Colosenses 2:16,17

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 2:16 . Por tanto, nadie os juzgue. —No pudieron evitar bien que se emitiera un juicio adverso sobre su desprecio por lo que los ritualistas consideraban de suprema importancia, pero podían negarse a discutir sobre tales tonterías.

Colosenses 2:17 . Sombra ... cuerpo. —Aquí se indica la relación del antiguo culto ceremonial con el culto al Espíritu. Confundir sombra y sustancia, o confundir la sombra con la sustancia, ha sido siempre el error fatal del ritualismo.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Colosenses 2:16

Lo ceremonial y lo real en religión.

Después de ocuparse de las teorías especulativas tan afanosamente propagadas por los falsos maestros de Colosas, el apóstol desciende de la cúspide de su elevado argumento, y con incomparable fuerza barre todo el grupo de errores que sobrevaloraron un ritualismo excesivo e insistieron en un riguroso ascetismo. La existencia del ceremonial en la religión es una confesión de la imperfección de nuestra naturaleza; y cuanto más rudimentario el ceremonial, menor supone nuestra condición.

El ceremonial presagia lo real y está destinado a ayudar a alcanzarlo. Por lo tanto, en la naturaleza de las cosas, el ceremonial es temporal. Cuando pone al hombre en posesión de lo real, se desvanece. La sombra se absorbe en la sustancia. Obligar al hombre a encontrar la salvación en lo ceremonial, cuando ya posee lo real, es un retroceso y una injusticia. La libertad del evangelio coloca al creyente por encima de la esclavitud de las ordenanzas externas y le proporciona una ley, la ley de una conciencia cristianizada, en cuanto a su uso o descuido.

I. Que el ceremonial en la religión no puede constituir una base justa para la condena individual. - “Por tanto, que nadie os juzgue en carne”, etc. ( Colosenses 2:16 ). La ley mosaica hizo cumplir ciertos mandatos relacionados con la comida y la bebida. Dio instrucciones minuciosas sobre los animales que se iban a comer, haciendo una distinción entre los limpios y los inmundos.

En cuanto a la bebida, a los sacerdotes se les prohibió estrictamente el uso de vino en vísperas del solemne deber público; y el voto de los nazareos requería la total abstinencia del fruto de la vid. La tendencia de los judíos era multiplicar estas distinciones y prohibiciones, y exaltarlas a una importancia indebida. La referencia a los días especiales abarca las fiestas periódicas colectivas y las temporadas sagradas del ritual levítico: las celebraciones anual, mensual y semanal.

El término día santo incluiría las fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, respectivamente. La luna nueva alude a las celebraciones mensuales mencionadas ( Números 10:10 ; Números 28:11 ). Los días de reposo se refieren a las solemnidades y servicios semanales del séptimo día.

Los judíos asumieron que la obligación de estos reglamentos era permanente y que su observancia era esencial para la salvación del creyente cristiano. El evangelio enseña que la observancia o no observancia de estos ritos ceremoniales no es una base justa para juzgarse unos a otros. No tenemos justificación para condenar a nadie por descuidarlos, o pensar mejor de quien los observa con reverencia. La esencia de la religión no consiste en la forma exterior, sino en el espíritu interior, no en lo ceremonial, sino en lo real. “Que son una sombra de lo que vendrá; pero el cuerpo es de Cristo ”( Colosenses 2:17 ).

II. Que lo ceremonial en religión es típico de lo real. - “Que son sombra de lo que vendrá” ( Colosenses 2:17 ). Las ceremonias tienen su lugar en la cultura de la humanidad y en su esfera legítima son importantes. Están adaptados a la etapa infantil en el desarrollo de la raza. Esbozan los contornos audaces y toscos de las verdades que se encuentran en un estado embrionario a medio formar.

Son sombras proyectadas a través del disco de nuestra visión mental, de grandes realidades que cada vez avanzan hacia una vista más clara. Son típicos de la existencia y manifestación cierta de verdades más profundas e inmutables. Son predictivos de lo que vendrá. La gran fiesta anual de la Pascua tipificó el perdón de los pecados mediante el derramamiento de la preciosa sangre de Cristo. El Pentecostés, o fiesta de las primicias, presenta el sustento y la amplia provisión que Dios ha hecho para el alma.

La fiesta de los Tabernáculos fue un recordatorio significativo de la guía providencial de Dios y el cuidado paternal de la vida humana. La luna nueva, o primer día del mes, con su servicio habitual, imprimió en la mente de la gente la verdad de que Jehová, el Gobernante de las estaciones, era el Dios de la providencia y de la creación. El sábado semanal, con su descanso agradecido, fue instituido expresamente para conmemorar el reposo de Dios después del ejercicio de su energía creativa.

Luego se duplicaron los sacrificios ordinarios y se renovó el pan de la proposición, para indicar que Dios es la fuente y el sustento de nuestra vida. Y entonces toda la ley mosaica fue un tipo y presagio del evangelio. La mirada espiritualmente iluminada a través del símbolo exterior y visible a la gran verdad significada. Lo ceremonial es valioso sólo en la medida en que conduce a lo real.

III. Que lo ceremonial en la religión es abolido y anulado por lo real. - “Pero el cuerpo es de Cristo” ( Colosenses 2:17 ). Cuando aparece la sustancia, la sombra se traga. Como las sombras son para el cuerpo, así fueron los tipos y las ceremonias de la ley para Cristo. Eran figuras de bendiciones evangélicas; pero la verdad, la realidad y la sustancia permanente de ellos se encuentran en la persona, obra y salvación de Cristo.

Todas las grandes verdades prefiguradas por el antiguo ritual mosaico están incorporadas en Cristo. Ofrece la representación personal más completa de Jehová como el Dios de la naturaleza, la providencia y la redención, al mismo tiempo el Autor y el Gobernante de la vida espiritual. En Cristo, por tanto, como sustancia y antitipo, toda sombra y símbolo desaparecen. Es un enamoramiento peligroso arrebatar la sombra y aferrarnos a ella, cuando podemos abrazar y descansar en la suficiencia de la sustancia.

Esto es para restaurar la letra cancelada y anular el espléndido triunfo de la cruz. En Cristo, el ceremonial está decaído, impotente, muerto. Él solo es lo real inmutable, eterno, que todo lo satisface.

Lecciones. -

1. Aprenda a ejercitar el espíritu de paciencia cristiana en las observancias externas .

2. Tenga cuidado de no descansar en el ceremonial .

3. Solo Cristo puede satisfacer el anhelo más profundo del alma .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 2:16 . La sombra y la sustancia del sábado .

I. La sombra pasajera que ha pasado. —El sábado como señal entre Dios y los israelitas, distinguiéndolos de todas las demás naciones por su observancia, como una mera institución judía.

II. La sustancia permanente que no puede pasar. - “El cuerpo es de Cristo”: el Espíritu de Cristo es el cumplimiento de la ley. Tener el Espíritu de Cristo es haber cumplido la ley. Aplique esto a la observancia del sábado. — FW Robertson .