Colosenses 4:2-4

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Colosenses 4:2 . Mira en el mismo. - "Estar despierto". Aquí, nuevamente, el apóstol cambia su lenguaje del usado al ordenar los mismos preceptos en Efesios. Permanecer sin dormir ( Efesios 6:18 ) es lo mismo que estar despierto.

Colosenses 4:3 . Una puerta de expresión. —RV “una puerta para la palabra”. La palabra de Dios no puede ser atada, aunque su mensajero sí; pero San Pablo difícilmente puede pensar que su glorificación llegue tan rápido como lo haría si tuviera la libertad de predicarlo. “Una puerta abierta” con “muchos adversarios” es más para la mente de San Pablo que la custodia libera . Ver Efesios 6:19 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Colosenses 4:2

La eficacia de la oración.

La oración es una necesidad suprema del alma. Es el grito del deseo consciente, una salida para los sentimientos reprimidos y un poderoso motor de poder en todas las empresas espirituales. Es el ejercicio más santo del creyente, su consuelo en los problemas, su apoyo en la debilidad, el que resuelve sus dudas y perplejidades, su seguridad en el peligro, su recurso infalible en la adversidad, su equilibrio en la prosperidad, su arma en cada conflicto.

Es la llave que abre la puerta del tesoro celestial y pone a su disposición la riqueza ilimitada de la beneficencia divina. La eficacia de la oración no termina en el peticionario individual, sino que se extiende a otros en cuyo nombre se hace la súplica. Dios escucha el clamor del suplicante creyente, y de alguna manera, no siempre explicable para nosotros, pero en armonía con sus perfecciones divinas y la idoneidad de las cosas, responde y bendice.

El apóstol conocía el valor y el poder de la oración cuando se ejercía con seriedad y humildad y, después de dar instrucciones sobre el desempeño de ciertos deberes relativos específicos, vuelve, al concluir esta epístola, a algunas amonestaciones generales en las que este importante deber ocupa un lugar primordial. . La oración, dice Tomás de Aquino, debe tener tres cualidades: debe ser asidua, vigilante y agradecida.

La perseverancia con que la oración se arrastra ininterrumpidamente a través de todos los acontecimientos, internos y externos, como un hilo, o los envuelve como una cadena, es su fuerza vital; la vigilancia, la viva circunspección, la gratitud, son el tono tranquilo o base firme de las mismas.
I. Que la oración para ser eficaz debe ser ferviente e incesante. - “Continúen en oración” ( Colosenses 4:2 ).

El corazón debe estar en el deber y todos los mejores poderes del hombre deben desplegarse. Aquello en lo que no tenemos interés no despertará ningún sentimiento, no desafiará ningún esfuerzo. Repetir un formulario verbal no es oración. ¡Pobre de mí! ¡Cuántos miles de oraciones no van más allá del sonido que hacen, y son tan inútiles! La oración genuina implica pensamiento, investigación diligente, súplica apasionada, perseverancia incansable. Las mayores bendiciones de la vida cristiana, las visiones más brillantes de Dios, la visión más profunda de la verdad, los éxtasis más encantadores del alma, se obtienen sólo mediante una lucha ferviente y persistente. La oración debe ofrecerse con una constancia íntima, como implica la palabra "continuar", y con una frecuencia diaria. Sea la oración la llave de la mañana y el cerrojo de la tarde.

II. Esa oración para ser eficaz debe ir acompañada de vigilancia. - “Y velad en el mismo” ( Colosenses 4:2 ). Las oraciones largas, prosaicas y sin espíritu adormecen el alma en un sueño peligroso; y sin una vigilancia incesante, todas las oraciones tienden a volverse largas, prosaicas y sin espíritu. No es necesario que debamos privarnos del sueño necesario para pasar tantas horas en devoción formal.

La vigilancia se refiere al espíritu y la manera en que debe ofrecerse toda oración. Puede haber ocasiones en que, bajo la presión de una gran solicitud, el alma se sienta atraída en oración para impedir el sueño; pero en estos momentos la calidad de la vigilancia se encuentra a menudo en la operación más vigorosa. Observe, como un centinela que sospecha de la aproximación de un enemigo; como médico que atiende todos los síntomas de una enfermedad; como el guardián de una prisión que mira a un criminal insidioso y traicionero.

Tenemos que estar alerta contra las tentaciones que surgen de las asociaciones mundanas, de la pecaminosidad de nuestro corazón y de las viles insinuaciones del enemigo, todo lo cual estropea la eficacia de nuestras oraciones. Crisóstomo dice: "El diablo sabe cuán grande es una buena oración". No es de extrañar que busque distraer la mente del suplicante ferviente. "La oración", dijo Bernardo, "es una virtud que prevalece contra todas las tentaciones"; pero esto es así sólo cuando se ejerce una vigilancia insomne.

III. Esa oración para ser eficaz debe mezclarse con gratitud. - “Con acción de gracias” ( Colosenses 4:2 ). El apóstol, a lo largo de la epístola, ha hecho cumplir repetidamente el deber de la gratitud. Una vez más vuelve a él en este lugar; y no podemos dejar de notar la gran importancia que le dio al ejercicio de esta gracia, y cómo debe compenetrar todo deber cristiano.

Estamos cada vez más dispuestos a quejarnos que a dar gracias. Tal es el engaño del pecado, o la vanidad y la ceguera del corazón humano, que la misma regularidad y abundancia de las misericordias divinas, en lugar de aumentar, pueden restringir nuestra gratitud. Tomamos, como algo natural, lo que se debe recibir con el más humilde agradecimiento. Un viejo escritor ha dicho muy bien: La necesidad nos hará mendigos, pero la gracia sólo da gracias. La gratitud abre la mano de Dios para dar y el corazón del suplicante para recibir correctamente. El agradecimiento por las misericordias pasadas es una condición importante para el éxito al suplicar bendiciones adicionales.

IV. Esa oración es eficaz para promover una declaración eficaz del evangelio. -

1. La oración debe ofrecerse en nombre de los ministros cristianos . “También orando por nosotros” ( Colosenses 4:3 ). Se exhortó a los colosenses a orar, no solo por Pablo, su colaborador Timoteo y su propio evangelista Epafras, sino por todos los maestros del evangelio. El predicador está comprometido en una obra de vasta magnitud, rodeado de colosales dificultades, y él mismo es ferozmente atacado por grandes y peculiares peligros.

Las fervorosas intercesiones de un pueblo devoto y santo son para él una salvaguardia y una torre de fortaleza. Un ministro que alguna vez fue popular perdió gradualmente su influencia y su congregación. La culpa recayó enteramente sobre él. Algunos de los funcionarios de su Iglesia fueron a hablar con él sobre el tema. Él respondió: “Soy bastante sensato a todo lo que dices, porque siento que es verdad; y la razón es que he perdido mi libro de oraciones.

Explicó: “Una vez que mi predicación fue aceptable, muchos fueron edificados por ella y se agregaron números a la Iglesia, que entonces estaba en un estado próspero. Pero entonces éramos un pueblo de oración. La oración fue restringida y siguió el estado actual de las cosas. Volvamos a los mismos medios y se pueden esperar los mismos resultados ". Actuaron de acuerdo con esta sugerencia, y en poco tiempo el ministro fue tan popular como siempre lo había sido, y la Iglesia estaba nuevamente en un estado floreciente.

El gran apóstol sintió la necesidad de solidaridad y oración cooperativas ( Romanos 15:30 ; 2 Tesalonicenses 3:1 ).

2. Se debe ofrecer oración para que se puedan declarar los rasgos más destacados del evangelio: “Hablar del misterio de Cristo, por el cual también estoy Colosenses 4:3 ” ( Colosenses 4:3 ). Ya se ha explicado anteriormente en esta epístola que el misterio de Cristo es un gran resumen de todas las verdades principales del evangelio: el misterio de la encarnación de Cristo, el misterio de sus sufrimientos y la muerte como sacrificio por el pecado, el misterio de admitir a los gentiles en igualdad de condiciones con los judíos a todos los privilegios y bendiciones del nuevo pacto.

Fue la intrépida defensa del apóstol de los derechos de los gentiles despreciados, maugre el fanatismo feroz de sus propios compatriotas, el prejuicio profundamente arraigado de la época, e incluso la indiferencia servil de los mismos gentiles, lo que llevó a su encarcelamiento: “por que también estoy en cadenas. " Las oraciones de los buenos dan al predicador el valor para declarar todo el consejo de Dios, sea agradable o no, y para dar especial prominencia a aquellas verdades que son de inestimable importancia para la humanidad.

3. Se debe ofrecer oración para que se brinde la oportunidad de la declaración gratuita del evangelio: “Para que Dios nos abra una puerta de expresión” ( Colosenses 4:3 ). La puerta había estado cerrada y bloqueada al apóstol durante cuatro años por su encarcelamiento. Sintió una santa impaciencia por ser libre, por poder reanudar la amada labor de años anteriores, cuando “desde Jerusalén y alrededor hasta Iliria había predicado plenamente el evangelio de Cristo.

Pero esperó hasta que la puerta fue abierta por la divina providencia; y él sabía que esto se hacía a menudo en respuesta a una oración de fe. Así que hay momentos, en todas las épocas de la Iglesia, cuando la puerta de la oportunidad para difundir el evangelio se cierra por la oposición del mundo, por los complots de Satanás, por la prevalencia de una infidelidad rabiosa, o por la eliminación de eminentes campeones de la verdad; pero, en respuesta a las fervientes intercesiones del pueblo de Dios, se abre una puerta grande y eficaz, y la Iglesia avanza hacia nuevas conquistas.

4. Se debe orar para que el evangelio sea declarado con un poder valiente y Colosenses 4:4 “para que lo manifieste, como debo hablar” ( Colosenses 4:4 ). Hay algunos que predican el evangelio de una manera fría, sin vida, superficial, o con debilidad sin sentido y timidez poco masculina. Cuando el predicador se hunde en una condición tan abyecta como esta, ha perdido de vista el verdadero significado del evangelio, se convierte en el objeto más lamentable bajo el sol y queda expuesto a la mordaz venganza del cielo.

Predicar el evangelio con claridad, con intrepidez y con una persuasión irresistible, para que “lo manifieste, como debe hablar”, exige las mejores energías del alma y, sobre todo, las dotes especiales del Espíritu Santo. . Un ministro es poderosamente ayudado en la predicación por las intercesiones de lucha de un pueblo santo y comprensivo.

Lecciones. -

1. La oración es un excelente entrenamiento para la eficiencia en todos los demás deberes .

2. La oración es un poder gigantesco en la propagación del evangelio .

3. Los temas para la oración son muy variados y no hay mucho que buscar .

4. Cuando no puede hacer nada más, puede orar .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Colosenses 4:2 . Verdadera devoción .

I. Explique el significado del texto. -Está:-

1. No participar sin interrupción en actos de devoción externos y formales — Esto es incompatible con nuestra naturaleza, con los deberes mandados, con los fines de la oración.

2. Para ser con frecuencia participan en actos formales de devoción .-

(1) Ningún ejercicio más santificador y reconfortante para el alma.
(2) Ninguno más provechoso que procurar bendiciones.
(3) Uno a quien aquellos cuyo ejemplo está registrado dieron un lugar prominente: Job, David, Daniel, Pablo, Cristo.
(4) Mañana, tarde, intervalos, social.
3. Ser perseverante e importuno al pedir bendiciones particulares — Dios no siempre envía con sensatez la respuesta de inmediato. Puede ser necesario un sentido más profundo de deseo.

Puede ser conveniente una prueba de fe, paciencia y sumisión. Puede que no haya llegado la temporada adecuada. Debe poseerse la soberanía de Dios. Debemos estar seguros de que oramos de acuerdo con la voluntad de Dios.

II. Haz cumplir la exhortación. -

1. Porque se te ha ordenado que lo hagas .

2. Porque Cristo y el Espíritu interceden por ti . No hay ningún deber para el que se proporcione una asistencia más amplia.

3. Por la cantidad y la grandeza de sus deseos . Es por fe que conocemos nuestros deseos. De ahí la necesidad.

4. Por la provisión inagotable que Dios ha hecho para ti . Dios actúa como Dios en la provisión y el otorgamiento.

5. Por la cantidad de promesas aún no cumplidas . A ti individualmente, a la Iglesia, a Cristo.

6. Porque la temporada de oración se está acelerando rápidamente. — Stewart .

Colosenses 4:3 . Orando y predicando .

I. El sermón es poderoso sobre el que se ora bien ( Colosenses 4:4 ).

II. Un predicador que ora usa todas las oportunidades disponibles para proclamar la verdad ( Colosenses 4:3 ).

III. El tema del predicador se vuelve más definido y efectivo mediante la oración ( Colosenses 4:3 ).