Colosenses 4:14-17

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 4:17 . Y dile a Arquipo: Presta atención al ministerio. —Vuelve a estar estrechamente relacionado con Colosas en la epístola a Filemón. Una advertencia que quizás necesite Archippus. En el Señor. —El elemento en el que debe realizarse toda obra del cristiano, y especialmente del ministro cristiano.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.- Colosenses 4:14

Saludos y consejos cristianos.

A veces se pregunta, con una ligereza indiscriminada: "¿Qué hay en un nombre?" Hay algunos nombres que no tienen título para un recuerdo duradero, y con referencia a ellos, la ligereza puede estar justificada. Pero hay nombres cuya reputación es imperecedera, y que están escritos en la historia del mundo con caracteres indelebles. El nombre de Pablo, el gran apóstol de los gentiles, será venerado en las edades venideras cuando los títulos de los más grandes sabios y guerreros se hayan desvanecido en la oscuridad del olvido; y, así como hay luces menores en el firmamento que comparten la gloria de la gran luminaria con la que están esencialmente relacionadas, también hay nombres de menor nota agrupados alrededor del gran apóstol que son inmortalizados por su asociación con él.

Además, los nombres tal como son citados y usados ​​por San Pablo en esta y otras epístolas a menudo proporcionan evidencia de la autenticidad de las Escrituras y coincidencias no diseñadas de la verdad de la historia sagrada. En estos versículos se nos conservan algunos nombres que se destacaron por la conexión de las personas que representaban con el apóstol, y por su propia piedad y utilidad eminentes.

Proporcionan otra ilustración de la verdad del dicho sagrado: “Bendita es la memoria de los justos; pero el nombre de los impíos se pudrirá ". Tenemos aquí una serie de amables saludos cristianos e importantes consejos cristianos. Observe: -
I. El valor de un saludo cristiano se estima por el carácter moral de aquellos de quienes emana. - “Os saludan Lucas, el médico amado, y Demas” ( Colosenses 4:14 ).

Se mencionan aquí dos personas cuyas historias individuales presentan un sugerente contraste; y se puede observar, por la forma en que se mencionan sus nombres, que los dos hombres tenían una posición muy diferente en la estimación del apóstol.

1. Lucas es el médico amado, el amigo muy querido y apegado de Pablo. Fue su compañero constante en los viajes y lo acompañó fielmente en sus mayores pruebas. Se unió al apóstol en Troas ( Hechos 16:10 ), lo acompañó a Judea, permaneció con él durante dos años de su encarcelamiento en Jerusalén y Cesarea, y sin duda estuvo presente en su juicio ante Festo y Félix; fue con él a Italia cuando Pablo fue enviado allí como prisionero, y durante su segundo y último encarcelamiento en Roma; mientras otros lo abandonaban, Luke continuaba siendo su amigo fiel y acérrimo.

En la última epístola probablemente el apóstol escribió alguna vez es la referencia simple pero patética, "Solo Lucas está conmigo". Podemos comprender, por tanto, la ternura afectuosa con la que se designa a Lucas como el médico amado. Como San Pablo no era un hombre robusto, sino que tenía un “aguijón en la carne”, la presencia de un amigo médico debió haberle sido de inmenso servicio en sus laboriosos viajes misioneros y durante su largo encarcelamiento.

Los médicos de la antigüedad tenían una reputación muy cuestionable de religiosidad; pero en estos tiempos modernos hay un número creciente de médicos que no son menos eminentes por su piedad que por su habilidad profesional, y muchas e importantes son las oportunidades que tienen para hacer el bien tanto en el cuerpo como en el alma. Los saludos de un hombre de excelencia moral superlativa son recibidos con gratitud y atesorados con respeto.

2. ¡ Y Demas! —¡Qué sugerente es la alusión lacónica! No hay explicación, ninguna palabra calificativa de especial consideración. Quizás el apóstol ya estaba comenzando a sospechar de él, a señalar la creciente mundanalidad de su espíritu y su creciente indiferencia por las cosas divinas. Aproximadamente tres años después de que este saludo fuera enviado a los colosenses, nos encontramos con el registro melancólico: “Demas me ha abandonado, habiendo amado este mundo presente” ( 2 Timoteo 4:10 ).

¡Pobre de mí! ¡Qué seductores y qué fatales son los encantos del mundo! Los más altos y santos no son invulnerables a sus encantos. La carrera más prometedora de utilidad y honor a menudo se ha visto arruinada por su influencia. Verdaderamente amarga sería la desilusión del corazón del apóstol al presenciar a uno, a quien había reconocido y en quien había confiado como colaborador en el evangelio, caer víctima de la avaricia mundana y, como Acán, codiciar la cuña de oro y el manto babilónico de la religión secular. cosas.

Hay un significado especialmente solemne en la advertencia del discípulo amado: “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo” ( 1 Juan 2:15 ).

II. El saludo cristiano reconoce la fraternidad universal de la Iglesia. -

1. Aprendemos que las primeras iglesias cristianas estaban compuestas por hermanos . “Saludad a los hermanos que están en Laodicea” ( Colosenses 4:15 ). Este reconocimiento de una hermandad común fue un gran avance sobre el eclecticismo y las distinciones marcadas y prejuiciosas de la época. En el círculo de la Iglesia cristiana, el judío entregó su judaísmo, y el gentil su paganismo, y se hizo uno en Cristo; el esclavo y el hombre libre disfrutaban de la misma libertad espiritual, y el bárbaro ya no era temido como un monstruo, sino aclamado como un hermano.

La prueba de la hermandad y la unión es la fe individual en un Salvador común, el compartir una vida común en el Espíritu Santo y la seguridad de poseer un Padre común en Dios. Sólo si alentamos el espíritu fraterno podremos asegurar la unión y la permanencia en las Iglesias. Aproximadamente treinta años después de que se envió este saludo a los laodicenos, la Iglesia en esa ciudad había degenerado en un estado de tibieza y esterilidad ( Apocalipsis 3:15 ). Es necesaria una vigilancia y una fidelidad unidas para continuar "firmes, inamovibles, abundando siempre en la obra del Señor".

2. Aprendemos además que una asamblea separada de los hermanos constituía una Iglesia. - “Y Ninfas, y la Iglesia que está en su casa” ( Colosenses 4:15 ). Esta no era la Iglesia principal en Laodicea, ni era simplemente una reunión de la familia, sino una asamblea de adoradores. Nymphas era probablemente un hombre de posición e influencia en la ciudad, y siendo también un hombre piadoso, brindó todas las oportunidades para reunir a los hermanos para el culto cristiano y la comunión.

Se dice poco en el Nuevo Testamento sobre la política de la Iglesia, y no hay ninguna organización eclesiástica, ya sea episcopal, presbiteriana o congregacional, que pueda reclamar autoridad y sanción divina exclusiva. Ya sea que se reúnan en grandes números en la catedral majestuosa, el tabernáculo moderno o unos pocos en la vivienda privada, una compañía de creyentes reunidos para la adoración y la edificación mutua constituye una Iglesia. Así se mantiene la verdadera hermandad del cristianismo, independientemente de la localidad, de las estructuras eclesiásticas o de las pretensiones y pretensiones sacerdotales.

III. La lectura de las Sagradas Escrituras en la Iglesia es un tema importante de consejo apostólico. - “Y cuando se lea esta epístola entre vosotros, haced que también se lea en la Iglesia de Laodicea, y que también vosotros Colosenses 4:16 la epístola de Laodicea” ( Colosenses 4:16 ). La epístola de Laodicea se refiere a una carta que S.

Paul había enviado a esa ciudad, y que debía ser enviada a Colossæ para su lectura. Algunos piensan que esta fue una carta dirigida específicamente a los laodicenos, y que ahora está perdida; pero los mejores comentaristas creen ahora que se trata de la epístola a los Efesios, que era, de hecho, una carta circular dirigida a las principales Iglesias del Asia proconsular. Tíquico se vio obligado a pasar por Laodicea en su camino a Colosas, y dejaría allí una copia de la epístola de Efeso antes de que se entregara la carta de Colosas.

Aquí aprendemos que un medio importante de edificación fue la lectura de las cartas inspiradas del apóstol en las asambleas de los hermanos. La lectura pública de las Escrituras ha sido un método invaluable de instrucción para la Iglesia en todas las épocas y lugares, y es una provisión de la que la Iglesia nunca podrá prescindir. La Iglesia que se atreve a prohibir la lectura general de las Escrituras, o lee solo pequeñas porciones, y las murmuradas en un idioma que la gente no entiende, ha desechado todo respeto por el consejo apostólico e inflige un daño indecible a la humanidad.

Cierra la Biblia, y las Iglesias serán instantáneamente invadidas por las supersticiones más debilitantes, la civilización de las naciones quedará atrás siglos y reaparecerá la ignorancia generalizada y la degradación moral y social de la Edad Media.

IV. Un ejemplo de consejo apostólico sobre la fidelidad en el ministerio cristiano. - “Y dile a Arquipo: Mira el ministerio que has recibido en el Señor, para que lo cumplas” ( Colosenses 4:17 ). Es probable que Archippus fuera un pastor joven recién nombrado a la Iglesia de Laodicea.

Ya empezaron a aparecer signos de celo debilitado, que luego culminó en el estado de tibieza por el que esta Iglesia fue denunciada ( Apocalipsis 3:19 ). La condición de predicador y pueblo reacciona entre sí; la Iglesia toma su color y lo comunica a su pastor espiritual. De ahí que el apóstol, conociendo bien los peligros que rodean al inexperto Arquipo, le envía esta oportuna advertencia para que preste atención a su ministerio. Se le recuerda:

1. La autoridad directa del ministerio: “El ministerio que has recibido en el Señor”. La comisión de predicar el evangelio no puede provenir de nadie más que del Señor, y sólo puede ser recibida correctamente por alguien que está espiritualmente en el Señor; debe haber no solo dones , sino también gracia . El ministro debe estar en comunicación directa y constante con el Señor, depender de Él para que lo ayude a cumplir con su deber, recordar que Él es responsable ante Él y esforzarse por buscar Su gloria con preferencia a todas las consideraciones personales. En tiempos de dificultad y prueba, el ministro mantendrá el valor de sentir que su comisión es divina en su fuente y autoridad.

2. Los peligros implícitos en el ministerio. - “Tengan cuidado”. Los peligros especiales que amenazaban a la Iglesia Colosense en ese momento han sido claramente señalados en la epístola. El ministerio está siempre rodeado de peligros, que surgen de las formas seductoras del error, los halagos y el ceño fruncido del mundo, las sutiles obras de la autoaprobación y el engaño del pecado. Es necesario el ejercicio de una vigilancia insomne, un celo incansable y una circunspección impecable.

3. Las imperativas demandas personales del ministerio: “Que lo cumplas”. Se debe dar a conocer toda la verdad, y eso con la mayor claridad, fidelidad, bondad e integridad. Toda energía debe ser consagrada a la obra sagrada, y debe implorarse fervientemente la ayuda de todos los poderes del cielo. No se deben escatimar esfuerzos en la oración, el estudio y el autosacrificio para alcanzar la máxima eficiencia y hacer “prueba completa” del ministerio. El fracaso aquí es lamentable e irremediable.

Lecciones. -

1. Los saludos son valiosos cuando están imbuidos del espíritu cristiano .

2. El verdadero aprecio de las Sagradas Escrituras se muestra en su lectura constante y estudiosa .

3. El ministerio cristiano debe sustentarse en la simpatía práctica y la cooperación inteligente .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 4:14 . "Luke, el médico amado". Religión y profesión médica .

I. La deferencia mostrada a la ciencia médica.

II. Benevolencia de la profesión médica.

III. Inconvenientes religiosos en los asaltos del materialismo. —La mente es una cosa, la materia es otra.

IV. Responsabilidades religiosas. —Un vasto poder para bien. Cooperación con el ministro.

V. El gran médico. —Doctor y paciente lo necesitan por igual. Homilética Mensual .

Colosenses 4:16 . La lectura pública de las Sagradas Escrituras, un medio importante para la edificación de la iglesia .

I. Está en armonía con el uso de la Iglesia antigua.

II. Se hace cumplir por precepto y ejemplo en las mismas Escrituras.

III. Familiariza la mente con las más grandiosas verdades.

IV. Es una poderosa agencia para defender y moldear el carácter nacional.

V. Mantiene vivo el entusiasmo de la Iglesia por la empresa agresiva.

VI. Exige el estudio y la práctica más laboriosos para hacerlo efectivo.

Colosenses 4:17 . El ministerio cristiano una confianza solemne y responsable .

I. Es divino en su otorgamiento. - "Recibido en el Señor".

II. Es personal en su responsabilidad. - "Lo que has recibido".

III. Implica la comunicación del bien a los demás. -"Ministerio."

IV. Tiene un aspecto especial de importancia para el ministro individual. -"El Ministerio."

"Que lo cumplas". El ministerio cristiano exige una fidelidad inquebrantable para lograr su noble misión .

I. La verdad divina debe ser comprendida claramente y profundamente realizada.

II. Debe declararse toda la verdad.

III. La declaración de la verdad debe ser plena y valiente.

"Presta atención". El ministerio cristiano está rodeado de peligros peculiares . Se necesita una vigilancia astuta y siempre despierta.

I. Contra las invasiones furtivas del error.

II. Contra las perniciosas influencias del mundo.

III. Contra las sutiles tentaciones de la infidelidad.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Colosenses 4:18

Palabras de despedida.

Las últimas palabras tienen un toque innombrable de patetismo. Permanecen en la memoria como una presencia familiar amada, alivian los dolores de la vida y ejercen sobre el alma una fascinación extraña e irresistible. A medida que pasan los años, cuán ricas en significado se vuelven las palabras que han caído de labios moribundos, como cuando César dijo con tristeza: “¡Y tú, Bruto!”; o cuando John Quincy Adams dijo: "Esto es lo último de la tierra"; o el frenético grito de música de Mirabeau, después de una vida de discordia; o la tranquila declaración de George Washington, "Está bien"; o la expresión triunfal de Wesley: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros.

Y estas palabras finales del apóstol de alma noble, escritas desde su prisión romana, en perspectiva de una amenaza de muerte, llevan consigo un significado y una ternura que se sentirán dondequiera que se lea esta epístola. En estas palabras tenemos un saludo inscrito personalmente, un recordatorio conmovedor y una breve bendición .

I. Un saludo inscrito personalmente. - "El saludo de la mano de mo Paul". El resto de la epístola fue dictada por el apóstol a un amanuense, quien, en este caso, probablemente era Timoteo. Pablo añade su propio saludo personal, no sólo como expresión de su amor ansioso, sino también como señal de la autenticidad del documento y de su aprobación incondicional de su contenido. Seguramente sería una escena digna del lápiz del genio retratar al noble prisionero, cuya mano derecha estaba unida a la izquierda de su carcelero militar, trazando con dedos trémulos las últimas palabras a aquellos por quienes estaba en prisión. ¡Cómo se apreciaría y veneraría la escritura de un hombre así, y con qué santo entusiasmo se leerían y meditarían sus palabras!

II. Un recordatorio conmovedor. - "Recuerda mis ataduras". El apóstol estaba en prisión, no por ninguna ofensa contra las leyes de Dios o del hombre, sino por causa del evangelio que amaba predicar, y que había producido un cambio tan maravilloso en la vida de aquellos a quienes escribió. Sus lazos daban testimonio irrefutable de la verdad que estaba llamado a proclamar, y de su determinación inalterable de insistir en los derechos y privilegios de los gentiles, por quienes sufría.

Deseaba ser recordado en oración, para ser sostenido en su encarcelamiento, y ser liberado rápidamente de él, para poder predicar la gloriosa noticia de la libertad espiritual a los ignorantes y encadenados hijos de los hombres. "Recuerda mis ataduras". Estas palabras parecen indicar que el prisionero ilustre estaba más preocupado por exhibir un espíritu y un comportamiento acordes con el evangelio que por ser liberado de su encarcelamiento.

La Iglesia de Cristo en todas las épocas ha tenido abundantes razones para recordar con gratitud y alabar los lazos del gran apóstol, no solo por el ejemplo estimulante de santa paciencia y sumisión digna mostrada en circunstancias difíciles, sino por los tesoros literarios indescriptiblemente preciosos que hicieron posible. legar al mundo. El obispo Wordsworth ha dicho muy bien: “El hecho de que esta epístola fue escrita por Pablo en este estado de durabilidad y moderación, y sin embargo diseñada para ministrar consuelo a otros, y que nunca ha dejado de alegrar a la Iglesia de Cristo, es ciertamente algo que es digno de memoria eterna.

En la oración por “todos los prisioneros y cautivos” se debe hacer especial referencia a aquellos que ahora sufren por la verdad. La ofensa de la cruz aún no ha cesado. Prácticamente recordamos a los encarcelados cuando suplimos sus necesidades y mitigamos sus sufrimientos.

III. Una breve bendición. - “La gracia sea contigo. Amén." La epístola comienza y termina con la bendición; y entre estos dos extremos se encuentra un magnífico cuerpo de verdad que ha dispensado bendiciones a miles y está destinado a bendecir a miles más. La bendición es breve, pero es un instinto de vida ferviente y está cargada de la riqueza indecible de la beneficencia divina. La gracia incluye todo el bien que Dios puede otorgar o recibir el hombre.

La gracia es lo que todos necesitan, lo que nadie puede merecer y lo que solo Dios puede dar. Poseer la gracia de Dios es ser verdaderamente rico; sin ella "Es la miseria todo, y ¡ay!" La gracia enciende la lámpara de la esperanza en medio de las experiencias más oscuras de la vida, proporciona la pista que desentraña los misterios más enredados, presiona el néctar del consuelo en la copa más amarga, implanta en el alma sus motivos más santos y abre su carrera más noble, fortalece a los moribundos santo cuando atraviesa la solitaria frontera de lo desconocido, y sintoniza y perpetúa las armonías celestiales del canto eterno.

Lecciones. -

1. Alabe a Dios por una Biblia bien autenticada .

2. Alabe a Dios por las enseñanzas de una vida que sufre .

3. Alabe a Dios por su infinita gracia .