Deuteronomio 26

NOTAS CRÍTICAS. — El ensayo de derechos y deberes, públicos y privados, termina en este capítulo con dos decretos litúrgicos. Estos tienen una referencia clara y cercana al conjunto de la legislación anterior, y forman una conclusión más adecuada y significativa de la misma. ( Sp . COM .)

Deuteronomio 26:1 Primicias . Fruta . Prueba visible de posesión; distinguirse de los ofrecidos en la cosecha ( cf .Éxodo 22:29 ), en las fiestas de Pascua y Pentecostés, y de las ofertas prescritos (Números 8:8 ). Estos son privados y personales, no nacionales.

Deuteronomio 26:3 . Sacerdote . Poseía los primeros frutos como propiedad. Profesar , confesión de oferente, de endeudamiento.

Deuteronomio 26:5 . Sirio . ( Lit. Aramcean) de la residencia con Labán en Siria. Perecer . por la severidad de Labán y muchas dificultades en la vida nómada. Egipto (cf .Génesis 46 ).

Deuteronomio 26:6 . Malvado . En la multiplicación y la opresión en cautiverio, y guía hacia fuera ( cf .Éxodo 1:2 ,Éxodo 1:4 ,Éxodo 1:5 ,Deuteronomio 26:11 . Rejoice ya sea en la posesión de bendiciones dado, o en fiesta con amigos, levitas, y extraños.

Deuteronomio 26:12 . Diezmo. Diezmo del tercer año empleado en casa en caridad y hospitalidad.

Deuteronomio 26:13 . Santificado . Consagradas, cosas dedicadas a usos santos. No tengo . No una jactancia de justicia propia, sino una declaración solemne de que nada de lo que debería dedicarse a Dios había sido ocultado en secreto.

Deuteronomio 26:14 . Luto . "Cuando el israelita fuera inmundo"; o como los egipcios hacían en tiempo de cosecha, ofrecían los primeros frutos de la tierra y celebraban la fiesta de Isis con lamentación dolorosa. Inmundo . indigno de la aceptación divina. Muerto en servicio funerario como algunos; oa ídolos, héroes deificados e imágenes sin vida: todas las cosas estaban dedicadas a propósitos alegres y santos, no a propósitos inmundos e idólatras.

Deuteronomio 26:15 . Mira . Forma de acción de gracias ( cf .Isaías 63:15 ).

Deuteronomio 26:16 . Obediencia fiel . “Una breve y ferviente exhortación a modo de conclusión del segundo y más extenso discurso del libro”. Avouched . se comprometieron solemnemente a obedecer; aceptó a Jehová como su Dios, quien había declarado que si guardaban el pacto serían su pueblo especial.

Deuteronomio 26:19 . Arriba . ( Cf .Éxodo 19:6 ). “La santificación de Israel fue el diseño y el fin de su elección divina, y se llevaría a cabo en la gloria a la que el pueblo de Dios sería exaltado” ( Keil) .

GANANDO LA HERENCIA. — Deuteronomio 26:1

Se había hecho referencia al santuario como el lugar elegido por Dios y apto para el culto religioso ( Deuteronomio 12 ). Debían presentarse dos obsequios especialmente relacionados con la vida social de la gente: los primeros frutos y el segundo diezmo. Moisés ahora prescribe la forma de la interesante ceremonia, que le recordó a la nación su deuda y su deber para con Dios.

I. Un reconocimiento de la ayuda de Dios para obtener la herencia . Dios fue muy prominente en la historia y posición de Israel. Precepto y mandato, rito y ceremonia, les recordó esto.

1. Dios prometió la herencia . Se nos prometen cosas buenas y grandes para alejar el afecto de la tierra, despertar la esperanza y estimular el esfuerzo. Dios presenta objetos dignos en los que centrar la esperanza y da la gracia para realizarla.

2. Dios los estableció en la herencia . El bien puede ser retenido y la realización retrasada por ingratitud, incredulidad y rebelión. Pero si somos fieles y seguimos a Dios, él cumplirá la promesa y nos llevará "a la tierra". Poseeremos sin miedo; mora sin perturbaciones, y ningún poder en la tierra puede desarraigarnos. Puede “establecer (arreglar), fortalecer (para la defensa) y asentar” ( 1 Pedro 5:10 ).

II. Una confesión de indignidad para recibir la herencia . No se nos debe ningún mérito. Si se da la herencia , no es creada por el trabajo y la habilidad humanos. Desde el principio hasta el final de la vida, Dios debe ser honrado y el hombre debe ser humillado. "¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa para que me hayas traído hasta aquí?"

1. De origen humilde ( Deuteronomio 26:5 ). La "nación grande, poderosa y populosa" surgió de "unos pocos", los muchos de uno, "un sirio listo para perecer". Dios es maravilloso en su trabajo y trae grandes resultados desde pequeños comienzos. “Aunque tu principio fue pequeño, sin embargo, tu fin postrero se multiplicará en gran manera” ( Job 8:7 ; Job 42:12 ).

2. Indefenso en la historia . Pocos, odiados y oprimidos, ¿qué podía hacer Israel? Solo “la mano poderosa” y el “brazo extendido” podían entregar, defender y asegurar la herencia. El poder de Egipto, los peligros del desierto y los peligros de la conquista fueron superados con la ayuda de Dios. Con la omnipotencia de nuestro lado podemos hacer cualquier cosa. “No se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los salvó, sino tu diestra y tu brazo” ( Salmo 44:3 ).

III. El deber impuesto al asegurar la herencia . Deber significa deuda. Las bondades de Dios siempre nos ponen bajo obligación. La respuesta debe ser cordial. “¿Qué pagaremos al Señor por todos sus beneficios para con nosotros? "

1. Consagrar las primicias . "Tomarás el primero de todos los frutos de la tierra". Se requiere una dedicación cuidadosa y concienzuda de los primeros frutos. Todos deben llevar su "canasta" a Dios como reconocimiento de misericordia. Esto en señal de la santificación del todo. "Honra al Señor con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos".

2. Adorar a Dios en público . El oferente no pudo "entrar en el lugar" que Dios había elegido. El obsequio debe ir acompañado de adoración pública y confesión; “ Deuteronomio 26:10 delante de Jehová” ( Deuteronomio 26:10 ). El recuerdo de la bondad divina enciende la adoración y la alabanza. La alabanza ferviente es aceptable a Dios y está llena de amor y amistad en su pueblo.

3. Cultivar la alegría social ( Deuteronomio 26:11 ). Dios nos ha hecho prosperar y debemos alegrar a los demás. Los dones recibidos con el espíritu correcto y utilizados de la manera correcta aumentan nuestra simpatía y nos ayudan a promover el disfrute de nuestros semejantes. El más alto recordará al más bajo de la sociedad. Los más ricos buscarán y aliviarán a los marginados y degradados. En el espíritu de Cristo, "nos sentaremos" con extranjeros y huérfanos, "con publicanos y pecadores, y comeremos con ellos".

AYUDA DIVINA EN LA VIDA HUMANA

Israel había “llegado” a la tierra, pero sus propios guías no habían descubierto ni despejado el camino. Habían sido "llevados al lugar", casi llevados como niños indefensos por la bondad divina. Era conveniente que lo supieran, lo confesaran y aprendieran lecciones de sabiduría. "La vida privada del hombre", dice Napoleón I. , "es un espejo en el que podemos ver reflejadas muchas lecciones útiles".

I. Ayuda divina en circunstancias oportunas . La vida está llena de cambios, un viaje "a través de muchas escenas de alegría y dolor". Pero Dios ayuda "en tiempos de necesidad".

1. En períodos de riesgo , "Un sirio a punto de morir" era Jacob. La crueldad de Labán, la ira de Esaú y el peligroso viaje a Egipto pusieron en peligro la vida. “Sólo hay un paso entre la muerte y yo”, dijo David.

2. En períodos de adversidad . “Mal suplicado, afligido y sometido a dura servidumbre” ( Deuteronomio 26:6 ). Esto nos prepara para el avance, como lo hizo José, David e Israel. La gema no puede pulirse sin fricción, ni podemos perfeccionarnos sin sufrimiento.

3. En periodos de prosperidad . “El día de la adversidad” no es todo nuestro destino. “El día de la prosperidad” es igualmente una cita divina. “Dios también ha puesto al uno frente al otro (como paralelo con)” ( Eclesiastés 7:14 ). Necesitamos la instrucción divina, especialmente en la prosperidad, para humillarnos y mostrarnos nuestra indignidad ( Génesis 32:10 ). Para mantenernos dependientes y agradecidos, y recordarnos nuestro origen e historia. "Mirad a la roca de donde se os conoce, y al hoyo del pozo de donde fuisteis excavados".

II. Ayuda divina obtenida a través de la oración . “Clamamos al Señor nuestro Dios” ( Deuteronomio 26:7 ). La oración enseña a depender de Dios. En problemas tenemos un incentivo para orar. Los hombres que han ridiculizado se han visto obligados a reconocer a Dios. En la aflicción y el peligro, la oración es ferviente y prolongada.

" Clamamos al Señor". La confianza en Dios ha dado valor y ha obtenido éxito en la batalla. Moisés y Elías fueron la verdadera defensa de Israel; Ezequías e Isaías trajeron bendiciones sobre Jerusalén ( 2 Crónicas 32:20 ). “La oración del buen hombre mueve la Omnipotencia en la administración del universo.

“Es una fuerza moral poderosa en la historia de los hombres; ha logrado lo que los números y el valor nunca pudieron lograr. “Entonces clamaron al Señor en su angustia, y él los libró de sus angustias”.

III. Ayuda divina reconocida en recuerdo agradecido . Se dan varias formas de memoria. Los signos sensibles a menudo son necesarios para acelerar la memoria y estimular la gratitud al repasar vidas pasadas.

1. En autoconsagración a Dios . No puede haber adoración sin esto. La asistencia y la actitud reverente son actos externos. El corazón debe ser tocado y sacado antes de que podamos ofrecer servicio espiritual. Nada puede superar sus límites. Una bestia no puede actuar como un hombre, y un hombre realiza la obra de un ángel. El pecador impenitente e ingrato tampoco puede rendir verdadera adoración. Solo cuando el amor llena el corazón y la misericordia es debidamente apreciada, nos presentamos “como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios”.

2. En actos de piedad práctica . El israelita no debía simplemente "profesar" ( Deuteronomio 26:3 ), sino realizar, "tomar el primero de todos los frutos". Las palabras son baratas pero los hechos son escasos. Dios requiere tanto sinceridad como sacrificio. Los primeros frutos del tiempo y el vigor mental. El producto de nuestra tierra y la parte de nuestras ganancias le pertenecen a él. Debe ofrecerse a Dios lo mejor de todo. "La primicia de tu trigo, de tu vid y de tu aceite, y la primicia del vellón de tu oveja, le darás".

3. En obras de caridad perpetua . El amor a Dios debe mostrarse en benevolencia a los hombres: la divinidad que predicamos debe verse en la humanidad que practicamos. La caridad nunca debe fallar. El socorro no debe darse simplemente en "casos que lo merezcan", a personas "dignas de ayuda", sino a los que no lo merecen. “El mundo es el hospital del cristianismo”, y el deber de la Iglesia es buscar a los desamparados y ancianos, a los que sufren mucho y no pueden trabajar.

Esta es la marca de la “religión pura”, dice Santiago 1:27 . Esto le dio a Job un carácter que sus amigos no pudieron atacar, y una reputación que no pudieron empañar ( Deuteronomio 31:16 ). “¿No es para repartir tu pan con el hambriento, y los pobres que son echados fuera a tu casa? cuando veas al desnudo, lo cubras y no te escondas de tu propia carne? ( Isaías 58:6 ; Isaías 50:11 ).

LOS DONES DE DIOS.— Deuteronomio 26:9

La dedicación de las primicias fue un acto de adoración, un reconocimiento de la generosidad de Dios y una confesión de total dependencia de Él por cada misericordia recibida.

I. Los dones de Dios otorgados en abundante abundancia . Liberación, seguridad, salud y honor: los frutos de la tierra y las ganancias de los negocios. Todo el mundo tiene una experiencia personal que contar con un interés apasionante: escapar del peligro, incidentes de viaje, reencuentro de amigos. ¡Qué “señales y maravillas” en nuestra vida pasada y presente!

II. Los dones de Dios diseñados para la felicidad humana . “Te regocijarás en todo lo bueno”, en la comodidad privada o en la fiesta social. Somos objeto del cuidado y la bondad constante de Dios, y los demás deben ser recordados y compartir con nosotros. Nuestras primerizas no son para la complacencia egoísta. No debemos ser como el Mar Caspio que recibe la lluvia y los ríos que desembocan en él, y del que se dice que no tiene una salida, ni un riachuelo para correr de sus aguas.

“Come la grosura y bebe el dulce, y envía porciones a aquellos para quienes nada está preparado” ( Nehemías 8:10 ).

III. Los dones de Dios dependen de la obediencia para continuar . Lo que tenemos puede ser quitado si no lo mejoramos ( Marco 4:25 ). El trabajador diligente reúne para sí lo que pierde el ocioso, y los talentos que no usa pasan del poseedor. “Si no usamos , perdemos.” - Matthew Henry . Las misericordias temporales nunca pueden producir gozo santo a menos que se usen para Dios.

Retirar las primicias y todo podrá ser retirado. Da y poseerás “bendición, si obedeces los mandamientos del Señor tu Dios” ( Deuteronomio 11:27 ; Deuteronomio 30:1 ; Deuteronomio 30:15 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 26:3 . Gratitud a Dios impuesta . Deberíamos

1. Señale nuestro deber en referencia a las misericordias que hemos recibido. Para este propósito debemos:
1. Revisarlos con frecuencia;
2. Para recompensarlos con gratitud. Illinois. Recomiéndalo a su atención. Es:
1. Un universal;
2. Un razonable;
3. Un deber delicioso.— C. Simeon, MA .

Deuteronomio 26:5 . Grandes resultados desde pequeños comienzos .

1. En la historia de Israel.
2. En historia personal.
3. En la historia de la iglesia cristiana. ¿Qué ha hecho Dios? Admira el poder de Dios; reconocer la providencia de Dios; reconocer la dependencia de Dios.

Deuteronomio 26:11 . " Deber de deleite ". Un deber especialmente apropiado para un cristiano a quien un Dios reconciliado otorga todos los dones de la gracia y las dulces influencias. “Quien nos da en abundancia todas las cosas para que las disfrutemos” ( 1 Timoteo 6:17 ). Esto era-

1. Un principio del Antiguo Testamento, “Ni os arrepentíos, porque el gozo del Señor es vuestra fuerza” ( Nehemías 8:10 ).

2. Α comando NT. “Regocíjate siempre en el Señor, y otra vez digo, regocíjate” ( 1 Tesalonicenses 5:16 ). “Finalmente, hermanos míos, regocíjense en el Señor” ( Filipenses 3:1 ).

3. Un deber tristemente olvidado. “Se obsesionan con el deber de la abnegación, pero no exhiben el deber del deleite”, dice Ruskin.

Este versículo exhibe:

1. La voluntad de Dios . Algunos dicen que “sufrirán por ello” si se alegran, como si Dios guardara a regañadientes la felicidad de sus criaturas y tomara una dura compensación por sus goces. Olvidan que la naturaleza de Dios es una naturaleza alegre, que el elemento en el que Él vive es alegre, y que cuando comunica el bien y otorga una nueva naturaleza, ellos son parte de Su gozo. Mostrar alabanza es una obra y un testimonio de Dios en un mundo sin gozo y una carrera ingrata.

"Un sol en un lugar sombreado".

2. La naturaleza de la religión verdadera . Vea el exquisito sentido que hay en este maravilloso libro, la Biblia. El único extremo es que debes vivir como un asceta, negándote todo a ti mismo; el otro extremo es que debes vivir como un epicúreo, disfrutando exclusivamente del monopolio de todo. La receta de la Biblia es, tome la comida que Dios le envía, agradézcale, regocíjese en ella.

EL USO SAGRADO DE LOS DONES COMUNES.— Deuteronomio 26:12

El diezmo de segundo año, o diezmo vegetal, en lugar de ser llevado al santuario como en otros años, se dedicó a la hospitalidad y la caridad en casa ( cf . Deuteronomio 14:28 .) En “el fin del diezmo”, una declaración jurada era hecho ante Dios que la ley se había cumplido estrictamente, y nada reservado para uso personal.

I. Nada ha sido objeto de apropiación indebida . En muchos sentidos, los dones de Dios se aplican mal.

1. En caminos de inmundicia . “No comí de él en mi duelo”, cuando el israelita sería inmundo ( Levítico 21:1 ; Oseas 9:4 ). El dolor no debe asociarse con la acción de gracias y el gozo en Dios. Las bendiciones de la vida no tienden a degradar, sino a elevar y dignificar.

2. En alienación de los propósitos sagrados . “Ni he quitado nada para uso inmundo” ( Deuteronomio 26:14 ). Para cualquier uso común diferente al designado, los dones tienen un uso tanto sagrado como secular. Se profanan si se gastan en nosotros mismos o en el pecado. Son propiedad de Dios y no deben usarse como nos plazca. Él tiene derechos sobre nosotros. El levita, la viuda y el huérfano representan sus derechos. Descuidarlos es desobedecerlo e insultarlo.

3. En consagración a prácticas ilícitas . "Ni se les ha dado nada por los muertos". En gastos funerarios o fiestas de duelo que a menudo eran urgentes e imprevistos. Casas de duelo o costumbres idólatras, sería ilegal sancionar. Se abusa de nuestros dones si se desvían de la hospitalidad y la religión, si se dedican enteramente a las costumbres mundanas o usos prohibidos.

II. Todo se había realizado debidamente . No se había retenido nada. "He escuchado y hecho todo lo que me mandaste". Si desobediente, esta confesión solemne era una mentira, ¡un acto de hipocresía! El peligro de la Iglesia hoy no es de asaltantes externos, sino de infidelidad y corrupción interna, de votos falsos de meros profesores y consagración parcial de creyentes reales. Los preceptos del Evangelio y el espíritu del Maestro imponen un impuesto sobre los bienes mundanos y las simpatías personales de los ricos y dotados.

Si por motivos egoístas retenemos algunos y profesamos haberlo dedicado todo a Dios, actuamos como Ananías. Todos deben declarar el valor supremo y manifestar la belleza interior de la veracidad. “Los labios mentirosos son abominación al Señor; pero los que tratan de verdad son su deleite ”

III. Todo se disfrutó permitiendo que otros lo compartieran . “Se los he dado al levita y al extranjero”, etc. ( Deuteronomio 26:13 ). Se dedicaron cosas dedicadas a las fiestas alegres y santas. Haz el bien a todos los hombres, porque son criaturas de Dios. Pero lo necesario son los objetos especiales del cuidado de Dios y deben participar de nuestra beneficencia.

“Dios ha dejado a sus pobres santos para recibir sus rentas” ( Gurnall ). Las limosnas que se les dan se prestan a Dios ( Proverbios 19:17 ) y se les devolverá con interés en su ganancia y disfrute. Duplicamos nuestras alegrías y aumentamos nuestra propia tienda cuando otros las comparten. “Debemos recordar a los pobres” ( Gálatas 2:10 ).

ORACIÓN Y CARIDAD.— Deuteronomio 26:13

Los diezmos debían presentarse, se hacía una declaración de que no habían sido retenidos, y luego se ofrecía una oración ferviente por la tierra y la gente que habitaba en ella ( Deuteronomio 26:15 ).

I. Oración y caridad unidas en la vida cristiana . Tenemos el aspecto de los protectores de los hombres y los de los dioses. Ama como eres amado; perdona para que seas perdonado, otorga para que puedas recibir de nuevo. Las limosnas y las oraciones nacen de una raíz y están unidas por una ley. Cornelio “era un hombre piadoso, daba mucha limosna al pueblo y siempre oraba a Dios” ( Hechos 10:3 ).

II. La caridad no es motivo para jactarse en la oración . Solo cumplimos con nuestro deber que se nos ha ordenado hacer cuando ayudamos a los indigentes. Esto no da motivo para el orgullo y el espíritu del fariseo: un espíritu autocomplaciente y jactancioso. En lugar de contar ayunos, diezmos y méritos; debemos abandonar nuestros pecados, el amor a Dios y al prójimo como a nosotros mismos ( cf . Lucas 18:11 ). "Esto debería haber hecho y no dejar el otro sin hacer".

III. Oración para que se practique constantemente la caridad . No podemos dar a otros a menos que estemos bendecidos. La oración constante asegura un suministro constante. "Pide y recibirás." La oración engendra dependencia, aptitud para recibir y disposición para otorgar nuestras bendiciones. Nuestra generosidad debería ser siempre el resultado de nuestra gratitud a Dios. "De gracia recibisteis, dad de gracia".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 26:13 . Devoción y vida diaria . La integridad en la vida diaria es la condición de una oración aceptable. La oración recuerda las deficiencias de la vida diaria; debe impulsar el autoexamen y la obediencia.

Deuteronomio 26:15 . Oración y patriotismo . La prosperidad de la nación (tierra) íntimamente relacionada con la condición moral del pueblo. Pueblo bendito, tierra bendita. “Por lo tanto, debemos aprender a ser públicos en oración y a luchar con Dios por las bendiciones para la tierra y la nación, nuestro Israel inglés y la Iglesia universal, que se nos ordena recordar en nuestras oraciones, como el Israel de Dios ”( Gálatas 6:16 ).

Reverencia en la oración .

1. Porque Dios es Santo. La santidad se convierte en su casa.
2. Porque sin su conocimiento no podríamos obtener nada.
3. Es una maravillosa condescendencia escuchar algo. "Derribado de tu santa morada".
4. Todo lo que Él otorga proviene de la misericordia soberana. "Que nos has dado".

Un día memorable.— Deuteronomio 26:16

“Este día” fue un tiempo de admonición solemne, de maravillosas promesas entre Dios y Su pueblo, y de profundo significado espiritual.

I. Un día de obras benéficas ( Deuteronomio 26:16 ). Se habían revelado leyes para la adoración y la vida. El pueblo le había prometido a Dios que había dedicado generosamente "sus cosas sagradas" a los necesitados. Se había aliviado la angustia, se habían alegrado los corazones y se habían eliminado las cargas. El dador y el receptor habían sido agradecidos y se regocijaron juntos ante el Señor.

II. Un día de solemne dedicación a Dios . “Tú has declarado hoy a Jehová que es tu Dios” ( Deuteronomio 26:17 ). Sus corazones habían sido destetados de la idolatría y del yo. La providencia de Dios los había llevado en su viaje, y la bondad de Dios los enriqueció con bendiciones. La gratitud los unía a Dios, y se comprometían a no olvidarlo ni desobedecerlo. Canaán habría sido una tierra oscura y lúgubre sin él. Su presencia, como la luz del sol, llena todos los rincones ocultos de la vida y alegra la creación.

III. Un día de distinguidos privilegios de Dios . Dios acepta generosamente la promesa de su pueblo, la defiende y hace nuevos descubrimientos de su amor.

1. En preeminencia material . "Para ponerte por encima de todas las naciones". La eminencia y el honor vienen solo de Dios. “La gloria, el honor y la inmortalidad” están reservados en el cielo para hacer el bien ( Romanos 2:7 ).

2. En adopción espiritual . Los eligió para ser Su propio pueblo especial y peculiar ( Deuteronomio 26:18 ). Fueron elevados en posición y condición moral, acercados a Dios por la obediencia. Los cristianos tienen un lugar especial en los ojos de Dios en la tierra. En el cielo la relación será completa.

3. En pureza moral . “Para que seas pueblo santo” ( Deuteronomio 26:19 ). Este fue el final de su obediencia y exaltación. Fueron escogidos para ser santos ( Efesios 1:4 ). La pureza moral es el mayor honor. La grandeza mundana nunca satisfará los deseos del corazón.

La santidad es la admiración de los amigos, el terror de los enemigos y el fin de la vida. “Todos los pueblos de la tierra verán que eres llamado por el nombre del Señor; y te temerán ”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 26:16 . Listo obediencia y gran recompensa.

1. La ley de Dios revelada . De origen divino, maravilloso en la historia, autoritario en las afirmaciones. Estos mandamientos no son artificios de hombres, sino mandamientos de Dios.

2. La obediencia voluntaria a la ley . Ellos, voluntaria y públicamente, reconocieron que Dios era su Dios. Debían hacer, no disputar las órdenes. No basta con leerlos y comprenderlos. Deben guardarse de manera sincera, fiel y universal. No como resultado de la energía humana, sino de la influencia Divina ( Ezequiel 36:27 ).

3. La expresión del placer divino ante esta obediencia voluntaria . Jehová corresponde al sentimiento: "El Señor te ha declarado". Las bendiciones naturales y sobrenaturales se prometen en variedad. La obediencia leal asegura el favor presente y ganará honor y renombre en el futuro. “Si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro peculiar más que todos los pueblos”.

Deuteronomio 26:19 . Muy por encima de todas las naciones . Escrito está, la justicia exalta a la nación, pero el pecado es oprobio para todo pueblo ( Proverbios 14:34 ). Aunque Israel consideraba la palabra de Dios y guardaba sus testimonios, era la más grande y respetable de todas las naciones; pero cuando abandonaron a Dios y su ley, se volvieron los más despreciables.

¡Oh, Gran Bretaña! incluso más favorecidos que el antiguo Israel, aprendan sabiduría por lo que han sufrido. No son tus flotas, ni tus ejércitos, por excelentes y bien designados que sean, los que pueden en última instancia exaltar y asegurar tu permanencia entre las naciones. Es solo justicia . Vuélvete irreligioso, descuida las ordenanzas de Dios, profana Su sábado, desprecia Su palabra, persigue a Sus seguidores y te perderás. Clarke .

Deuteronomio 26:17 . Alianza con Dios . I. Nuestros compromisos de pacto.

1. Aceptar a Dios como nuestro Dios.
2. Actuar con Él como conviene a nosotros en esa relación. II. Nuestras ventajas del pacto.
1. Dios nos reconocerá como Su pueblo.
2. nos conceda bendiciones dignas de esa relación: la santidad, el honor y happiness.- C. Simón, M. Á .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 26

Deuteronomio 26:2 . Primero . Ésta es la regla del sacrificio, un precepto costoso para los mundanos y los formalistas. Pero para el siervo de Dios, es un privilegio dejar a un lado una porción con el sello sagrado, "Esto es para Dios". Esta devoción sagrada es el verdadero camino a las riquezas ( Proverbios 11:24 ).

Dios nos desafía a “probarlo ahora con esto”, si la cosecha abundante y la vendimia desbordante no avergüenzan la incredulidad y la codicia ( Nehemías 3:10 ; 2 Crónicas 31:5 ) .— C. Bridges .

Deuteronomio 26:5 . Pocos . Atenas y Roma, Babilonia y Persia, así como Inglaterra y Francia, ascendieron poco a poco a su incomparable eminencia. Mientras que, los zumbidos y los vándalos destellaron en su terrible grandeza durante unos años y pasaron al olvido tan misteriosamente como alcanzaron el poder. Dr. Brewer .

Deuteronomio 26:6 . Nuestra aflicción . Supongamos, cristiano, que el horno estuviera siete veces más caliente, es sólo para hacerte siete veces mejor; Las pruebas de fuego hacen a los cristianos de oro ( Dyer ). “Los hijos de Dios”, dice un antiguo autor, “triunfan más cuando son más tentados; más glorioso cuando más afligido; más a favor de Dios cuando menos en la estima del hombre. Como sus conflictos, así sus conquistas; como sus tribulaciones, así sus triunfos ”-

Es mejor hacer el bien con el mal,

Mientras los olores chocaban son aún más dulces.

Rogers .

Deuteronomio 26:10 . Regocíjate . Quien participa de la alegría de otro tiene un carácter más humano que quien participa de su dolor.— Lavater .

Todos los que la alegría ganarían

Debe compartirlo, la felicidad nació gemela.

Byron .

Deuteronomio 26:12 . Hecho todo . La gente en general no tiene la idea de mezclar la religión con la vida en común, con sus placeres, con sus comidas, con todos sus pensamientos. De ahí que piensen que su Hacedor es un enemigo de la felicidad y que la religión solo es apta para el armario . Mayow .

Deuteronomio 26:15 . Mira hacia abajo . La oración y la acción de gracias son como el doble movimiento de los pulmones: el aire que se aspira con la oración se vuelve a respirar con la acción de gracias . Godwin .

Deuteronomio 26:16 . Sobre todo . No olvides que la grandeza ante los hombres es a veces pequeñez ante Dios, y que todo hombre que vive únicamente para amar a Dios y hacer el bien a sus semejantes es verdaderamente grande a los ojos de su Hacedor. Es el mayor honor y bendición pertenecer al ejército de Jesucristo: ser santo, amoroso y fiel, un testigo de Dios, un instructor en Su Casa, un benefactor entre los hombres.

- ( JE Rosoman ). En la estimación del honor, debería aprender a valorar los dones de la naturaleza por encima de los de la fortuna; estimar en nuestros antepasados ​​las cualidades que mejor promueven los intereses de la sociedad, y declarar al descendiente de un rey menos verdaderamente noble que el descendiente de un hombre de genio cuyos escritos instruirán o deleitarán a la última posteridad . Gibbon .