Deuteronomio 14:1-29

NOTAS CRÍTICAS . — El pueblo no sólo debía suprimir la idolatría, sino que toda su vida y conducta debían regirse de acuerdo con su carácter santo y su elevado llamamiento. No deben, como otras naciones, desfigurar sus cuerpos en un dolor apasionado, ni contaminarse con carne inmunda.

Deuteronomio 14:1 . Cortar (Levítico 19:28 ) como idólatras en duelo. (1 Reyes 18:28 ;Jeremias 16:6 ;Jeremias 41:5 ;Ezequiel 7:18 .) Calvicie, Un espacio entre las cejas que se deja al descubierto en honor a los muertos. (Levítico 21:5 )

Deuteronomio 14:2 . Santo. Un motivo añadido super-para inducir la obediencia y “una elucidación enfática de la primera cláusula deDeuteronomio 14:1 .” - Del .

Deuteronomio 14:3 . Animales limpios e inmundos. ( Cf .Levítico 11 Nada abominable o impuro.) Para ser comido.

Deuteronomio 14:4 . Ganado. Estos, cuya carne sería excelente, se mencionan aquí; porque los israelitas estaban a punto de establecerse en la tierra prometida, en los pastos de las montañas de los cuales ya estaban establecidas una parte de las tribus, y donde abundaban estos animales. ( Jamieson .) Hart, el ciervo sirio ( cf .

Deuteronomio 12:15 .) Roebuck, la gacela. Pyrgarg, o bisonte, una especie de antílope, común en áreas que habían sido frecuentadas por los israelitas. Buey salvaje, traducido como "toro salvaje". ( Isaías 51:20 .) Debe distinguirse del re 'em de Números 23:22 . Rebeco, 14:70., El camello-leopardo, es decir , la jirafa. Todas las criaturas que se dan aquí están clasificadas por Bochart , entre las especies de cabras y ciervos.

Deuteronomio 14:6 . Casco. Aquellos solo para comer que parten completamente la pezuña y mastican el chud. Las excepciones se dan aquí y enLevítico 10:4 .

Deuteronomio 14:9 . Pez. La regla es simple y completa. Se puede comer cualquier pescado de agua dulce o salada. Pero se prohibieron los mariscos de todo tipo, ya sean moluscos o crustáceos, y cetáceos, así como los peces que parecen no tener escamas, como la anguila . Habla. Com . 20. Aves. Los mismos que enLevítico 11:13 , sqq .

Deuteronomio 14:13 . Se agrega el Glede. Se trata principalmente de aves rapaces; comederos inmundos; necesarios como carroñeros, pero no buenos como alimento.

Deuteronomio 14:21 . Muere por sí mismo. El arreglo es peculiar de la repetición de la ley en Deut. (Levítico 17:15 ;Levítico 22:8 .

Extraño. Un viajero pagano o un forastero; porque un prosélito estaba sujeto a la ley tanto como un judío. Vea, una tercera repetición, una prohibición contra una ceremonia pagana. ( Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 .)

Deuteronomio 14:22 . Diezmo. La dedicación de una décima parte del producto del año en todo era un deber; para ser llevado al santuario. Los diezmos y primogénitos nombrados aquí, para introducir ciertas instrucciones sobre las comidas sagradas que se celebran en ellos.

Deuteronomio 14:24 . Demasiado largo. Un acuerdo que anticipa el asentamiento en Canaán. Las distancias dificultaban el transporte de productos al santuario. Puede conmutarse o venderse por el valor del dinero y las ganancias se destinan a una fiesta social. Todo lo que tu alma desee , no en un mal sentido, sino simplemente preferencia o agrado. Levita.

( Deuteronomio 12:19 .) Cada tercer año se apartaba todo el diezmo del producto del año, no comido delante del Señor en el santuario, como porción para el levita, viuda y forastero en diferentes ciudades. Este no fue un tercero o. diezmo adicional, pero el primero, aplicado de manera diferente. El diezmo del primer y segundo año se comía en el santuario; el diezmo del tercer año era para los pobres y necesitados de la casa.

Dios te bendiga. Como estímulo para llevar a cabo estas instrucciones, se dice que sigue la bendición de Dios ( Deuteronomio 15:10 ).

CONFORMIDAD A LAS ADUANAS MUNDIALES.— Deuteronomio 14:1

Como el elegido de Dios, Israel no solo debe desechar la idolatría, sino también abstenerse de las supersticiones y prácticas paganas. Fueron dotados de una vida más noble, llamados a una posición especial y no deben ajustarse a las costumbres de las naciones que las rodean.

I. La conformidad es incompatible con la posición de un cristiano . Es llamado a salir del mundo, separado de él en hábitos, carácter y propósito: no debe volver a su antiguo curso de vida. Los cristianos son "un pueblo peculiar", preciosos para Dios y para el mundo; no deben perder su valor y distinción espiritual. Deben vivir cerca de Dios y no descender a posiciones básicas y mundanas.

Exaltados por encima de los demás, deben mantener su dignidad, nunca deshonrar a su Dios ni olvidar sus pretensiones. “Te he separado de otras personas para que seas mía. ( Levítico 20:26 ).

II. La conformidad es despectiva para el carácter de un cristiano . Son " hijos del Señor " y no deben ser esclavos de la moda y el hábito. Como hijos de Dios, deben caminar en amor y libres de ídolos. Caminen dignos de la alta vocación con que son llamados ( Efesios 4:1 ). Son santos, “ pueblo santo para el Señor ”, y deben guardarse sin mancha del mundo.

( Santiago 1:27 ). El carácter, el carácter recto deben ser la impresión del pueblo de Dios. Ser como Dios debería ser su deseo y objetivo. “El que evita la iniquidad es el mejor cristiano”, dice Calamy. No debe haber una mera inconformidad externa, sino una transformación espiritual interna que hace la vida nueva y santa, nueva en motivo, fuente y fin.

“No os conforméis (amontonos) a este mundo; seáis transformados (transfiguró, Mateo 17:2 ; cambiado, 2 Corintios 3:18 ) “por la renovación de su mente. ( Romanos 12:2 ).

III. La conformidad se opone al propósito divino en la vida de un cristiano . “Te escogió para que fueras un pueblo peculiar para él, entre todas las naciones”. Aquí tenemos propiedad divina y exaltación maravillosa. Estar lleno del espíritu y moldeado con la influencia del mundo es perder de vista el propósito de Dios en la vida y en el deber. Los cristianos deben consagrarse al servicio de Dios, adquirir hábitos santos y fomentar deseos santos.

Son elegidos y bendecidos para exponer la gloria de Dios, "para mostrar las alabanzas (virtudes, excelencias) de Aquel que los llamó de las tinieblas (ignorancia, pecado y miseria) a Su luz maravillosa". ( 1 Pedro 2:9 ).

DOLOR MUNDIAL.— Deuteronomio 14:1

“Los días del hombre están llenos de problemas de una u otra fuente” ( Job 5:7 ). “El dolor es a la vez la suerte, la prueba y el privilegio del hombre”, dice Helps. Pero cuán diferente es el espíritu y el método de expresarlo. Israel no debe llorar como otras naciones por los muertos. La tristeza mundana es sumamente impropia en el pueblo de Dios.

I. Es de naturaleza excesiva . A menudo se asume y es antinatural, ruidosa y apasionada en la demostración. Los paganos se excedieron en sus salvajes paroxismos de dolor. No fue el dolor de la civilización y la suavidad; pero el dolor de un salvaje y un niño.

II. Es perjudicial en sus resultados . Entre los cananeos y fenicios era común cortarse. Las naciones excitadas del este a menudo se hacían incisiones espantosas en la cara y en otras partes del cuerpo con instrumentos afilados. Los persas, abisinios, beduinos y otras razas, todavía practican esto. Se consideró una muestra de respeto por los muertos y agradable para las deidades que presidían la tumba.

El verdadero israelita es creado a imagen de Dios y no debe llorar así. El sufrimiento y la aflicción humanos no son aceptables para Dios. Ese dolor que conduce a lesiones corporales y aleja de Dios es el dolor de Judas que se ahorcó, un dolor que no resulta en enmienda. “Porque la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación, del que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” ( 2 Corintios 7:10 ).

III. Es inútil en su objetivo . No propicia a Dios ni afecta a los muertos. Al cristiano se le enseña que Dios gobierna todos los eventos. Amigos que se fueron no tomados por casualidad o accidente. Están en manos de Dios y, si son Sus hijos, más allá del alcance del daño. A través de “la sombra de la muerte” el creyente mira por fe. La “noche eterna” de los autores clásicos está iluminada por la resurrección de Cristo, que se ha “convertido en primicia de los que durmieron.

"Jesús ha" abolido la muerte "(le quitó su poder, la hizo sin efecto)" y ha sacado la vida y la inmortalidad "(incorruptibilidad)" a la luz (por medio de) el evangelio "( 2 Timoteo 1:10 ). Por lo tanto, podemos ver más allá de la tumba: conocer nuestro propio destino y el de nuestros queridos amigos.

“No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 14:1 . Tres grandes bendiciones .

1. Elección, "elegidos".
2. Adopción, "hijos".
3. Santificación, "pueblo santo".

Marcas Distinguidas . Distinguido,

1. Por la gracia de Dios que los hizo.
2. Por la Providencia de Dios. Una manada de esclavos pobres no podría haber ganado su lugar y constituirse en una nación.
3. Por las leyes de Dios. Leyes más sabias que cualquier otra nación.
4. Por el propósito de Dios. Separado del resto del mundo. Asociado a grandes privilegios y destinado a difundir grandes principios.

Tu Dios , peculiarmente tuyo en contraposición a todos los demás. El objeto de tu afecto y confianza ( Salmo 73:24 ). “Dios basa todas las prescripciones de Su ley, como Gran Legislador, sobre la base de que los que debían obedecer eran Su propio pueblo escogido, amado, redimido y santificado. Él comienza declarando en primer lugar, su gran relación con Él como el Señor su Dios, el Rey de Israel.

"Vosotros sois", adoptando el amor, "hijos del Señor vuestro Dios". Un Dios del pacto; el tuyo porque se ha entregado a ti; el tuyo porque lo has elegido deliberadamente; y con un solemne juramento han prometido: "Serviremos al Señor nuestro Dios". Bien, sobre este suelo fuerte, este fundamento seguro, tan afectuoso como seguro, Él dice: "No imitarás a los paganos llorando por los muertos como ellos lloran"; o transferido del judaísmo al cristianismo.

“No llorarás por tus muertos como lloran otros que no tienen esperanza; teniendo una perspectiva mejor, más segura y más noble, tanto del estado del alma, como del surgimiento de la tumba del santuario terrenal que ha dejado atrás. ”- Dr. Cumming .

LA PROVISIÓN DE DIOS PARA LA MESA DEL HOMBRE.— Deuteronomio 14:3

Aquí tenemos regulaciones sobre la comida de animales para los israelitas, y advierte contra la contaminación por contacto con carne muerta, que no se les permitió comer. Básicamente, las restricciones son una repetición, con una pequeña variación de las reglas dadas en Levítico 11 . Aunque minuciosas y aparentemente triviales, estas reglas están llenas de instrucción y significado. Presentan la provisión de Dios para la mesa del hombre.

Provisión, Divina en su fuente . Israel no podría haberlo obtenido y no habría sabido sin la enseñanza Divina lo que era bueno para ellos. No podemos pescar ni disparar a un pájaro sin una Providencia. Somos indefensos y dependientes como Israel, enseñado a orar por el pan de cada día y a reconocer ese poder que puede “proveer una mesa en el desierto” Salmo 78:19 .

II. Provisión de buena calidad . No se especificó nada inmundo ni malsano. No se debía comer nada apto para estimular pasiones groseras y sensuales, o para fomentar gustos groseros y hábitos degradantes. Las leyes estaban subordinadas a fines sanitarios y religiosos, y la comida proporcionada era adecuada y distinta de la de las naciones idólatras. La sabiduría divina decidió qué era lo mejor para el propósito. De este modo se preservaron en salud y vigor, y ceremonialmente se mantuvieron alejados de la mancha de la muerte.

III. Provisiones abundantes en cantidad . No hubo escasez de animales, pájaros o peces. Los artículos alimenticios eran nutritivos y abundantes. La legislación de Dios para nuestros inferiores recuerda su cuidado por nuestra naturaleza superior. No hay escasez en ningún lado. Temporal y espiritualmente, se proporcionan los medios para satisfacer nuestros deseos y promover nuestra felicidad. Recordemos a nuestro Benefactor, porque Henry dice, que no podemos poner un bocado de comida en nuestra boca hasta que Dios lo ponga en nuestras manos; discierna la bondad no solo al prescribir, sino al prohibir, y sé agradecido con “el Dios vivo que da nosotros en abundancia todas las cosas para disfrutar.

”( 1 Timoteo 6:17 ). Porque un hombre puede ser bendecido con riquezas, riquezas y honra; no quiere nada, "pero Dios no le da poder para comer de él". ( Eclesiastés 6:2 ).

TOCAR AL IMPURO.— Deuteronomio 14:3 ; Deuteronomio 14:21

Al comer criaturas inmundas, que se describen como “abominables”, la gente se volvió abominable y repulsiva. De ahí la advertencia de abstenerse de los objetos de contaminación que roban la santa comunión con Dios.

I. La profanación es fácil . El contacto involuntario o accidental fue suficiente. Fue difícil, si no imposible, evitar el toque. Lo mismo ocurre con las atracciones y los pecados de "este mundo presente". Debido a que está cerca y presente, afecta los sentidos, influye en la mente y dirige la vida. “No toques, no gustes, no toques” sus placeres.

II. La contaminación tiene consecuencias graves . Interrumpió la comunión con Dios y la excluyó del santuario por un tiempo. Prohibió el toque de cosas sagradas y toda relación con personas legalmente limpias. Qué tipo de pecado al contaminar el alma y excluir del cielo. "Esto sabéis, que ningún inmundo tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios". ( Efesios 5:5 ).

III. La contaminación debe evitarse con un esfuerzo intenso . Esta regla requería que Israel prestara gran atención a la limpieza, tanto personal como nacional. "No toques, no comas". Si no hubiera contacto, no habría comida ni participación. (Eva y Acán). Daniel rechazó la comida de la mesa del rey. Se ordena la separación completa. Vigila, ora y mantén tus vestiduras sin mancha del mundo.

"Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor (separados, Oseas 4:17 ), y no toquéis ninguna cosa inmunda". ( 2 Corintios 6:17 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 14:4 . Estos y estos solo.

1. Para que estéis en mi cita para vuestra propia comida, como Señor principal de todo.
2. Que puede haber una diferencia entre usted y todas las demás personas.
3. Para que se les enseñe a estudiar la pureza y sepan que las mismas criaturas están contaminadas por el pecado del hombre.

4. Que tengáis estas cosas como “una sombra de lo que vendrá” ( Colosenses 2:16 ) .— Trapp; Levítico 11 .

Deuteronomio 14:6 . Cheweth rumia . En esta combinación de separar el casco y que rumia , la unión de dos morales y spirital se supone cualidades para ser espiritualizado, es decir,. Seguro de caminar en el camino de las leyes de Dios ( Romanos 2:18 ; Romanos 3:20 ; Gálatas 2:12 ; Efesios 5:15 ) y meditación sobre él ( Salmo 1:2 ).

- Wordsworth . El que escucha la palabra de Dios debe ser como esos animales que rumian; no sólo debe alimentarse de él, sino también rumiarlo ( San Ago . de Salmo 46 ). Limpio e inmundo .

1. Una promulgación de Sanatary . Los inmundos eran más perjudiciales para la salud en los climas cálidos, e incluso ahora su carne no se considera sana y nutritiva.

2. Un argumento a favor de la separación . La distinción en las carnes evitaría el intercambio con las naciones paganas y la contaminación con la idolatría y el vicio. Los mantuvo distintos y peculiares, y levantó una barrera infranqueable para las malas costumbres, una barrera más fuerte que la diferencia de credo, diversidad de lenguaje y sistema de gobierno. Los cristianos deben permanecer y vivir al margen de las máximas y costumbres mundanas.

3. Un tipo de vida santa . El mandamiento de abstenerse de carnes inmundas fue un símbolo de la santidad y pureza que se convirtió en ellos como pueblo de Dios. Estableció ese reino que “no es comida ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo ”( Romanos 14:17 ). “La ordenanza de Moisés fue para toda la nación.

No era como la ley egipcia, destinada únicamente a los sacerdotes; ni como la ley hindú, que sólo se aplica al brahmán nacido dos veces; ni como la ley parsi, para ser aprehendida y obedecida solo por aquellos disciplinados en asuntos espirituales. Era una ley para el pueblo, para todo hombre, mujer y niño de la raza elegida para ser “reino de sacerdotes, nación santa” ( Éxodo 19:6 ).

Sería uno de los presagios de la cualidad espiritual superior, de la mejor simiente de Abraham, que fue, en épocas posteriores, pronunciada como "una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo peculiar" ( 1 Pedro 2:9 ; cf . Isaías 61:6 ; 1 Corintios 10:17 ) .- hablar. Com .

Deuteronomio 14:3 . En esta provisión de alimentos vemos:

1. Una señal de condescendencia divina . Si los reyes legislaron para la dieta de su pueblo, ¿está por debajo del Rey de Israel nombrar la comida para su pueblo elegido? “Todo lo que sabemos de Dios”, dice el Dr. Cumming, “en la creación, en la providencia, en la redención, nos lleva a ver que Él cuida tanto de lo que el mundo llama, en su ignorancia, pequeñas cosas, como lo hace. de lo que el mundo piensa, en igual ignorancia, cosas grandes y pesadas ”.

2. Una prueba de la benevolencia divina . Es amable de proporcionar en absoluto. Pero lo que indicaba el pensamiento, en la elección de animales que se multiplicaban lentamente, que no eran difíciles de conseguir, se encontraban sin salir del campamento, sin peligro y sin contacto con los paganos que los rodeaban. ¡Todo esto destinado a reclamar y bendecir!

De todas formas, en todos los sentidos, el
Hombre es el cuidado de la Providencia;
Y cuando se equivoca,
los errores le pertenecen.

S. BUTLER.

VER UN NIÑO.— Deuteronomio 14:21

Esta orden se repite aquí, y por lo tanto debe ser de cierta importancia ( cf . Éxodo 23:19 ; Éxodo 34:26 ). Él puede verlo ...

I. Como protesta contra la superstición . La repetición inmediatamente después de las instrucciones relativas a los primeros frutos de la cosecha, indica una referencia específica a la costumbre pagana. Los idólatras al final de la cosecha hervían a un cabrito en la leche de su madre y rociaban el caldo como un encanto mágico en los campos y jardines, para hacerlos más productivos. Israel no debe imitar esta costumbre. Ninguno de los dioses puede enviar la lluvia y fertilizar la tierra. "Hace que la hierba crezca para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre".

II. Como ley de humanidad . Había una gran crueldad en hacer la leche de la madre, destinada al sustento del cabrito, el medio de su destrucción. Algunos han llamado a esta prohibición "un exceso de refinamiento legislativo", pero sea cual sea la luz que miremos esta costumbre, tenía una apariencia de barbarie. “Este era un plato asqueroso y malsano, calculado para encender pasiones animales y feroces, y por esta razón, así como por su barbarie, Moisés puede haberlo prohibido.

”“ Los lugares oscuros de la tierra están llenos de moradas de crueldad ' violencia injusta ' 'granjas de violencia'. ”- Kay . ( Salmo 74:20 .) Sin embargo, la religión de la Biblia es humano ( cf . Levítico 22:28 ; Deuteronomio 22:16 ; Deuteronomio 25:4 .

) Las criaturas racionales deben ser tratadas con amabilidad y debemos evitar todo lo que embota nuestras peores sensibilidades. Si Dios tiene tierno cuidado por los animales, nosotros también deberíamos tenerlo. “El justo tiene en cuenta la vida de su bestia; pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles ". ( Proverbios 12:10 .)

Yo no entraría en mi lista de amigos,
(aunque agraciado con modales pulidos y buen sentido,
pero falto de sensibilidad), el hombre
que innecesariamente pone un pie sobre un gusano . Cowper .

LA DEDICACIÓN DEL DÉCIMO. — Deuteronomio 14:22 ; Deuteronomio 28:29

Todos los años se llevaban al santuario el diezmo del producto de la tierra cultivada y la primera cría de vacas y rebaños. Aquí se preparó una comida de sacrificio para Israel y sus familias para que pudieran regocijarse ante el Señor y aprender a temerle siempre.

I. Para satisfacer las demandas de Dios . Debe haber un reconocimiento devoto de Dios como la fuente de todas las misericordias, sin cuyo cuidado la tierra no daría su producto, ni los rebaños su crecimiento. El maíz, el vino y el aceite provienen de él. En todos los aspectos de la vida debemos reconocer sus derechos. El séptimo de nuestro tiempo, las primicias del campo y el primogénito de la familia, los ingresos de la familia y de la Iglesia deben serle entregados como Dueño y Dueño de todas las cosas. “Bien, podemos pensar que nuestra sustancia se debe cuando nos debemos a nosotros mismos”, dice Bp. Hall .

II. Apoyar las obras de piedad . Los reclamos del derecho creativo se han fortalecido por el precio infinito de la sangre del Redentor. Aparte de lo que se aplica a los usos personales, familiares y civiles, una parte, si no una décima parte, es necesaria para el culto, la evangelización y la humanidad.

1. Religiosamente . Deben respetarse los ministros y las ordenanzas de la casa de Dios. Las contribuciones se basan en el principio de donaciones voluntarias, más que en demandas estipuladas. Aunque Dios ordenó a Israel que trajera sus ofrendas, ninguna ley obligó a los desobedientes. Por lo tanto, somos tratados con confianza y consideración. Dios honra a los hombres permitiéndoles gastar sus tesoros y habilidades en edificios sagrados y rendirle adoración solemne.

2. Socialmente . “Vendrán el levita, el forastero, el huérfano y la viuda, y comerán y quedarán satisfechos”. En las obras de caridad alegramos a los demás. Los desamparados y los huérfanos nunca deben ser olvidados. La verdadera generosidad es la forma más segura de prosperar. El que da, recibirá, y el que dispersa, aumenta. El alma generosa se engrasará. “Honra al Señor con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; así se llenará de abundancia tu granero, y tus lagares rebosarán de mosto ”. ( Proverbios 3:9 ).

DISPOSICIÓN SISTEMÁTICA PARA TRABAJOS BENEFICIOSOS

Sobre este tema, podemos recopilar y organizar algunas ideas de un folleto del Rev. John Ross. Tal disposición es:

I. El deber del pueblo de Dios . En la ley judía, Dios reclamó los diezmos y las ofrendas para la adoración del santuario y las necesidades de los pobres. Los rasgos notables de estas demandas son —la prioridad del reclamo de Dios— que se haga provisión para ello antes del disfrute propio del hombre, que guarde una proporción adecuada con la gloria y la gracia divinas, y que para la plenitud y el poder, el sistema es esencial; I.

e., que la obra de Dios sea provista antes de la indulgencia del hombre . ( Levítico 19 ; Números 18 ; Deuteronomio 14 ). El Nuevo Testamento también tiene su plan de satisfacer el reclamo de Dios, que contiene los mismos elementos de prioridad, ciertamente, proporción y sistema .

Ver 1 Corintios 16:2 , sostenido e ilustrado por los argumentos y motivos de peso de 2 Cor. capítulos. 8, 9

II. La Ley Financiera de Cristo . Cristo es el único Rey en Su Iglesia. La constitución de esta iglesia es cristiana, no judía. El apóstol Pablo fue el organizador de iglesias, y la primera epístola a los Corintios es la gran epístola organizadora de la Iglesia. En su capítulo final, el apóstol instituye un sistema de finanzas. Este sistema tiene el carácter de una ley autorizada y repetida .

"Como he dado orden a las iglesias de Galacia, así lo hacéis vosotros ". El método enseñado por el apóstol para proporcionar los ingresos de la Iglesia es una expansión de los sistemas de iglesias judío y pentecostal, un ejemplo para nosotros, una obligación implícita e inferencial sostenida por un argumento acumulativo y presuntivo. Las instituciones del Nuevo Testamento no se dan con forma y severidad sinaítica. Nos encuentran como provisiones sagradas para ocasiones urgentes.

Apelan más a un corazón dispuesto que a una mente legal. Cristo gobierna en amor, pero su voluntad no debería tener menos autoridad o poder restrictivo por ese motivo. ( Juan 7:17 .)

III. La necesidad de la Era . La época actual necesita nobleza de propósito, seriedad de sentimiento y ardor de devoción. La consagración fiel de la sustancia a Dios, elevada por el amor cristiano a una regla financiera de la vida, alimentaría todos los principios morales y espirituales del alma. Almacenar la porción del Señor es la necesidad de la época, por su tendencia.

1. Controlar la idolatría del dinero y fortalecer el amor de Dios en el corazón.
2. Satisfacer adecuadamente las exigencias de la religión y la humanidad.
3. Exhibir el poder y la belleza de la piedad. Por una cálida liberalidad cristiana, afirmando la supremacía y proporcionando las cosas espirituales y eternas. Fomentando la sencillez de vida y la fidelidad personal a Dios. Sosteniendo generosamente el honor de Cristo ante los ojos de los hombres.

CONSIDERACIÓN DIVINA DE LAS CIRCUNSTANCIAS HUMANAS.— Deuteronomio 14:24

Sin embargo, en la tierra de Canaán, donde la gente estaría esparcida por una gran extensión del país, habría muchos para quienes el cumplimiento de este mandato sería muy difícil; de hecho, parecería casi imposible. Para hacer frente a esta dificultad, se dio permiso a quienes vivían a gran distancia del santuario para vender los diezmos en casa, siempre que no pudieran entregarlos en especie, y luego gastar el dinero así obtenido en la compra de las cosas requeridas. para las comidas del sacrificio en el lugar del santuario.— Delitzsch . Aquí tenemos-

I. Conocimiento divino de las circunstancias del hombre . "Si el lugar es demasiado lejos para ti". Dios conoce nuestra distancia de su casa, el esfuerzo y la fuerza necesarios para llegar allí, "si el camino es demasiado largo para ti", y la misma calle y casa en la que vivimos. "La calle llamada recta, y la casa de Judas". ( Hechos 9:11 ; Hechos 10:6 ).

El conocimiento de Dios de las acciones humanas y la vida humana en todos los departamentos es perfecto. Está presente en todas partes para discernir y observar nuestra condición física y moral. Su omnisciencia se extiende a todo el espacio y a todas las criaturas.

II. Provisión divina para el futuro del hombre . Este arreglo se hizo en previsión del asentamiento en Canaán. Así, la providencia de Dios nos precede en la vida. El verdadero significado de la providencia es ver para proporcionar de antemano ( pro y vides ). “La providencia de Dios es mi herencia”, dice uno. Se anticipa a nuestras dificultades y deseos, y se encarga de antemano de cada exigencia. "Porque lo prevenís (va delante de él) con las bendiciones del bien". ( Salmo 21:3 ).

III. Ternura divina por el bienestar del hombre . Dios parece consultar la conveniencia del hombre, no exige rígidamente lo que no puede dar o hacer. No es un capataz duro, pero tiene exigencias razonables ( Mateo 25:4 ). Vemos acomodación a las circunstancias en la ley del sacrificio ( Levítico 5:7 ), en las reglas para la conmutación ( Levítico 27 ) y en la relajación de los mandatos relacionados con la carne ( Deuteronomio 12:21 ).

El espíritu del mandato es más importante que la letra. Porque si primero hay una mente dispuesta, se acepta, "según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene". ( 2 Corintios 8:12 ).

CARIDAD EN CASA.— Deuteronomio 14:28

Cada tres años, el diezmo debía dedicarse a obras de caridad en el hogar. “Ponlo dentro de tus puertas”.

I. Dispensado a los necesitados . Las viudas y los huérfanos, desamparados y abandonados, son verdaderos objetos de caridad. “Visitar a los huérfanos ya las viudas en su aflicción” es parte de la religión del Nuevo Testamento. ( Santiago 1:27 ). Nuestros huéspedes deben ser invitados de entre los pobres. “Cuando prepares una cena o una cena, no llames a tus amigos, no sea que te vuelvan a invitar; pero los pobres, los lisiados, porque no pueden recompensarte ”. ( Levítico 14:12 ).

II. Dispensado con espíritu de gratitud . Los ricos deben estar agradecidos de poder dar y los pobres deben estar agradecidos de recibir. Dios no nos da una medida escasa. Aumento de la familia y del ganado, maíz y vino en abundancia. Debemos albergar un profundo sentido de nuestra indignidad, una dependencia constante de la generosidad divina, y sentir que somos los únicos administradores de los tesoros que el cielo ha puesto en nuestras manos. “¿Quién soy yo y qué es mi gente, para que podamos ofrecer tan voluntariamente después de este tipo? porque todas las cosas proceden de ti, y de lo tuyo te hemos dado ”.

III. Dispensado bajo la bendición de Dios . "Para que el Señor tu Dios te bendiga". Mejor disfrutamos lo que tenemos compartiéndolo con otros. Hay un deleite exquisito en los actos de bondad. Aquello que se dedica cordialmente a la causa de Dios y al beneficio del hombre, vive, en su bendita influencia, en los corazones humanos —en frutos inmortales— de las virtudes terrenales, en perpetua memoria ante Dios y en la eterna cosecha de gozo. “Lo que salvé lo perdí; lo que gasté lo tenía; lo que di lo tengo ”, dijo JJ Gurney. "Es más bienaventurado dar que recibir".

El hombre es imagen de Dios, pero el pobre es

El sello de Cristo para arrancar. Ambas imágenes miran.

Dios lo tiene en cuenta; cuenta el favor suyo.

Escriba "Tanto se le ha dado a Dios". Serás escuchado.

Deja que tu limosna vaya delante, y mantén
abierta la puerta del cielo para ti; o ambos pueden llegar demasiado tarde.

HERBERT.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 14:21 . Santo pueblo . Él los apartó de la masa del mundo profano, y los escogió para que fueran joyas para él mismo; Él te ha escogido para thiv final, que puede ser santo a él, como la palabra hebrea que signifiea santidad importaciones apartar o apropiado para un uso particular; No sean, pues, infieles a su designio, no los ha llamado a impurezas, sino a santidad (1 Ts.

iv. 7). Sed, pues, santos. Es un sacrilegio para ustedes disponerse a la manera impura del mundo, y utilizarlos para cualquier uso profano, a quienes Dios ha consagrado para sí mismo. — Abp. Lsighton.

Deuteronomio 14:23 . El Señor tu Dios . “Esto es muy enfático, expresivo no solo de una verdad, sino de un privilegio, y de un privilegio especial. Importa más de lo que algunos que han sido denominados teólogos racionales están dispuestos a permitir, no simplemente que Jehová es nuestro Creador, Preservador y Soberano, nuestro Protector, el objeto de nuestra adoración, de nuestro supremo amor y adoración; pero propiamente, él es nuestra porción por una peculiar relación de pacto .

Como prueba de esto, merece destacarse que nunca se proclama a sí mismo ni se le llama en las Escrituras "el Dios de los ángeles". Debe ser en virtud de alguna transacción espiritual, como nunca tuvo lugar con los ángeles, y en la que no tienen participación, que Él se proclame a Sí mismo nuestro Dios, todo lo que Dios o la Deidad pueden ser para nosotros ".

Deuteronomio 14:22 . La ley del diezmo .

1. A. Un consejo divino.

2. Una regla de liberalidad cristiana. “Todo el diezmo de la tierra, sea de la semilla de la tierra o del fruto del árbol, son los Señores; Santo es para el Señor ”. Levítico 27:30 ( cf . 2 Crónicas 31:5 ; 2 Crónicas 31:12 , Nehemías 13:12 ).

Fondos consagrados —cuán asegurados; cómo se aplica; lo que resulta de la aplicación.

Deuteronomio 14:21 ; Deuteronomio 14:26 . Alegría social en las comidas de sacrificio .

1. Su naturaleza . "Delante del Señor". En Su presencia, bajo Su control y otorgado por Su misericordia. "El gozo del Señor". “La verdadera alegría es algo serio”, dice Bonar.

2. Sus participantes . Levitas, forasteros, huérfanos y viudas ( Deuteronomio 14:29 ), representantes de Dios. “Dios ha dejado a sus pobres santos para recibir sus rentas.” - Gurnall .

3. Su objetivo . No por simple exhibición ni popularidad. ( a ) Para santificar el gozo del hogar. “Para que aprendas a temer al Señor tu Dios. ( b ) Para asegurar el favor de Dios. "Para que el Señor te bendiga". "Una acción amable nunca se pierde". "La bondad engendra bondad". “El que se compadece del pobre, presta al Señor; y lo que ha dado, le volverá a pagar ”( Proverbios 19:17 ).

Deuteronomio 14:24 . El cumplimiento consciente del deber religioso .

1. Dios no tendrá excusas para desobedecer.
2. Previene las dificultades en el camino de la obediencia.
3. El espíritu de la ley puede observarse cuando la obediencia a la letra es imposible. Esto se acepta como una obediencia real y plena.— Bib. Museo .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 14

Deuteronomio 14:1 . No lo haré . El cristiano no debe intentar ir con la corriente de un mundo pecaminoso; si lo hace, no sólo obstaculizará, sino que pondrá fin a su progreso religioso; pero debe ir en contra, y entonces todos los esfuerzos de su alma seguramente serán hacia arriba, hacia el cielo, hacia Dios. Dr. Davies .

Deuteronomio 14:2 . Pueblo santo . Cuando los cortesanos llegan al campo, la gente común de origen casero posiblemente piense que sus hábitos son extraños; pero eso no les importa. "Es la moda en la corte". Entonces, ¿qué necesidad tienen los piadosos de tener la frente tan tierna, de estar fuera de lugar porque el mundo ve la santidad como una singularidad? Es la única moda en la corte suprema, sí, del Rey de reyes, mismo . Salter .

Deuteronomio 14:3 . Come . Nuestra naturaleza es tan intensamente simbólica, que donde el signo externo de contaminación se vuelve habitual, el interno es demasiado apto para corresponder. ( Sra. Stowe ). Limpio . No solo el hombre se había vuelto inmundo, sino también la creación irracional. El pecado golpeó el universo con lepra en su corazón.

Ni la bestia de cuatro patas, ni el pájaro, ni el reptil escaparon al contagio. La creación animal, por lo tanto, necesita ser limpiada. Ahora bien, una cierta parte del mundo humano, la nación hebrea, ha sido limpiada para Dios; pero la nación limpia debe tener comida limpia. He aquí, entonces, una pequeña proporción de la creación racional e irracional limpiada por el establecimiento del reino de Dios; el resto del mundo, sin embargo, continúa todavía en su impureza. Pero el Evangelio emprende la tarea de limpiar el universo entero .- Cynddyhan Jones .

Deuteronomio 14:9 . Las aletas y las escamas son los medios por los cuales las excrecencias de los peces se transportan a menudo, al igual que en los animales por la transpiración. Nunca he conocido un caso de enfermedad por comer pescado así; pero los que no tienen aletas ni escamas provocan, en climas cálidos, los trastornos más malignos al ingerirlos; en muchos casos resultan ser un veneno mortal . Whitlaw .

Deuteronomio 14:20 . Todo limpio . Se puede considerar que las cosas buenas de la Providencia tienen esta inscripción, accipe, redde, cave , es decir, “ acéptennos como de Dios, devuélvanos en agradecimiento a él y cuídense de no abusar de nosotros”. Wilson .

Deuteronomio 14:21 . Extraño en la puerta . Leemos en nuestras crónicas del rey Oswald, que mientras se sentaba a la mesa cuando un plato de plata hermosa, lleno de manjares reales se le puso ante él, y estaba listo para caer, oyendo de su limosnero que había una gran cantidad de pobres en su casa. puertas, clamando lastimeramente por algún alivio, no las llenó con palabras, como "Dios los ayude", "¡Dios los alivia!" etc., pero ordenó a su mayordomo que retirara el plato de la mesa y distribuyera la carne, luego batiera el plato en pedazos y lo echara entre ellos . Holdsworth .

Deuteronomio 14:22 . Diezmo . Se dice del Dr. Samuel Wright que su caridad se llevó a cabo según una regla; para lo cual guardaba una bolsa, en la que se encontraba este memorándum: - “Algo de todo el dinero que recibo para poner en esta bolsa para fines caritativos. De mi salario de ministro, que es incierto, una décima parte —de obsequios ocasionales y extraordinarios, que son más inciertos, una vigésima parte— del dinero de las copias de las cosas que imprimo y los intereses de mi patrimonio, una séptima parte. ”- Buck .

Deuteronomio 14:29 . El Señor tu Dios . Un amigo que visitó al reverendo Ebenezer Erskine, durante su última enfermedad, le dijo: "Señor, nos ha dado muchos buenos consejos, por favor, ¿qué está haciendo ahora con su propia alma?" “Estoy haciendo con eso”, dijo, “lo que hice hace cuarenta años; Estoy descansando en esa palabra, ' Yo soy el Señor tu Dios ', y en esto quiero morir ".

¿Debería la riqueza ilimitada aumentar mi almacén?
¿Puede la riqueza engañar a mis preocupaciones?
Sería miserable y pobre aún
sin tu sonrisa de felicidad.