 , “está establecido [para] que los hombres mueran una sola vez”. La palabra de la verdad del evangelio. —No debe interpretarse como "la palabra verdaderamente evangélica". Hay un sonido imponente en la frase destinada a coincidir con la cosa denotada.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Colosenses 1:3

Las causas del Día de Acción de Gracias Ministerial.

Es costumbre del apóstol comenzar sus epístolas con la expresión ardiente de acción de gracias. Esto mostró el hábito devoto de su mente, su reconocimiento constante y enfático de la gran fuente del bien y su profundo interés en la condición espiritual de aquellos a quienes escribía.
I. La acción de gracias es un elemento esencial en la oración. - “Te damos gracias… orando siempre por ti” ( Colosenses 1:3 ).

El participio marca la acción de gracias como parte de la oración, y el adverbio lo hace prominente, indicando que cuando oraban por ellos siempre daban gracias . No hay verdadera oración sin acción de gracias. La gratitud intensifica el sentido de dependencia del alma en Dios e impulsa el clamor por la ayuda necesaria; y, por otro lado, la oración ferviente se convierte naturalmente en un agradecimiento ferviente.

Así como un pecado está entrelazado y producido por otro, el uso de una gracia engendra otra. Cuanto más se usan las cosas temporales, más se desgastan y desperdician; pero las cosas espirituales se fortalecen y aumentan con el ejercicio. Cada gracia espiritual tiene en sí la semilla de una reproducción sin fin. Detrás de cada acción de gracias por los demás hay un espíritu de amor tierno y desinteresado. Movido por esta pasión, el apóstol, en medio del encarcelamiento y el dolor, pudo remontarse con alas de gratitud y oración al cielo. "El Día de Acción de Gracias será la dicha de la eternidad".

II. El Ser a quien se debe toda acción de gracias. - “A Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo” ( Colosenses 1:3 ). Dios es el Padre de Jesucristo, no solo como Dios, por una generación eterna y comunicación de toda Su esencia a Él en un método misterioso e inefable para nosotros, sino también como hombre en virtud de la unión personal de las dos naturalezas en Cristo. y, en un sentido especial, sobrepasa todas las demás formas en las que Él es Padre de los hombres o de los ángeles.

Así, Dios y el Padre de nuestro Señor Jesús son uno; siendo la partícula "y" exegético de la misma cosa, no copulativo de algo diferente. Todas nuestras bendiciones tienen su origen en el seno del divino Padre. Cristo es el único revelador del Padre y el agente activo en otorgar los beneficios paternos a la humanidad. El aspecto paterno del carácter divino tal como lo desarrolló Jesucristo es sumamente fascinante y seguro; y el corazón amoroso se deleita en rastrear sus bendiciones hasta el Padre de todo bien, y rendirle una alabanza devota y agradecida.

III. Esta acción de gracias se basó en la reputación de su fe en el Autor del cristianismo. - “Desde que oímos de tu fe en Cristo” ( Colosenses 1:4 ).

1. Cristo es el objeto y fundamento de toda fe verdadera — Él es así como el Libertador de la raza divinamente consagrado. La grandeza de Su obra redentora y la dignidad y gloria de Su carácter son sugeridas por los títulos que aquí se le dan. El hombre debe creer en Cristo, no como una verdad abstracta, no como una concepción poética, no como una tenue fuerza impersonal que actúa en la esfera de la idealidad, sino como una persona divina-humana: el Salvador ungido.

2. La verdadera fe es el principio fundamental de la vida cristiana . Sin ella, ni el amor ni la esperanza podrían existir. Todas las gracias que fortalecen y embellecen el carácter cristiano deben surgir de la fe.

3. La verdadera fe es siempre manifiesta .— "Desde que oímos". Se ve en la disposición y conducta cambiadas del creyente individual. Está marcado por el trabajador cristiano ansioso y se hace conocido por un amplio círculo de amigos y enemigos. Epafras se regocijó al recibir noticias del hecho; y el alma del apóstol, desde que lo escuchó, resplandeció con agradecida alabanza. ¡Felices las personas cuya más alta reputación es su fe en Jesús!

IV. Esta acción de gracias se basó en su posesión de un amor cristiano expansivo. - “Y del amor que tenéis por todos los santos” ( Colosenses 1:4 ). El amor a Cristo está necesariamente involucrado, porque el amor a los santos es realmente un afecto generoso y desinteresado por la imagen de Cristo en ellos. El amor lo abarca todo.

Las peculiaridades, los defectos, las diferencias de opinión, la distancia, no son barreras para su penetrante ardor. Es la evidencia incontestable de la transformación moral ( 1 Juan 3:14 ). Es el triunfo más grandioso sobre la enemistad natural del corazón humano. Es el vínculo indisoluble del compañerismo más selecto.

“Mientras caminamos con Dios en luz,
Dios nuestros corazones todavía se unen;
Demostramos el compañerismo más querido, el compañerismo
en el amor de Jesús ".

V. Esta acción de gracias se basó además en el disfrute de una esperanza bien sostenida. —La gracia de la esperanza surge naturalmente de los dos anteriores y se asocia adecuadamente con ellos. Ningún miembro de la sagrada tríada puede divorciarse del otro sin un daño irreparable; sin, de hecho, la pérdida de lo que es la resultante de los tres —a saber. vida religiosa activa. “La fe descansa en el pasado; el amor obra en el presente; la esperanza mira hacia el futuro. Pueden considerarse como las causas eficientes, materiales y finales, respectivamente, de la vida espiritual ”( Lightfoot ).

1. El carácter de esta esperanza: “La esperanza que os está guardada en los cielos” ( Colosenses 1:5 ). Es la perspectiva de la futura felicidad celestial. La esperanza se pone en el objeto esperado: la esperanza de poseer una herencia espiritual cuya riqueza nunca disminuye, cuyos esplendores nunca se desvanecen; la esperanza de ver a Cristo en toda Su gloria real; de ser como él; de morar con él para siempre. Una perspectiva como esta eleva el alma por encima de las mezquindades, las desilusiones y los sufrimientos de la presente vida limitada.

2. La seguridad de esta esperanza . Esta herencia invaluable se deposita de manera segura como una joya preciosa en el cofre secreto de Dios. Allí no pueden tocarlo manos de ladrones, ningún aliento puede empañar, ningún óxido corroe, ninguna polilla corrompe. Los tesoros terrenales se desvanecen y, a veces, para el pueblo de Dios, no queda nada más que el tesoro de la esperanza. Las riquezas perdurables del santo están en el futuro, encerradas en el ataúd celestial. Donde está el tesoro, el corazón debería estar siempre.

3. La fuente y fundamento de esta esperanza .— “De lo cual habéis oído antes en la palabra de la verdad del evangelio” ( Colosenses 1:5 ). El evangelio se basa en una verdad inmutable y, por lo tanto, es digno de crédito universal. Solo ella revela los misterios y las glorias del futuro. La esperanza del cielo no se basa en los descubrimientos de la filosofía humana, sino en las revelaciones del verdadero evangelio. En vano los hombres la buscan en otra parte. Por la predicación del evangelio, esta esperanza se da a conocer al hombre. ¡Qué triste panorama donde se desconoce la esperanza!

Lecciones. -

1. Debemos agradecer a Dios por los demás más por su bienestar espiritual que temporal .

2. Aprenda cuáles son los elementos esenciales del carácter cristiano: fe, amor, esperanza .

3. La proclamación del evangelio debe ser bien recibida y su mensaje debe meditarse .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 1:3 . Buenas noticias y sus buenos efectos .

I. La buena noticia, lo que fue. —Que ciertos de Colosas no solo tenían el evangelio, sino que habían conocido la gracia de Dios en verdad, y ahora estaban unidos a Cristo por la fe ya su pueblo por el amor.

II. Cuales fueron los resultados. -

1. Abundante acción de gracias al Dios de redención .

2. Oración constante .

3. Esta epístola .

III. Solicitud. -

1. Es bueno que los ministros estén informados del éxito del evangelio, tanto para su propio estímulo como para asegurar su simpatía, oraciones y consejos para los jóvenes conversos .

2. Los cristianos establecidos y especialmente los ministros deben asegurar a los jóvenes convertidos la gratitud, el gozo y la simpatía que sienten y las oraciones que presentan en su nombre .

3. Si nuestro corazón está en lo correcto, nos regocijaremos por el éxito del evangelio. — Preacher's Magazine .

Colosenses 1:5 . Espero un estímulo para la perseverancia cristiana.

I. Al obtener la recompensa celestial.

II. Porque la recompensa celestial está segura. - "Descanso para ti".

III. Se basa en una verdad ya conocida. - “De lo cual habéis oído antes en la palabra de la verdad del evangelio”.