Deuteronomio 12

NOTAS CRÍTICAS . — Moisés comienza ahora una exposición de las principales leyes que deben regir al pueblo en su vida eclesiástica, civil y doméstica en Canaán. Primero se describe la vida religiosa de Israel. En este capítulo se elige un lugar para la adoración de Dios y se señala el método correcto.

Deuteronomio 12:2 . Destruye todos los "lugares" de idolatría. Las colinas y los lugares elevados que imaginaban estaban más cerca del cielo. Los árboles verdes y las sombras de follaje o madera inspiraban asombro.

Deuteronomio 12:3 . Monumentos de idolatría destruidos. Altares. montones de césped o piedras pequeñas. Pilares, toscos bloques de piedra de colores utilizados antes de que se conociera el arte de la escultura. Groves, iluminado . ídolo, pilares de madera. ( Cf . Deuteronomio 7:5 ; Deuteronomio 16:21 .) Los nombres, todo rastro de la existencia.

Deuteronomio 12:4 . No lo hagas, ya que los idólatras adoran en qué lugar y de qué manera crees conveniente. Dios escogió los lugares y solo en estos lugares puso Su nombre, es decir , manifestó su presencia. A estos lugares designados deben que recurrir (buscar cf . 2 Crónicas 1-5), para ofrecer dones y sacrificios. Los diversos tipos de los cuales se dan “para hacer cumplir el orden de que todos y cada uno de ellos se ofrezcan en el santuario y en ningún otro lugar”.

Deuteronomio 12:6 . Primero , dos ofrendas principales del altar. Holocaustos y sacrificios con los que se unían las ofrendas de carne y las libaciones. (Números 15:4 ) Segundo , diezmos y ofrendas elevadas tipos de productos del campo y ganado (Levítico 27:30 ;Números 18:21 ), ofrendas elevadas, obsequios de amor además de ofrendas legales.

En tercer lugar , los votos y las ofrendas voluntarias, como consecuencia de votos o impulsos espontáneos. ( Levítico 7:16 ; Levítico 22:1 ; Números 15:3 ; Números 29:39 ).

Cuarto , primogénitos de rebaños y manadas. ( Cf . Éxodo 13:2 ; Números 18:5 ).

Deuteronomio 12:7 . Comer, se habían dejado en suspenso muchos mandatos en su condición migratoria, ahora todo el ritual sería obligatorio. La fiesta del sacrificio debía acompañar determinadas ofrendas, puestas en mano, todas realizadas o adquiridas por actividad. ( Cf . Génesis 3:22 ; Isaías 11:14 ).

Deuteronomio 12:8 . Razón de estas instrucciones, porque hasta ese momento cada uno había hecho lo que creía correcto, porque no estaba en posesión de la herencia.

Deuteronomio 12:10 . Pero cuando se establece en la tierra, se debe determinar un cierto orden y una localidad fija. Votos de elección, lit. , La elección de sus votos, los votos de su elección, voluntarios. ( Levítico 22:21 ; Números 3:8 )

Deuteronomio 12:12 . Alegrarse. La alegría es el rasgo distintivo de todas las comidas de los sacrificios, para ser compartida por hijos e hijas y por esclavos (sirvientes y sirvientas). Ninguna parte. Los levitas en las puertas, es decir , en las ciudades y aldeas ( Éxodo 20:10 ) se parecían a extraños y no tenían participación en la tierra como propiedad hereditaria.

“El mandato repetido de invitar a los levitas a las comidas de los sacrificios no está en desacuerdo con Números 18:21 , donde los diezmos se asignan a la tribu de Leví para su manutención.” - Keil .

Deuteronomio 12:13 . Moisés resume las instrucciones. Deben tener cuidado de no ofrecer sacrificios en todo lugar que crean conveniente, especialmente el holocausto , la ofrenda principal.

Deuteronomio 12:15 . En el desierto se sacrificaban animales para comer a la puerta del tabernáculo. ( Levítico 17:3 -Ver. 6.) Esta prohibición, diseñada para reunirlos alrededor de un centro y cortar los ritos idólatras privados, ahora iba a ser relajada.

Cuando la gente estaba esparcida, podían matar en sus casas (puertas). Desea después, no en el mal sentido, sino simplemente querer o elegir. Según, en proporción a los medios y condiciones. Inmundo, que ya no está consagrado como sacrificio. “Las distinciones ceremoniales no se aplican en tales casos, al igual que para 'el corzo' (o gacela) 'y el ciervo,' animales permitidos como alimento pero no para sacrificio.” - Hable. Com .

Deuteronomio 12:16 . La sangre prohibida para comer ( Levítico 17:10 ) se vertía como agua sobre la tierra y se aspiraba.

Deuteronomio 12:17 . Las comidas de sacrificio solo se podían llevar a cabo en el santuario. Los sirvientes y esclavos extranjeros debían participar con ellos; los levitas especialmente no debían ser olvidados.

Deuteronomio 12:20 . Estas reglas estarían en vigor cuando Dios ensanchara su frontera. Si está demasiado lejos ( Deuteronomio 12:21 ) para venir , se repite la concesión en Deuteronomio 12:15 , y se da la razón de ello.

Estén seguros ( Deuteronomio 12:23 ) encendido , sean fuertes, firmes, resueltos a resistir la tentación de comer sangre, una tentación a la que probablemente estuvieron especialmente expuestos.

Deuteronomio 12:23 . La ley relativa a la sangre como en Deuteronomio 12:16 .

Deuteronomio 12:26 . Cosas santas, diezmos, etc., como en Deuteronomio 12:17 ; no diezmos para los levitas, sino regalos especiales de agradecimiento y piedad que se presentarán como ofrendas de paz en el santuario. Voto . ( Génesis 28:20 .)

Deuteronomio 12:27 . La carne y la sangre de los holocaustos se pondrían sobre el altar . ( Levítico 1:5 .) Se derramaba la sangre de los sacrificios en el ritual de la ofrenda de paz. ( Levítico 3:2 ; Levítico 3:8 ; Levítico 3:13 .) Comer . ( Levítico 7:11 .)

Deuteronomio 12:28 . La advertencia final en expansión de Deuteronomio 12:25 . ( Cf . Deuteronomio 11:21 .)

Deuteronomio 12:29 . Una referencia al principio ( Deuteronomio 12:2 ) y una advertencia contra la idolatría cananea. Atención. No sean atrapados por el culto de las deidades locales, el descuido de la que se pensaba traería la desgracia, ( cf .

2 Reyes 17:26 .) El fuego. Los paganos preparan todo tipo de abominaciones para sus dioses que Jehová odia. Incluso queman a sus hijos a sus ídolos. ( Levítico 18 ; Jeremias 32:35 .) Observe. Este versículo se toma mejor “como un enlace intermedio, cerrando lo que precede e introductorio a lo que sigue”. Keil .

LAS LEYES DEL CULTO DIVINO.— Deuteronomio 12:1

“Habiendo ensayado así el Decálogo y reforzado sus principios rectores, Moisés pasa ahora a aplicar esos principios a la vida eclesiástica, civil y social del pueblo. Así se ocupan catorce capítulos. Muchos detalles son peculiares de la ley dada en Deuteronomio. La legislación del Sinaí tenía casi cuarenta años y se había dictado en condiciones de tiempo, lugar y circunstancias muy diferentes.

Canaán estaba a la vista, el legislador mismo estaba a punto de ser retirado, y en la madurez de su sabiduría ahora completa su trabajo ampliando, explicando, modificando y complementando bajo la guía divina el código que promulgó en días anteriores. Moisés comienza apropiadamente con las normas relativas a la adoración de los israelitas durante su vida establecida en Canaán ”( cf. Speak. Com .). Tomando todo el capítulo, obtenemos el siguiente esquema:

I. Adoración como protesta a la idolatría pagana . La invasión de Canaán fue un nuevo período en la vida, un período de verdadero servicio y carácter purificado.

1. La idolatría no debe ser imitada ( Deuteronomio 12:29 ). Deben evitar las supersticiones y tener cuidado de no dejarse atrapar por su predominio y popularidad.

2. La idolatría iba a ser destruida ( Deuteronomio 12:2 ). Sus monumentos serían derribados y sus lugares barridos para que Dios descendiera y habitara entre ellos.

II. Adoración localizada en su posición ( Deuteronomio 12:4 ) . Dios seleccionaría un lugar al que Israel debe recurrir, instituiría una adoración que apelara a los sentidos y enseñaría la verdad de que donde Su pueblo se reúne, Él mora. ( 1 Reyes 8:29 ; 2 Crónicas 7:12 .)

III. Adore con gozo en su naturaleza ( Deuteronomio 12:7 ). Había suficiente en la historia pasada y presente de Israel para alegrarlos. Es la voluntad de Dios que le sirvamos con alegría y nunca cubramos la suya. altar con lágrimas. ( Malaquías 2:13 .) La religión nunca debe ser una tarea o una monotonía, sino un placer. Dios manda a los que lo adoran a estar gozosos. "Ni os arrepentís, porque el gozo del Señor es vuestra fuerza".

IV. Adora a la Divinidad en sus reglamentos . Solo Dios conoce y prescribe lo que le es aceptable. No debemos seguir la costumbre, ni idear por nosotros mismos. En las ceremonias papales y la adoración de imágenes tenemos el ingenio "esculpido por el arte y el artificio del hombre" ( Hechos 17:29 ) - "una demostración de sabiduría en la adoración voluntaria" (adoración inventada arbitrariamente, ideada por voluntad propia, no por Dios, y que tiene fama de sabiduría) ( Colosenses 2:23 ).

V. Adoración obligatoria en su ritual . Había lugar para los votos, las ofrendas voluntarias y los esfuerzos voluntarios; sin embargo, la adoración era obligatoria para todos. La orden fue perentoria. Las familias y las tribus deben llegar al lugar designado ( Deuteronomio 12:6 ). Deben traer el tipo de ofrendas especificadas, y ninguna otra.

Es nuestro deber reconocer a Dios como nuestro protector ( Deuteronomio 12:10 ) y propietario. Nuestra asistencia a Su casa no debe ser una cuestión de forma o costumbre, sino de conciencia.

Regresen, sentidos míos, no vayan más al extranjero;
Sólo encuentra su dicha quien busca a Dios.— Parnell .

EL LUGAR ESCOGIDO.— Deuteronomio 12:4

Moisés no menciona el nombre del lugar. Se eligieron diferentes lugares en tiempos posteriores, Mizpa, Shiloh y Jerusalén. “Este estudiado silencio se mantuvo en parte por temor a que los cananeos, en cuyo territorio se encontraba, hubieran concentrado sus fuerzas para frustrar todas las esperanzas de obtenerlo; en parte para que el deseo de ocupar un lugar de tal importancia se haya convertido en una causa de contienda o rivalidad entre las tribus hebreas, como en el caso del nombramiento al sacerdocio ". ( Números 16 ) - Jamieson

I. Una afirmación del derecho de Dios a todo lugar . Toda la tierra pertenece a Dios. Tiene perfecto derecho a apropiarse de cualquier lugar. “El Señor ha elegido a Sion; Lo ha deseado para su habitación ". Ahora se puede ofrecer incienso espiritual en cualquier lugar. ( Malaquías 1:11 .) Ha habido orden divino y revelación gradual en la adoración a Dios; “Pero la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”. El corazón, el espíritu y la verdad se requieren más que un lugar. ( Juan 4:21 .)

II. Una morada para Dios . "Para poner Su nombre allí". El nombre de Dios está en todo lugar, donde Él se revela especialmente ( cf . 1 Reyes 8:29 ), y que por lo tanto es su morada o morada. El Dios del cielo ciertamente morará con los hombres en la tierra. Dios está especialmente presente en Su casa, un lugar que se distingue por Su presencia, separado de las actividades seculares y al que asisten verdaderos adoradores, el lugar más solemne y atractivo de la tierra.

¡Qué espantoso es este lugar! esta no es otra que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo ”. ( Génesis 28:17 .)

III. Una ayuda a la unidad . A este lugar elegido todas las tribus debían acudir varias veces al año. La reunión contrarrestaría así los intereses locales, los celos tribales y las disputas. Al igual que los juegos griegos, los festivales cultivarían el sentimiento nacional y actuarían como un vínculo de unión. No fueron simplemente conmemoraciones de grandes eventos, sino ocasiones para el reencuentro de amigos, el disfrute de la hospitalidad y el intercambio de bondad.

Abrieron el corazón al gozo y dieron la bienvenida al forastero y al huérfano. La Iglesia cristiana es unidad de muchas personas, centro de amistades y alegrías. “Jerusalén está edificada (la bien construida) como una ciudad compacta (en unidad), adonde suben las tribus, las tribus del Señor, para el testimonio de Israel ( es decir , una ley o costumbre de Israel, o un testimonio del pacto de Israel) ". ( Salmo 120:3 .)

IV. Un conservante de la pureza . “Que hubiera un centro nacional para la religión del pueblo era obviamente esencial para los grandes fines de toda la dispensación. Si se hubieran tolerado variedades fantásticas de adoración, como la del politeísmo, los israelitas pronto habrían caído en la idolatría, y el depósito de la verdadera fe y el conocimiento de Dios se habría perdido, humanamente hablando, sin esperanza.

”( Habla. Com .) Esta tierra santa, santificada por la presencia de Dios y consagrada a su servicio, exige pureza de motivo, corazón y vida. “La santidad fingida es un doble mal”, dice San Jerónimo. “¿Quién subirá al monte del Señor? ¿O quién estará en su lugar santo? El de manos limpias y corazón puro, etc. " ( Salmo 24:3 .)

Mira bien tus acciones,
porque las iglesias son nuestro cielo o nuestro infierno.

( Geo. Herbert .)

LAS BENDICIONES DEL CULTO PÚBLICO. — Deuteronomio 12:5

Es ventajoso individual y socialmente reunirse en el culto religioso.

I. Es una necesidad de nuestra naturaleza moral . Como seres sociales, anhelamos la sociedad de nuestros semejantes; como criaturas religiosas, dependemos de Dios y buscamos su presencia. La adoración es necesaria para satisfacer nuestros instintos y corazones, para desarrollar nuestra naturaleza y disposición.

II. Es un vínculo de compañerismo cristiano . En este lugar sagrado, los amigos más queridos "se encuentran y se mezclan en la felicidad". Aquí hay deleite con lo excelente de la tierra, simpatía y dulce conversación con Dios y su pueblo. La oración y la alabanza públicas tienen una tendencia sensible a unir a los hombres y a apreciar y agrandar sus generosos afectos.

III. Es una ventaja para la nación . La asamblea nacional de Israel fue una inmensa ventaja. Pero para el culto público, la mayor parte de la humanidad no tendría instrucción, ni religión en absoluto. Esto difunde el conocimiento entre la gente, une a las diferentes clases de la sociedad y preserva la piedad real en la nación.

IV. Es un deber de designación Divina . “Allí vendrás, traerás holocaustos y comerás” El apóstol reprendió a los que abandonaron el culto público. "No abandonando la reunión de nosotros mismos, como la costumbre de algunos". ( Hebreos 10:25 ). No debemos olvidar el mandato de Dios, ni discutir la práctica de las iglesias apostólicas y las comunidades cristianas en todas las épocas. "Adorarás al Señor tu Dios".

LA HERENCIA FUTURA. — Deuteronomio 12:9

Canaán se describe aquí de una manera adaptada a la condición de Israel y puede tipificar la porción futura del creyente.

I. La descripción dada .

1. Un descanso ; "el resto." "Este es el escenario del combate, no del descanso". Al final del viaje, habrá paz, "tranquilidad y seguridad para siempre". “Mi concepto principal del cielo es el descanso perfecto”, dijo Robert Hall.

2. Una herencia no obtenida por sucesión hereditaria, mérito o amistad humana; sino preparado para "los santos en luz", una herencia "incorruptible, sin mancha y no se marchita".

3. Un regalo . “El Señor tu Dios te da”, un don puro, generoso e incomparable en Cristo Jesús. Denotando gran amor, libertad y bendición.

4. Una vivienda . "Para que viváis seguros". Hermosa en su situación, segura en sus posesiones, "se mantiene segura en lo alto, indisolublemente segura". La metrópoli del universo, la morada de los santos, el palacio de los ángeles y la residencia del Gran Rey.

¡Oh benditos escenarios de permanente deleite!
¡Lleno sin medida! ¡Durando más allá de los límites!
Una perpetuidad de bienaventuranza, es bienaventuranza.
¿Podrías tú, tan rico en éxtasis, temer un final?
Ese pensamiento espantoso consumiría toda tu alegría
y paralizaría los reinos de la luz.

II. La relación con esta herencia indicada . "Aún no habéis llegado al resto". El pueblo de Dios lo está buscando y lo alcanzará. Muchos se acercan pero no entran. Por lo tanto, todos deberían ser advertidos, ser animados y esforzarse por entrar en ella. "Es la mejor de todas las bendiciones", dijo David Stoner, "morir bien y llegar sano y salvo al cielo". "Levántate y vete, porque este no es tu descanso".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 12:1 .

1. El deber . "Observar para hacer". Pesado y lo más importante.

2. Método de realización . (a) Consideradamente "observar". ( b ) Continuamente "todos los días que vivís sobre la tierra". “El sentido del deber nos persigue siempre. Es omnipresente como la Deidad. ”- J. Webster .

El camino del deber es el camino a la gloria.

Tennyson .

Deuteronomio 12:2 . Destrucción de la idolatría . Un mandato divino. Una política prudente. Un buen ejemplo. “Caemos fácilmente en la idolatría; porque nos inclinamos a ello por naturaleza, y venir a nosotros por herencia, parece agradable ”( Lutero) .

Deuteronomio 12:5 .

1. El lugar . Los paganos buscaban y adoraban a los dioses de la naturaleza dondequiera que pudieran discernir algún rastro de Divinidad.

2. El nombre . El nombre indica la manifestación de su presencia en el lugar; “Presenta su personalidad, tal como se comprende en la palabra Jehová , en una señal visible, la señal tangible de su presencia esencial”. ( Keil .)

3. La búsqueda . No meramente girar en 'una determinada dirección; sino para preguntar por algo. Por lo tanto, venga a la casa de Dios con un propósito, ansiosos por cumplir ese propósito. No buscar entretenimiento, porque no es un lugar de diversión ( Ezequiel 33:22 ); ni asistir con limitantes al mundo; porque no es la casa de la mercadería ( Lucas 19:45 ).

No debemos profanarlo con la indulgencia pecaminosa y el servicio de Satanás ( Santiago 1:21 ). Asista con seria consideración, constante vigilancia y profunda preocupación por obtener la bendición de Dios.

Deuteronomio 12:7 ; Deuteronomio 12:12 . Adoración gozosa . Esta alegría brota

1. De la bondad divina, pasada y presente.

2. Grandes números, hogares y tribus.
3. Sentimiento recíproco, corazones cálidos crearán alegría en la oración y alabanza y vibrarán como acordes en armonía. Hay un lugar para cantar y meditar en el santuario. "Te regocijarás delante del Señor tu Dios".

Deuteronomio 12:9 . No vengas al resto . Ninguno de nosotros lo somos más, en verdad, hasta que lleguemos al "reposo que queda para el pueblo de Dios". ( Hebreos 4:3 ; Hebreos 4:8 ). El arca fue transportadora hasta que se instaló en el templo de Salomón; así que hasta que lleguemos al cielo estaremos en un continuo malestar .— ( Trapp ). Aprender:

1. La insuficiencia de la bienaventuranza terrenal; tanto para el creyente como para el incrédulo.
2. La naturaleza de la bienaventuranza celestial. Completo, perpetuo y seguro. Causas de maldad y angustia eliminadas, y comunicaciones de gloria indescriptibles.

LA SAGRADO DE LA SANGRE.— Deuteronomio 12:16 ; Deuteronomio 12:20

La prohibición de usar sangre es muy clara y se repite a menudo, y eso por muchas razones.

I. Sangre sagrada como alimento . En las naciones paganas e incivilizadas era costumbre comer carne mientras se estremecía de vida y beber sangre mezclada con vino, como un derecho de adoración idólatra. ( Cf . 1 Samuel 14:32 ; Ezequiel 33:25 ; Hechos 15 .

) Pero cuando se le concedió al hombre alimento animal, se le prohibió "comer carne con su alma, su sangre". ( Génesis 9:4 ) El cuerpo puede convertirse en alimento, pero la sangre, la vida del cuerpo, que es el don de Dios, debe ser tratada con reverencia y reservada para Él.

II. Sangre sagrada como emblema de la vida . La sangre es el asiento, la fuente de vida. Contiene el principio vital de toda la vida animal, "Porque es la vida de toda carne" ( Deuteronomio 12:14 ). "El hombre es hombre sólo en virtud de su sangre, y la naturaleza es principalmente admirable como fuente de sus ingredientes". ( Grindon .

) La sangre se distingue de todos los demás componentes del cuerpo humano. “Es la fuente de la vida, la primera en vivir y la última en morir, y el asiento principal del alma animal; vive y se nutre de sí mismo, y de ninguna otra parte del cuerpo humano. ”- ( Harvey ). Cuando se derrama la sangre, la vida se acaba. Por lo tanto, el hombre o la bestia culpable de este acto debe ser ejecutado ". “Necesitaré la sangre de vuestras vidas.

”( Génesis 9:5 ; Éxodo 21:12 .)

El asesinato puede
quedar impune por un tiempo, pero la justicia tardía se apoderará del crimen . Dryden .

III. Sangre sagrada como elemento expiatorio . Como la sangre era idéntica a la vida y representaba el alma de la víctima, Dios la designó como un sustituto de la vida del pecador. Por tanto, la vida del sacrificio fue una expiación por la vida del oferente. Era una máxima rabínica establecida que “no hay expiación excepto por sangre”, un principio reconocido en Hebreos 9:22 “sin derramamiento de sangre no hay remisión.

"Estemos agradecidos de que Cristo murió y derramó su sangre preciosa por nosotros, sangre que limpia de todo pecado y" que habla mejores cosas que la de Abel ". ¡Nunca cuentes la sangre del pacto, por el cual somos santificados y salvados como “cosa impía (o común)” ( Hebreos 10:29 ) y así insultar a Dios y perder tu alma!

INSTRUCCIONES PARA LA ELECCIÓN DE ALIMENTOS ANIMALES.— Deuteronomio 12:15 ; Deuteronomio 12:20

Las instrucciones relativas a la comida se les dieron a los israelitas de la manera más conveniente y generalmente comprendida en ese momento. Dios separó a su pueblo de los demás y todas sus leyes les recordaron su pacto. Incluso se dieron leyes de dieta y regulaciones en la elección de alimentos para enseñar la dependencia y hacer cumplir la obediencia.

I. Alimentos en su diseño benévolo . La vida requiere para su mantenimiento un suministro constante de alimentos. Las criaturas pueden ayunar mucho tiempo, pero nunca pueden prescindir de la comida por completo. Por lo tanto, podemos aprender la bondad de Dios en el cuidado del cuerpo, en el suministro de alimentos suficientes y saludables, y en el gozo y la fuerza que nos brinda. Dado que la comida es necesaria, se nos enseña a trabajar y orar para que continúe.

"Danos hoy nuestro pan de cada día." Al legislar para nuestra naturaleza inferior, Dios enseña lo que es sano y malsano; sugiere que se preocupe más por nuestros deseos superiores, alimento para la mente, el corazón y el alma, y ​​nos recuerda el cuidado que debe ejercer sobre el cuerpo y el alma.

II. Alimentos en su uso ceremonial . En el huerto del Edén se le dio al hombre legumbres ( Génesis 1:29 ). Primero se le concedió alimento animal a Noé ( Génesis 9:25 ). En tiempos patriarcales la comida consistía en carne de animales mansos y salvajes, así como cereales.

En el desierto, los suministros vinieron del cielo. En la tierra prometida se dieron reglas especiales en cuanto al tipo de animales que se utilizarían. ( Levítico 11 , Deuteronomio 14 ) Los israelitas no debían comer animales inmundos que se ofrecían a los ídolos ( Éxodo 34:15 ); y que había sido desgarrado por animales salvajes ( Levítico 22:8 cf .

Ezequiel 4:14 ). Todos los animales para la alimentación tenían que ser sacrificados anteriormente a la puerta del tabernáculo ( Levítico 16:1 ), pero en vista de la entrada a la tierra se relaja la prohibición. Se dio más libertad, pero se prohibió la sangre del animal para evitar la ferocidad en los hombres hacia las criaturas inferiores y la profanación de un elemento sagrado.

La separación de los animales en limpios e inmundos le recordaría a Israel su separación de las naciones. No debían participar en fiestas de convivencia y banquetes sociales de idólatras. Sus comidas ordinarias deben elegirse con cuidado y comerse con gratitud. Debemos ser moderados, ordenados y obedientes en el gobierno de la mesa y ejercer control sobre los apetitos y deseos. No toquéis nada inmundo, tenéis en cuenta la santidad de la vida y dejad que la acción de gracias se ofrezca con la comida diaria.

( 1 Timoteo 4:4 .) “Por tanto, si coméis, o bebéis, o hacéis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 12:16 . La prohibición de la sangre . Para dilucidar esta ordenanza, yo ... yo. Confirme el hecho aquí indicado. Dios había designado desde el principio la sangre de los animales para que el hombre la ofreciera como expiación por su alma. Esto aparece a lo largo de toda la historia mosaica y el Nuevo Testamento II. Considere la prohibición fundada en ella. Era de lo más saludable atender ...

1. Estimular la reverencia por los sacrificios.
2. Recordar continuamente el camino de la salvación.
3. Dirigir la atención al gran sacrificio.— C. Simeon, MA .

Deuteronomio 12:20 . Leyes de la dieta .

1. Fundada en la voluntad de Dios.
2. Relacionado con la salud de las personas. La mayoría de los animales prohibidos son inmundos e insalubres, otros dañinos en países cálidos. A menudo, complacer el apetito es perjudicial para la salud.
3. Diseñado para promover la santidad de las religiones. Debemos estar separados de toda inmundicia; en el culto religioso y en los actos comunes de la vida. “No os contaminéis vosotros mismos en ninguna de estas cosas; porque en todo esto se han contaminado las naciones que yo arrojo delante de ti ”.

Aquí no hay falta de apetito ni bocas;
Reza al cielo para que no nos falte la carne ni la alegría . Shakespeare .

EL LEVITA.— Deuteronomio 12:19

Esta descripción se repite con frecuencia de los levitas ( cf . Deuteronomio 12:18 , Deuteronomio 14:27 ; Deuteronomio 16:11 ; Deuteronomio 16:14 ; Deuteronomio 18:6 ; Deuteronomio 26:12 ), no asume que eran personas sin hogar, que estaría en desacuerdo con la asignación de ciudades para que ellos habitaran ( Números 35 ); pero simplemente implica lo que se agrega con frecuencia en la explicación "que los levitas no tenían parte ni herencia", ninguna parte de la tierra como su propiedad hereditaria, y en este sentido se parecían a extraños ( Deuteronomio 14:21 ; Deuteronomio 14:29 ; Deuteronomio 16:11).

Y el mandato repetido de invitar a los levitas a las comidas del sacrificio no está en desacuerdo con Números 18:21 , donde los diezmos se asignan a la tribu de Leví para su mantenimiento. Porque, por más abundantes que hayan sido estos ingresos de acuerdo con la ley, dependía tan enteramente de la honestidad y la conciencia del pueblo que los levitas fácilmente podrían verse sometidos a una condición de aprieto, si prevaleciera la indiferencia hacia el Señor y sus siervos. en toda la nación.— Keil .

I. Los levitas, siervos del pueblo . Ellos fueron nombrados para enseñar y ofician de Israel delante de Dios y así evitar que la ira de Dios venga sobre el pueblo ( cf . Números 8:18 .) Se les dio a las personas y dependían de su ayuda y generosidad, diseñado para entrenarlos para el servicio y no absolverlos del deber.

En los países paganos la casta sacerdotal era hereditario, rico, y se mantiene la mayor parte de la tierra ( cf . Génesis 47:2 ), pero los levitas no tenía ninguna propiedad de la tierra, eran siervos de Dios y el pueblo. “He aquí, he tomado a vuestros hermanos los levitas de entre los hijos de Israel; os son dados como regalo para el Señor, para el servicio del tabernáculo de reunión ”( Números 17:6 ).

II. Los levitas, siervos de Dios . Dios los reclamó como primogénitos, los separó y los limpió. Le fueron dedicados como representantes de Israel en la obra santa. No tenían una porción mundana en casas y tierras. Se les cerraron las avenidas hacia la riqueza y el poder. Dios solo era su herencia en las riquezas de Su gracia y los recursos de Su providencia.

ADVERTENCIA CONTRA LOS TRASTORNOS.— Deuteronomio 12:29

Durante la estadía en Egipto, Israel se familiarizó con las costumbres de la idolatría. Apenas fueron destetados de esta idolatría. Dado que las formas de libertinaje eran peores en la tierra que iban a heredar, era necesario actuar con cautela. "Prevenido, armado de antemano".

I. La necesidad de advertencia . En las circunstancias más favorables y seguras se necesita vigilancia y oración.

1. Los peligros eran grandes . “Presta atención”: los males pueden ser vívidos, abominables y crueles, pero la familiaridad debilitaría la resistencia y atraparía. Los vicios de un compañero y de la sociedad pueden ser asquerosos y palpables para los demás, pero (dice Shakespeare) "un ojo amigo no puede ver tales defectos".

2. Las atracciones fueron fuertes . La adoración de ídolos era antigua y predominante. Las modas suelen ser populares y atractivas. “Haz en Roma lo que hace Roma” es la regla de muchos. Pero la conciencia debe ser considerada y el mandato de Dios obedecido.

3. El enemigo fue conquistado, no sometido . Los pecados pueden revivir y los hábitos que no se rompen pueden recuperar su dominio y tiranía. Los hombres pueden dejar de jurar y abandonar las formas intemperantes y, sin embargo, quedar atrapados después. La compasión por el enemigo y la dependencia de las resoluciones no deben hacernos perder la guardia.

II. Las consecuencias de desatender la advertencia . No debe haber curiosidad, ni parlamentar, sino consideración constante por la palabra de Dios.

1. La negligencia ofendería a Dios . La idolatría odiaba a Dios, y si somos culpables perdemos Su favor y protección. Debemos odiar lo que Él odia y asimilar nuestros gustos y hábitos a los Suyos. Nunca erraremos si “guardamos” sus mandamientos.

2. La negligencia les acarrearía la ruina . La idolatría había sido el derrocamiento de Faraón y la destrucción de las naciones vecinas. Traerá la ruina total a las personas y naciones que persistan en ella. Israel cayó tristemente al descuidar esta precaución. ( Jeremias 32:35 ; Ezequiel 23:37 .

) “Siguieron la vanidad y se volvieron vanos, y fueron tras las gentes que estaban alrededor de ellos, de quienes el Señor les había mandado, que no hicieran como ellos”. ( 2 Reyes 17:15 .)

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 12:25 . No comer . ¿Quién puede pensar que un mandamiento de Dios es ligero o pequeño, cuando este de no comer la sangre está cargado de tanta severidad? La minucia de la ley, así como la magnalia , deben ser cuidadosamente puestas en práctica . Trapp .

Deuteronomio 12:29 . Cortar naciones . Dios en la historia de las naciones.

1. Nombrar su suerte. ( Josué 23:4 ).

2. Despojado de su herencia. "Dios cortará las naciones".
3. Tener éxito en sus posesiones. "Tú les sucedes".

4. Seguros en su morada "y habitarán en la tierra". "La vida de una nación", dice el Dr. Arnold, "es para mí tan distinta como la de un individuo". "El Señor es gobernador entre las naciones". ( Salmo 22:28 ; 1 Crónicas 16:31 .)

Deuteronomio 12:31 . Idolatría.

1. Abominable a Dios.
2. Cruel con la humanidad.
3. Caído fácilmente. “Nos inclinamos a ello por naturaleza, y venir a nosotros por herencia, parece agradable” ( Lutero) .

Deuteronomio 12:31 .

1. El mando una regla de deber. "Observa para hacerlo".
2. Una regla de deber completa. "No agregarás ni disminuirás". Agregue pretendiendo haber recibido revelaciones divinas similares y persuadiendo a los hombres para que las crean, como Mahoma y otros; disminuir, quitándoles, negándoles que sean de Dios y actuando en contra de ellos ". De estas palabras es evidente que los judíos no debían agregar ningún otro rito de adoración de su propia invención, o de las costumbres idólatras de esos países, ni omitir ninguno de los que Dios les había mandado usar, porque si hubieran usado cualquiera de las ceremonias gentiles, mediante las cuales honraban a sus dioses, fácilmente habría introducido la adoración de los mismos dioses; y si hubieran omitido alguno de los ritos que Dios había ordenado, algún otro habría entrado fácilmente en su habitación, que era utilizada por los idólatras. ”- Wilson .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12

Deuteronomio 12:1 . Destruir . Ésta es una ley muy importante: en este mundo, lamentablemente, los nombres son a menudo cosas; porque siempre que un partido desea hacerse con el poder, un partido que sostiene doctrinas erróneas, lo primero que hace es establecer títulos; y cuando tienen títulos, pronto los siguen afirmando realidades.

Y, por lo tanto, es muy sabiamente dispuesto aquí que no solo las escenas, los altares y las arboledas, todos sean volcados, por haber sido profanados por prácticas que eran abominables a los ojos de un Dios santo, sino que incluso los mismos nombres que Podría recordarles que la superstición que había fallecido debería ser borrada de sus vocabularios y no mencionada ni siquiera en su conversación. Dr. Cumming .

Deuteronomio 12:5 . Lugar . Cuando recordamos cuál fue la política y la práctica de todos los reyes de Israel, es decir, apartar a sus súbditos del lugar donde Dios estableció Su nombre y disuadirlos de ir a Judá y Jerusalén, por medio de los becerros de Betel. y de Dan ... no es posible que Deuteronomio, que requiere que cada israelita lleve su sacrificio al lugar que el Señor debería elegir para poner Su nombre allí, haya sido aceptado como genuino e inspirado si su autenticidad e inspiración no hubieran sido incontrovertibles. ( Bp.

Wordsworth ). Es una provisión sabia, saludable y loable de la disciplina de la Iglesia, que ella separe y consagre, mediante solemnes ritos religiosos a la gloria de Dios, los lugares que ella destina a su adoración; y por signos externos de decencia y reverencia a la majestad y santidad, los imprime con un carácter apropiado que, si bien redunda en la honra de Dios, opera también sin influencia mezquina o trivial en la mente de Su pueblo.

Un cierto sentido de santo placer se difunde sobre la mente piadosa y meditativa, tan pronto como los pies cruzan el umbral que separa la casa de Dios de los lugares comunes. Sentimos que estamos en "tierra santa"; y una voz suave y apacible en nuestro interior, mientras nos acercamos para “adorar a Dios en la belleza de la santidad”, “es bueno para nosotros estar aquí” . Mant .

Deuteronomio 12:17 ; Deuteronomio 20 -

26. Come . Algunas personas tienen una forma tonta de no preocuparse o fingir que no les importa lo que comen. Por mi parte, me preocupo mucho; porque veo que a quien no le importa esto, difícilmente le importará otra cosa. ( Dr. Johnson .) La moderación es absolutamente necesaria en las cosas más bajas de la vida, especialmente en las de comer. La salud, una de las mayores bendiciones de la vida, depende de ella; así también el feliz fluir de los espíritus, sin el cual la vida es al menos un perfecto vacío. E. Davies .

Deuteronomio 12:26 . Votos .

Los votos desatendidos pueden romperse con atención;
Y quiere ingenio, que quiere voluntad resuelta,
aprender su ingenio para cambiar lo malo por mejor . Shakespeare .

Deuteronomio 12:30 . Presta atención . Hay una historia que habla de una campana suspendida en una roca peligrosa para la navegación. Las olas del océano golpeando contra él hicieron que hiciera un ruido para mantener alejado al marinero que se acercaba. Se dice que en un momento algunos piratas destruyeron la campana para evitar el aviso.

No mucho después, estos mismos piratas chocaron contra la roca y se perdieron. Cuántos silencian la voz de advertencia en el punto del peligro, y se hunden en la roca de la tentación y se pierden para siempre . McCosh .