Colosenses 2:11-12

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 2:11 . En quien también sois circuncidados ... por la circuncisión de Cristo. —Lo que para el judío era un acto corporal, en el mejor de los casos simbólico y sin valor de otro modo, era para el discípulo colosense una renovación espiritual, tan completa que hacía inadecuado su antiguo símbolo.

Colosenses 2:12 . Enterrado ... resucitado. —Referido a los hechos concretos cuando, como cristianos convertidos, se sumergieron en las aguas bautismales y emergieron para vivir la fe así confesada públicamente. A través de la fe de la operación de Dios. —Una frase oscura. La RV es clara: "Por la fe en la obra de Dios".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Colosenses 2:11

Circuncisión cristiana.

Había dos errores principales en la raíz de la herejía que tanto daño estaba causando en Colosas. Uno fue el error teológico de sustituir mediadores angelicales inferiores y creados por la Cabeza divina misma. El otro fue un error práctico, al insistir en las observancias rituales y ascéticas como fundamento de la enseñanza moral. Por lo tanto, sus especulaciones teológicas y su código ético estaban equivocados.

Ambos errores surgieron de una fuente común: la falsa concepción de que el mal reside en la materia, una fuente fructífera de muchas herejías fatales. Algunos sostenían que los colosenses no podían estar completos en Cristo sin someterse al rito judío de la circuncisión; pero el apóstol mostró que eran sujetos de una circuncisión superior.
I. La circuncisión cristiana es interna y espiritual. - “Vosotros sois circuncidados con la circuncisión hecha sin manos” ( Colosenses 2:11 ).

La circuncisión de los judíos hecha a mano era simplemente un signo externo y visible de una gracia interna y espiritual. Esto es muy claro en el lenguaje del Antiguo Testamento: "Ningún extraño incircunciso de corazón ni incircunciso de carne entrará en mi santuario". “Circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, para amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma”. El argumento del apóstol es que los colosenses habían obtenido todos los resultados espirituales que se pretendían en el rito antiguo, y que mediante una mejor circuncisión, incluso la hecha sin manos, por el poder espiritual y todopoderoso de Cristo, de modo que era innecesario para ellos o cualquier otro gentil a someterse a la ordenanza hebraica derogada. La verdadera circuncisión es la del corazón, en el espíritu y no en la letra ( Romanos 2:28).

II. La circuncisión cristiana está completa. - “En despojarnos del cuerpo de los pecados de la carne” ( Colosenses 2:11 ); o, como traduce Bengel, despojarse del cuerpo de los pecados , es decir, de la carne . La circuncisión manual, según la ley de Moisés, consistía en cortar solo una pequeña parte de la carne.

Pero la verdadera circuncisión espiritual consiste en despojarnos, renunciar y desechar con repugnancia todo el cuerpo de nuestra naturaleza corrupta, todo el principio carnal. Toda la masa del pecado se compara adecuadamente con un cuerpo , debido al peso de la culpa que hay en él ( Romanos 7:24 ), y el alma está completamente rodeada por él, como lo está con nuestro cuerpo natural ( Génesis 6:5 ).

Cuando se circuncida el corazón, se quita toda la masa del pecado, como el portero se quita su carga, el mendigo sus harapos, el amo su falso siervo y la serpiente su piel. Las cosas viejas pasan; todas las cosas se vuelven nuevas.

III. La circuncisión cristiana es divina. - “Por la circuncisión de Cristo” ( Colosenses 2:11 ). Es obra, sin manos, por el poder interior e invisible del divino Espíritu de Cristo. Reemplaza la forma externa de la circuncisión de la ley y cumple todos sus designios espirituales de una manera mucho más perfecta de lo que incluso el judío de mentalidad espiritual podría concebir adecuadamente.

Lo que nunca puede ser efectuado por la ley moral, por ceremonias ascéticas externas o por especulaciones filosóficas, se logra mediante la circuncisión de Cristo. Todo el cuerpo del pecado es mortificado, el alma se aviva y se renueva, y se pone en posesión de la más alta perfección moral.

IV. La circuncisión cristiana se realiza mediante la identificación completa del creyente con Cristo en Su muerte y resurrección. - “Enterrados con él, en el cual también habéis resucitado con él” ( Colosenses 2:12 ). El entierro implica muerte previa; y para asegurar la verdadera circuncisión debemos identificarnos espiritualmente con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrección.

Es la enseñanza familiar del Nuevo Testamento que se dice que el que cree en Cristo muere con Él, es sepultado con Él y resucita con Él ( Colosenses 2:13 ; Romanos 6:11 ; Efesios 2:5 ).

Un corazón circuncidado, una nueva naturaleza, no puede obtenerse con el mero esfuerzo humano, con severas resoluciones, dolorosos procesos de auto-mortificación, o con la cultura mental más avanzada y rigurosa. Está asegurada únicamente por una unión e incorporación completa y vital con Cristo, y una participación comprensiva con Él en todo lo que ha hecho y sufrido. Con Cristo, el creyente entra en la tumba donde muere el vasto cuerpo del pecado y es sepultado; y con Cristo emerge a una vida nueva y más celestial que transforma el alma en una belleza más divina y la llena de éxtasis inefable y alabanza melodiosa.

V. La circuncisión cristiana se realiza en el alma mediante un bautismo espiritual. - “Enterrados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él” ( Colosenses 2:12 ). El bautismo por agua, como la circuncisión legal, es un signo exterior y visible de una gracia interior y espiritual. Pero no parece que haya aquí ninguna alusión a la ordenanza del bautismo.

Las principales ideas y figuras utilizadas en estos dos versículos se refieren a realidades espirituales: la muerte, el entierro y la resurrección, la circuncisión sin manos y el despojo del cuerpo de la carne, son todas espirituales; y el bautismo es evidentemente del mismo carácter. Es por el bautismo del Espíritu — el poder vivificador y renovador del Espíritu Santo — que el alma está tan unida e identificada con Cristo que se puede decir que el creyente está sepultado y resucitará con Él.

Es posible morir con Cristo y resucitar con Él sin ser bautizado con agua; pero es imposible prescindir del bautismo del Espíritu Santo. El bautismo espiritual es la tumba del anciano y el nacimiento del nuevo. Mientras se hunde bajo las aguas bautismales, el creyente entierra allí todos sus afectos corruptos y pecados pasados; al emerger de allí, se levanta regenerado, avivado a nuevas esperanzas y una nueva vida.

VI. La circuncisión cristiana se recibe por fe. - “Por la fe de la operación de Dios, que le levantó de los muertos” ( Colosenses 2:12 ). La fe no es una producción natural del corazón humano. Es un don divino y le es otorgado al hombre por una operación divina. El hombre puede creer porque Dios le ha dado el poder de creer.

Ningún incrédulo puede recibir el bautismo que efectúa la resurrección espiritual. La fe a la que se hace referencia especialmente debe estar fijada en el poder de Dios ejercido y mostrado en la resurrección de Cristo de la tumba. El mismo poder se emplea en ese misterioso proceso bautismal mediante el cual el alma se desprende de su masa de vileza moral y se eleva a una vida nueva. La fe abre todas las puertas del alma, para que acoja con gratitud y se regocije en las operaciones transformadoras de la energía divina.

Lecciones. -

1. Todas las ordenanzas externas son impotentes para cambiar el corazón .

2. La verdadera circuncisión se logra mediante el bautismo del Espíritu Santo .

3. Para darse cuenta del poder renovador de Dios, la fe es indispensable .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 2:11 . La verdadera circuncisión

I. No es un rito exterior, sino un cambio interior.

II. Es una escisión del cuerpo de pecado por nuestra unión con Cristo, quien ha vencido el pecado.

III. No es una observancia externa, sino una experiencia espiritual y una vida santa.

Colosenses 2:12 . El verdadero bautismo

I. Es la regeneración espiritual.

II. Está siendo sepultado y resucitado con Cristo.

III. Está asegurado por una fe activa y consciente en el poder de Dios.

IV. Hace que la circuncisión y todos los ritos externos sean sin valor como medio de salvación.