Deuteronomio 18

NOTAS CRÍTICAS . — Después de hablar de los gobernantes del pueblo, Moisés ahora menciona a los maestros sacerdotes, levitas y profetas; y cuáles deben ser sus privilegios y posición en su asentamiento en Canaán.

Deuteronomio 18:3 . Derechos de los sacerdotes. La tribu de Leví no tenía herencia como otras tribus (Números 18-20); Totalmente consagrados al oficio sacerdotal, fueron sostenidos por los diezmos, las primicias y las porciones de los sacrificios, que Dios expresamente se había reservado para sí mismo, pero que cuando se ofrecían se otorgaba a sus siervos.

Priest's due , el hombro, las dos mejillas y la fauces, es decir , la pata delantera. Los dos huesos de la mandíbula y el estómago rugoso de los rumiantes en el que se completa la digestión y que se consideraba un gran manjar (ver, 3). Primicias , la ley repetida de Números 18:12 , con el propósito de agregar “la primera del vellón de tu oveja” ( Deuteronomio 18:4 ).

Él y sus hijos . Referencia a Aarón y sus hijos, en quienes se estableció el sacerdocio ( Deuteronomio 18:5 ).

Deuteronomio 18:6 . Debe recordarse a los levitas, es decir, los levitas no sacerdotales en contraste con los sacerdotes. “Estos versos presuponen que parte de los levitas sólo será en la residencia y que oficia en el santuario, los otros que habitan en sus casas en las ciudades levitas ( cf . Números 35 ).

Pero si algún levita, por amor al servicio, decidía recurrir a él cuando pudiera residir en su propia casa, debía participar en el sustento que se proporcionaba a los que ministraban en el orden de su causa ”. ( Hablar. Com.) Residente , aunque no sin hogar. Se le consideraba sólo un extranjero, porque no tenía herencia en la tierra. Ministro asistente del sacerdote ( Números 3:6 ).

Patrimonio, encendido . su precio sobre (la casa) de (sus) padres. Margen , sus plantas por los padres. Los levitas no tenían parte en la tierra, pero podían tener propiedades individualmente, comprar y vender casas y campos. Abiatar ( 1 Reyes 2:26 ; Jeremias 32:7 ).

Un levita que deseaba establecerse en el santuario, debía tener su parte de los privilegios, a pesar de los recursos privados. Tienen la misma porción, literalmente , "parte como parte comerán". El recién llegado y los que ya están presentes deben compartir y compartir por igual.

Deuteronomio 18:9 . Pasando a hablar de los profetas, el legislador comienza enumerando y prohibiendo las diversas supersticiones con las que las naciones paganas de Canaán habían tratado de explorar el futuro y probar la voluntad de la Deidad . ., a Moloc, ( cf .

Levítico 18:21 ; Levítico 20:2 ), un rito de carácter dudoso, pero conectado con las artes mágicas, y probablemente con deseos ilegales ( 2 Reyes 18:17 ; 2 Crónicas 33:6 ; Ezequiel 23:37 ) adivinación (cf .

Ezequiel 21:21 ) por sus diferentes métodos, y ( Números 23:23 ) la observancia de los tiempos , modo de dividir los días en afortunados y desafortunados, o de sacar presagios de las nubes ( Levítico 19:26 ).

Encantador , encantador de serpientes. Bruja , hechicero ( Éxodo 7:11 ). Encantador ( Deuteronomio 18:11 ), alguien que fascina a los animales nocivos, como los encantadores de serpientes orientales. La palabra se deriva de una raíz para atar, refiriéndose a la costumbre de atar o prohibir con nudos mágicos.

Mago , originalmente "el sabio", "el que sabe", de un verbo para conocer. Nigromante , aquel que interroga a los muertos ( 2 Crónicas 33:6 ). Así se agrupan todas las palabras conocidas que pertenecen a las prácticas descritas: perfectas , rectas, sinceras o irreprensibles ( entero latino ) en relación con Dios. Para ti enfáticos, no tan tú, Dios nunca permitió (He. Dada ), te concedió a hacer tales cosas.

Deuteronomio 18:15 . No es necesario que Israel se vuelva a los adivinos; Dios levantaría de entre ellos un profeta una y otra vez, una serie de profetas. Como yo , no en todos los sentidos, sino como intercesor del pueblo y revelador de la voluntad de Dios. Asamblea ( Deuteronomio 18:16 cf.

cp . Deuteronomio 18:9 y Éxodo 20:19 ). A este profeta que debe hablar palabras recibidas directamente de Dios, se le debe rendir reverencia y obediencia. Requerirlo ( Deuteronomio 18:19 ), i.

mi. , Visita la desobediencia con el castigo ( cf . Salmo 10:13 ; Hechos 3:23 ). El profeta que presumió de hablar en nombre de Dios, o de pronunciar palabras que no le fueron dadas, debe ser considerado un blasfemo y condenado a muerte ( Deuteronomio 18:20 ).

Si su profecía fallaba, o si sus palabras no se cumplían, se descubría que era un impostor. Cualesquiera que fueran las señales y maravillas que se realizaron, el cumplimiento de la predicción fue la verdadera prueba de la profecía ( cf. cp . Deuteronomio 12:2 sq.).

LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS SACERDOTES.— Deuteronomio 18:1

De las limitaciones de la monarquía, Moisés pasa a los deberes de los sacerdotes y especifica su herencia y sus derechos.

I. La dignidad de los sacerdotes . Eran una tribu especial llamada a ministrar en el nombre del Señor ( Deuteronomio 18:5 ).

1. Elegido de Dios . "Tu Dios lo ha elegido". Este es un honor que nadie toma sobre sí mismo ( Hebreos 5:5 ), no hereditario, ni conferido por hombres, y que no debe ser despreciado. “Os parece poco que el Dios de Israel os haya apartado… para acercaros más a Él” ( Números 16:9 ).

2. Consagrado al servicio santo . "Para ministrar en el nombre del Señor". No estaba comprometido en llamamientos seculares, ni estaba empleado en el servicio de un monarca terrenal, sino en el servicio, por la autoridad y para la alabanza de Dios. Un sentido de esta dignidad debe formarse con cuidado y realizarse constantemente. La dignidad de carácter debe corresponder con la dignidad de la posición. Los ministros deben “magnificar” (glorificar) su “oficio” ( Romanos 11:13 ) mediante una debida apreciación de su naturaleza, un esfuerzo ferviente por vivir a la altura de sus demandas y un desempeño intrépido de sus deberes.

II. El debido de los sacerdotes . Privados de tierras y especialmente apartados para funciones espirituales, tenían reverencias especiales.

1. Requerían la simpatía del pueblo . El orden precedido de en medio del pueblo ( Éxodo 28:1 ), fue designado para el beneficio del pueblo y dependía del pueblo. No eran una casta sagrada, que se erguía en orgullosa preeminencia sobre el resto de la nación. Se indicó un principio de igualdad en el sacerdocio y la monarquía. "Tomado de entre los hombres".

2. Necesitaron el apoyo de la gente . Para recompensar su trabajo, realizado en lugar del primogénito del pueblo, y para compensar su pérdida de riqueza material, se ordenó que recibieran diezmos de los productos y partes de los sacrificios de animales. El levita, así como la viuda y el huérfano, fueron encomendados a la bondad especial del pueblo ( Deuteronomio 14:27 ; Deuteronomio 12:19 ).

“Ordenó al pueblo que diera la porción de los sacerdotes y de los levitas, para que se sintieran animados en la ley del Señor” ( 2 Crónicas 31:4 ).

III. La herencia de los sacerdotes . Tenían ciudades y residencia para poder ejercer una influencia refinada sobre la gente y difundir el conocimiento de la ley, pero no posesiones territoriales. “El Señor es su heredad” ( Deuteronomio 18:2 ). La suya adoptando el amor, la preferencia personal y la confesión pública.

Una herencia bendecida, satisfactoria, segura y permanente. “Yo soy su heredad y no les daréis posesión en Israel” ( Ezequiel 44:28 ).

EL MINISTRACIÓN Y MANTENIMIENTO DE LOS SACERDOTES.— Deuteronomio 18:1

Las palabras pueden aplicarse al ministerio cristiano, aunque no al sacerdocio en el sentido del Antiguo Testamento. El sagrado oficio está lleno de hombres divinamente llamados y capacitados, a quienes se les ha confiado la bendición más responsable y enriquecedora, y que prestan el mayor servicio a sus semejantes.

I. La vocación de sacerdote es una de las más elevadas en las que puede entrar un hombre . Eclipsa los llamamientos terrenales mientras el sol brilla más que las estrellas.

1. Un oficio instituido divinamente . No se deja a la sabiduría y el ingenio de los hombres. “El ministerio es una cuestión de gracia y favor gratuitos”, dice Quesnel, “¿quién se atreverá entonces a entrar en él sin un llamado divino? No hay nada en lo que un rey esté dispuesto a ser más absoluto que en la elección de sus ministros, y nos atreveremos a impugnar y quitarle este derecho al Rey de reyes ". “Ordenado por Dios como lo fue Aarón”.

2. Un oficio espiritual en su naturaleza . A los levitas se les prohibió convertirse en agricultores y participar en actividades comerciales. Se dedicaron al servicio de Dios y al ministerio de Su casa. El trabajo no es una profesión ordinaria, realizada sobre los principios de las transacciones comerciales. Los ministros "deben entregarse a la oración y al ministerio de la palabra".

3. Un cargo perpetuo en su duración . "Él y sus hijos para siempre". Aaron murió pero los sucesores entraron en el cargo. La vida humana es incierta; no debemos confiar en el hombre cuyo aliento está en su nariz. Los ministros mueren, pero el ministerio sigue siendo un monumento perpetuo, un regalo de Dios para todas las generaciones.

II. Muchos sacerdotes en el desempeño de los deberes de su vocación son ejemplares en su celo . A veces, un levita dejaba su propia casa y, de intenso amor, se dedicaba al altar del santuario. "Ven con todo el deseo de su mente al lugar que el Señor elija". Este es el verdadero espíritu de servicio, el espíritu del Maestro y de Sus apóstoles. Aquí no hay frialdad ni formalidad.

A menudo carecemos de celo y fervor espiritual; son demasiado carnales, egoístas y perezosos. El amor es falta. "Oh, si yo fuera todo corazón, alma y espíritu", dijo Rowland Hill, "para anunciar el glorioso evangelio de Cristo a las multitudes que perecen". Debemos sacrificar el placer mundano y la conveniencia personal, y dedicarnos con energía a nuestro trabajo. "Anhelaba ser como una llama de fuego que brilla continuamente en el servicio Divino", gritó Brainerd.

“El celo de tu casa me consumió (consumido como una llama)” ( Juan 2:17 ; Salmo 69:9 ).

III. Es deber del pueblo apoyar a los sacerdotes en su vocación . "Los sacerdotes" tenían su "derecho del pueblo".

1. Esto es razonable . "¡Si os hemos sembrado cosas espirituales, es un gran mosaico si cosechamos vuestras cosas carnales!" Si un hombre da su tiempo y sus talentos en beneficio del pueblo, seguramente estará seguro de que obtendrá sus comodidades temporales. "El trabajador es digno de su salario".

2. Esto es bíblico . El principio establecido por nuestro Señor y aplicado por los apóstoles en apoyo del ministerio está confirmado por las Escrituras. “¿No sabéis que los que ministran en las cosas santas viven de las cosas del templo? ¿Y los que esperan en el altar participan con el altar? Así también el Señor ha ordenado que los que predican el evangelio vivan del evangelio ”. Este arreglo ayuda a asegurar un ministerio eficiente, promover el bien mutuo y sacar energías para la propagación del evangelio.

DESEO DE SERVICIO MINISTERIAL.— Deuteronomio 18:6

Parece que los levitas sirvieron en rotación desde los primeros tiempos; pero debido a su gran número, fue sólo a intervalos distantes que pudieron ser llamados al servicio real. Sin embargo, si algún levita, bajo la influencia de una piedad eminente, decidiera dedicarse total y continuamente a los deberes sagrados del Santuario, se le permitió realizar sus ardientes deseos; y como fue admitido a la parte del trabajo, también a la parte de la remuneración ( Jamieson ). Este deseo por la obra es un rasgo prominente en el carácter y las calificaciones del ministro cristiano.

I. Es un deseo constreñidor . Más que un deseo general de ser útil, un encendido especial en el interior, como “el fuego ardiente se cierra” en el seno del profeta para vencer la desgana por el servicio de Dios ( Jeremias 20:9 ). Esta restricción se eleva por encima de todas las dificultades y se complace en los sacrificios por el trabajo.

“Este es un dicho verdadero (nótese el énfasis), si un hombre desea (con vehemencia, intensamente) el oficio de obispo, desea una buena obra” ( 1 Timoteo 3:1 ).

II. Es un deseo considerado . El resultado de un pensamiento maduro. Se cuenta el costo, se ejerce la mayor precaución y se determina la providencia de Dios. Matthew Henry advierte contra la intrusión en el oficio sagrado. “No debemos tener hacia delante para poner adelante a nosotros mismos en el ejercicio de los dones espirituales. El orgullo a menudo aparece bajo el pretexto del deseo de ser útil. Si el motivo es correcto, es bueno, pero la humildad esperará una llamada ". "El que creyere, no se apresure".

III. Es un deseo desinteresado . Una elección no influida por el amor a la literatura, el respeto y la dignidad profesional. “Con todos los hombres valientes y debidamente entrenados, su trabajo es lo primero, su salario lo segundo”, dice Ruskin. Es una oficina en la que "no buscamos grandes cosas para nosotros mismos". Dios siempre implanta en el corazón un amor por el servicio al que llama, y ​​mejor no entrar que buscar hacerse un nombre o mantener una fiesta.

"Si hago esto voluntariamente (espontáneamente sin remuneración) tengo una recompensa ( Deuteronomio 18:18 ), pero si contra mi voluntad (no espontáneamente), se me confía una dispensa (una mayordomía)", por lo que no tengo ninguna recompensa especial. reclamar recompensa por lo que se me impone la necesidad de hacer ". ( 1 Corintios 9:17 .)

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 18:2 . El Señor su herencia . Es cierto tanto para el creyente como para el levita y el sacerdote. Una herencia.

1. Otorgado divinamente . No se gana como posesiones terrenales por favoritismo, riqueza y sucesión hereditaria.

2. Siempre suficiente . Los hombres del mundo buscan placer aquí y allá, trabajan por posesiones y están condenados a la desilusión. Carlos V., emperador de Alemania, clamó a todos sus honores y trofeos: "Vete de aquí, no más de ti".

3. Indisolublemente seguro . Nunca disminuye, cambia de manos ni conduce a la pobreza. "Una porción eterna".

Párese para ministrar .

1. Servicio sacerdotal, ministerio activo, enérgico ni holgazanería, apatía ni negligencia. " Ejercítate ".

2. Espíritu sacerdotal. No egoísta, sino abnegado y cristiano, lo que incita a la abnegación y la disposición mental. "Aquí, Señor, envíame".

3. Recompensa sacerdotal. En Dios, objeto de afecto y centro de bienaventuranza. “Yo soy su herencia”, etc. ( Ezequiel 44:28 ).

Deuteronomio 18:6 . Servicio voluntario .

1. Dedicado al propósito más noble.
2. Rendido en el lugar santísimo.
3. Brotando del espíritu más cálido. Debemos ofrecernos a nosotros mismos. Autoconsagración, primer acto de servicio sacerdotal. “Nuestro carácter es nuestra voluntad”, dice el Arzobispo Manning, “por lo que se nos están ”.

LA VOCACIÓN Y EL DEBER DEL PUEBLO DE DIOS.— Deuteronomio 18:9

Israel tenía que ser constantemente advertido contra la infección de las costumbres idólatras de los cananeos. Se describe la naturaleza de tales costumbres y se les recuerda su llamado y relación con Dios.

I. Dios llama a su pueblo a ser como él . “Sé perfecto con Jehová tu Dios” ( Deuteronomio 18:13 ). Israel debía ser recto en su conducta, impoluto en la adoración y dedicado por completo a Él. La semejanza con Dios debe ser el objetivo de la vida. Un cristiano debe progresar en el conocimiento y el amor de Dios todos los días; porque cuanto menos pensamos en Dios, mayor es el peligro de conformarnos con el mundo. "Sigamos adelante hacia la perfección". Este es el alto llamado y el destino del creyente. "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto".

II. Al responder a este llamado, deben evitar las costumbres mundanas . Llamados fuera del mundo, aunque viven en él, deben evitar sus "abominaciones", encantadores y "observadores de los tiempos". Tiene sus brujas y "mujeres de espíritus familiares". Las nociones de días afortunados y desafortunados no se limitan a los países paganos. En este país, los hombres observan las estrellas, encantan las enfermedades y pronostican el éxito de las guerras, la felicidad o la desgracia de los matrimonios y la duración de la vida humana.

Esto destrona a Dios del corazón y reemplaza las promesas y amenazas de Su palabra. Rechaza la doctrina de la Divina Providencia y es traición al Gobernante del Universo. “¿No debería el pueblo buscar a su Dios? para (en nombre de) los vivos (deberían consultar) a los muertos? " ( Isaías 8:19 ).

III. Al tratar de evitar las costumbres mundanas, solo Dios puede ayudar . Solo Dios había preservado a Israel en el pasado. “Tu Dios no te ha permitido hacer así” ( Deuteronomio 18:14 ). En el futuro, en lugar de recurrir a supersticiones paganas, les proporcionaría un “profeta”, una enseñanza divina una y otra vez.

En Cristo y las Escrituras tenemos ayuda. Si es débil y pecador, la gracia de Dios puede renovarse y fortalecer. Si es oscura e incierta, la palabra es una luz y una guía. Cristo completa lo que comienza Moisés. Él todavía está desempeñando el oficio profético, llamando a ministros por Su Espíritu, iluminando a los hombres para que comprendan las Escrituras y haciendo que el evangelio les llegue, no solo en palabras, sino con poder y en el Espíritu Santo y con mucha seguridad.

SE EVITAN LAS ABOMINACIONES DE HEATHEN

Una razón para evitar las prácticas de idolatría surge de la naturaleza de los mismos males.

1. Son crueles . Los niños "pasan por el fuego". ¡Cuán inhumana es esa religión que exige que los niños sean quemados o arrojados a los ríos, y que los padres en edad y debilidad sean entregados a las bestias salvajes! “La crueldad es uno de los mayores escándalos de la piedad”, dice Seeker. “Los lugares oscuros de la tierra están llenos de moradas de crueldad (granjas de violencia).” - Kay . ( Salmo 74:20 .)

2. Son atractivos . La adivinación, el hechicero y la bruja tienen sus hechizos. La idolatría, "un vergonzoso credo de artesanía y crueldad", se deleita en lo que llena la imaginación sensual. Las prácticas ritualistas atraen los ojos, fascinan la mente y ministran a la vanidad. "¿Quién os ha embrujado (fascinado) para que no obedezcáis la verdad?" ( Gálatas 3:1 ).

3. Están profanando "Abominaciones". Pinturas y esculturas, leyes y leyendas, revelan las horribles corrupciones del mundo pagano. Todo pecado contamina, y los hombres a través del pecado "juntos se vuelven inútiles (corruptos, inútiles)" ( Romanos 3:12 ). Su olor no es alabanza y oración, sino veneno de áspides y malicia secretada. "Lo que sale de la boca, del corazón sale, y eso contamina al hombre".

4. Son destructivos . “Por estas abominaciones el Señor los echa fuera”. El pecado aleja de Dios aquí y del cielo en el más allá. El fruto de la idolatría y las supersticiones es la muerte. Muerte espiritual y muerte eterna. “No andaréis en las costumbres de la nación que yo arrojé delante de vosotros, porque ellos cometieron todas estas cosas, y por eso los aborrecí”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 18:13 ; Deuteronomio 14:1 . Preservando la gracia . Dios no permitió que Israel hiciera estas cosas. En otras naciones, Él “se rindió a la concupiscencia de su corazón y sufrió para andar en sus propios caminos” (Hechos 14-16).

2. Alta vocación . "Ser perfecto." Todo hombre tiene un ideal, algún pensamiento regente, algún objeto de la vida. La religión establece los fines de la vida y proporciona motivos y poder para luchar por ellos. Dios es el deseo de nuestra naturaleza, llena las capacidades más elevadas de la mente y debería ser el objetivo de nuestra vida.

3. Esfuerzo constante para alcanzarlo . “No aprenderás a hacer estas” La vida es una escuela en la que debemos aprender a conocer a Dios ya hacer el bien.

Deuteronomio 18:13 . Perfección cristiana . Una orden solemne. I. Despliegue su importancia. Debemos ser perfectos con el Señor nuestro Dios.

1. Enamorado de su nombre.
2. En alianza con Su cuidado.
3. En celo por Su gloria. II. Hacer cumplir su autoridad. Sin verdadera integridad ante Dios, podemos tener:
1. No hay consuelo en nuestras almas.
2. No hay estabilidad en nuestros caminos.
3. No aceptación de Dios. Dirección—
(1) Aquellos que no pueden determinar con confianza su estado real.
(2) Aquellos que tienen una evidencia interna de que su corazón está bien con Dios.— C. Simeon, MA .

Perfecto , es decir, entero, entero .

1. En los elementos de tu personaje. No tengo nada defectuoso, débil y faltante.
2. En el método de su adoración. Sin mezcla de paganismo y error.
3. En los deberes de tu vida. Sé irreprensible, inocente y recto. Esparce tu vida por todos lados y santifica el todo.

EL PROFETA COMO MOISÉS

Aquí Moisés no está hablando de un cuerpo colectivo de profetas, al que Cristo finalmente se anexa incidentalmente, como Calvino y otros expositores entienden el pasaje; pero todo el oficio y la posición de los profetas se le representa como personificado en Cristo, como la persona en quien su concepción de ese oficio se realizaría perfectamente. Por lo tanto, hay una referencia concurrente a los otros profetas, no en sus capacidades individuales, sino solo en relación con el Espíritu, quien, aunque de una manera aún no completa, fue poderosamente eficiente en ellos y los unió junto con su Cabeza en una sola unidad. cuerpo, fueron vistos en Cristo , como si fueran sus instrumentos; Su espíritu constituía la esencia de su oficio. ( Hengstenberg). Mire las circunstancias principales en la descripción, la semejanza con Moisés .

I. Como Moisés como profeta . El hombre siempre ha buscado instrucción y deseado luz. Los oráculos paganos eran mudos y la filosofía impotente para satisfacer este anhelo moral. Platón dijo que “debemos esperar a que alguien nos enseñe cómo debemos comportarnos con los dioses”. Moisés fue un profeta del más alto rango que reveló e interpretó la voluntad de Dios a los hombres. No meramente un hombre religioso, sino uno inspirado sobrenaturalmente.

Pero Cristo fue "el maestro enviado por Dios". Vino del seno del Padre y lo declaró (expuso) en todas sus relaciones con el hombre ( Juan 1:18 ). Él es la manifestación del carácter de Dios, la revelación de Su propósito. Las múltiples revelaciones parciales de los mensajeros anteriores han dado lugar a una revelación completa y final en Cristo. “Dios, que en tiempos pasados ​​y de diversas maneras habló a los padres por medio de los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por Su Hijo”.

II. Como Moisés como legislador . El hombre requiere la ley, ama el orden y sólo se aplica en la obediencia leal. Ningún profeta judío era legislador, ningún gobernante tenía derecho a gobernar de manera suprema. David era rey, maestro inspirado y dulce salmista de Israel, pero su obra era meramente ejecutiva. Jesús solo fue como Moisés el fundador de una nueva constitución y un nuevo período. Él es la Cabeza de la Iglesia y el Soberano de los hombres. Moisés fue fiel como siervo, pero Cristo tiene el derecho natural “como hijo sobre su propia casa”.

III. Como Moisés como intercesor ( Deuteronomio 18:16 ). Cuando Israel pecó, Moisés intercedió ante Dios, obtuvo el perdón y se libró de los castigos temporales. Jesús es el Mediador de un mejor pacto, que se estableció sobre mejores promesas ( Hebreos 8:6 ). Cuando estamos maldecidos por la ley, condenados por la conciencia y temerosos de la relación con Dios, entonces incluso nosotros encontramos acceso y recibimos ayuda a través de "Jesús, el Mediador del nuevo pacto".

IV. Como Moisés como líder de su pueblo . Moisés era el general y líder de la nación. Como jefe de la comunidad, administró sus asuntos y los condujo por el desierto. Pero solo pudo llevarlos a los límites de Canaán, y él mismo no entró. Cristo guía a través de la vida al cielo, y siempre satisfará a su pueblo con frutos de fe y santidad. No conocemos el camino y nunca podríamos descubrirlo, pero Él lidera con el ejemplo y el precepto. Hay enemigos poderosos y combinados, pero él manda, envalentona y da la victoria. "Un líder y comandante del pueblo".

PROFETAS FALSOS.— Deuteronomio 18:20

1. La presunción que muestran . “Presumir de hablar”, con una comisión de dioses falsos como profetas de Baal; o una comisión pretendida del Dios verdadero. Así como hubo falsos Cristos, también hubo falsos profetas, que se hicieron pasar por popularidad y ganancia.

2. La prueba por la que se conocen . "¿Si dices cómo?" A menudo es difícil distinguir lo verdadero de lo falso, pero los hechos y el cumplimiento son la prueba. Cualquier enseñanza o predicción que no esté de acuerdo con la historia, las escrituras y la voluntad de Dios, podemos estar seguros, no es de Dios. La misión de Samuel fue probada porque Dios “no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras” ( 1 Samuel 3:19 ).

3. El castigo que soportan . "Ese profeta morirá". Buscan engañar, alejar al pueblo. Han cometido alta traición contra la corona y la autoridad de Jehová, y tuvieron que ser condenados por el Sanedrín que estaba sentado en Jerusalén. Por lo tanto, la gente advirtió que no temiera a un profeta falso, sino que obedeciera a un profeta verdadero. La precaución es necesaria en nuestros días. "Cuidado con los falsos profetas".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 18:15 a Deuteronomio 19:1 . El anhelo de luz del hombre . Sobre todos los grandes problemas de la vida. Dios, el futuro y cómo ser justo con Dios.

2. Sabiduría mundana incapaz de revelar la luz . El hombre ha “buscado” muchos inventos (se enredó con infinidad de preguntas, Douay Vers ) pero nunca lo logró ( Eclesiastés 7:29 ).

3. Dios en misericordia ha dado luz. Levantó profetas, envió a Su Hijo y le dio Su Espíritu y Su Palabra. "Camina en la luz", etc.

Deuteronomio 18:18 . Cristo como Moisés .

1. Viniendo del pueblo. "De entre sus hermanos".
2. En la relación que tuvo con Dios. Con Moisés, Dios habló "boca a boca".
3. En la atención que demandan. Debemos "escuchar". Algunos ni siquiera escuchan, pero se burlan y se oponen. Escuche con atención y ganas de aprender. “ En todo ” de lo que hablo; no algunas cosas, como el amor y la misericordia de Dios, sino todas las relacionadas con la justicia, el arrepentimiento y la fe.

No debe haber elección, no debe haber separación de una doctrina de otra. La desobediencia resulta en muerte ( Hechos 3:22 ). "Toda alma" sin parcialidad, "será cortada". Esta escisión, no corrección, no aniquilación, sino muerte eterna. "De entre la gente". Entremezclados ahora en familias y congregaciones, luego separados para siempre.

Esta notable promesa tiene dos grandes objetos de referencia. Primero, la seguridad de que Dios de vez en cuando, después de Moisés, enviaría profetas como él; es decir, personas que deben dar a conocer a los israelitas la voluntad de Dios, estimularlos a obedecer sus preceptos y, cuando sea necesario, predecir los acontecimientos futuros. Estas promesas Dios cumplió fielmente en Moisés, Josué, Samuel y sus sucesores hasta la venida del Mesías, quien fue conocido por el cumplimiento de la profecía como el Redentor prometido.

El segundo punto contenido es la obediencia a Cristo con corazones dispuestos. En su calidad de legislador, libertador y guía, su pueblo le escucha. ( Seiler.) Como yo . Tanto en la participación de la naturaleza como del oficio. Un verdadero hombre y un verdadero Mediador. Son símiles , pero no pares ; Cristo es "digno de más gloria que Moisés", y por qué, ver Hebreos 3:3 ; Hebreos 7:22 ; Hebreos 9:15 .— Trapp .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 18

Deuteronomio 18:1 . Sacerdotes . El sacerdocio, en todas las naciones y todas las religiones, ha sido muy venerado . Atterbury . La vestidura de ese antiguo sacerdocio es para nosotros un adorno del corazón; y la gloria de los principales sacerdotes ya no nos es encomendada por la belleza de las vestiduras, sino por un esplendor que es del alma. — San Gregorio .

Deuteronomio 18:6 . Deseo de mente . Las virtudes de la voluntad están por encima de las sucesiones del tiempo. Mons. Manning . ¡Padre misericordioso! concédeme codiciar con mente ardiente aquellas cosas que puedan agradarte; escudriñarlos sabiamente, conocerlos verdaderamente y cumplirlos perfectamente; para alabanza, alabanza y gloria de tu nombre. Ordena mi vida para que pueda hacer lo que me requieres, y dame gracia para que lo sepa, y tenga la voluntad y el poder para hacerlo. — Eduardo VI .

Deuteronomio 18:9 . Bruja . Una frontera entre la tierra y el infierno; sus cualidades son más las del primero que las del segundo.— G. Gilfillan . Aquellos que van a la astrología, o los sabios, como ellos los llaman, para conocer sus fortunas e indagar sobre los acontecimientos de su vida, abandonan a Dios y se entregan a las vanidades mentirosas. Tillotson .

Somete tu destino al cuidado indulgente del cielo,
aunque todo parezca perdido, la desesperación es impía;
Las huellas de la Providencia, como el viento de los ríos,
y aunque sumergidas en la tierra de los ojos humanos,
otra vez brotan y se elevan más conspicuamente.

Joven .

Deuteronomio 18:13 . Perfecto . La perfectibilidad moral es nuestro destino.— G. Forster . El cristiano debe conocer más de Dios cada día; de lo contrario, puede pensar menos en Él, hasta que lo olvide por completo; y luego corre el peligro de caer en ese estado, del cual los hombres no pueden renovarse con el arrepentimiento. Jones de Nayland .

Deuteronomio 18:15 . Profeta . La misión de los profetas fue la educación religiosa del pueblo judío. Fueron levantados de acuerdo con las exigencias de los tiempos para preservarlos del error y preparar sus mentes para el desarrollo futuro del reino de Dios. Su objetivo era doble: mantener a la Iglesia en lealtad para prescribir ritos, instituciones y ordenanzas y, sin embargo, preparar al pueblo para una manifestación adicional de la bendición del nuevo pacto.

Deuteronomio 18:19 . No escuches . El hombre es sordo y ciego en las cosas de Dios. "Teniendo oídos no oye, teniendo ojos no ve". Tanto para su necesidad como para su remedio es insensible. Su oído está abierto a los buenos consejos, a la doctrina moral, a los dictados de la decencia externa. Pero en cuanto al evangelio, es una estatua perfecta sin vida.

- Puente . "¿Terminó el sermón?" se le preguntó a alguien que regresó de la iglesia antes de lo habitual. "No aún no;" fue la respuesta. “Se predica, pero aún queda por hacer.” - GS Bowes .