Daniel 2:24-30

HOMILÉTICA

SECTA. VII. — EL TESTIMONIO (Cap. Daniel 2:24 )

La acción de gracias de Daniel a Dios seguida inmediatamente por su testimonio a los hombres. Al estar en juego la vida, el negocio requería prisa. Por lo tanto, Daniel se dirige de inmediato al capitán de la guardia, informándole que podía cumplir con el deseo del rey y deseando ser admitido en su presencia. Al responder a la pregunta del rey, "¿Puedes?", Etc. ( Daniel 2:26 ), Daniel verifica las palabras del salmista, quizás las suyas: “Hablaré de tus testimonios delante de reyes, y no seré avergonzado” ( Salmo 119:46 ). Su testimonio incluye una referencia a:

1. Los sabios y adivinos [41] de Babilonia y, por implicación, los dioses a los que adoraban . Daniel declara lo que ya habían confesado, su total incapacidad para mostrar el sueño del rey ( Daniel 2:27 ). Los dioses a los que servían eran igualmente incapaces de ayudarlos. Si fueran dignos del nombre de los dioses y del culto de los hombres, debían conocer el secreto del sueño del rey, y tanto por el rey, sus sacerdotes como por ellos mismos, estar dispuestos a comunicárselo a sus siervos, ahora. en peligro de muerte. Las pretensiones de estos sacerdotes fueron vanas. Se engañaron a sí mismos o trataron de engañar a otros, o mejor dicho, a ambos [42].

[41] " Adivinos ". Una antigua palabra inglesa que literalmente denota "los que dicen la verdad", extrañamente aplicada a aquellos que, de hecho, eran generalmente al revés. Isaías ( Isaías 44:25 ) y Jeremías ( Jeremias 50:36 ) se refieren a la misma clase bajo el término expreso “mentirosos”, בַּדִּים ( baddim ).

El término en el texto, גָּזְרִין ( gozrin ), denota, según Hengstenberg, "definidores del destino". Algunos suponen que este nombre se deriva de גְּזַר ( gezar ) para "dividir", "cortar"; se supone que el conocimiento del destino se obtiene a partir de la observación de las estrellas, que a tal efecto se dividen en determinados campos. El Dr. Rule da una derivación diferente y observa: “Si la palabra puede explicarse de acuerdo con su significado literal, ellos dieron la conclusión en preguntas dudosas, a las que se llegó después de que los métodos usuales de adivinación habían sido empleados sin resultado. Ellos fueron los que decidieron ".

[42] Sin embargo, parece que su adivinación a veces resultó ser cierta. Plutarco relata de Otón, antes de convertirse en emperador, que los caldeos y otros adivinos que siempre tuvo a su alrededor, no permitirían que renunciara por completo a sus esperanzas o abandonara su propósito de asumir la púrpura. En particular, confiaba en Ptolomeo, porque anteriormente había predicho que no debería caer de la mano de Nerón, sino que debería sobrevivirle y ascender al trono imperial; porque como la primera parte de la profecía había demostrado ser cierta, pensó que no tenía motivos para desesperar de la segunda.

2. El Dios verdadero . "Pero hay un Dios en el cielo", etc. ( Daniel 2:28 ). Daniel no se avergüenza ni tiene miedo de confesar a Dios ante los reyes. Él declara no sólo su superioridad sobre todos los dioses de Babilonia, sino también su derecho exclusivo a ser deidad. Los sabios hablaron de "los dioses cuya morada no es con la carne"; Daniel declara que solo hay uno .

Los "muchos dioses" de los paganos a los que tácitamente insinúa eran meras invenciones, sombras e ídolos mudos sin valor, que no podían ayudar a sus adoradores ni a ellos mismos. Declara, además, la espiritualidad e invisibilidad del Dios verdadero, en oposición a esos ídolos que estaban en sus templos. El Dios que puede revelar el sueño del rey es el Dios del cielo, el Ser invisible cuyo trono y morada está en el cielo, y que lo llena con Su presencia.

La prueba de Su único y exclusivo reclamo de Dios está a punto de darse, el desafío de Elías: "El Dios que responde por fuego, él es el Dios". Daniel: el Dios que revela el sueño del rey, él y solo él es el Dios.

3. Daniel mismo . "En cuanto a mí", & c. ( Daniel 2:30 ). Daniel niega cualquier sabiduría o mérito superior en sí mismo como base de su capacidad para mostrar el sueño del rey. Atribuye la revelación enteramente a Dios y su beneplácito. Dios deseaba revelarle al rey lo que sucedería en el futuro con Su reino y con el mundo.

Verdadera excelencia siempre humilde. Espacio aparente y una fuerte tentación en las circunstancias para que Daniel se gloríe. La humildad mental de Daniel es la base misma de la distinción que se le dio. Dios “da gracia a los humildes; a los orgullosos los conoce de lejos ". Daniel, aunque joven, enseñó la lección tan difícil a la humanidad caída. "El que se gloría, gloríese en el Señor". No hay gloria debido a la mejor de las criaturas. “¿Quién te distingue? ¿O qué tienes que no hayas recibido? Es bastante natural que Ezequiel se refiera a Daniel como un ejemplo de piedad y sabiduría.

DANIEL UN EJEMPLO NOBLE DE TESTIMONIO FIEL

La alta vocación de los siervos y del pueblo de Dios para dar testimonio de Él en el mundo. “Vosotros sois mis testigos” ( Isaías 43:10 ). Esto lo repitió Cristo a sus discípulos: "Me seréis testigos en Jerusalén", etc. ( Hechos 1:8 ).

Este testimonio se dará antes de todas las clases según la ocasión lo ofrezca y lo requiera. “Seréis llevados ante gobernantes y reyes por mi causa, para testimonio” ( Marco 13:9 ). Para dar testimonio de y para Cristo en el mundo, a menudo se le da la cruz a un discípulo para que la lleve. A veces es bastante difícil hacerlo ante amigos y vecinos, en el taller, el mercado o el salón.

La burla de los incrédulos es su consecuencia frecuente. A veces algo más que una mueca. "Mártir", literalmente, un "testigo" o un testigo. Una muerte cruel en los días pasados, resultado frecuente de un testimonio fiel. De ahí el valor necesario para hacer un cristiano coherente. Tanta valentía la descendencia de la fe que hace al creyente. “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe” ( 1 Juan 5:4 ).

“Virtud” o valor para agregar a la “fe” ( 2 Pedro 1:5 ). De ahí el noble rol de testigos de la fe ( Hebreos 11 ) La “nube de testigos” no meros espectadores sino testigos, quienes en la tierra dieron testimonio fiel de Dios y Su verdad.

Cristo mismo, el gran testigo, "quien ante Poncio Pilato presenció una buena confesión". El mundo para ser ganado para Cristo y Dios mediante un testimonio fiel. El testimonio que debe dar tanto nuestra vida como nuestros labios. La gloria futura es la recompensa de un testimonio fiel. “Cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos” ( Mateo 10:32 ).