Deuteronomio 6:1-25

NOTAS CRÍTICAS . — Moisés había ensayado la ley, le había recordado al pueblo las circunstancias en las que fue dada, y ahora expone sus doctrinas esenciales y fundamentales, la naturaleza y atributos de Dios y la forma de adorarlo.

Deuteronomio 6:1 . Mandamientos. Lit ., mandamiento (sing. sustantivo), lo que equivale a “ la ley”, cf . Deuteronomio 4:44 , es decir , la suma y sustancia de todo lo que Jehová había dado ( cf. Keil ). Estatutos, etc., explicativos del mando.

Deuteronomio 6:2 . Razón para dar la ley para despertar el miedo y la obediencia a todo mandamiento.

Deuteronomio 6:3 . El temor constante de Dios resultaría en prosperidad y aumento de la nación. de Génesis 12:1 ; Génesis 17:6 ; Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 .

Deuteronomio 6:4 . La exposición ahora comienza con una declaración acerca de Jehová (Elohim plu.). Este “no se refiere a la unidad de Dios, sino que simplemente establece que solo a él, el nombre de Jehová por derecho le pertenece, como el único Dios absoluta a la que ningún otro Elohim se puede comparar, cf . Zacarías 14:9 ”- Keil .

Deuteronomio 6:5 . A este Dios único, que es el Dios de Israel, se le debe dar un amor, con el corazón , asiento del sentimiento y del afecto; el alma , tu aliento, el espíritu vital, o alma racional, capaz de inteligencia y pensamiento, Mateo 22:37 ; Marco 12:30 ; Lucas 10:27 ; fuerza de cuerpo y alma.

Deuteronomio 6:6 . El verdadero amor se regirá por el respeto de los mandamientos, que deben estar guardados en el corazón , siempre presentes en el pensamiento y la voluntad; enseñado a los niños y hablado en todas las ocasiones adecuadas. Enseñe, ilumine , afile o afile, una figura para una instrucción seria y frecuente.

Deuteronomio 6:8 . Signo, símbolo, memorial, como anillos usados ​​en muñecas y dedos que contienen sentimiento religioso, Juan 3:33 ; 2 Timoteo 2:19 . Frontlets, Éxodo 13:16 . Aquí Moisés recurre a los buenos usos que prevalecen en su época y que todavía son comunes en Oriente. (Ver Speak Com .)

Deuteronomio 6:9 . Mensajes, Éxodo 12:7 ; Deuteronomio 11:20 ; Job 19:23 ; Job 19:25 .

Deuteronomio 6:10 . Después de deberes específicos, Moisés da advertencias y advierte contra los peligros a los que la prosperidad los expondría, a saber, el olvido de Dios y Sus misericordias. La entrada a Canaán los llevó a posesiones por las que no trabajaron con sus propias manos; pueblos hermosos, casas llenas de cosas buenas, pozos de agua, viñedos y plantaciones de olivos.

Jurar ( Deuteronomio 6:13 ) se refiere a los juramentos judiciales en el tribunal. “Moisés se refiere al juramento legal; nuestro Señor a jurar en común ”, la adoración de Dios excluye la idolatría ( Deuteronomio 6:14 ), que un Dios celoso no soportará, sino que castigará con destrucción de la faz de la tierra.

Deuteronomio 6:16 . Está prohibido tentar a Dios con murmuraciones e incredulidad como en Masah, es decir ,Éxodo 17:1 (Éxodo 17:1 ); Se insta a la observancia diligente de los mandamientos y a hacer lo correcto. Echar fuera, (Deuteronomio 6:19 ) el echar fuera, el resultado de la obediencia. Éxodo 23:27 ; Éxodo 34:11 .

Deuteronomio 6:20 . Las instrucciones para la instrucción de los niños se dan de manera más completa que enDeuteronomio 6:7 . Los signos (22) y maravillas, cf . Deuteronomio 4:34 .

Mano poderosa, ejercicio de gran poder. Salmo 105:23 ; Salmo 105:28 . tu bien, (24), primera razón para servir a Dios, es justo; siguen otras bendiciones. La justicia, es decir , la observancia de la ley, constituye su título de propiedad sobre la tierra y les da aceptación ante Dios.

Antes de que el Señor, en su derecho y de acuerdo a su juicio, cf . Salmo 56:13 ; Salmo 116:9 .

EL TEMOR DE DIOS EL FIN DE LOS MANDAMIENTOS.— Deuteronomio 6:1

En estos versículos se indican dos objetivos que busca el Legislador al exponer de nuevo estos importantes deberes. Su objetivo es despertar un santo temor de Dios en el corazón de su pueblo; un temor que se manifestará en el firme cumplimiento del pacto; y no busca menos la prosperidad temporal de Israel, que se muestra como un resultado cierto de tal fidelidad. Así, la gloria de Dios y el bienestar del hombre se ven como los grandes fines que tiene en mente . Habla. Com .

I. Los mandamientos de Dios deben ser la regla de vida . "Para que los hicieras". Platón y otros filósofos enseñaron que la perfección consistía en la conformidad con ciertas formas o ideas establecidas para el hombre por su Creador. Pero para que una cosa sea el estándar o la medida de otra, debe ser fija y verdadera. Los sofistas nos persuadirían de que no hay nada fijo y permanente.

Nuestros sentidos nos engañan, las leyes de la naturaleza cambian, el bien y el mal, la virtud y el vicio, son fantasías y varían con los sentimientos y gustos individuales. Pero la ley de Dios es inmutable, su verdad es segura y eterna. Ha dado reglas para la vida y la conducta moral. Nuestras propias sensaciones no deben exponerse, nuestras propias opiniones deben exaltarse en estándares de verdad. "Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre".

II. El temor de Dios es el principio más poderoso para producir obediencia a esta regla . El amor al Legislador engendra respeto por su ley. No podemos honrar a un maestro, ni ser felices en su servicio sin amor por su carácter. El afecto influye en la voluntad e impulsa a la obediencia feliz. El servicio por cualquier otro motivo no sería desinteresado y verdadero, ni en la religión ni en la vida diaria. El temor, o el amor de Dios en el corazón, por lo tanto, es el único poder para producir obediencia leal a Dios.

"No puedo adorar lo que no puedo amar".

III. Engendrar esta obediencia es el diseño de la instrucción religiosa . "El Señor tu Dios te mandó enseñarte". Debemos conocer a una persona antes de poder amarla y servirla; de modo que la ley de Dios debe conocerse antes de que pueda observarse. Se debe enseñar a la gente el carácter y la voluntad de Dios. Los hijos deben ser entrenados y educados, no para su propia gloria, ni la de sus padres, sino para el servicio y la gloria de Dios.

La obediencia a la ley de Dios debe ser el diseño de la educación y la economía de la familia. “Reúne al pueblo, hombres y mujeres, y niños, y al forastero que está dentro de tus puertas, para que escuchen , y aprendan y teman al Señor tu Dios, y cuiden de poner en práctica todas las palabras de esta ley. "

IV. Los resultados de la instrucción religiosa y la obediencia a la ley de Dios serán beneficiosos . Dado que la ley de Dios consulta nuestro mayor bien, la obediencia siempre será de nuestro interés. Dios, misericordiosamente, enseña lo que es bueno y promete otorgarnos ese bien. De diversas formas, personales y sociales, temporales y espirituales, los beneficios nos ayudan a recordar a Aquel que es "el bien supremo", "Dios sobre todo y bendito por los siglos de los siglos".

1. En la felicidad personal . “Bien contigo” en cuerpo, mente y estado. “Decid al justo que le irá bien” ( Isaías 3:10 ). “Pero al impío no le irá bien, porque no teme a Dios” ( Eclesiastés 8:13 ).

2. En duración . "Para que tus días se prolonguen". "Los impíos no vivirán la mitad de sus días".

3. En el aumento de la posteridad . "Para que crezcas poderosamente". La virtud siempre tiende a promover la salud, la prosperidad material y el bienestar nacional. Sin el reconocimiento de Dios y la obediencia a sus mandamientos, no podemos asegurar una herencia terrenal o celestial "en la tierra que fluye leche y miel".

REQUISITOS DIVINOS.— Deuteronomio 6:4

Estos versículos afirman que Jehová es un Dios único, indivisible y supremo, y digno de un amor supremo e indiviso. No es suficiente escuchar , debemos obedecer y obedecer con todo el corazón y el alma.

I. Dios es digno de nuestro amor y servicio . Amamos a una persona por lo que es en sí mismo y por lo que hace a los demás. Dios es excelente y exaltado en sí mismo. Él solo es Dios y, por tanto, merece nuestro homenaje. Goethe enseñó que "la belleza, la verdad y la bondad" son los objetos del culto humano. Pero esta es "la religión de la cultura", la adoración de la "criatura en lugar del Creador", y no satisface los deseos personales.

Dios es un Ser Viviente, en quien podemos pensar y con quien podemos conversar, el centro y causa de toda belleza, bondad y verdad. En Él, estos son objetos de adoración y sujetos de disfrute. Él hace el bien, hace el bien y comunica sus bendiciones a sus criaturas. "Tú eres digno, oh Señor, de recibir gloria y honra y poder".

II. Dios requiere que lo amemos y lo sirvamos con total entrega . Los términos utilizados para indicar esto son los más completos.

1. Afectuosamente , “de todo tu corazón”, sin indolencia, infidelidad o desgana. Con afecto ferviente e indiviso. Si se retiene el corazón, todo el corazón, el resultado será la apostasía.

2. Inteligentemente , “con toda tu mente” ( Marco 12:30 ; Lucas 10:27 ). El intelecto y el entendimiento deben preocuparse tanto como el corazón. El servicio de Dios no es un servicio ciego e irrazonable. " Sabemos lo que adoramos".

3. Energéticamente , “con todas tus fuerzas” de voluntad y poderes activos. Si no es libre y alegre, es servil y fastidioso. “Si estáis dispuestos y obedecéis” ( Isaías 1:19 ).

4. Enteramente , "con toda tu alma". Debe ser sincero y constante, no superficial sino “arraigado en el amor” ( Efesios 3:17 ). Dios debe ser amado sobre todas las criaturas, con todos nuestros poderes y con toda la energía de esos poderes. "La ley real según la Escritura".

III. La relación de Dios con nosotros es un motivo para impulsar este servicio requerido. "El Señor tu Dios ". Jehová era el Dios de Israel y así se había mostrado. Nada puede tocar la voluntad y excitar un movimiento que no percibimos ni apreciamos. Lo que está fuera de la vista de la mente y el corazón no puede afectarlos. La presencia de Dios había sido vista y su bondad mostrada de maneras maravillosas. Hizo un pacto con Israel, los reclamó para su pueblo y les dio todas las razones para honrarlo y obedecerlo. "Yo soy el Señor tu Dios".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 6:3 . Escuchar y hacer . "Escucha, oh Israel, y procura hacerlo".

1. La Palabra escuchada . Hombre sordo y ciego en las cosas espirituales. “Teniendo oídos, no oye; teniendo ojos que no ve ". Solo cuando Dios habla, el corazón se abre (Lydia) con un nuevo poder de atención e interés ". "Esté más preparado para escuchar".

2. La Palabra considerada . “Observar”, la asistencia no es atención, los ojos y los oídos deben estar abiertos. “Para aprender”, dice Coleridge, “debemos asistir; para sacar provecho de lo que hemos aprendido, debemos pensar ". "Presten atención a cómo oyen".

3. La Palabra obedeció . "Hazlo." Buscamos novedad y no edificación. “Nuestro gran objetivo es quedar impresionado y afectado, y hacer que las viejas y nuevas verdades se reduzcan a la experiencia y la práctica.” - Juez Hale .

Deuteronomio 6:4 . La unidad de Dios .

1. El centro de la fe de Israel . ¡Cuán sólido en principio, elevado en tono y poderosa en influencia moral, en comparación con las religiones paganas!

2. La fundación de la política de Israel . El politeísmo fue la base de otros tejidos sociales. “Esta cláusula no sólo prohíbe el politeísmo, sino también el sincretismo, que reduce al único Dios absoluto, como Rey de toda la tierra, a una deidad nacional, un Baal ( Oseas 2:18 ), y de hecho toda forma de teísmo y deísmo, que crea para sí mismo un Dios supremo según abstracciones e ideas filosóficas ”( Keil ).

3. La ley de la armonía en nuestra constitución moral . La mente no es capaz de contener más de un objeto a la vez. El corazón y los afectos solo pueden estar lealmente unidos a un Soberano y completamente desarrollados por una persona.

Deuteronomio 6:4 ; Deuteronomio 5:1 . El comando . "Oye, Israel". Dios busca hacer que estemos atentos a lo que Él es en Sí mismo, y lo que Él es para nosotros, para controlar nuestra presunción, encender nuestro afecto y disipar nuestro miedo.

2. El deber . Ama a Dios con todo tu corazón. Primero el corazón y luego la obra. Primero debemos tener razón antes de poder hacer lo correcto. “Es más grande conquistar por medio del corazón que conquistar el corazón”, dice Schiller. "Dame tu corazón".

3. El método de realizar este deber . ( a ) De buena gana. Dios a veces acepta la voluntad del acto; nunca el hecho sin el testamento. ( b ) Sinceramente. Amasías hizo lo recto ante los ojos del Señor, pero no con un corazón perfecto ( 2 Crónicas 25:2 ). ( c ) Constantemente. “Bienaventurado el que hace justicia en todo tiempo” ( Salmo 106:3 ).

La vida moral procede del corazón y se manifiesta fuera, en las tres formas de actividad indicadas. El impulso hacia Dios procede del corazón y se realiza en la vida a través del afecto, que se alimenta de ese objeto supremo; a través de la voluntad, que se consagra activamente a la realización de su voluntad; ya través de la mente que sigue la pista de Sus pensamientos en todas Sus obras . Godet .

EL MÉTODO DE PRESERVAR LA LEY DIVINA.— Deuteronomio 6:6

Para mantener un sentido del deber en sus mentes, se ordenó que Israel llevara grandes principios a la vida diaria. Se instituyó un sistema de instrucción para los padres y se tomaron medidas para recordar los mandamientos en la mayoría de las escenas familiares y frecuentes de la vida. Los medios para preservar la religión se especifican minuciosamente.

I. En la experiencia personal . "Estará en tu corazón". La memoria puede ser buena y la lengua relajada sin ningún sentimiento de corazón. La verdad no solo debe ser recibida por la mente, sino depositada y calentada por el corazón. Debemos entender, valorar y amar la Biblia. Ya que corremos el riesgo de perder las cosas, si olvidamos las palabras: “estas palabras” deben ser materia de experiencia y conversación.

Nuestra alma debe estar bajo su influencia y dirección. “La ley de Dios está en su corazón, ninguno de sus pasos resbalará” ( Salmo 37:31 .

II. En entrenamiento en casa . “Las enseñarás diligentemente a tus hijos. Los niños son ignorantes y obstinados. Nunca se convertirán instintiva o intuitivamente en santos. Y aunque no se debe olvidar su educación secular, su formación religiosa debe ser la primera y la más diligente. Esto se puede dar.

1. De diversas formas . En las relaciones domésticas, "cuando te sientes en tu casa"; en el caminar ordinario, "cuando andas por el camino"; en los momentos del día, “cuando estás acostado abajo y levantes hasta ;” por representaciones comunes, "para signos y frontales ", y por escritura constante, "los escribirás ".

2. Con métodos diligentes . “Con diligencia”, agudice a los niños con una instrucción seria, asidua y repetida. Así como las herramientas se preparan para el trabajo, los niños deben aprender para Dios y prepararse para la vida.

III. En conversación religiosa . "Habla de ellos". En la época actual, el conocimiento se difunde más por escrito que por el habla. En épocas anteriores, las comunicaciones orales eran el medio de instrucción. La voz viva sigue siendo un gran poder en el mundo y su poderosa influencia se hará sentir en las generaciones futuras. La conversación fue uno de los métodos empleados por los médicos judíos y el mismo Jesús para impartir conocimientos.

Entre amigos y compañeros, en el ámbito doméstico y social, al caminar en un viaje y al retirarse a descansar, podemos conversar sobre las cosas divinas. “Hablaré de tus testimonios también delante de los reyes, y no seré avergonzado”. Salmo 119:46 .

OBLIGACIÓN DE LOS PADRES.— Deuteronomio 6:7

En estos versículos aparece:

(1) Que los padres están obligados a dar a sus hijos una educación religiosa, a sembrar en sus corazones las semillas de la verdad bíblica, a enseñarles los elementos de la doctrina cristiana, a inculcarles la observancia de los deberes morales y a engendrar en ellos. un apego a las ordenanzas de la religión, en su asistencia, en el cual podemos esperar la comunicación de la gracia del Espíritu Santo, para traducir la palabra de verdad, el poder de Dios para su salvación.

(2) Los testimonios de Dios no solo deben enseñarse a nuestros hijos, sino que se debe usar la máxima diligencia para hacerles entenderlos. "Les enseñarás diligentemente". Es decir, una y otra vez, como quien afila un instrumento desafilado para afilarlo, lo que se hace mediante fricción o molienda reiterados . Esta parte del deber de los padres es una tarea sumamente difícil y requiere mucha paciencia, mucha prudencia, mucho juicio y mucha piedad en los padres, para capacitarlos para hacer este bien, este trabajo más importante, de la mejor y más eficaz manera.

(3) Se requiere que los padres aprovechen cada oportunidad de inculcar los mandamientos divinos a sus hijos.
1. Este deber debe realizarse en el país y en el extranjero; "Cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino".
2. Debe realizarse durante la noche y durante el día; "Cuando te acuestes y cuando te levantes".
(4) Este mandato muestra que todo padre tenía acceso a las Escrituras, en un idioma que él y sus hijos entendían.

Moisés no temía que el pueblo lo malinterpretara o lo arruinara. Es probable que muchos judíos lo hicieran; sin embargo, esa no era razón para que todos los judíos poseyeran una copia de la ley. El hecho es que, según la ley judía, las Escrituras fueron puestas en manos de todo tipo de personas, jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, eruditos y no instruidos, sacerdotes y personas con el mandato de leerlas y enseñarlas a otros, para que la fe de todos descanse sobre el fundamento.— Rev. J. Wilson .

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 6:6 . La Biblia: el libro de familia . Ser leído y enseñado en familia para promover la piedad personal y la educación religiosa. “El legado más precioso que puede dejar a sus hijos es una sólida educación cristiana. Esto nunca será finalmente olvidado para siempre, ya que en la peor y más lejana liberación de Dios, alguna luz temprana que se enciende en los primeros años de la infancia, brotará como una chispa viva de la memoria, como fue el caso de John Newton, cuando un pródigo al timón en un mar tempestuoso —el texto olvidado durante veinte años, pero que le enseñó su madre en la guardería— fue el primero en el que giró su eterno y feliz destino. Dr. Cumming .

Deuteronomio 6:7 . A los niños se les debe enseñar los principios que no comprenden.

(1.) Para que tengan muchas ocasiones de pensar en las cosas que tanto y comúnmente se instan.
(2.) Que si llegara alguna extremidad, podrían tener ciertas semillas de consuelo y dirección para guiarlos y apoyarlos.
(3.) Para que su condena sea más justa, si tienen tanto en la boca, no deben llevarse algo de ellos al corazón.— Trapp .

Deuteronomio 6:9 . "Escríbalos en los postes".

1. En el momento en que se dio este mandamiento, había pocas copias escritas de toda la ley, y la gente solo se la leía en la fiesta de los tabernáculos. Dios, por lo tanto, parecía haber designado, al menos por el momento, que algunas frases selectas de la ley se escribieran literalmente en sus puertas y paredes, o en trozos de pergamino, para llevarlas en las muñecas o atarlas en la frente. .

2. Sin embargo, el espíritu del mandamiento, y lo principal que se pretendía, era indudablemente que debían dar toda la diligencia y utilizar todos los medios para guardar siempre en memoria las leyes de Dios; como los hombres con frecuencia se atan algo en las manos o ponen algo ante sus ojos, para evitar el olvido de algo que desean recordar. Pero los judíos, olvidando el espíritu y diseño de este precepto, usaron estas cosas como la gente supersticiosa hace amuletos o hechizos.

También solían poner estos trozos de pergamino en un trozo de caña u otra madera hueca, y sujetarlo a la puerta de sus casas, y de cada puerta en particular, y tan a menudo como entran y salen, lo hacen. parte de su devoción por tocar el pergamino y besarlo.— J. Wilson .

LOS PELIGROS DE LA PROSPERIDAD. — Deuteronomio 6:10

Moisés anticipa el momento en que Israel entrará en posesión de Canaán con todo el bien prometido. Pero también ve los peligros a los que esta prosperidad los expondrá: olvido, idolatría ( Deuteronomio 6:14 ) y desconfianza ( Deuteronomio 6:16 ). Les advierte contra estos peligros y describe el remedio. "Prevenido, armado de antemano".

I. La prosperidad vuelve insensible el corazón cuando debemos estar agradecidos “Cuando hayas comido y te hayas saciado; entonces ten cuidado no sea que te olvides del Señor ”. En la pobreza abatimos, murmuramos o blasfemamos; en la prosperidad negamos a Dios ( Proverbios 30:9 ). “La prosperidad es la que mejor descubre los vicios”, dice Bacon.

La exaltación a menudo embriaga, y las bendiciones que se obtienen con facilidad no suelen valorarse. Somos más sensibles a las cosas que nos cuestan caro; pero sin prestar atención al dador cuando los dones llegan fácil y libremente. Nos rebelamos en los lujos carnales, y el corazón se vuelve afeminado y autoindulgente, endurecido a las reprensiones de la ley divina y a la bondad y pretensiones del Legislador. “Ellos comieron y se saciaron, y se convirtieron en grasa ( sin sentido, doltish, cf .

Isaías 6:10 ), Nehemías 9:25 .

II. La prosperidad engendra orgullo cuando debemos ser humildes . El hombre depende de Dios para todo, pero a menudo lo desecha, no espera nada ni teme nada de él. Está orgulloso de su rango, talento y adquisiciones, como Nabucodonosor ( Daniel 4:30 ). Olvidamos nuestra necesidad de Dios, nuestras obligaciones para con Él, y nos volvemos autosuficientes en lugar de humildes. “En todo momento de nuestra riqueza, Líbranos Dios mío”.

III. La prosperidad se convierte en seguridad carnal cuando debemos estar atentos . “Tenga cuidado” con el peligro y protéjase contra él. Una vida autoindulgente, incapacita para la obediencia vigilante vigorosa a los mandamientos de Dios. La naturaleza es subyugada por aquello que la alimenta, su sensibilidad y espiritualidad mueren, y la seguridad carnal conduce a la tranquilidad y la perfecta indiferencia.

“¡Oh almas! En quien no se encuentra fuego celestial,
mentes gordas y siempre humillado por el suelo. ”- Dryden .

EL OLVIDO DE DIOS.— Deuteronomio 6:12

Cuando entregamos nuestros pensamientos y corazones al mundo, pronto se olvida a Dios. Él es desplazado e ignorado, y nos volvemos culpables de ingratitud, robo e idolatría.

I. El peligro señalado . “Ten cuidado, no sea que te olvides de Dios”.

1. No reconocimiento de la presencia de Dios . Incluso en medio de exhibiciones sensatas y horribles de esa presencia "se olvidaron de Dios y de las maravillas que les había mostrado". Descuido de la providencia de Dios . "Que te sacó de la tierra de Egipto". Una providencia más constante y llamativa, pero despreciada cuando más deberían haberla recordado ". No se acordaron de la multitud de tus misericordias; pero lo provocó en el mar, incluso en el Mar Rojo ( Salmo 106:7 ).

Desobediencia a la ley de Dios . No podemos servir y obedecer a aquellos a quienes olvidamos. Dios tiene el mayor derecho a nuestra gratitud y amor. Pero "cuando el peligro pasa, se olvida a Dios". Los hombres claman por misericordia en la angustia y la adversidad, pero cuando estos se cambian por la luz del sol y la sustancia, "abandonan a Dios, que los hizo, y menosprecian su ley".

“Satanás es ahora más sabio que antes,
y tienta haciéndose rico, no haciéndolo pobre.” - Papa .

II. El método para evitar este peligro especificado . Dios proporciona salvaguardas contra los peligros en los que podemos caer. Algunos se dan en estas palabras:

1. El temor de Dios . “Temerás al Señor tu Dios”. La reverencia a Dios es el gran preservador del pecado. Sobre este principio, Abraham educó a sus hijos y gobernó su casa. José temió ofender a Dios y fue dirigido a los consejos más sabios. "Bienaventurado el hombre que siempre teme".

2. Obediencia a Dios . "Sírvele". No podemos olvidar a Dios si caminamos con Él y continuamente obedecemos Su voluntad. Los sirvientes no deben descuidar las órdenes de su amo, ni los soldados deben salir corriendo de las filas. La desobediencia es irrespetuosa, desleal e insolente. "No te apresures a perderte de vista".

3. No conformidad con las malas costumbres. “No iréis en pos de otros dioses, de los dioses del pueblo que os rodea ” ( Deuteronomio 6:14 ). Israel sería tentado por la licencia y la indulgencia de la adoración de ídolos a su alrededor. Los números influyen y atraen a los hombres. Las modas, los principios y las máximas del mundo gobiernan a muchos profesores. Pero no debemos unirnos a la mayoría en ninguna causa pecaminosa, por muy frecuente y popular que sea. "No seguirás a la multitud para hacer el mal".

4. Confesión pública de Dios . "Y jurarás por su nombre". Dios es la fuente de la verdad y el vengador del mal. En todos los convenios y apelaciones debemos considerarlo. En las relaciones sexuales ordinarias y en los asuntos comunes de la vida debemos ser sinceros. Debemos reconocer la presencia y majestad de Dios y no afirmar nada más que lo correcto. Dios en el cumplimiento de Su palabra debe ser reconocido como nuestro ejemplo de fidelidad.

“El que jura en la tierra, jurará por el Dios de la verdad” ( encendido el Dios de. Amén, es decir, firme y verdadero, cf . Apocalipsis 3:14 ; Apocalipsis 19:11 ) Isaías 65:16 .

EL CAMINO PROHIBIDO.— Deuteronomio 6:14

En todos nuestros corazones hay una tendencia a apartarnos de Dios, a olvidar lo que Él manda, “ir tras” lo que Él prohíbe. Este camino prohibido se describe:

1. Es ingresado por muchos . El camino de "la gente", "los dioses" de la época. Pero la vox populi no siempre es la vox Dei . La idolatría de todo tipo es la raíz y el alimento del error y la superstición, la expresión y el epítome de la naturaleza humana, la repugnante deshonra a Dios y Su supremacía. “No vayas tras dioses ajenos para servirlos y adorarlos” ( Jeremias 25:6 ).

2. Es ofensivo para Dios . Agita la ira de Dios y despierta sus celos. Bp. Patricio observa que nunca encontramos en la ley o en los profetas, ira o furia , o celos o indignación , atribuidos a Dios, sino en ocasiones de idolatría.

3. Es destructivo al final . "Destruyerte de sobre la faz de la tierra". La idolatría corrompe lo santo y petrifica el corazón. Como moho marchito, se extiende sobre la tierra y arruina las naciones. Dios lo ha condenado y maldecido, y castigará a todos los culpables. Se debe escuchar la voz de advertencia de arriba; “Llevaréis los pecados de vuestros ídolos, y sabréis que yo soy el Señor Dios”.

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 6:13 . Tres características del servicio de Dios .

1. Dios debe ser honrado.
2. Dios para ser temido.
3. Dios para ser servido. “ No olvidar ” se describe desde un punto de vista positivo como temer a Dios, servirle y jurar por Su nombre . El miedo se coloca en primer lugar, como la característica fundamental del culto israelita a Dios. No era un miedo servil, sino simplemente el santo temor de un pecador ante el Dios santo, que incluye el amor en lugar de excluirlo.

“Temer” es una cuestión del corazón; “Servir”, una cuestión de trabajo y esfuerzo; y “jurar en su nombre”, la manifestación práctica de la adoración a Dios en palabra y conversación . — Keil .

Deuteronomio 6:13 a Deuteronomio 16:1 . El temor de Dios el principio del servicio.

2. El preventivo de la idolatría ( Deuteronomio 6:14 ).

3. El remedio para la incredulidad.

Deuteronomio 6:14 . No iréis tras .

1. El curso prohibido.
2. Las advertencias para evitarlo; La ira de Dios y los celos de Dios.
3. Las consecuencias de ignorar estas advertencias. "Destruyerte de sobre la faz de la tierra". Cuando las advertencias menores no sirven, Dios busca flechas mortales en su aljaba ". “De dureza de corazón”, etc. Servir a Dios . Pregunte — yo. Qué es servir a Dios.

1. Dedicarnos íntegramente a Él.
2. Hacer de Su ley la regla de nuestra vida.
3. Procurar agradarle en todas las cosas. II. ¿Por qué debemos servirle? Porque Él es:
1. Nuestro Hacedor.
2. Nuestro Conservador.
3. Nuestro Redentor.
4. Nuestro Maestro por pacto. III. La naturaleza de la exhortación aquí dada.
1. Instrucciones: sírvale escrituralmente, obediente, voluntariamente, alegremente, fielmente, etc.
2. Motivos: Este es el final de su creación y de todas las misericordias de Dios para usted; es obra del cielo y será bien recompensada.— Wm. Stevens .

TENTANDO A DIOS.— Deuteronomio 6:16

La palabra "tentar" aquí significa tratar de probar ; y consciente de las circunstancias aludidas, Dios no solo fue provocado, sino que fue “probado” en Su poder y bondad. Se nos advierte contra este pecado, porque el apóstol reconoce claramente que los eventos en la historia de Israel fueron típicos y estaban llenos de propósito y advertencia divinos. “Todas estas cosas les sucedieron como ejemplos ( tipos, modelos para amonestar e instruir” 1 Corintios 10:2 ) ¿Cómo hizo Israel y cómo podemos tentar a Dios?

I. Dudando de la presencia y el poder de Dios para ayudar . Dios estuvo presente con ellos noche y día en la maravillosa columna, pero ellos clamaron: "¿Está el Señor entre nosotros o no?" ( Éxodo 17:7 ) Dios había destruido a sus enemigos, los había librado del hambre y del peligro, pero ellos "tentaron a Dios en sus corazones" y clamaron con incredulidad: "¿Puede Dios proporcionar una mesa en el desierto?" ( Salmo 78:18 .

) Murmuramos ante nuestras misericordias diarias: el maná y el arroyo; no contamos nada los goces reales, si no se ajustan a nuestra fantasía; y suspirar por algún bien imaginario. Cuando nos circunscribimos a la sabiduría infinita, desconfiamos del poder omnipotente para lograr Su propósito, “limitamos ( señal , requiriendo milagros para satisfacernos) al Santo de Israel” ( Salmo 78:41 ).

II. Rebelándose contra la autoridad de Dios . Encontramos fallas en la voluntad de Dios, en su lugar, establecemos nuestra propia voluntad y, por lo tanto, insultamos a Dios. En el Mar Rojo y las aguas de Mara, en el desierto del pecado y en Refidim, provocaron a Dios su Creador y Legislador. Fueron lo suficientemente viles como para negar Su presencia, dudar de Su poder y abusar de Su siervo. En su carácter perverso, "todavía pecaron", continuaron pecando y rebelándose, y no estaban "de humor para ser convencidos". "Sí, hablaron contra Dios".

III. Provocando la paciencia de Dios . Los condujo por el desierto, les dio abundantes provisiones, pero su gratitud no estaba a la altura de su bondad. "¿Con qué frecuencia lo provocaron?" Muchas veces se rebelaron, y fueron tan constantes en provocación como Dios lo fue en bondad. “Me han tentado estas diez veces” ( es decir , muchas veces y en toda su extensión), Números 14:22 ; pero al final se provocó la paciencia de Dios, y fueron castigados por sus pecados.

Dios no es insensible a nuestra conducta. Podemos enfadar a Su Espíritu Santo, que se habría retirado hace mucho tiempo si Dios no hubiera sido misericordioso con nosotros. Somos dependientes y necesitamos la guía y la gracia de Dios; no le "entristezcamos en el desierto". Así como Israel probó a Dios añorando las cosas dejadas en Egipto y desconfiando del futuro, así podemos tentar y ofender a Dios anhelando placeres prohibidos, anhelando esa libertad en el pecado de la cual Cristo nos ha librado.

“Ni tentemos a Cristo como también algunos de ellos tentaron, y fueron destruidos por las serpientes” ( 1 Corintios 10:9 ).

EL CAMINO DE LA VIDA Y LA SEGURIDAD.— Deuteronomio 6:17

Dios nunca es indiferente a sus demandas sobre nosotros. Epicuro describió a sus dioses como totalmente indiferentes y despreciando los asuntos de la tierra. Pero nuestro Dios ha “puesto su corazón en el hombre”, desea su bien eterno y señala el camino para conseguirlo. En medio de las tinieblas y los peligros de nuestro viaje, Dios ha provisto ayuda: “Porque el mandamiento es una lámpara, y la ley es luz; y camino de vida son las reprensiones de la instrucción ”( Proverbios 6:23 ).

I. Un camino en el que la palabra de Dios debe ser nuestra guía constante . “Guardaréis diligentemente los mandamientos del Señor vuestro Dios”. El camino no debe inventarse ni descubrirse; está revelado. No tenemos que hacer , pero mantener el comando. "El camino de la vida es superior a los sabios". Es de origen celestial, no terrenal, ni ideado ni discernido por hombres necios. Debemos reconocer constantemente y consultar devotamente la palabra de Dios como nuestra guía en nuestro camino.

1. Con cuidado , como viajeros ansiosos por acertar y no perder el rumbo. Algunos prestan un servicio descuidado a Dios y una atención descuidada a su palabra. No debe haber una observancia formal y fría, sino un esfuerzo por complacer y obedecer.

2. Con seriedad . La diligencia significa no solo energía y actividad, sino corazón y afecto. Hay que manifestar cordialidad y amor ( Diligentemente, el latín tor amorosamente ). Cuando se le preguntó a Aristóteles qué beneficio había obtenido de su filosofía, respondió: "He aprendido a hacer sin restricciones lo que otros hacen por temor a la ley". “Me deleitaré en tus mandamientos que amé”.

3. Constantemente . No es intermitente ni accidental, sino paciente y continua consideración. Muchos olvidan y abandonan la ley. Si nos desagrada, fácilmente lo descuidamos; pero cuando nuestro corazón y nuestra mente están fijos en él, lo amamos y lo practicamos continuamente. Cuando nos gobierna la Palabra, somos sabios, seguros y fuertes. “Feliz es la mente a la que la palabra es un compañero especial,” dice Bernard ( cf .

Salmo 119:7 ; Salmo 119:24 ; Proverbios 6:22 ).

II. Una forma en la que la voluntad de Dios debe ser nuestra constante consideración . "Haz lo recto y bueno ante los ojos del Señor". La voluntad de Dios es la norma del deber, y no debe rebajarse para satisfacer las opiniones y deseos de los hombres. No es lo que es útil o conveniente ante los hombres, sino lo que es recto ante Dios . Solo es justo lo que le agrada, lo que manda y lo que exige de nosotros.

La conformidad con la voluntad y el carácter de Dios debe ser el objetivo de nuestra vida. En este sentido, Cristo es nuestro ejemplo, que vino a hacer la voluntad del que lo envió, y pudo decir: “Yo hago siempre lo que le agrada” ( Juan 6:29 ).

III. Un camino que conduce a nuestro bien presente y futuro . La religión nos confiere las más altas bendiciones. La voluntad de Dios es la fuente de toda felicidad y el servicio de Dios es la fuente del bienestar.

1. Nuestro bien presente . "Para que te vaya bien". Si no nos va bien, si no nos beneficia servir a Dios, podemos sospechar que algo anda mal. Nuestros pensamientos, empleos y búsquedas pueden oponerse a la voluntad de Dios, y entonces no nos irá bien. "A los que temen a Dios les irá bien, pero a los impíos no les irá bien".

2. Nuestro bien futuro . El hombre tiene un futuro de bien o de aflicción. Olvidar este futuro es simplemente cortejar la destrucción. Pero el respeto continuo a la voluntad de Dios y la dependencia de la gracia de Dios ( a ) nos ayudarán a vencer a los enemigos . "Para echar a todos tus enemigos de delante de ti". No podemos vencer con nuestra propia actitud y fuerza. Dios desaloja a los enemigos, y borra el camino al cielo ( cf .

Éxodo 23:22 ; Josué 24:8 ); ( b ) nos asegurará la herencia: la residencia en la tierra, el progreso y la gracia en la vida cristiana, y el cielo a lo largo. Así nos presentan las Escrituras el camino de la vida. ¿Estamos caminando en él? “¿Qué hombre es el que desea la vida y ama (días buenos, o días buenos, setenta) muchos días para ver el bien?” ( Salmo 34:12 ).

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 6:16 . Tentar a Dios ( Salmo 78:18 ). Tentaron a Dios, probaron Su paciencia una y otra vez, hicieron como si fuera otro experimento con él, y, por la expresión de " tentarlo en su corazón ", parecería como si hubieran convertido en una cosa de cálculo mental si Todavía los soportaría ( T. Chalmers sobre Salmo 78:18 ).

1. Tentaron la paciencia de Dios.
2. Tentaron la sabiduría de Dios.
3. Tentaron el poder de Dios.
4. Tentaron la ira de Dios. Aquí, como en un espejo, nos vemos a nosotros mismos. Israel en el desierto representó, como en un drama, toda la historia de la conducta del hombre hacia su Dios. Tesoro de David .

Deuteronomio 6:17 . Aviso.

1. El Legislador. "El Señor tu Dios".
2. La autoridad intervino. Testimonios y estatutos "que él te mandó".
3. El respeto por esta autoridad requerida. “Guarda los mandamientos”.

Deuteronomio 6:17 a Deuteronomio 19:1 . El final deseado: "bueno".

2. El método para asegurarlo. Obediencia filial a Dios.
3. Los resultados que siguen. "Poseer la buena tierra", etc.

El cargo de Moisés a Israel . En este pasaje comentamos: yo. Un cargo solemne dado.

1. Escuche la palabra del Señor.
2. Observa la palabra del Señor, doctrina, precepto, promesa.
3. Obedezca la palabra del Señor. II. Se proponen importantes beneficios.
1. Seguridad.
2. Prosperidad.
3. Posesión pacífica de Canaán.— Zeta .

LA RELIGIÓN DE LA INVESTIGACIÓN.— Deuteronomio 6:20

El extraordinario trato de Dios con su pueblo no podía dejar de despertar su curiosidad incluso en las últimas generaciones. Había una orden expresa de que en todas las edades sucesivas debían familiarizar cuidadosamente a sus hijos con los hechos de su historia. Debe haber un recuerdo perpetuo de su gran liberación y una profunda reverencia en la mente de la nación de ese Poder Supremo con quien estaban en deuda por sus privilegios civiles y religiosos.

Debían alentarse las preguntas, los padres debían responder a las preguntas explicando las instituciones divinas, para que se perpetuaran las leyes de Dios, se alimentara la religión familiar y se asegurara el bien nacional.

I. La religión de la Biblia cultiva la investigación libre . "Cuando tu hijo te pregunte qué significan los testimonios". El hombre piensa. La razón es el atributo de su alma. Por tanto, la religión del hombre no debe pasar por alto su intelecto. El cristianismo se adapta al hombre en su capacidad de conocimiento y en su capacidad de razonar y concluir a partir de ese conocimiento. “Venidos nos dejó motivo juntos”, es el lenguaje de nuestro Creador.

Muchos declaran que el cristianismo solo es apto para los ignorantes y de mente débil, y que no ofrece espacio para la libre investigación. Pero ofrece el mejor campo de acción en el que se puede ejercitar la mente. Se exige a todos el examen y la investigación. Debemos “ pensar en estas cosas”, “ escudriñar las Escrituras” y “ probar todas las cosas (probar como cambistas) y retener lo bueno” ( 1 Tesalonicenses 5:21 ).

II. Dios ha hecho provisión para las demandas de la libre investigación . No podemos evitar preguntarnos "¿de dónde soy y adónde voy?" "¿Cómo puede el hombre ser justo con Dios?" “¿Qué significan los testimonios?”, Etc. Se suscitarán preguntas solemnes que ni la filosofía del hombre ni la luz de la naturaleza pueden responder. Pero Dios responde a las preguntas del hombre:

1. En los hechos de la historia . "Éramos esclavos en Egipto". En la Biblia tenemos un registro de hechos que comienzan con la Creación y nos llevan a través de varias dispensaciones hasta la consumación del propósito de Dios en la muerte y obra de Cristo. En la vida de los patriarcas, profetas y apóstoles, en los eventos de la historia judía y en las obras de Jesucristo tenemos grandes hechos históricos, que son la base de la religión, el fundamento de nuestra fe y los elementos, "los rudimentos de la infancia de clases”( cf .

Gálatas 3:24 ; Gálatas 4:3 ).

2. En las doctrinas de la Escritura . Sobre los hechos de la historia se construyen las doctrinas de la religión. Existe una tendencia creciente a tomar ideas sin hechos; para separar los eventos de su entorno sobrenatural; y encontrar en las Escrituras "un resumen legendario de las creencias primitivas". Pero en los hechos y doctrinas del cristianismo, Dios ha provisto las necesidades de nuestra naturaleza y no nos ha dejado a "fábulas ingeniosamente inventadas".

3. En los registros de la Providencia . El poder y la presencia de Dios se vieron en su trato con Israel. Su propósito y promesa se han cumplido en la historia de las naciones. El sistema de la Providencia se adapta a nuestra naturaleza al enseñar mediante signos sensibles y eventos sorprendentes. “El Señor mostró señales y prodigios”.

III. Es nuestro interés investigar y poseer esta Religión . Los hechos y doctrinas de las Escrituras deben ser confirmados en nuestra experiencia y trazados en nuestra conducta de vida. "El que cree, tiene el testimonio en sí mismo". Si tememos a Dios y guardamos sus mandamientos, nos daremos cuenta del poder de Dios para ayudar; la gracia de Dios para perdonar y renovar, la necesidad del Espíritu Santo para iluminar y guiar.

1. Será por nuestro bien , Deuteronomio 6:24 . Investigar la verdad, seguir a Dios no solo será un disfrute, sino “nuestro bien”. Nuestros puntos de vista se ampliarán, nuestras convicciones se profundizarán y encontraremos que cada evento de la Providencia y cada mandato de Dios contribuyen a “nuestro bien siempre”.

2. Será por nuestra justicia ( Deuteronomio 6:25 ). Así como la obediencia leal aseguró a Israel su posición y herencia, los cristianos solo pueden justificar sus afirmaciones y posición como pueblo de Dios mediante la vida santa. Son el pueblo peculiar de Dios, redimidos para servirle y formar a las generaciones futuras en su santa fe.

Así como la juventud está imbuida de justicia y verdad, y la posteridad enseñó la voluntad y las obras de Dios, la iglesia cristiana y la nación tendrán dentro de sí el principio de perpetuación y la seguridad de la vida natural y la posición religiosa. "Para que me teman para siempre, por el bien de ellos y de sus hijos después de ellos".

UNA HISTORIA MARAVILLOSA. — Deuteronomio 6:21

La historia de Israel de principio a fin es un proceso de educación moral. En su progreso gradual, sus símbolos divinos y su diseño espiritual, vemos comprender el propósito divino en el bien de la nación y la redención del mundo. En estas palabras tenemos dos o tres épocas notables o exhibiciones llenas de instrucción moral.

I. La Gran Liberación. "El Señor nos sacó de Egipto ". Durante generaciones, Israel había sido oprimido y sometido a la más amarga servidumbre. Pero en "el mismo día" de la promesa, fueron rescatados sin demora. ¡Terminó la esclavitud, se fueron los capataces y se ganó la libertad! Salvación más completa y gozo inefable. Todos escaparon. Promesas y liberación en Cristo para aquellos que están esclavizados por el pecado y la muerte. Él da vida, libertad, gozo y gloria.

II. La maravillosa forma en que se logró .

1. Por poder divino . "Con mano poderosa". El faraón no pudo resistir la omnipotencia de Dios. El "hombre fuerte armado" sólo puede "conservar su palacio" hasta que "venga el más fuerte que él".

2. Por obras maravillosas . "Señales y prodigios, grandes y dolorosos". Los más alarmantes fueron los juicios de Dios sobre Egipto. Dios tocó el sustento de la vida y los objetos de adoración, molestos por el dolor y la enfermedad, convirtieron la tierra rica en un desierto. Luego vino la sombra oscura y finalmente el golpe de la muerte misma sobre "el jefe de todas sus fuerzas". Los juicios sobre el pecado pueden ser leves al principio, pero si se ignoran, al final destruirán el malvado tesoro, “la ira contra el día de la ira”, “por la ceguera ( dureza ) de sus corazones” ( Efesios 4:18 ).

III. El gracioso diseño . "Para darnos la tierra". Canaán, adquirido, no por valor y habilidad humana, un don de Dios. "Para darnos." Los patriarcas habían sido forasteros y forasteros allí; ahora descendientes en plena posesión.

1. Una herencia prometida . "Que juró a nuestros padres". El pacto 400 años antes ahora se establecerá; Dios nunca olvida. “Nunca pienses que las demoras de Dios son negaciones de Dios. Esperar; Agárrate fuerte; resistir." ( Buffon ). Con él mil años como un día ( Salmo 90:4 ).

2. Una herencia a la que fueron guiados . "Él nos sacó para poder hacernos entrar". Canaán no solo ofreció, sino que Israel ayudó a conseguirlo. El camino largo, los peligros grandes, pero el Ángel de la Alianza nunca los abandonó. Dios nos guiará por la palabra escrita y el Espíritu Santo si lo seguimos. "Yo te instruiré".

CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS

Deuteronomio 6:20 . Aviso-

1. Las Instituciones Divinas tienen significado y diseño.
2. Nuestro deber de investigarlos a todos.
3. Se debe alentar especialmente a los niños a hacer preguntas, etc. A un filósofo persa se le preguntó por qué método había adquirido tanto conocimiento, y respondió: "Al no ser impedido por la vergüenza de hacer preguntas cuando soy ignorante".

Deuteronomio 6:20 . La pregunta de los niños .

1. Se debe animar a los niños a buscar conocimientos sobre la Biblia y la Iglesia. 2. Explicar paciente y sabiamente, doctrinas, deberes y privilegios.
3. Enseñe temprano a los niños a reconocer a Dios y referirle las liberaciones y todas las demás bendiciones.
4. Cree que el Espíritu Santo impresionará a los corazones jóvenes con lo que ven y oyen en la casa de Dios. La escuela en la familia , alumnos, profesores, lecciones por aprender y beneficio de practicarlas.

Deuteronomio 6:24 . Los mandamientos de Dios, nuestra vida y justicia .

1. Israel será un pueblo separado ( Deuteronomio 6:23 ).

2. Su existencia continua dependía de la obediencia a Dios ( Deuteronomio 6:24 ).

3. En esta existencia continuada estaría la justificación de su carácter y posición ( Deuteronomio 6:25 ). “Todo israelita que rindiera una obediencia externa a la ley mosaica fue calificado de justo , y en virtud de esa obediencia tenía derecho a la tierra de Canaán; de modo que, haciendo estas cosas, vivía de acuerdo con ellas ( Levítico 18:5 ; Deuteronomio 5:33 ).

El significado de la declaración en estos versículos, entonces, es que la observancia fiel de “todos estos mandamientos” debe constituir su título para las bendiciones prometidas del pacto ”( Jamieson) .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Deuteronomio 6:1 . Miedo . Este temor de Dios es el fundamento de la religión; porque el gran sostén de la virtud entre los hombres es el sentido en sus mentes de un Gobernador y Juez supremo del universo, quien finalmente y efectivamente recompensará lo que es en sí mismo esencialmente digno de recompensa, y castigará lo que es digno de castigo.

En consecuencia, el miedo nos somete a la autoridad de Dios y obliga a la práctica del deber; porque el temor del Señor es apartarse del mal. ( Deber del hombre ) Amor . Nuestros afectos se sienten atraídos por un objeto atractivo con tanta naturalidad como el hierro es encantado por la piedra de carga. Dios nos hizo para amar; y cuando nos acercamos a tal objeto, nuestros sentimientos se entrelazan a su alrededor, como lo hacen los suaves y flexibles zarcillos de la vid alrededor del soporte que reviste de hojas y cuelga de racimos de púrpura. Tal analogía existe entre las leyes de la mente y la materia. Dr. Guthrie .

Deuteronomio 6:4 . Un Señor . Creemos que Dios es uno, por lo que creemos que Él es uno de tal manera que no es posible que haya otro, porque todas las cosas deben derivar su ser de Él, y cualquier ser que tenga su existencia de otro no puede ser Dios, sino que debe serlo. una criatura. Esta unidad de Dios es de obligación universal para creer que podemos estar fijos en cuanto al objeto de nuestro culto, y colocar nuestra adoración religiosa sólo allí, donde se debe; y también para que le demos ese honor, que solo le corresponde a él; parte de lo cual es, que no tenemos otros Dioses sino uno, solo en él debemos confiar y amar con todo nuestro corazón, porque solo Él es bondad, belleza y gloria infinitas.

Deuteronomio 6:6 . Escribe . Ahora es costumbre entre los árabes y las naciones orientales escribir pasajes del Corán y otras frases morales en las puertas de las ciudades, muros y postes de las puertas. Dr. Boothroyd .

Enseñar . La práctica piadosa de los patriarcas era instruir a sus hijos sobre la creación del mundo, la transgresión del hombre, la destrucción del mundo antiguo, la providencia de Dios, la revelación del Mesías y cosas por el estilo. Las bocas de los padres eran grandes libros, en los que sus hijos leían los actos nobles del Señor. Felipe se alegró de que Alejandro hubiera nacido mientras Aristóteles vivía, de que pudiera ser instruido por Aristóteles en filosofía. No es ninguna piedad que tus hijos nazcan en los días del Evangelio, una tierra de luz, donde pueden ser instruidos en el cristianismo.— Geo. Swinnock .

Deuteronomio 6:10 . Olvidar . La prosperidad es una prueba de carácter más refinada y severa que la adversidad, ya que una hora de sol de verano produce mayor corrupción que el día de invierno más largo. — Eliza Cook .

Deuteronomio 6:12 . Olvídese de Dios . Los hombres que ponen su idea suprema de la vida en la autocomplacencia, no pueden entender lo que quiere decir Dios, que hace del esfuerzo propio, en sí mismo, en los poderes angélicos, en todas sus criaturas, la prueba del ser real. Si los hombres buscan estar en posición supina, tener un disfrute infinito sin ganárselo, y Dios está decidido, serán agitados por tormentas de esperanza y miedo, dolor y tranquilidad, para que puedan crecer y desarrollarse, por supuesto que no pueden entender. Él o Su administración. Los premios de este mundo se colocan donde los obtengan aquellos hombres que por desarrollo, abriendo y educando sus poderes, los buscan . Beecher .

Deuteronomio 6:14 . Tentar . Aunque Dios no puede ser tentado con el mal, se puede decir con justicia que es tentado, siempre que los hombres, al estar insatisfechos con Sus tratos, pidan virtualmente que Él altere esos tratos y proceda de una manera más agradable con sus sentimientos. Supongamos que un hombre está descontento con los nombramientos de la Providencia; Supongamos que murmura y se lamenta de lo que el Todopoderoso le asigna para hacer o soportar, ¿no debe ser acusado de provocar a Dios para que cambie Sus propósitos? y qué es esto si no se trata de “tentar” a Dios, un esfuerzo por inducirlo a desviarse de Sus planes, aunque cada uno de estos planes ha sido resuelto por una sabiduría infinita.

En resumen, se puede decir que la incredulidad de todo tipo y grado es una tentación de Dios; porque no creer en la evidencia que ha considerado conveniente dar, es tentarlo a dar más de lo que ya ha dado, ofreciendo nuestro posible asentimiento, si las pruebas se incrementaran, como un incentivo para ir más allá de lo que su sabiduría ha dado. prescrito.— H. Melvill .

Deuteronomio 6:20 . ¿Qué significan los testimonios ? La madre de familia estaba casada con un infiel, que bromeaba con la religión en presencia de sus propios hijos; sin embargo, logró criarlos a todos en el temor del Señor. Un día le pregunté cómo los preservó de la influencia de un padre cuyos sentimientos se oponían tan abiertamente a los suyos. Ella respondió: “Porque a la autoridad de un padre no me opongo a la autoridad de una madre, sino a la de Dios.

Desde los primeros años, mis hijos siempre han visto la Biblia sobre la mesa. Este Libro Sagrado ha constituido la totalidad de su instrucción religiosa. Guardé silencio para permitirle hablar. ¿Propusieron una pregunta? cometieron alguna falta; ¿Hicieron alguna buena acción? Abrí la Biblia y la Biblia les respondió, reprendió o animó. Solo la lectura constante de las Escrituras ha realizado el prodigio que te sorprende ”( A.

Monod ). “Joven, atienda la voz de alguien que posee cierto grado de fama en el mundo”, dijo el Dr. Samuel Johnson, “y que pronto aparecerá ante su Hacedor; lea la Biblia todos los días de su vida”.