Daniel 2:19-23

HOMILÉTICA

SECTA. VI. — LA ACCIÓN DE GRACIAS (Cap. Daniel 2:19 )

La parte de la fe no solo es orar, sino también buscar una respuesta. Daniel oró con la firme expectativa de que, si fuera por la gloria de Dios, se le otorgaría una respuesta. Cuando se le dio la respuesta en la visión que se le concedió, no tenía ninguna duda de que era así. La visión llevó consigo la prueba de su origen divino. Las revelaciones de Dios llevan su evidencia en su propio seno. No es necesario que Daniel espere hasta que el rey identifique su sueño.

Daniel, por tanto, al mismo tiempo da gracias y bendice al Dios del cielo. El texto lo presenta a los diecisiete o dieciocho años como un bello ejemplo de elevada piedad y devoción, digno de la mención que de él hizo el profeta Ezequiel algunos años después.
En la acción de gracias de Daniel tenemos:

I. El objeto de la misma . Este es Dios, visto bajo dos aspectos.

1. “ El Dios del cielo” ( Daniel 2:19 ). Todas las bendiciones recibidas deben ser rastreadas inmediatamente hasta Dios. El título indica

(1.) Su unidad . El único Dios en contraste con los "muchos dioses" de los paganos. El único Dios conocido en el cielo, aunque subsiste misteriosamente en una Trinidad de personas.

(2.) Su supremacía . Poderes celestiales y cuerpos celestes adorados por los paganos. El Dios de Israel, el Dios de todos ellos. Todo lo que está en el cielo y en la tierra está sujeto a Él como sus criaturas. El Dios de Daniel no es el sol ni el firmamento, sino el que hizo ambos.

(3.) Su majestad . El cielo su trono, la tierra el estrado de sus pies. Naciones y sus soberanos como nada ante él. Esto no debe ser olvidado en nuestros acercamientos a Él. Oración para ser dirigida a Él como "Padre nuestro, que estás en los cielos".

(4.) Su santidad . El cielo concebido como el lugar de la pureza, no contaminado por el pecado. La morada solo de seres puros y santos. Ese santo cielo el lugar del trono de Dios y su residencia especial.

(5.) La fuente y el centro de la felicidad . El cielo es el lugar de la bienaventuranza. Es Dios quien lo hace así. El "Dios del cielo" hace del cielo lo que es. Un cielo sin Dios no hay cielo para las criaturas santas: "¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti?"

2. “ El Dios de sus padres” ( Daniel 2:23 ). El Dios conocido, servido y en quien confiaron sus padres, desde Abraham hacia abajo. Una misericordia especial cuando el "Dios del cielo" es también el Dios de nuestros padres. Daniel reconoce el privilegio de tener antepasados ​​piadosos que oran. Las respuestas a las oraciones y las bendiciones en general se verán luego en relación con dicha ascendencia.

Las oraciones de padres piadosos a menudo respondían en las bendiciones otorgadas a sus hijos después de ellos. Los niños a menudo son bendecidos por el bien de los antepasados ​​piadosos. Las oraciones de los justos, la mejor herencia de sus hijos. Una razón especial y un estímulo para orar a Aquel que ha sido el Dios de nuestros padres. “Nuestros padres confiaron en ti y fueron librados”, una súplica bíblica y poderosa en oración.

El Dios de nuestros padres probablemente también sea nuestro Dios. La promesa que consoló el corazón afligido de Jacob en su camino a Padanáram ( Génesis 28:13 ). Lo que Dios fue para nuestros padres, lo será para nosotros, si lo aceptamos y confiamos en Él como nuestro Dios. “Yo soy el Señor; Yo no cambio ". El texto es un poderoso argumento con los padres para hacer de Dios en Cristo su Dios, a fin de traspasar la bendición a sus hijos y a los hijos de sus hijos después de ellos.

II. El tema de la acción de gracias . El tema especial es la respuesta a la oración concedida. “Quien me ha dado sabiduría”, etc. ( Daniel 2:23 ). Se había concedido exactamente lo que Daniel y sus amigos habían pedido: sabiduría y poder para interpretar el sueño del rey, y así salvar la vida de los demás y de ellos mismos, así como para aliviar la agitación del rey.

Lo que se concede en respuesta a la oración a menudo es lo mismo que se pide. Ejemplos, Eliezer, Ana, Elías, Nehemías. Faith recibe lo mismo que se le pide o algo mejor. Con agradecimiento por la bendición especial otorgada, Daniel conecta bendición y alabanza .

1. Por lo que Dios es .

(1.) Sabio . “Suya es la sabiduría y el poder” ( Daniel 2:20 ). Sabiduría divina vista en la forma en que todas las cosas han sido creadas y en la que todas las cosas se gobiernan; en el plan del universo y los medios para llevar a cabo ese plan. Se ve especialmente en la redención de la humanidad caída por la encarnación y la obra mediadora de Su propio Hijo. Dios el único sabio. Su sabiduría contrastaba con la supuesta sabiduría de los sabios de Babilonia. Esa sabiduría se reveló en parte en el sueño del rey.

(2.) Poderoso . “Poder” así como sabiduría Suya. Tiene poder para ejecutar los planes de Su sabiduría. El poder y la sabiduría necesarios para el gobierno, así como para la creación del universo, y de cada, incluso la parte más pequeña de él. Uno de los objetivos del sueño del rey es exhibir el poder de Dios, en oposición a los dioses de los paganos y los gobernantes del mundo. Constante referencia a este contraste en las descripciones de Jehová en este libro.

"Es Él, no como los reyes caldeos en su orgullo imaginado con cariño, el poder humano, que otorga reinos, establece reyes y los derriba, y eso cambia los tiempos". El autor de esos grandes cambios en los reinos del mundo que Daniel anunció en la interpretación del sueño del rey.

(3.) Omnisciente . “Sabe lo que está en tinieblas”, etc. ( Daniel 2:22 ). Capaz de “revelar las cosas profundas y secretas” que los sabios de Babilonia, con toda su pretensión, no pudieron hacer, o que sus dioses no pudieron hacer por ellos. Todas las cosas desnudas y abiertas ante él. No hay tinieblas ni sombras de muerte donde los hombres puedan esconderse de su vista.

El infierno y el mundo invisible sin una cubierta delante de Él. El futuro como presente en su conocimiento. Ve el final desde el principio. "Le conoció todas sus obras desde el principio del mundo". Toda la historia, incluidas las vidas y los hechos de las más humildes de Sus criaturas, solo el desarrollo de Su plan se formó antes de la fundación del mundo. No hay misterios con Dios. La red del universo, con su patrón infinitamente variado, todo ante Su mente que todo lo ve y todo lo imagina desde el principio, y eso sin ningún prejuicio para el libre albedrío de Sus criaturas inteligentes.

DANIEL EXHIBIDO EN EL TEXTO COMO EJEMPLO DE ACCIÓN DE GRACIAS
“ Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo” ( Daniel 2:19 ).

Las misericordias en general, y las respuestas a las oraciones en particular, exigen el debido reconocimiento. Favorece las devoluciones de la demanda. Un corazón ingrato, sin gracia. “Tampoco estaban agradecidos”, entre las marcas de la apostasía del hombre de Dios. De los diez leprosos purificados, solo uno "regresó para dar gloria a Dios". No hay mucha oración en el mundo, mucho menos acción de gracias. Un alma bondadosa no solo ora sino que alaba, especialmente cuando la oración ha sido escuchada y respondida.

La acción de gracias por las respuestas a las oraciones duplica la bendición. "Más bienaventurado dar que recibir". Acción de gracias tanto por el derecho de Dios como por la felicidad del hombre. La falta de ella es un mal tanto contra Dios como contra nosotros mismos. Dar gracias no solo de manera correcta y "agradable", sino también "agradable", agradable tanto a Dios como a los hombres. El impío reza a veces de alguna manera; el piadoso ora y da gracias. Oración hecha en el infierno, aunque en vano; acción de gracias y alabanza por el empleo del cielo.
La acción de gracias de Daniel fue ...

(1.) Aviso . Seguido inmediatamente al otorgamiento de la bendición. “ Entonces Daniel bendijo al Dios del cielo”. Gracias retrasados ​​pierden la mitad de su valor. El da dos veces quien da rápido. Cristo dio gracias incluso antes de que se diera realmente la respuesta a su oración, aunque anticipada ( Juan 11:41 ).

(2.) Caluroso . Indicado por el idioma y ampliación sobre el tema. Gracias despiadadas, no las verdaderas. El leproso agradecido cayó de bruces al dar gracias a Jesús, algo más parecido a una persona pidiendo un favor que dando gracias por uno. Daniel tan sincero en su agradecimiento como lo había sido en sus oraciones. "Te doy gracias, oh Dios de mis padres". Entonces el salmista: “Te alabaré, oh Jehová Dios mío, con todo mi corazón; porque grande ha sido tu misericordia para conmigo ”( Salmo 86:12 ).

(3.) Completo . Daniel copioso en su acción de gracias, como en su oración (cap. 9.). Ansioso por no omitir nada al describir la bendición recibida. Cuando Dios no se escatima en sus dones, no debemos escatimar en nuestra acción de gracias.