Deuteronomio 10:1-22

NOTAS CRÍTICAS.—

Deuteronomio 10:1 . Ese momento. El orden para el arca se le dio antes de la apostasía de la gente, cf . Éxodo 25 , y las mesas fueron puestas en él después de la dedicación del tabernáculo. Pero Moisés conecta eventos relacionados entre sí para su propio propósito sin un orden cronológico estricto. Cortar, cortar con un hacha, para dar forma. Tablas, bloques o tabletas.

Deuteronomio 10:3 . Shittim. Árbol de acacia,Éxodo 25:5 .

Deuteronomio 10:5 . Allí estarán. “Otra circunstancia minuciosa pero importante, cuya mención pública en su momento da fe de la veracidad del historiador sagrado”.

Deuteronomio 10:6 . Beeroth. Idéntico al Benejaakan deNúmeros 33:31 . Mosera y Moseroth (plu.), En las cercanías del monte Hor (Números 33:31 ); cuando Aarón murió allí, Eleazar ministró — fue instalado sacerdote,Éxodo 23:25 ; Éxodo 28:1 .

Deuteronomio 10:7 . Gudgodah. Hor-hagidgad (monte del trueno,Números 33:32 ). Jotbath —Jotbathah deNúmeros 33:33 .

Deuteronomio 10:8 . Ese momento. Del campamento en el Sinaí desde hace treinta y ocho años. La tribu de Levi se separó de otras tribus. Pararse. Exclusivamente el negocio de los sacerdotes,Números 6:23 . La familia no sacerdotal de Coat llevaba el arca,Números 4:15 .

Deuteronomio 10:9 . Cf . Números 18:20 ; Deuteronomio 18:1 -Ver. 2.

Deuteronomio 10:10 . Moisés reanuda su discurso y resume los resultados de su inercesión.

Deuteronomio 10:11 . “Este mandamiento y promesa fue un testimonio de que Dios ahora se reconcilió con ellos por la intercesión de Moisés” ( Ainsworth ).

Deuteronomio 10:12 . Ahora, es decir , "Ya que todo lo que tienes se muestra así como por mera gracia, sin mérito tuyo". Exigir, etc., es decir ,comprender las afirmaciones espirituales de estas regulaciones formales. Temor. Miedo filial, piadosa reverencia, que existe sólo con amor. Andar. Aceptar la verdad, y seguir el curso prescrito, cf .

Génesis 18:19 ; Salmo 25:4 ; Hechos 18:25 -Ver. 26. Sirve. El genuino fruto del amor, Juan 14:15 ; Gálatas 5:13 ; 1 Juan 3:18 .

Deuteronomio 10:14 . El cielo de los cielos importa todo incluido bajo el nombre de cielo. Jehová no es un Dios local. Sus afirmaciones no pueden limitarse, de 1 Reyes 8:27 ; Salmo 148:4 .

Deuteronomio 10:15 . No estaba obligado a elegir a Israel, pero lo hizo por su propia voluntad.

Deuteronomio 10:16 . Circuncida, por lo tanto, no seas más rígido; No seas insensible al amor de Dios, no persistas más en obstinada resistencia a Dios.

Deuteronomio 10:17 . La demanda de rendición va seguida de una descripción de la naturaleza y los actos de Jehová. No es una Deidad local y, aunque tiene un interés especial en Israel, es Dios de dioses, es decir , el Dios supremo, la esencia de todo lo que es divino, de todo poder y fuerza,Salmo 136:2 .

Señor de señores , soberano supremo del cielo y de la tierra, no respeta , no se somete a prejuicios, ni pervierte la justicia como jueces humanos, Levítico 19:15 ; 2 Crónicas 19:7 .

Deuteronomio 10:18 . Es imparcial e incorruptible, ejecuta, reivindica los derechos de los indefensos (huérfano y viuda) y manifiesta un cuidado amoroso por los desamparados y oprimidos (forasteros).

Deuteronomio 10:19 . Amor. COMO habían sido extranjeros en Egipto. y sabían lo que era necesitar ayuda, debían amar al extraño como Dios lo amaba, y aliviar sus necesidades,Santiago 2:15 ; 1 Juan 3:10 ; Deuteronomio 3:17 .

Deuteronomio 10:20 . Temor. La reverencia se debe a Dios en acto y en vida por lo que Él es y lo que ha hecho. Él es la base de la confianza y la alegría (tu alabanza), que inspira temor y pavor por las cosas terribles que se han hecho por ellos.

Deuteronomio 10:21 Entre los actos poderosos había uno especialmente para ser recordado.

Deuteronomio 10:22 . De 70 personas, a pesar de la crueldad y la opresión, había crecido una nación poderosa 'Génesis 46:26 ; Hechos 7:14 .

LOS LOGROS DE LA ORACIÓN.— Deuteronomio 10:1

A través de la intercesión de Moisés, Dios no solo perdonó a Israel, sino que les dio más promesas de Su amor.

I. La ley fue renovada . "Escribió en las tablas, según el primer escrito". ( Deuteronomio 10:4 ) Dios no rechazó una segunda transcripción de su voluntad, pero en misericordia renovó su pacto con ellos.

1. La ley escrita con el dedo de Dios . Al principio se escuchó una “voz” sobrenatural, ahora una mano sobrenatural escribe y repite las diez palabras.

2. La ley inalterada . La segunda edición fue "como la primera". No necesitaba corrección ni enmienda. Lo que Dios escribió no difirió de lo que habló. La palabra escrita es de Dios e inmutable, como la palabra hablada.

3. La ley guardada en el arca . “Pon las mesas en el arca”. ( Deuteronomio 10:5 ) Así fue perpetuado y transmitido a nosotros. A nosotros están "encomendados los oráculos de Dios". Entendamos, conservemos y difundamos.

II. Se estableció el sacerdocio . La institución tenía cuarenta años, pero se preveía una orden permanente, una sucesión perpetua y una pensión alimenticia.

1. El sumo sacerdocio en la persona de Eleazar . Aaron murió, pero su hijo lo sucedió. Dios nunca querrá que los hombres lleven a cabo Su obra. Las túnicas de la oficina nunca se ensuciarán. “Moisés despojó a Aarón de sus vestiduras y se las vistió a Eleazar su hijo”.

2. El sacerdocio ordinario en la tribu de Leví . Esta tribu fue especialmente elegida para el servicio del santuario. Un ministerio establecido es el don de Dios a la Iglesia. ( Efesios 4:11 .) La continuación de este ministerio y la preservación de las ordenanzas religiosas, presagian el favor de Dios. Dios puede quitar el candelero ( Apocalipsis 2:4 ) y castigar el pecado. De ahí la necesidad de la oración por los ministros. “Hermanos, oren por nosotros”.

III. Se dio la orden de avanzar . El permiso para marchar se obtuvo mediante la oración. Moisés el intercesor debe ser el líder ( Deuteronomio 10:11 ). Sólo son aptos para liderar los que preservan de la ruina. Dios da una promesa plena e incondicional de su presencia. No puede haber guía y avance en la vida sin Él.

Puede detener el progreso en cualquier momento y en cualquier aspecto de la vida. Por tanto, "la oración no obstaculiza el camino". "Me olvidé de orar esta mañana", dice Philip Henry, "y las ruedas del carro se movían pesadamente". Los ministros y las personas más devotos son los más prósperos y progresistas. Se pueden presenciar cosas inesperadas y maravillosas a través de la oración. "Clama a mí, y te responderé, y te mostraré cosas grandes y poderosas que tú no conoces".

SERVICIO DISTINGUIDO.— Deuteronomio 10:8

Moisés menciona como un favor especial que cuando Aarón murió, el sumo sacerdocio fue renovado en la persona de Eleazar, y que los levitas fueron separados para ministrar en el tabernáculo y perpetuar el sacerdocio ordinario.

I. El Ministerio designado . La tribu de Leví fue más celosa por el honor del Señor cuando el becerro de oro fue adorado en el Sinaí ( Éxodo 32:26 ). Entonces Moisés les Éxodo 10:29 que se consagraran ( lit. para llenar sus manos) al Señor ( Éxodo 10:29 ). Independientemente del hecho de que Moisés y Aarón pertenecieran a esta tribu, había, por tanto, una razón especial para su elección.

1. Es un servicio honorable . Si se considera una preferencia ministrar a un soberano terrenal, cuánto más ser siervo del "Rey de reyes y Señor de señores". "Bienaventurados estos tus siervos, que están continuamente delante de ti". ( 2 Crónicas 9:7 )

2. Es un servicio santo , separado y consagrado al Señor. Tenían que ver con "las cosas más santas" y tenían que ser lavados, limpiados y ofrecidos como ofrenda. ( Números 8:15 .) La vida santa y pura debe verse en el servicio de Dios.

3. Es un servicio responsable . Tenían que "ministrar". Los sacerdotes son sirvientes; no "señores de la herencia de Dios". ( 1 Pedro 5:3 ) No hay trabajo tan responsable y noble como este. Cristo mismo vino "no para ser ministrado, sino para ministrar".

4. Es un servicio gozoso . "Para bendecir su nombre". Los levitas cantaban y tocaban instrumentos. El servicio de Dios no es fastidioso sino alegre, gratuito y delicioso.

II. La introducción a este ministerio . Según el Evangelio, todos los creyentes son llamados al servicio santo y elevados a la dignidad de "hijos", "reyes" y "sacerdotes". Pero para el ministerio cristiano debe haber:

1. Llamada divina . “El Señor se separó”, dijo el Señor, no para aprobar algún plan humano, sino para revelar el suyo. "Nadie se toma esta honra para sí, sino el que es llamado por Dios, como Aarón".

2. Dirección divina . La oficina no solo se crea, sino que sus funciones se especifican minuciosamente. Llevar el arca, estar de pie y ministrar, y bendecir al Señor y al pueblo.

3. Calificación divina . Dones adecuados, persuasión interior del Espíritu Santo y comisión de acercarse. Ninguno de ellos es idónea para santo ministerio, sino por la gracia de Dios y la santificación del Espíritu Santo ( cf . 2 Corintios 2:16 ; Gálatas 1:15 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 10:1 . Tablas . Primero pronunciado en fuego, escrito en piedra, renovado en misericordia y conservado y portátil en el arca. Como el primero . “Que Moisés había quebrantado; para mostrar cómo nosotros en nuestra naturaleza habíamos quebrantado la ley y no podíamos salvarnos guardándola. Este Cristo, nuestro verdadero Moisés, repara de nuevo, escribiendo la ley no en tablas de piedra, sino en el corazón de los creyentes, y capacitándolos en buena medida para guardarla ( Juan 1:17 ), andando, como lo dice Lutero: en el cielo de la promesa, pero en la tierra de la ley; eso de creer, esto de obedecer . Trapp .

Deuteronomio 10:6 . La relación entre las ordenanzas de la religión y las bendiciones temporales. “Los comentaristas anteriores observaron la conexión interna entre la continuación del sumo sacerdocio y los arroyos de agua. J. Gerhard , por ejemplo, observa: “Dios generalmente asocia las bendiciones materiales con las espirituales; Mientras el ministerio de la Palabra y la observancia de la adoración divina florezcan entre nosotros, Dios también proveerá para nuestras necesidades temporales. ”- Keil .

Muerte de Aarón y sucesión de Eleazar . I. El destino común de los hombres. "Está establecido que todos los hombres mueran una sola vez". II. La providencia de Dios en la disposición de este destino. Toda la vida depende de Dios. Aarón murió según un propósito divino "en el monte Hor por mandato del Señor, y allí murió". ( Números 33:38 .

III. La misericordia de Dios al nombrar sucesores para el oficio de los muertos. Eleazar inmediatamente, con autoridad y seguridad tomó el lugar de Aarón. Esto es una prueba de reconciliación, que anima a la fe y humilla al orgullo. IV. La prenda de perpetuidad a la causa de Dios. Los siervos de Dios mueren, pero la obra continúa y siempre funcionará. Muerte de Aaron .

1. Una indicación del disgusto Divino.
2. Una manifestación de misericordia. No fue condenado a muerte como transgresor por fuego o plaga del cielo; pero muere con tranquilidad y honor.

3. Un tipo significativo. Aarón no entró en Canaán. El sacerdocio levítico no hizo nada perfecto. Cristo trae una mejor esperanza y un sacerdocio eterno. ( Hebreos 7:23 .) Oficio sacerdotal . Dotado de terrible solemnidad, autoridad divina y santidad celestial. No debe emprenderse a la ligera, indignamente, sino en el temor y para la gloria de Dios y los intereses de los hombres.

Deuteronomio 10:8 . Servicio de ministro . I. El servicio de Dios exige que todos los levitas. Todo cristiano debe ser sacerdote, y debe ministrar siempre en el templo.

1. Carga de carga. Cuán a menudo los cristianos murmuran acerca de sus cargas, como si no se sintieran honrados de que se les permitiera llevar algo por Dios.
2. Cantar. Los levitas cantaban y tocaban instrumentos. Canta la canción de gratitud y alegría.
3. Estudiar derecho. "Escudriñen las Escrituras".
4. Asistencia a las ordenanzas del santuario. Hay una bendición especial para quienes adoran en la casa de Dios.

II. Dios demanda este servicio en nuestro mejor momento; "De veinticinco años". Debemos darle a Dios lo mejor que tenemos. III. Exige este servicio cuando puede prestarse con mayor facilidad. Dios no pidió a los levitas, ni a nosotros, imposibilidades. Los muy jóvenes y los ancianos estaban exentos de soportar las cargas más pesadas. Dios acomoda la carga a la espalda. Todo lo que pide es que hagamos lo que podamos. RA Griffin .

Deuteronomio 10:9 . Herencia y gloria de Levi . No es riqueza material, como casas y tierras. No se les permitió dedicarse a actividades seculares, sino que tuvieron que dedicarse por completo al servicio de Dios. Dios tiene su herencia en las riquezas de su gracia y los recursos de su providencia. “Yo soy su heredad, y no les daréis posesión en Israel. Yo soy su posesión ". ( Ezequiel 44:28 .)

Deuteronomio 10:11 . Levántate .

1. Dios ha preparado una herencia para su pueblo. Alegría, fecundidad y poder en la tierra, a través de la fe; descanso y el cielo de ahora en adelante.
2. El pueblo de Dios debe esforzarse fervientemente por obtener esta herencia. La orden de levantarse supone descuido, debilidad y postración.
3. Dios ayudará a su pueblo cuando se esfuerce por obedecerle. Él proporcionará un líder. "Emprende tu viaje delante de la gente". Prometerá su palabra para lograr el éxito; "Poseerán la tierra que juré a sus padres que les daría".

OBLIGACIÓN HUMANA A LA BONDAD DIVINA.— Deuteronomio 10:12

Dios, habiendo expresado Su amor y cuidado hacia ellos en su selección, habiendo perdonado su apostasía, preservado su sacerdocio y privilegios, busca persuadirlos de que le amen a Él a cambio. “ Y ahora Israel ” (“ahora que lo tienes todo sin postre ni dignidad, puramente por gracia perdonadora”, Keil ). "¿Qué exige el Señor?" ¿Con qué obligación estás tú sino temerle y obedecerle? Damos el croquis del capítulo restante.

I. Requisitos divinos . Los mandamientos de Dios son justos y razonables. Las misericordias recibidas requieren alguna devolución. "¿Qué debo rendir?" ( Salmo 116:12 )

1. Temer y obedecer a Dios . Sea humilde, agradecido y deje de ser refractario. Aprecia la reverencia por el nombre y la voluntad de Dios. Este miedo debe despertar el amor, y este amor debe impulsar al servicio activo.

2. Purificar el corazón y la vida ( Deuteronomio 10:16 ). La circuncisión era un símbolo de pureza y consagración a Dios. No seas insensible, sino santo de corazón y de vida. El corazón y la voluntad deben renovarse, y debemos "abstenernos de los deseos carnales".

3. Amar a los extraños y practicar la hospitalidad ( Deuteronomio 10:19 ). Debemos defender a los débiles, ser amables con los extraños, imparciales con todos y compasivos con todos.

II. Los motivos para hacer cumplir estos Requisitos . Este deber se impone por muchas consideraciones.

1. La ventaja personal debería impulsarlo . “Por tu bien” ( Deuteronomio 10:13 ). Las recompensas de la obediencia abundan en la vida presente. Se trata de nuestra comodidad, comodidad y felicidad; “La piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es y de la venidera”.

2. La naturaleza divina lo reclama . Jehová no puede tolerar el orgullo y la rigidez del cuello hacia sí mismo o hacia otras personas. En su naturaleza y gobierno moral encontramos abundantes razones para amarlo. ( a ) Dios es supremo ( Deuteronomio 10:14 ). Su autoridad no es local ni circunscrita.

Él llena el cielo y la tierra. ( b ) Dios es rico en misericordia ( Deuteronomio 10:15 ). Eligió a Israel, no por lo que vio en ellos; por su propia voluntad se deleitó en sus padres, y en su misericordia soberana los hizo “por encima de todos los pueblos”. ( c ) Dios es todopoderoso ( Deuteronomio 10:17 ).

Los hombres temen a los poderosos monarcas. La omnipotencia de Dios siempre se ejerce para librarnos del peligro y hacer el bien. De ahí la reverencia debida a Su gran nombre. ( d ) Dios no hace acepción de personas . Él es justo y recto por naturaleza, imparcial e incorruptible en sus tratos. Las apariencias no le engañan; ni considera formas, profesiones y privilegios sin realidad. “Dios no Gálatas 2:6 la persona de nadie” ( Gálatas 2:6 ).

3. La bondad divina lo merece . Los beneficios constantes requieren un agradecimiento constante. La gratitud y los servicios parciales son inútiles. Debemos tener "respeto a todos los mandamientos". “Un alma honesta no escondería ninguna deuda que tuviera con Dios”, dice Gurnall, “sino que se pide a sí misma que dé cuenta de todos sus beneficios. Saltarse una nota en una lección puede estropear la gracia de la música. La falta de agradecimiento por una misericordia menosprecia nuestro agradecimiento por el resto.

”La reverencia se debe a Dios. ( a ) Por sus actos de gracia para con su pueblo ( Deuteronomio 10:21 ). Se hicieron hechos terribles por Israel y se nos han mostrado grandes cosas. “Solo teme al Señor y sírvele en verdad con todo tu corazón; porque consideren cuán grandes cosas ha hecho por ustedes ”( 1 Samuel 12:24 ).

( b ) Para una abundante prosperidad para su pueblo ( Deuteronomio 10:22 ). La historia y el crecimiento de Israel habían sido maravillosos. De unos pocos, se habían convertido en muchos; de débil, se habían convertido en una nación poderosa. ¡Fueron multiplicados como las estrellas del cielo y bendecidos más allá de su grado! Entonces, ¿qué le debían a Dios? ¿Por qué ser obstinado y desobediente?

“¡Oh! para agradecer cuán grande deudor,
diariamente estoy obligado a ser ".

LOS RECLAMOS DE DIOS SOBRE NUESTRO SERVICIO. — Deuteronomio 10:12

La intercesión de Moisés aseguró nuevas bendiciones. Por lo tanto, debe darse nueva obediencia a Dios, quien las otorgó. El servicio que Dios reclama se especifica en su naturaleza, amplitud y actividad.

I La naturaleza del servicio reclamado . Se resume y se aplica conmovedoramente en pocas palabras. " ¿Qué exige el Señor?"

1. Servicio dispuesto . "¿Qué se requiere ?" La palabra significa pedir o pedir. Dios en la ley de Moisés ordenó muchas observancias e impuso la obediencia cuando se requirió; pero el amor y la veneración deben ser voluntarios. Dios no gobierna a los hombres como soles y estrellas, ni como brutos; pero apela a la razón y la conciencia, solicita y solicita nuestro servicio. "¿Quién, pues, está dispuesto este día?" etc.

" ¿ Seréis mis discípulos?" ¡Qué actitud del Dios Omnipotente y Eterno para con el hombre! Cuán amorosa y suplicante pide nuestra obediencia. “Pero a Israel dice: Todo el día ( es decir , con paciencia incansable) he extendido Mis manos (como una madre que llama a su hijo, en súplica sincera y llena de gracia) a un pueblo desobediente y contradictorio (refractario o terco) . " ( Romanos 10:21 .)

2. Servicio práctico . La religión genuina es siempre práctica, no mera sensación y forma. Es miedo, obediencia y amor. ( a ) Temer al Señor , no con temor servil, un temor que tiene tormento y se opone al amor ( 1 Juan 4:18 ), sino una reverencia filial. ( b ) Amarlo . El amor y el miedo van de la mano.

La reverencia en un niño engendra verdadero afecto. Cuando nuestros sentimientos, nuestro corazón están en lo correcto, naturalmente cedemos a Dios nuestra más profunda reverencia. ( c ) Para servirle . Cuando el amor llene nuestro corazón, se expresará en la vida. Instintivamente nos aferraremos a Dios y " andaremos en todos sus caminos". Temeremos ofenderlo y temerá la separación de Él. Serviremos a Dios con corazón y alma.

Nuestra religión no será de palabra sino de hecho. Podemos sospechar de nuestra religión, sospechar de nuestro interés en Cristo, si no nos deleitamos en su servicio, no amamos a su persona. La ley debe estar escrita en nuestro corazón, como principio permanente y fuerza conservadora de la vida ( Salmo 37:31 ). Nuestro servicio debe ser espiritual; nuestra obediencia libre y cordial; y nuestro amor ferviente y sincero.

No por los terrores de un esclavo

¿Cumplen su voluntad?

Pero con los poderes más nobles que tienen,

Sus dulces mandamientos se cumplen.

II. El fundamento sobre el que se impulsa la reclamación . El llamamiento a la lealtad futura se basa en varios motivos. Sugerimos tres.

1. Es racional . “¿Qué pide el Señor; ¿Algo irrazonable, imposible o inconsistente? ¿Puede Dios pedir menos de lo que le debe? Él no "ata cargas pesadas y difíciles de llevar". “Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga”.

2. Se hace cumplir por pacto . "El Señor tu Dios". A Israel siempre se le recordó esta relación y los deberes que se derivan de ella. Todo lo que Dios era en sí mismo, lo era para ellos; todas sus perfecciones fueron alistadas a favor de ellos. En el pacto con Cristo, Dios considera a su pueblo como especialmente suyo y les concede mayores bendiciones. Como criaturas, como propiedad, Dios tiene derecho a reclamarnos.

Pero si sus hijos, comprados con sangre, debemos amarlo con todo nuestro corazón. Si Él ha hecho pactos solemnes, se ha comprometido a sí mismo y todos sus recursos a ayudar, no debemos hacer ninguna reserva, sino dedicarnos a Él en cuerpo, alma y espíritu.

3. Se debe a misericordias constantes . Él nos trajo a la existencia; nos dignificó con comprensión; sostuvo y redimió nuestra vida de la destrucción. Por nosotros ha dado su palabra, envió a su hijo y abrió el cielo. Alguna devolución es debida y debería serle entregada. Las misericordias han sido grandes, constantes y multiplicadas. Los favores especiales exigen un servicio especial, ya que quienes se quedan con las granjas más grandes pagan la mayor cantidad de alquiler.

“Os ruego, pues, hermanos, por la misericordia de Dios (en providencia y gracia) que presentéis vuestros cuerpos ( es decir, todo vuestro ser) en sacrificio vivo (en contraste con las bestias muertas ofrecidas bajo la ley) santo, aceptable (agradable ) a Dios, que es su servicio razonable (racional); es decir, un servicio digno de un ser racional ”( Romanos 12:1 ).

III. La calificación necesaria para prestar el servicio . “Circuncida el prepucio de tu corazón” ( Deuteronomio 10:16 ).

1. Somos pecadores por naturaleza . La circuncisión enseña que somos impuros e inadecuados para Dios y Su servicio. Debemos mortificar a nuestros miembros que están sobre la tierra ( Colosenses 3:5 ); crucificar los afectos y las concupiscencias de la carne ( Gálatas 5:24 ); Renunciar a todo acto de pecado y voluntad propia y apartarnos de la sensualidad. La circuncisión es la del corazón, en el espíritu y no en la letra ”( Romanos 2:28 ).

2. La calificación necesaria es un corazón circuncidado . La verdadera obediencia solo puede surgir de un corazón amoroso renovado. Cuando la enemistad es subyugada y el afecto plantado dentro de nosotros, entonces Dios da temor filial, o espíritu de adopción; entonces el servicio no es una tarea. La esclavitud y el egoísmo desaparecen y el deber se vuelve cordial y entusiasta. Cuando el amor reine en el corazón, todo el hombre será dominado. Emplearemos todos nuestros poderes para hacer la voluntad y promover la gloria de Dios. "El amor es el cumplimiento de la ley".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 10:12 . Estudie las cláusulas de este requisito . Las exacciones de Dios, si somos cristianos, son nuestras propias ofrendas voluntarias. Lo que Dios exige es lo que los corazones agradecidos deban dar con alegría. Ante todo, temerle . No estar aterrorizado, esa es la religión del hombre natural. A menos que sea enseñado por Dios, los hombres lo miran con terror y alarma.

De ahí que la religión sea para ellos algo sepulcral y sombrío. Para el cristiano todo es al revés. No tiene alarma; corteja la presencia de Dios y siente que esa presencia es la inspiración de la esperanza y la alegría. Siguiente para caminar en todos sus caminos. Todos los caminos proceden de una fuente y terminan en la misma nuevamente. Hay variedades de expresión, pero una religión. Camino de justicia, camino de verdad, camino de paz y camino de agrado.

Todos son caminos diferentes que Dios ha prescrito para su pueblo; y los que son su pueblo se encuentran andando en ellos. Camina, no te quedes quieto, en Sus caminos, no en los tuyos. A continuación, “a amar a Él.” Si el miedo ordenado fuera terror, sería imposible amar. El amor es el germen en el corazón que florece y estalla en todos los frutos fragantes que exige la santa ley de Dios. La ley, como el imperioso capataz, dice: "Dame fruto", y tú no puedes; pero el amor, suave, progresivamente, origina y desarrolla todos los frutos del Espíritu.

La ausencia de este amor es la ausencia del cristianismo. Este amor, perdido en la caída, recuperado por la cruz, es el resultado de ver el amor de Dios por nosotros. La medida y la extensión es "todo vuestro corazón". No se requiere más que la fuerza humana, no menos de la que llene el corazón. Piense en la equidad de la ley y en su grandeza. No frío, calculando preferencia; pero apego cálido y cordial, apego no ciego e ininteligible, sino con toda el alma.

También para servirle , servicio en el sentido de adoración. La palabra liturgia significa estrictamente servicio; aquí servicio significa adorar, orar y alabar; adoren exteriormente, públicamente y en privado con todo el corazón. Aprendemos la esencia de toda verdadera adoración aceptable ante Dios. No es gloria material, esplendor ritual; pero la profundidad de la sinceridad, la intensidad del amor, la supremacía de Dios en el corazón ¿Cuál es el fin de todo esto? Primero, Dios pide esto, no para su beneficio, sino para nuestro bien.

¿No hay ningún beneficio en reunirse en la casa de Dios, en descargar el corazón agradecido en alabanza? Cuando le dan la mayor gloria, adoración y homenaje a Dios, la reacción es lluvia de bendiciones, misericordias y privilegios sobre ustedes mismos. Dios requiere esto en Su palabra, en tiempos de aflicción y prosperidad. Lo requiere para que se vean los efectos santos y para que los hombres sientan que la religión purifica.

También es bueno para el mundo. La mejor evidencia de que son cristianos está en lo que sienten, sufren, sacrifican y hacen; no como siervos que obedecen por recompensa, sino como hijos que sirven a Dios por afecto. Dr. Cumming .

Deuteronomio 10:13 . Guardar (shamar ) significa guardar con diligencia, cuidado y fidelidad; como los centinelas guardan la ciudad, los soldados sus guarniciones, o los carceleros sus prisioneros ( 1 Reyes 20:39 ; Job 12:12 ).

Dios quería que su pueblo guardara así sus mandamientos y estatutos, y que hiciera esto a causa de esos elevados actos de favor y gracia que les había mostrado; y ¿qué es esto sino ser un pueblo santo, sí, un pueblo muy santo para el Señor? Brooks .

Nuestro deber para con Dios . Considere — yo. Que tenemos un deber que cumplir con Dios. Un deber de ...

1. Santo temor.
2. Perfecta obediencia.
3. Amor.
4. Servicio dispuesto. II. Que este deber se hace cumplir por muchas consideraciones.
1. La obediencia a los mandamientos de Dios será para nuestro beneficio.
2. Hemos sido especialmente favorecidos por Dios; la gratitud debería impulsarnos a servirle.
3. Las consecuencias de la enemistad contra Él son terribles en grado sumo.— E. Lockwood .

Deuteronomio 10:12 ; Deuteronomio 10:19 . La suma del deber humano . Su naturaleza, fundamento y motivos. cf . “¿Qué pide el Señor de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes con humildad con tu Dios?” ( Miqueas 6:8 ).

La razonabilidad de la ley de Dios . Muchos piensan que es severo y severo, e imposible que el hombre obedezca. Si Dios requiriera más de lo que el hombre puede dar, esto se opondría a Su palabra, indicaría tiranía en Su gobierno y liberaría al hombre de la culpa. Pero Dios pide servicio, no a los poderes angélicos, sino a un servicio de una naturaleza adaptada a la nuestra. Sus requisitos son claros como el mediodía, e iguales como pueden ser, y la súplica no puede sostenerse.

“Oh casa de Israel, ¿no son iguales mis caminos? ¿No son desiguales tus caminos? etc. ( Ezequiel 18:29 ) .— A. Barnes .

DIOS NO RESPETO DE PERSONAS.— Deuteronomio 10:17

En esta sublime descripción de Dios tenemos una breve frase que indica el método imparcial, incorruptible y justo de Su gobierno. "No tiene en cuenta a las personas, ni acepta recompensa". No muestra ningún favor, ni es sobornado al juzgar a los hombres. “No hay acepción de personas para con Dios” ( Romanos 2:11 ).

I. En las leyes del gobierno moral — Las leyes naturales no hacen discriminación, no hacen distinción en su naturaleza, propósito y penas. La naturaleza no acepta sobornos y no considera lágrimas en sus tratos retributivos. Existe una "ley natural en el mundo espiritual", el mismo tipo de procedimiento que en el mundo natural. El judío no tiene ninguna ventaja sobre el gentil. Aunque es Su pueblo elegido, Dios no tolerará el pecado en ellos más que en otras naciones.

Los hombres en todas partes tienen las mismas necesidades, están sujetos a las mismas enfermedades y condenados a la misma tumba. "El pequeño y el grande están allí, y el siervo es libre como su amo". Espiritualmente “no hay diferencia (en su relación con el gobierno justo de Dios), porque todos han pecado y están destituidos (no lograron) la gloria de Dios” ( Romanos 3:22 ).

II. En el método de la salvación — Si los hombres son igualmente culpables, ninguno lo merece, y ninguno es salvo por sus propias buenas obras. Él “no acepta la persona de los príncipes, ni considera al rico más que al pobre; porque todos son obra de sus manos ”( Job 34:19 ). Si se salvan, son salvos “gratuitamente por su gracia.

”Pedro no podía creer que el evangelio debía ser ofrecido a los gentiles, y que ellos tenían la misma base de aceptación que el pueblo favorecido. “En verdad percibo que Dios no hace acepción de personas” ( Hechos 10:34 ).

III. En los relatos del Día del Juicio . Este día reivindicará la justicia de Dios en la recompensa de los justos y el castigo de los injustos. Entonces, los principios eternos del gobierno divino serán plenamente afirmados y vindicados. Habrá un premio imparcial, el juez justo "pagará a cada uno según sus obras " ( Romanos 2:6 ).

“Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo; para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o sea malo ”( 2 Corintios 6:10 ).

AMOR AL EXTRAÑO.— Deuteronomio 10:19

Los extraños estaban en peligro de ser tratados como extranjeros y extranjeros entre los israelitas. Pero muchas leyes humanas fueron promulgadas y repetidas para su beneficio. No sólo debían ser tolerados, sino respetados, considerados miembros de la Commonwealth, para ser puestos en perfecta igualdad con los israelitas. Se dan dos razones para considerar a los extraños.

I. Dios ama al extraño . Aunque grande y terrible, sin embargo, es bondadoso y afectuoso con los desamparados y oprimidos. Cuanto más indefenso, mayor es el reclamo de Su compasión. "Padre de huérfanos y juez de viudas es Dios en su santa morada". La bondad hacia el extraño se ha considerado una virtud tan favorita que se ha dicho que los dioses se disfrazan para probar la hospitalidad humana.

La Biblia y la tradición parecen estar de acuerdo en este asunto. “No te olvides de recibir a los extraños, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles” ( Hebreos 13:2 ). Zeus, " el dios del extraño ", sugiere otro título para Jehová. “El pobre se encomienda a ti; tú eres la ayuda de los huérfanos.

” Salmo 10:14 ; Salmo 10:17; cf . Jeremias 49:11 ; Oseas 14:3 .

II. Los mismos israelitas han sido extranjeros . “Porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto”. La legislación ha protegido al huérfano y a la viuda, pero no siempre a los extraños. Se les ha considerado marginados y extranjeros. Israel había sido afligido y angustiado. Conocían la amarga experiencia de la persecución y, por lo tanto, deberían simpatizar con otros en la misma condición. Nuestra experiencia debería enseñarnos a considerar con ternura a todos los reducidos a la esclavitud y tratados con inhumanidad.

“No oprimirás al extraño; porque conocéis el corazón (el alma , el sentimiento) de un extraño (por experiencia personal), siendo extranjeros en la tierra de Egipto ”( Éxodo 23:9 ). Si Cicerón podía decir que cualquier cosa relacionada con la humanidad no le era ajena, ¿cuáles deberían ser nuestros sentimientos, cuando pensamos en la naturaleza divina, los llamamientos patéticos del Verbo y la encarnación de Jesucristo? “El extranjero que habita con vosotros será para vosotros como un nacido entre vosotros, y le amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo soy el Señor tu Dios ”( Levítico 19:34 ).

El cuidado especial de Jove

Son extraños, pobres y sin amigos . Odyss .

EL HONOR DE UNA NACIÓN.— Deuteronomio 10:20

Moisés vuelve a su tema principal y nuevamente exhorta a la reverencia y la obediencia. Dios los había honrado y merecía ser honrado por ellos. Él era digno en sí mismo, y digno por lo que había hecho. “Él es tu alabanza y Él es tu Dios; el honor de una nación consiste en la bendición de Dios sobre su historia pasada y su condición presente.

I. Dios en su historia pasada . Dios está en la historia en todo momento, dominando todos los eventos para el cumplimiento de Su propósito. Pero pocas naciones fueron bendecidas como Israel.

1. En su constante prosperidad ( Deuteronomio 10:22 .) Poderoso había sido el aumento del pueblo. En número, posición y dignidad eran como las estrellas como el cielo.

2. En su continua defensa . En su liberación e historia se habían hecho por ellos "cosas grandes y terribles". Inglaterra debería recordar sus liberaciones y defensa en la destrucción de la Armada Invencible , la derrota de los complots papistas y el establecimiento de la religión protestante. “¿Qué nación en la tierra es como tu pueblo, incluso como Israel, a quien Dios fue a redimir por un pueblo para sí mismo, y a ponerle un nombre, y a hacer por ti grandes y terribles cosas en tu tierra, delante de ti? pueblo que te redimiste de Egipto, de las naciones y de sus dioses? " ( 2 Samuel 7:23 .)

II. Dios en su condición actual . Él debe seguir siendo nuestro Dios, así como el Dios de nuestro padre. Nunca debe ser olvidado ni abandonado, sino que permanezca con nosotros para siempre.

1. Como objeto de adoración . “Él es tu alabanza”, el objeto de alabanza y consideración. No debemos adorar a nuestros grandes hombres ni inclinarnos ante nuestras propias redes ( Hebreos 1:1 ). Si no se reconoce a Dios en el acto público y en la vida privada, nuestra gloria se marchará.

2. Como motivo de dependencia . No debemos confiar en la sabiduría de nuestra política, la extensión de nuestro imperio, el esplendor de nuestras armas y la abundancia de nuestra riqueza. "La justicia exalta a la nación".

3. Como fuente de prosperidad . Nuestra propia habilidad y sabiduría son vanas. Nunca podremos prescindir de Dios. Él da crecimiento y éxito en familias, iglesias y naciones ( Hechos 5:38 ). A Dios le debemos todo y debemos dedicarlo todo. “Bien, podemos pensar que nuestra sustancia se debe a lo que nos debemos a nosotros mismos” ( Bp.

Hall ). Unámonos a Dios, nuestro escudo en el pasado y nuestra esperanza para el futuro. “Solo teme al Señor y sírvele en verdad con todo tu corazón; porque consideren cuán grandes cosas ha hecho por ustedes ”( 1 Samuel 12:24 ).

“Sin la ayuda de Dios

Todo es decadencia, engaño todo

De los que depende la humanidad:

El firmamento mismo caería,

E incluso la naturaleza muere

Debajo del asentimiento de la aniquilación,
sin la ayuda de Dios. ”- W. Hayley .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 10:19 . Ama al extraño .

1. Una expresión de la naturaleza de Dios. Dios es amor.
2. Una evidencia de una legislación superior en Israel.
3. Un deber que se nos ha encomendado. Es amor ; no mera lástima, sino benevolencia práctica. “Nunca nada puede andar mal, cuando la sencillez y el deber lo suavizan” ( Shakespeare ). "Una acción amable nunca se pierde".

Deuteronomio 10:20 . Cuatro aspectos de la obediencia . Temer, servir, unirse y jurar. Nuestra lealtad debe ser pública, constante y firme. Si reconocemos a Dios como nuestro propio Dios, Él siempre nos defenderá. "Todo el que jura por él se gloriará".

Deuteronomio 10:21 . Tu alabanza . Tu alabado ( Salmo 18:3 ), o tu alabado . Él es también tu principal gloria y alabanza entre todas las naciones, quienes admirarán tu felicidad en tal Dios ( Trapp ). La amistad de Dios es un honor personal, una necesidad constante y una suficiencia eterna.

¿Por qué avergonzarse o temerle? ¿Por qué no temer a Aquel que puede aumentar o disminuir ( Deuteronomio 10:22 ), exaltar o humillar por Su poder infinito? “Tu Dios es Dios de dioses y Señor de reyes” ( Daniel 2:47 ).

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 10

Deuteronomio 10:1 . Tablas . Dios escribió las leyes sobre piedra, y estas piedras fueron guardadas en el arca del testimonio. Pero esta ley la escribe ahora en el corazón de su pueblo; y la voluntad de Dios, grabada en el corazón sensible y susceptible de un cristiano, sobrevivirá a las pirámides de Egipto, sobrevivirá a las piedras que descendieron del monte Sinaí en la mano de Moisés y perdurará para siempre. Es algo más noble escribir la ley en los corazones humanos, y más milagroso, que escribirla con Su propio dedo sobre la piedra muerta y perecedera. Dr. Cumming .

Deuteronomio 10:6 . Ministrado . Una dama piadosa una vez entre un grupo de caballeros, por quienes las circunstancias mundanas de los ministros se convirtieron en el tema de conversación, se descartaron comentarios que ella no pudo aprobar. Por un rato callada, por fin, con aire digno y tono decidido, los callaba a todos con las palabras: “Bueno, ustedes pueden decir lo que quieran sobre la situación de los ministros, pero déjenme decirles que un ministro of the Gospel tiene un cargo más honorable que un ministro de estado . ”- Whitecross .

Deuteronomio 10:12 . Amor . La fuerza centrípeta que mantiene a todos los cuerpos celestes en movimiento armonioso, cada uno en su órbita designada. ¿Qué sucedería si pudiéramos imaginar que la fuerza se retirara? - Bowes .

Deuteronomio 10:14 . Un gran Dios . Simónides, el filósofo, cuando se le pidió que describiera a Dios, pidió una semana para pensar en ello, luego un mes y luego un año; pero, como aún no estaba preparado, declinó la tarea, declarando que cuanto más pensaba en tal Ser, menos podía describirlo.

Se dice que Sir I. Newton y el Dr. S. Clarke nunca mencionaron el nombre de Dios sin una pausa solemne. “Dios tiene dos tronos, uno en las alturas de los cielos, el otro en las profundidades de los corazones” ( Isaías 57:15 ).

Deuteronomio 10:19 . Ama al extraño. La misericordia no tiene más que nombre para la miseria, y no es otra cosa que poner en serio la miseria de otro ( Binning ). Al aspirar al trono del poder, los ángeles transgredieron y cayeron; al presumir de entrar en el oráculo del conocimiento, el hombre transgredió y cayó; pero en la búsqueda de la semejanza de la bondad y el amor de Dios, ni el hombre ni el espíritu jamás transgredió ni transgredirá ( Bacon ). Cuán inadecuado es para nosotros, que vivimos sólo de la bondad ( Tito 3:4 ), ser descortés . Edwards .