Deuteronomio 17

OBSERVACIONES CRÍTICAS . — Israel no sólo tenía tendencia a la idolatría, sino también inclinación a ofrecer animales con faltas ya transgredir las leyes del culto. Manchas nombradas en Levítico 22 .

Deuteronomio 17:2 . Idólatras asesinados. Hecho maldad, encendido. la maldad, el pecado especial denunciado. Los hechos debían ser investigados, corroboraba la acusación. Se necesitaban dos testigos ( Números 25:14 ) para condenar.

Puertas Thy , donde los procesos judiciales tuvieron lugar ( cf . Nehemías 8:1 ; Job 29:7 ). “La sentencia ejecutada fuera del pueblo, como había sido fuera del campamento en el desierto ( Levítico 24:14 ; Números 15:36 ), para indicar la exclusión del criminal de la congregación y de la comunión con Dios” - apartó , encendido . consumir, prender fuego, destruir quemando; por lo tanto, arrancar de raíz, eliminar, aniquilar.

Deuteronomio 17:8 . El Tribunal Superior Judicial del Santuario. Demasiado difícil . Deuteronomio 17:8 . La transición es obvia para las promulgaciones de delitos capitales a casos oscuros y difíciles; casos como el presentado ante Moisés ( Éxodo 18:23 ).

"En el futuro, los jueces de las diferentes ciudades debían llevar todos los casos que no pudieran resolver, ante los sacerdotes, los levitas y el juez que haya en esos días". Deuteronomio 17:9 . “Sin duda, el juez sería un laico y, por lo tanto, el tribunal contendría un elemento tanto eclesiástico como civil.

”( Hablar. Com. ) Deuteronomio 17:10 . Este tribunal superior no era un tribunal de apelación para pronunciarse sobre veredictos dictados por otro tribunal. Sus decisiones fueron definitivas y autorizadas; fundada en la ley, los pretendientes deben obedecerlos como la voz de Jehová. Deuteronomio 17:12 . Hazlo con presunción . Si una persona era refractaria y desobediente, sería condenada a muerte como rebelde contra Dios.

Deuteronomio 17:14 . La elección y los deberes de un rey. La elección de un rey no es como la de los jueces y oficiales (16), ordenada, sino simplemente permitida. La razón es obvia. Es fundamental disponer de la debida administración de justicia; que la justicia deba impartirse a través de formas monárquicas no es así; y, en consecuencia, solo se reconoce como un arreglo, que probablemente podría resultar en el asentamiento y consolidación del pueblo de Canaán. ( Habla. Com .)

Deuteronomio 17:16 . Tres reglas dadas para la guía del rey. No debía tener muchos caballos y así llevar al pueblo de regreso a Egipto, de donde Dios los había librado. Debe confiar en Dios, no en preparativos bélicos. Deuteronomio 17:17 .

Ni tener muchas mujeres , no sea que su corazón se aparte de Dios. Por último, no debe acumular un gran tesoro participando en el comercio exterior. Salomón transgredió esta regla ( 2 Crónicas 1:15 ), y Uzías lo imitó ( 2 Crónicas 26:2 ).

Deuteronomio 17:18 . En lugar de preocuparse por las cosas terrenales, debe meditar en la ley ; cópielo él mismo o haga que le escriban una copia; consúltelo diariamente, para evitar el orgullo y el error; para prolongar su propia vida y asegurar la corona a su posteridad.

SACRIFICIOS MANCHADOS.— Deuteronomio 17:1

Los sacrificios son de origen divino, y solo Dios puede especificar qué tipo le serán aceptables. Siempre se ofrecían animales perfectos e ilesos ( Éxodo 12:5 ; Levítico 1:3 ).

I. Dios requiere sacrificios perfectos . "Sin mancha". No debe haber fallas en el carácter, la obediencia y la vida. No hay hipocresía en el culto y la profesión. Nada desagradable y desagradable. Nuestros sacrificios deben corresponder al propósito sagrado por el que se ofrecen y ser el símbolo de la integridad moral de quienes los ofrecen. “Todo lo que tenga defecto, no lo ofreceréis, porque no os será aceptable”.

II. Los hombres ofrecen sacrificios imperfectos . Se retienen muchas cosas que Dios demanda, y las que se ofrecen son cojas y ciegas. Están manchados, defectuosos en espíritu y medida. Retenemos parte de nuestro tiempo y lo mejor de nuestro servicio. Están teñidos de influencia mundana, desgana, egoísmo y desgana. "¿Debo aceptar esto de tu mano?"

III. Entonces, ¿cómo pueden nuestros sacrificios ser aceptables para Dios ? No por nuestros méritos, sino por "la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin defecto y sin mancha". En la antigüedad, los animales no eran aceptados tanto por su perfecta organización física, o por su excelencia intrínseca, como por su valor típico. Fueron seleccionados y ofrecidos en nombre de los culpables. Cuando se ofrecieron en penitencia y fe, fueron recibidos.

Si venimos con rectitud de corazón, Dios perdonará y bendecirá. "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para servir al Dios vivo?"

LA DETECCIÓN Y CASTIGO DE LA CULPA.— Deuteronomio 17:2

Se imponen nuevamente los deberes de los magistrados y se legalizan formas especiales para detectar y castigar a los idólatras.

I. La detección de la culpa . Las acciones hablan más que las palabras. Si un hombre o una mujer sirviera a otros dioses, se conocería y se hablaría de él. Pero se descubrió el crimen.

1. No por mero informe . "Se te diga". Los informes hacen travesuras y deben tamizarse antes de circular. No debían actuar por rumores, o bajo prejuicios y entusiasmo.

2. Se hizo una investigación honesta . "Investigado diligentemente". Los rumores de vuelo fueron examinados judicialmente. Una búsqueda diligente podría corroborar el informe. Si no, un temor saludable impresionaría a la gente.

3. El delito probado por testigos competentes . No por el testimonio de uno, sino de dos o tres testigos fue castigado el culpable ( Deuteronomio 17:6 ). Esta fue una salvaguardia contra un veredicto apresurado e injusto. “En boca de dos o tres testigos se confirmará toda palabra” ( 2 Corintios 13:1 ).

II. El castigo de los culpables . “El que es digno de muerte, sea condenado a muerte” ( Deuteronomio 17:6 ).

1. Los testigos deben dirigir ( Deuteronomio 17:7 ). Esto comprobaría el testimonio falso y aseguraría la veracidad y la sinceridad. Sería una confesión pública de su testimonio y una prueba de que el pecado había recibido su debido castigo.

2. El castigo fue infligido abiertamente . "A las puertas." Los criminales condenados fueron ejecutados fuera de los muros y, por lo tanto, se avergonzaron aún más como advertencia para los demás. Este fue un tipo del rechazo de Jesús, quien sufrió fuera del campamento y cargó con nuestro reproche ( Hebreos 13:12 ).

3. Todo el pueblo participó . Primero las manos del testigo y luego el pueblo ( Deuteronomio 17:7 ). Todos están interesados ​​en controlar la delincuencia, y todos deben purificarse cuando se detecta. Dios no tendrá rival. Idolatario de todo grado y descripción es un crimen capital, y la muerte se decreta como su pena. Debemos detestarlo, desarraigarlo en nuestro corazón y en nuestras costumbres. “Así quitarás el mal de en medio de ti”.

LA IDOLATRÍA, UN PECADO GRAVE

I. Es ofensivo para Dios. "La maldad ante los ojos del Señor".

1. Una violación de Su pacto . “Al transgredir su pacto” ( Deuteronomio 17:2 ). Oculto o abierto, culto o de forma burda, le quitó a Dios lo que le correspondía. “Fue el adulterio espiritual lo que rompió el vínculo matrimonial”, dice Henry. Anuló el pacto y, por lo tanto, perdió todas sus bendiciones.

2. Una derrota de Su propósito . Israel fue elegido para ser un pueblo santo y preservar la pureza de la adoración, pero la idolatría derrotó este objetivo.

II. Es perjudicial para la sociedad . “Abominación obrada en Israel” ( Deuteronomio 17:4 ). Extingue la luz y menoscaba la sensibilidad moral de la nación. Rompe los lazos morales y crea hábitos degradantes en la sociedad. Es el manantial de la inmoralidad suprema. Un acto de traición y rebelión contra la majestad del Cielo.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 17:4 . Precauciones en busca de la verdad. Te lo dije en privado y en confianza; has oído hablar de él, por lo tanto notorio, un escándalo público y probable que sea cierto; Inquirió diligentemente , trató de descubrir la verdad, mediante un examen cuidadoso de personas y circunstancias: he aquí, es verdad , no fundada en rumores vagos o malicia; la cosa cierta , probada por la más clara evidencia; luego da a luz al hombre ”, etc.

( Deuteronomio 17:5 ). La acusación de idolatría era la más solemne y terrible que se podía presentar contra un israelita, porque afectaba su vida ; por lo tanto, Dios requirió que la acusación fuera sustentada por los hechos más inequívocos y los testigos más competentes. Por lo tanto, todas las precauciones mencionadas deben usarse cuidadosamente para llegar a una verdad tan conmovedora y tan espantosa . ( Ad. Clarke ).

La santidad de la vida humana .

1. Un hombre se cree inocente hasta que se pruebe su culpabilidad.
2. Un juicio justo para establecer la culpabilidad.
3. El método de castigar la culpa es un procedimiento sabio. ( a ) Interesar a la gente en su detección y castigo. ( b ) Asegurar certeza moral en veredicto veraz. ( c ) Economía en la administración judicial.

Testigos que infligen castigo .

1. Para disuadir de una acusación precipitada.
2. Controlar el mal así castigado. "Una regla que naturalmente llevaría a la suposición de que ningún hombre se presentaría como testigo sin la más completa certeza o la mayor depravación". ( Keil ). Asignó esta parte a los testigos, principalmente porque hay tantos cuya lengua es tan resbaladiza, por no decir bueno para nada, que estrangularían valientemente a un hombre con sus palabras, cuando no se atreverían a tocarlo con uno de sus dichos. dedos.

Por lo tanto, era el mejor remedio que podía probarse para contener tal frivolidad, negarse a admitir el testimonio de cualquier hombre que no estuviera listo para ejecutar un juicio con su propia mano .— ( Calvino ).

DECISIÓN DE CONTROVERSIAS.— Deuteronomio 17:8

En todos los casos criminales y de maldad en los que se encontraban en juego dudas y dificultades, los magistrados locales debían someterlos al consejo supremo para la decisión final. A partir de esta decisión no debe haber ningún desvío a derecha o izquierda.

I. Los intereses humanos a menudo dejan perplejos . "Un asunto demasiado difícil para ti en el juicio". Los casos a menudo eran complicados y oscuros, demasiado difíciles de decidir para los jueces inferiores.

1. Surgen en pequeños círculos , "dentro de tus puertas" ( Deuteronomio 17:8 ). En las ciudades y pueblos se deben considerar cuestiones difíciles: leyes deficientes, medidas sanitarias y llantos amargos en muchas formas. A menudo, cuanto más pequeño es el círculo, más desconcertante es el problema.

2. Se refieren a asuntos civiles . Casos de asesinato o muerte, accidental o intencionalmente, "entre sangre y sangre" partes contendientes en juicios, "entre declaración de culpabilidad y declaración de culpabilidad". Acciones de asalto o lesiones corporales, "entre un derrame cerebral y un derrame cerebral". La sociedad no es perfecta. Los hombres son egoístas, crueles y desobedientes. Las reglas más sabias a menudo son incapaces de resolver la controversia dentro de las puertas. "Lo torcido no se puede enderezar".

II. El tribunal de apelación para resolver estos intereses . En cada ciudad había tribunales de juicio ( Deuteronomio 16:18 ), facultados para determinar los casos de la corona y del pueblo.

1. Compuesto por funcionarios designados . “Vendrás a los sacerdotes, a los levitas y al juez. Los representantes de Dios en todos los aspectos de la vida deben ser exponentes de la ley y ejemplos de justicia.

2. Montado en un solo lugar . “Sube al lugar que Jehová tu Dios escogiere” ( Deuteronomio 17:8 ). Las sesiones se llevaban a cabo cerca del santuario, para que en grandes emergencias el sumo sacerdote pudiera consultar al Urim ( Números 27:21 ).

La casa de Dios es el lugar de la justicia y la sede del aprendizaje. Debemos venir no solo a meditar y alabar, sino a “preguntar” a Sus siervos y su palabra. "Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley".

III. La importancia de la decisión de este tribunal . Esta era la máxima autoridad judicial y sus decisiones eran las más importantes.

1. Tenían razón legalmente . “Te mostrarán la sentencia del juicio” ( Deuteronomio 17:9 ). En armonía con la voluntad de Dios y los intereses de los pretendientes. No es el resultado de la sabiduría mundana, sino de la enseñanza divina.

2. Eran vinculantes en autoridad . No hay apelación de esta sentencia. Era la ley de Dios, no la promulgación de los hombres. una. Se hizo cumplir la obediencia . "Lo harás". Debemos recibir la verdad, no como palabra de hombre, sino como palabra de Dios. B. La desobediencia fue castigada . El hombre que no escuchó pero actuó con presunción debe morir. La resistencia fue la rebelión, que fue severamente reprendida, condenada y castigada.

Fue “luchar con el sacerdote” ( Oseas 4:4 ) y contender con Dios. "¿Cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?"

3. Fueron benévolos en su objetivo . “Para que el pueblo oiga, tema y no haga más con soberbia” ( Deuteronomio 17:13 ). Para controlar el mal, manténgase humilde y promueva el orden y la justicia. "Para el castigo de los malhechores y la alabanza de los que hacen el bien".

PROMOCIÓN DEL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD

La humanidad está asociada por algo más que comer, dormir y protegerse. Coexisten para el intercambio mutuo, la ayuda mutua y el avance del bien presente y eterno. Esto se logra

I. Por los tribunales legales . Dado que la sociedad no es humana en su origen, convencional en sus principios y accidental en su destino, sus instituciones deben armonizar con su carácter y finalidad. El gobierno es necesario para su existencia y bienestar. Los tribunales de justicia son tribunales de defensa del derecho, la verdad y la libertad. Dios, que impone a la humanidad la necesidad de nombrar gobernantes, ha impuesto a los gobernantes la necesidad de recompensar el bien y castigar el mal.

La resistencia tiende a debilitar al gobierno y crear desorden. “Que toda alma buena esté sujeta a los poderes superiores. Porque no hay poder sino de Dios: los poderes existentes son ordenados por Dios ”.

II. Por la cooperación de todas sus funciones . Tenemos diferentes clases, diferentes rangos y varios intereses entre los hombres. Pero en materia política, eclesiástica y civil, conviene consultar el bien de todos. Los sacerdotes y ministros de religión pueden iluminar la conciencia pública y exponer la ley. Los jueces y magistrados pueden administrar esa ley “para castigar a los malhechores y para elogiar a los que hacen el bien.

”No debe haber invasión de derechos ni enajenación de filas; sin errores judiciales ni cismas en el cuerpo ". Hay muchos departamentos con un interés y un fin; "Diversidades de funcionamiento con el mismo espíritu".

El cielo se forma unos a otros para depender.
Un amo, o un sirviente, o un amigo,
Se pide el uno al otro para pedir ayuda,
hasta que la debilidad de un hombre aumenta la fuerza de todos.

III. Manteniendo la autoridad de la Palabra de Dios . Debe respetarse y respetarse “la ley”. Ésta es la única garantía de orden, prosperidad y moralidad. Debería ser el principio rector de reyes, parlamentos y personas. Debería regular los consejos de los estadistas y las máximas de los abogados; reina en el campo y las colonias, en la cabaña y en la corte. Este es el terreno dulce en el que la prosperidad de una nación puede descansar y elevarse al nivel más alto.

Caerán instituciones y empresas, tronos e imperios que ignoren la palabra de Dios, y grande será su caída. Cuando la ley de Dios sea exaltada, “habrá seguridad en tu tiempo, riquezas de salvación, de sabiduría y de conocimiento. El temor de Jehová es, pues, el tesoro de Judá ”( Isaías 33:6 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 17:8 . Hay un concepto erróneo de este pasaje. El argumento construido sobre él por los más capaces controversistas romanos es que aquí claramente la Biblia no es suficiente; que debes acudir a un juez, al sacerdote para obtener su opinión y su decisión, y si no la aceptas, entonces serás anatematizado y expulsado.

Pero marque algunas distinciones pasadas por alto en tal declaración. Primero , no se trata de escuchar una controversia sobre la doctrina, sino una controversia sobre la sangre, la súplica y el derrame cerebral: asuntos civiles. En segundo lugar , cuando hay una controversia, no es el sumo sacerdote quien debe decidirla; pero es el sacerdote o el levita, un laico, o el juez, también laico. Por lo tanto, si citan este pasaje como un precedente de la infalibilidad papal, decidiendo discusiones doctrinales y expulsando a los que no se someten a él, deberían citarlo en su totalidad; y si citan en su totalidad, verán que no se trata de una controversia sobre doctrina, sino sobre asuntos civiles; y luego, que la controversia debe ser apelada no solo a un eclesiástico, sino también a un laico .— ( Dr. Cumming. )

Deuteronomio 17:9 . — Deberes de los sacerdotes de exponer la ley, de los jueces de administrarla y del pueblo de verificarla. "La ley no perecerá del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni la palabra del profeta".

Deuteronomio 17:12 . Pecados presuntuosos .

1. Resistencia a los sacerdotes cuando no están satisfechos con la interpretación de la ley.
2. Resistencia a los jueces cuando están descontentos con la sentencia o las decisiones dictadas. Una conducta tan refractaria digna de muerte. "Presuntuosos son y obstinados". "Guarda a tu siervo del pecado presuntuoso".

LA ELECCIÓN Y EL DEBER DE UN REY.— Deuteronomio 17:14

Si Israel deseara un rey cuando poseyera la tierra, Dios le dio permiso para elegir uno bajo Su dirección. “El nombramiento de un rey no está ordenado , como la institución de los jueces ( Deuteronomio 16:18 ), porque Israel podría existir bajo el gobierno de Jehová sin un rey terrenal; simplemente está permitido , en caso de que surja la necesidad de un gobierno real ". ( Keil. )

I. La elección de un rey . Moisés previó el deseo de la nación en tener un rey, y se enseña a legislar por su elección y la conducta ( cf . 1 Samuel 8:10 ).

1. Según arreglo divino . “Ponlo por rey sobre ti, a quien el Señor tu Dios escoja”. La gente puede elegir, pero sujeta de alguna manera a la aprobación Divina. Los reyes son los vice-regentes de Dios, y Él los nombra cuando las naciones los eligen. La voluntad de Dios debe dirigir y determinar nuestra elección. La gente es reprendida por actuar en el olvido. “Han puesto reyes, pero yo no” ( Oseas 8:4 ).

2. No de una nación extraña . "Ni un extraño sobre ti que no sea tu hermano". Los reyes deben ser dueños de su parentesco con el pueblo y actuar como hermanos, no como déspotas orientales ni como castas reales. Un jefe gentil para una nación judía sería extraño, podría derrotar el fin en vista de separar esa nación de otras e introducir costumbres extrañas y alianzas extranjeras.

II. Los deberes del rey . Estos se especifican.

1. Negativamente. (a ) No debe depender de los caballos. “No multiplicar los caballos” ( Deuteronomio 17:16 ). Su confianza no debe estar en “caballos y carros” ni en preparativos bélicos, sino en el Dios viviente. Egipto proporcionó caballos a Canaán ( 1 Reyes 10:28 ), y podrían estar en peligro por la alianza y manchados por la idolatría.

"¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda y se quedan a caballo", etc. ( Isaías 31:1 ). ( b ) No dejarse seducir por muchas esposas. "Ni se multiplicará por sí mismo". No se debe mantener ningún harén para gratificar el amor por el placer. Su corazón no debe apartarse de los negocios y las obras de piedad. “Cuando Salomón era viejo, sus mujeres apartaron su corazón en pos de otros dioses” ( 1 Reyes 11:1 ).

( c ) No acumular riquezas. "Tampoco se multiplicará en gran medida plata y oro". El deseo de riqueza puede conducir a la opresión y la injusticia. Las riquezas producen orgullo, y no debemos "confiar en riquezas inciertas".

2. Positivamente. (a ) Debe copiar la ley, o algún escriba calificado debe copiarla por él. Esto lo acostumbraría a trabajar y estudiar, iluminar e impresionar su mente. La Palabra de Dios no solo debe escribirse en pergamino, sino también debe estar impresa en la mente y el corazón. ( b ) Debe leerlo al copiarlo. "Él leerá en él". No es suficiente tener la Biblia en el armario o en el cajón; debemos leerlo.

Léelo a diario, léelo durante toda la vida como nuestro guía y compañero. Alejandro valoraba mucho a Homero y Scipio Africanus difícilmente permitiría que la Cyclopedia de Jenofonte se perdiera de vista. El rey de Israel debía estudiar la palabra de Dios y meditar en ella día y noche.

REYES DE LA TIERRA BAJO EL PODER DEL REY CELESTIAL

I. En el método de su elección. Ninguno elegido sin el permiso de Dios, o si es elegido, elegido sin Su providencia. “El Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y a quien Él quiere lo da” ( Daniel 4:32 ; Daniel 5:21 ).

II. En las leyes por las que gobiernan . Las buenas leyes son hechas por hombres buenos, y los hombres buenos son un don de Dios. Las malas leyes a menudo se anulan por el bien de los hombres. "De la ley", dice Hooker, "estos no pueden ser menos reconocidos que su asiento es el seno de Dios, su voz la armonía del mundo".

III. En la duración de su reinado, Dios puede alargar o acortar sus días. Deja uno y prepara otro. “Él cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y establece reyes” ( Daniel 2:21 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 17:14 . Provisiones anticipadas . El gobierno regio no fue ordenado, casi desestimado y prohibido, pero se hicieron provisiones futuras y se dieron reglas de conducta. Así ocurre en la historia y la vida cristianas.

Deuteronomio 17:16 . Caballos . Como los caballos parecen haber sido suministrados generalmente por Egipto, Dios los prohíbe.

1. No sea que se trate de un comercio con Egipto que pueda conducir a la idolatría.
2. No sea que el pueblo pueda depender de una caballería bien designada como medio de seguridad y así deje de confiar en la fuerza y ​​protección de Dios. Y

3. Que no sean tentados a extender su dominio por medio de la caballería y así esparcirse entre las naciones idólatras circundantes, y así dejar de ser con el tiempo ese pueblo distinto y separado que Dios quiso que fueran; y sin el cual las profecías relativas al Mesías, no se podría saber si tuvieran el debido y pleno cumplimiento.— A. Clarke .

Deuteronomio 17:18 . Escribe una copia .

1. Un estándar de referencia. Probablemente un autógrafo guardado en el tabernáculo por los sacerdotes.
2. Un preventivo de error. Posiblemente cada copia fue revisada por sacerdotes y comparada con el original.
3. Una provisión para el futuro. Las copias anteriores se confirmarían, pero se realizarían otras nuevas. Así, la Palabra de Dios se ha transmitido de época en época.

Deuteronomio 17:18 . Observe este pasaje:

1. Que era la manera más segura de hacer que el rey israelita se familiarizara con la ley divina, para obligarlo a escribir una copia fiel de ella con su propia mano.
2. Tiene que leer esta ley con diligencia y constancia; ni la grandeza de su lugar ni la altura y la multitud de sus negocios deben excusarlo ni obstaculizarlo.
3. No es suficiente tener Biblias, pero debemos usarlas; sí, utilícelos a diario.

Nuestras almas deben tener comidas constantes de ese maná, que, si es bien digerido, les proporcionará verdadero alimento y fuerza.— J. Wilson . El rey, incluso el rey, no debía emplear un amenuensis, sino que debía escribir él mismo una copia de la ley. Evidentemente la razón fue que lo que lees rápidamente lo olvidas rápidamente, pero si te sientas y escribes, y con cuidado y con la mejor letra que puedas, los textos de la Biblia, los recordarás mucho más fácilmente. Y, sin duda, el objetivo de hacer que el rey lo escribiera por sí mismo era que quedara grabado aún más en su mente y corazón. Dr. Cumming .

Deuteronomio 17:19 . La lectura adecuada de las Escrituras engendrará:

1. Un estado mental correcto. "Para que no se enaltezca su corazón". La humildad profunda se convierte en todos los estudiantes.
2. Reverencia por la autoridad divina. El temor de Dios y la consideración de sus estatutos.
3. La obediencia concienzuda a la ley divina: "Para cumplirlas". o lectura diaria de la ley.
(1) Aprender a temer a Dios.
(2) Para evitar el orgullo.
(3) Para prevenir la apostasía, y
(4) para asegurar la posesión del trono. La elevación engendra orgullo y orgullo de independencia. Carlos el Grande puso la corona sobre la Biblia. La Biblia es el mejor soporte de la corona y el reino.

Con él . Como su vademécum , su manual, su biblioteca en funcionamiento, el hombre de su abogado. Lutero dijo que no viviría en el paraíso sin la Biblia, ya que con ella podría vivir fácilmente en el mismo infierno.— Trapp .

Para que no se enaltezca su corazón . Observar-

1. Aquí se da a entender que las Escrituras leídas con diligencia son un medio poderoso para mantener a una persona humilde, porque muestran que, aunque es un rey, está sujeto a un monarca superior, a quien debe dar cuenta de todas sus administraciones. y recibir de él su sentencia de acuerdo con su calidad, que es suficiente para abatir a la persona más altiva del mundo.
2. Que el mayor monarca reciba más beneficio de las Escrituras que de toda la riqueza y el poder de su monarquía.

Una lectura atenta, en oración y creyente de la Biblia será una ventaja.
(1) A Su persona. “Prolongará sus días en su reino. Encontramos en la historia de los reyes de Judá, que generalmente los mejores reinados fueron los más largos, excepto cuando Dios los acortó para el castigo del pueblo, como los de Josías.
(2) A su familia; sus hijos también prosperarán. Enlaza la religión con la posteridad y Dios traerá una bendición sobre ella. ”- J. Wilson .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 17

Deuteronomio 17:1 . Mancha . Recuerda que nadie se burlará de Dios; que es el corazón del adorador lo que él mira. Nunca estaremos seguros hasta que lo amemos con todo nuestro corazón a quien pretendemos adorar . Henshawe .

Deuteronomio 17:2 . Hay un solo Dios verdadero, que hizo el cielo y la tierra, el mar y los vientos; pero la plenitud y la locura de la humanidad trajo imágenes como representantes de Dios ( Romanos 1:22 ). “No todos los príncipes de la tierra han tenido tantos súbditos traicionados y hechos traidores por sus enemigos como Dios ha perdido almas por medio de la idolatría y las imágenes . Puta .

Investigue diligentemente , Deuteronomio 17:4 .

“No creas a toda lengua acusadora,

Como hacen la mayoría de las personas débiles;

Pero aún creo que esa historia está mal

Lo cual no debería ser cierto ".

Sheridan .

Deuteronomio 17:8 . Demasiado difícil . Las mayores dificultades residen donde no las estamos buscando . — ( Goethe.) Controversia , Deuteronomio 17:8 . Surgen muchas controversias acerca de la religión, como chupones de la raíz y ramas de un árbol frutal, que gastan la savia vital que debe hacerlo fructífero.

- ( Flavel.) Sentencia de juicio , Deuteronomio 17:9 . La principal fuerza y ​​fuerza de una ley consiste en la pena que se le anexa.— Blackstone .

“Ley soberana, que los estados reunidos se
regocijarán en tronos y globos, se
sienta emperatriz, coronando el bien, reprimiendo el mal.

Sir W. Jones .

Deuteronomio 17:14 . Rey sobre ti . El gobierno es una invención de la sabiduría humana para satisfacer las necesidades humanas. ( Burke .) Caballos . Por majestuosidad y majestuosidad, ¿qué es comparable a un caballo? - Sir T. More .

Deuteronomio 17:18 . Un libro . El obispo Hooker, en una dedicación al rey Eduardo VI, comentó: "Dios en el cielo y el rey en la tierra no tiene mejor amigo que la Biblia". “La Biblia es el fundamento de todo buen gobierno, ya que instruye a los gobernantes y súbditos en sus respectivos deberes.

Una dama francesa le dijo una vez a Lord Chesterfield que pensaba que el Parlamento de Inglaterra estaba formado por quinientos o seiscientos de los hombres mejor informados y más sensibles del reino. —Es cierto, señora, generalmente se supone que son así. —Entonces, señor, ¿cuál puede ser la razón por la que toleran un absurdo tan grande como la religión cristiana? —Supongo, señora —replicó su señoría— que se debe a que no han podido sustituir nada mejor en su lugar; cuando puedan, no lo dudo, pero en su sabiduría lo adoptarán de buena gana. ”- Whitecross .