Colosenses 3:17

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Colosenses 3:17

Sugestivo resumen de la ley del deber cristiano.

El trabajo, que originalmente se impuso al hombre como una maldición, puede contribuir en gran medida al aumento de la felicidad humana. El esfuerzo necesario para enfrentarse a las fuerzas hostiles de la naturaleza y dominarlas, y arrebatarle a la tierra el alimento esencial para la existencia, fortalece y eleva los mejores poderes del hombre. Todos los hombres son impulsados ​​a trabajar por algún principio distinto o pasión dominante: el salvaje por los antojos del hambre física, el patriota por el amor a su patria, el filósofo por una sed inextinguible de conocimiento y deleite en los ejercicios intelectuales.

El principio de acción que rige en el creyente es el de la devoción suprema al Señor; debe hacer todo en el nombre del Señor Jesús. Esta exhortación abarca todo lo mencionado anteriormente en la epístola y todos los posibles deberes de la vida cristiana.
I. La ley rectora del deber cristiano. - "Haced todo en el nombre del Señor Jesús". El nombre de Cristo sugiere el principio predominante por el cual se debe regular todo el curso de la vida, la consigna en toda empresa, el grito de batalla en todo conflicto, el centro de reunión en todo desastre.

En la guerra, como en otras cosas, un nombre es a menudo un poderoso hechizo para conjurar, y vastos ejércitos se han animado con el entusiasmo de la acción simplemente mencionando el nombre de un Wellington, un Napoleón, un Garibaldi, un Von Moltke. Pero ¡oh! ¡Cuán glorioso y todopoderoso es el nombre Señor Jesús! Sugiere la sublime dignidad y los logros redentores de Cristo, y que Él es el gran ejemplo después del cual todos los que creen en Él deben ser modelados moralmente.

1. En Cristo está el motivo más puro del deber — El motivo origina y gobierna la acción, y la hace buena o mala. El creyente hace todo por amor a Cristo, por amor a Él y por respeto a Su autoridad. La tendencia en todos los hombres es vivir en sí mismos, actuar en su propio nombre y fuerza, y llevar a cabo sus propios propósitos egoístas. El egoísmo es uno de los motivos de acción más poderosos y generales.

Sólo en Cristo encontramos el motivo más santo y puro; en Él el amor reemplaza al egoísmo. El amor de Cristo nos constriñe ( 2 Corintios 5:14 ).

2. En Cristo está el modelo más noble del deber — No solo vemos en su carácter la representación más perfecta de la excelencia moral, sino que toda su carrera es un ejemplo instructivo de devoción al deber. Cumplió la voluntad de su Padre: fue obediente hasta la muerte. Nos ha enseñado a vivir y a morir. Uno de los cuadros más grandiosos del heroísmo moral se ve en el mantenimiento de una obediencia inteligente y fiel en medio del peligro y la amenaza de muerte.

3. En Cristo está el fin más alto del deber — Todas las cosas en el universo material existen para Él, y en el reino moral Él es la meta hacia la cual tienden todas las acciones. Todo debe hacerse con referencia a Cristo. No podemos tener ambición más digna que buscar en todas las cosas su gloria. Cf. Marco 9:41 ; Mateo 18:5 ; Juan 14:14 ; y observe cómo Cristo establece como principio universal que todo debe hacerse en Su nombre. No hay un nombre más alto, porque "está por encima de todo nombre"; no hay un final más elevado, porque "Él es antes de todas las cosas".

4. En Cristo está la autoridad final del deber cristiano — Se han hecho muchas cosas en el nombre de Cristo que nunca tuvieron Su sanción y eran contrarias a Su autoridad. Las persecuciones más desastrosas y las torturas más crueles se han perpetrado en el nombre de Cristo. Estos ultrajes blasfemos se han cometido para fortalecer la autoridad y ocultar la rapacidad sanguinaria de una Iglesia corrupta y dominante.

Ninguna jerarquía eclesiástica tiene derecho a obligar a la sumisión ciega e irracional de un agente libre e inteligente. Por encima de todas las máximas jesuíticas y los decretos papales está la autoridad de Cristo. Su voluntad es suprema en todas las esferas, y esa voluntad es la ley rectora del deber en la vida cristiana.

II. La obligación universal del deber cristiano. - "Todo lo que hacéis de palabra o de hecho".

1. Debe haber un reconocimiento de Cristo en todo . — En todos nuestros trabajos, conversaciones, actos públicos de adoración, en la oración social y privada, en las preocupaciones seculares y domésticas, en todos los asuntos relacionados con el lugar de nuestra morada, en el cambio. residencias, en las conexiones que formamos para nosotros y nuestros hijos. Hay una amplitud en esta obligación que lo abarca todo. No es que debamos hacer alarde de nuestra piedad, de imponer nuestras nociones religiosas a todos los que nos encontremos, o de estar siempre repitiendo untuosamente el nombre de Cristo, sin importar el tiempo o el lugar.

El comerciante no debe provocar discusiones indecorosas sobre temas sagrados cuando debería ocuparse de los asuntos de la contabilidad; el empleado no debería leer su Biblia cuando debería publicar su libro mayor; la sirvienta no debería estar rezando cuando debería estar limpiando su cocina; ni la madre debe andar deambulando o corriendo a reuniones interminables de avivamiento, mientras su casa está sucia y el marido y los hijos descuidados.

No se trata tanto de que todo deba hacerse según una forma exterior especial, sino de que cada deber debe cumplirse con espíritu religioso. La religión no es una serie de actos formales o una serie de frases hechas; pero es una vida que impregna todas nuestras actividades y hace que cada parte de nuestra carrera sea sublime. Reconozca a Cristo en todo, y se dará un nuevo significado a los acontecimientos que pasan; los lugares comunes de la vida se exaltarán a la dignidad y el futuro asumirá atractivos irresistibles.

2. Debe haber una dependencia absoluta de Cristo en todo momento — No podemos decir y hacer todo en el nombre de Cristo a menos que nos entreguemos completamente a Él. Estamos desamparados y llenos de debilidades espirituales, pero cuanto más conscientes somos de nuestra completa dependencia de Él, más fuertes somos en el trabajo y la esperanza. En nuestros éxitos, para que no nos enorgullezcamos de vanidad, en nuestras perplejidades, para que no nos desanimemos, en nuestro dolor, para que no nos hundamos desesperados en el abismo, y en nuestros transportes de gozo, para que no seamos exaltados por encima de toda medida, siempre debe haber sea ​​una confianza plena, voluntaria y consciente en Jesús. Por lo tanto, descansando en Él y dándonos cuenta de Su poder vivificante, podemos decir con Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".

3. Debe haber una devoción suprema a Cristo — Todo lo que tenemos se lo debemos a él. Él lo dio todo por nosotros, y no es más que un retorno justo que consagremos a Él todo lo que es más elevado y mejor en nosotros mismos. Debemos amar a Cristo supremamente, y entonces cada facultad y poder de nuestro ser le rendirá homenaje y servicio. Seremos obedientes a sus mandamientos, magnificaremos su gracia, nos esforzaremos por caminar dignos de su gran nombre y en todas las cosas buscaremos promover su gloria.

Nos comprometemos con Él para siempre, y ninguna consideración debería tentarnos a relajar nuestra devoción. Jorge III. era un hombre de mente firme, con quien se complacía en actuar. Fue muy lento en formarse una opinión, muy diligente en obtener toda la información sobre el tema; pero una vez convencido, actuaría con firmeza inquebrantable. Su hermoso discurso sobre la cuestión católica romana muestra su carácter: “Puedo renunciar a mi corona y retirarme del poder, puedo dejar mi palacio y vivir en una cabaña, puedo poner mi cabeza en una cuadra y perder mi vida, pero no puedo romper mi juramento ".

III. El espíritu invariable con el que se debe cumplir el deber cristiano. - "Dando gracias a Dios y al Padre por medio de él". Los que hacen todas las cosas en el nombre de Cristo nunca querrán agradecimiento a Dios. El apóstol se ha referido con frecuencia a este deber de gratitud, y evidentemente lo consideró como un elemento muy importante del carácter cristiano. Fue el cristianismo el que enseñó por primera vez el deber de ser agradecido incluso en las pruebas y el sufrimiento.

Debemos agradecer a Dios por el privilegio de actuar para poder honrarlo. Un espíritu agradecido tiene una bendición y un poder de bendición que solo se dan cuenta los que lo aprecian. Toda acción de gracias debe ser ofrecida a Dios Padre por Jesucristo, ya que Él es nuestro único mediador, y es a través de Él que obtenemos todo el bien que el Padre nos concede. Dar gracias a Dios es uno de los deberes más elevados del culto religioso; y si esto se hace en el nombre del Señor Jesús, entonces todos los deberes subordinados deben hacerse de la misma manera.

Lecciones. -

1. El nombre de Cristo es el poder más grande del universo .

2. Todo deber adquiere su significado y bendición de su relación con Cristo .

3. Un espíritu agradecido es feliz en la empresa, valiente en las dificultades y paciente en los reveses .

NOTAS DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Colosenses 3:17 (comparado con 1 Corintios 11:24 ). La Cena del Señor, muestra de la vida cristiana .

I. Todos los objetos que nos rodean deben ser considerados por nosotros como símbolos y memoriales de nuestro Señor.

II. Cada acto de nuestra vida debe realizarse por el mismo motivo que esa santa comunión.

III. Toda vida, como la comunión de la Cena del Señor, puede ser y debe ser una manifestación de la muerte de Cristo.

IV. Esta comunión es en sí misma uno de los medios más poderosos para hacer que toda la vida sea como ella misma. - A. Maclaren .

Haciendo todo en el Nombre de Cristo .

I.

Haciéndolo como Su agente.

II.

No somos nuestros, sino Suyos.

III.

Todo lo que es correcto hacer es obra de él. - TG Crippen .

Cristo en la vida práctica .

I.

Aquí encontramos una regla de vida.

II.

Aquí encontramos un motivo.

III.

Aquí encontramos nuestra vida redimida. - Revista del predicador .