Colosenses 3:12,13

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 3:12 . Entrañas de misericordia. —RV “un corazón compasivo”. Un caso de concreto por abstracto. El efecto físico de la piedad se encuentra al final de la frase.

Colosenses 3:13 . Soportándonos unos a otros y perdonándonos unos a otros. —Literalmente sería, “soportándonos unos a otros y tratándonos con bondad”; porque no sólo los verbos, sino también los pronombres cambian con un delicado matiz de significado. La tolerancia, como un ángel pacificador, pasa de un lado a otro entre las partes enfurecidas.

Así como Cristo os perdonó, así también vosotros. —El modelo de toda misericordia es Cristo. Vea Su parábola ( Mateo 18:33 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.- Colosenses 3:12

Fundamentos del carácter cristiano.

En el cultivo de una planta rara y valiosa debe tenerse cuidado de librarla de todo lo que pueda retardar su crecimiento y de suministrarle todo lo que le ayude a alcanzar la más alta posibilidad de forma y belleza. No solo debe podarse severamente y despojarse de todas las malas hierbas nocivas y parásitos destructivos, sino que debe cuidarse con diligencia y proporcionarle aire, luz y humedad en abundancia.

Lo mismo ocurre con la formación del carácter cristiano. No basta con que el anciano —el principio pecaminoso— sea reprimido, mortificado, amortiguado; todas las gracias del nuevo hombre, la nueva naturaleza espiritual, deben asumirse y cultivarse con diligencia. La religión no es una negación seca, sin savia y muerta, sino una gran realidad positiva: una vida activa y en constante crecimiento, que se abre paso a través de todos los canales de la naturaleza del hombre y modela su carácter según el modelo más elevado de belleza y pureza moral.

El cambio que habían experimentado los colosenses proporcionó la razón más poderosa por la que debían avanzar en el desarrollo espiritual. Habiendo resucitado con Cristo, y habiendo despojado al anciano con sus obras, hay un énfasis inconfundible en la exhortación: Vístanse, por lo tanto , de las características del nuevo hombre.

I. Que el carácter cristiano se distingue por una designación especial. - “Los escogidos de Dios, santos y amados” ( Colosenses 3:12 ).

1. Distinguido como objeto de la elección divina. - “Los elegidos de Dios” - elegido por Él, como un acto de misericordia inmerecida e inmerecida, para el conocimiento de Sí mismo y Su gloriosa salvación; llamado de las tinieblas y trasladado al reino de su amado hijo. Esta elección es una condición de exaltado privilegio al que se levantan todos los que aceptan el mensaje de la misericordia de Dios a través de Jesucristo.

2. Distinguido por la pureza personal .— “Santo”. Aquí está la evidencia y el resultado práctico de la elección divina. “Escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo, para que sean santos y sin mancha delante de él en amor” ( Efesios 1:4 ). El pueblo de Dios está llamado a ser santo, consagrado a su servicio; apartados de un propósito común y enteramente dedicado a un propósito sagrado. La santidad es la condición, el objetivo, el deleite y el empleo habituales de la vida del cristiano.

3. Distinguido por el divino afecto .— “Amado”. El creyente es el objeto del amor especial de Dios, del favor que da a su pueblo. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios". Los epítetos aquí utilizados tienen cada uno la fuerza de un motivo. Ya que el creyente es elegido, santo, amado , que actúe en armonía con su exaltado carácter y llamado. Lavater ha dicho: "Cuanto más honestidad tiene un hombre, menos afecta el aire de un santo".

II. Que el carácter cristiano se distingue por una sentida simpatía. -

1. Esta simpatía surge de un espíritu de tierna misericordia . “Entrañas de misericordia” ( Colosenses 3:12 ): una frase que expresa el efecto en el cuerpo de fuertes emociones de piedad. Se dijo de José que "sus entrañas anhelaban a sus hermanos, y buscaba dónde llorar". Las miserias de nuestros semejantes, especialmente de aquellos que están en peores condiciones que nosotros, exigen nuestra compasión y ayuda; y una piedad genuina no sólo es visible en el rostro y expresada por los labios, sino que se siente en lo más íntimo del corazón e impulsa a acciones generosas.

2. Esta simpatía surge de un espíritu de bondad. —La “bondad” se refiere al temperamento que debemos mostrar hacia aquellos que conocemos en la relación diaria de la vida y que están en igualdad con nosotros. El cristiano debe ser amable, cortés, bondadoso en el hablar y en las acciones, ansioso por aliviar a los demás de acuerdo con sus medios, lo más alejado de una disposición malhumorada, hosca y grosera. Un corazón duro, frío, egoísta e insensible es una característica del hombre caído y sin tripulación; entrañas de misericordia y bondad del renovado.

III. Que el carácter cristiano se distingue por una genuina humildad. - “Humildad de espíritu” ( Colosenses 3:12 ). Estas palabras describen la estimación que se va a formar del yo. Al creyente se le enseña a no sobrevalorar ni a despreciarse indebidamente a sí mismo. Él se rige por la regla apostólica: “Cada uno estimar al otro mejor que a sí mismo.

”Cuanto más exaltado es su punto de vista de Dios, y cuanto más recuerda su propia indignidad, debilidad, ignorancia y pecado, más suave y humilde busca caminar. Como en el huerto cuelga la rama más baja que está más cargada de frutos, así en la Iglesia los santos más maduros son los que caminan humildemente con Dios. El hombre humilde es el más susceptible a la compasión y genuino en su manifestación práctica.

El hombre orgulloso está demasiado lleno de sí mismo para sentir por los demás; siempre está insatisfecho, siempre envuelto en querellas la familia, la Iglesia, el círculo social donde reside. El hombre más humilde es el hombre más valiente. Soporta con compostura el desprecio y la arrogancia de los demás.

IV. Que el carácter cristiano se distingue por un espíritu amable y paciente. - “Mansedumbre, paciencia” ( Colosenses 3:12 ).

1. El espíritu cristiano es apacible .— “Mansedumbre”. Esta gracia indica cuál debería ser nuestra conducta hacia los demás en su trato con nosotros. La mansedumbre se evidencia en la modestia de semblante, la dulzura de los modales, la suavidad de la voz y la dulzura del lenguaje; se opone a la rudeza o la dureza. Lo vemos ejemplificado en la forma en que Gedeón pacificó a los irascibles hombres de Efraín ( Jueces 8:2 ). Es lento para aceptar y desprecia para ofender.

2. El espíritu cristiano es paciente. - “Paciencia”, que es mansedumbre continua, aunque sujeta a las más feroces provocaciones. Se opone al resentimiento, la venganza, la ira. La mansedumbre se ejercita en asuntos de disgusto, impertinencia, necedad; paciencia en los de violento ultraje, afrenta, injuria. La mansedumbre puede ser requerida por la mera manera de que otros nos traten; la paciencia es a menudo necesaria para su conducta .

Hay una diferencia entre perseverar y paciencia. La gracia genuina va acompañada, no solo de paciencia, sino también de actividad gozosa y vigilancia. No es como la roca insensata que soporta toda la fuerza de la tormenta sin moverse y sin responder, sino como la nave ágil que, mientras se inclina hacia la tempestad, al mismo tiempo acelera diligentemente en su misión.

V. Que el carácter cristiano se distingue por una manifestación práctica de un espíritu de tolerancia y perdón mutuos. -

1. La tolerancia mutua y el perdón deben ejercerse universalmente . “Soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros, si alguno tiene alguna disputa contra alguno” ( Colosenses 3:13 ). La palabra "pelea" se traduce mejor en queja . Se necesitan dos para entablar una pelea, y de estos el cristiano nunca debería ser uno.

Cualquiera que sea la ocasión de ofensa que pueda surgir, cualquier causa de queja, en cualquier hombre, bajo cualquier circunstancia, y por muy justa que parezca la queja, la tolerancia debe ser ejercida; e incluso si se abusa de la tolerancia y se agrega daño, debemos perdonar. Nunca es de un solo lado que existe la falla. Son unos a otros, cada uno en su turno, los que dan y reciben tolerancia. Si esto se observara con más frecuencia, ¡cuántas discordias indecorosas y separaciones traviesas se evitarían!

2. El ejercicio del perdón es reforzado por el ejemplo más alto: “así como Cristo os perdonó, así también vosotros” ( Colosenses 3:13 ). Estas palabras llegan como un clímax impresionante, imponiendo el deber de perdonar por el motivo más fuerte. Cuanto más difícil sea el deber, más poderosos deben ser los argumentos que instan a su cumplimiento.

El ejemplo de Cristo es supremo en su autoridad. ¿Cuáles son las injurias cometidas por otros contra nosotros en comparación con el número y la enormidad de nuestros pecados contra Dios? Sin embargo, Cristo nos perdonó a todos, gratuitamente, plenamente, sin reservas y para siempre. El corazón que no es movido al perdón por tal ejemplo es irremediablemente incorregible.

Lecciones. -

1. La unidad del carácter cristiano se compone de muchas gracias esenciales separadas .

2. La condición de las cosas en este mundo ofrece un amplio campo para el ejercicio de toda gracia cristiana .

3. Perdonar es a la vez lo más difícil y lo más parecido a Cristo .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 3:12 . Humildad cristiana .

I. La naturaleza de este temperamento santo. -

1. Una humilde aprehensión de nuestro propio conocimiento . La imperfección de nuestras facultades, nuestra falibilidad de juicio, cuando comparamos nuestro conocimiento con los logros de otros, y una persuasión del pequeño valor del conocimiento más exaltado sin influencia práctica.

2. De nuestra propia bondad .

3. De nuestra independencia y deseos .

4. De nuestro propio rango y posición .

II. Las obligaciones de cultivar un temperamento humilde. -

1. Se menciona en las Escrituras con marcas peculiares de distinción y honor . Se le hacen las promesas más distinguidas. Es una introducción necesaria a otras gracias y deberes.

2. Es una gracia que adorna todas las demás virtudes y recomienda la religión a todo espectador .

3. Nos lo recomienda el ejemplo del Autor y Consumador de nuestra fe .

4. Es una gracia que nos acompañará al cielo .

Lecciones. -

1. Los desposeídos de esta gracia deben aprender los rudimentos del cristianismo .

2. Debemos mirar principalmente al temperamento de nuestro espíritu para juzgar nuestra humildad .

3. Por ella juzgamos el estado de mejora o declive de nuestras almas. — J. Evans, DD

Colosenses 3:13 . Perdón cristiano

I. Se ejerce donde hay tolerancia mutua.

II. Es el método más noble de poner fin a las peleas.

III. Es una disposición semejante a la de Cristo.