Eclesiastés 5:13-17

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 5:13 . Para su daño] Por cuanto ellos, finalmente, pierden esas posesiones (Eclesiastés 5:14 ). El dueño está más descontento que si nunca hubiera poseído.

Eclesiastés 5:17 . Come en tinieblas] Un espíritu de melancolía que oscurece toda la vida.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 5:13

LAS MISERIAS DE AQUEL QUE SOBREVIVE A LA RUINA DE SUS FORTUNAS

“Hay un mal doloroso que he visto debajo del sol, a saber, las riquezas guardadas para sus dueños para su daño. Pero esas riquezas perecen por los dolores de parto, y él engendra un hijo, y no hay nada en su mano. Cuando salió del vientre de su madre, desnudo volverá para ir como vino, y no tomará nada de su trabajo, que pueda llevarse en su mano. Y también éste es un gran mal, que en todos los puntos, según vino, así irá; ¿y de qué aprovechará el que trabaja para el viento? Todos sus días también come en tinieblas, y tiene mucho dolor e ira con su enfermedad ”( Eclesiastés 5:13 .

En estas reflexiones sobre la vanidad de las riquezas, el Real Predicador supone el caso de quien no tiene consuelos internos. Cuando las riquezas vuelan, ¿cómo le va a un hombre así?

I. Está colocado en una peor posición que si nunca hubiera sido próspero. ( Eclesiastés 5:13 .)

1. Existe la dolorosa sensación de fracaso . Se regocijó en sus tesoros, los hizo su fortaleza y se jactó; pero ahora han perecido y él se ha quedado sin defensa. Los resultados de su trabajo y sus ansiedades se pierden. Lo que había vivido ahora se ha desvanecido de él. Está oprimido por la angustia del fracaso.

2. Están los dolores de la memoria . El recuerdo del pasado profundiza la tristeza del presente y lo convierte en dolor. Es un dolor indescriptible para un hombre verse obligado a mirar su grandeza y prosperidad solo con la ayuda de la memoria y largas reflexiones. Las riquezas, cuando se han ido, no están absolutamente escondidas en el pasado enterrado. El recuerdo de ellos surge para herir y afligir la mente. ¿Cómo puede un hombre en la tierra de la pobreza, donde es un extranjero y un exiliado, cantar la canción de la prosperidad? Debe colgar su arpa en los sauces y llorar las lágrimas del recuerdo.

3. Existe el opresivo sentimiento de impotencia para satisfacer sus ambiciosos deseos . Cuando poseía riqueza, formó diseños brillantes para el futuro que esa riqueza podría lograr. Contando con la estabilidad de sus riquezas, pensó en edificar su casa; y, a través de las florecientes generaciones de su familia, transmitir su esplendor y magnificencia a la posteridad. Pero ahora ha llegado el momento en que su hijo favorito está allí, pero no hay mansión espléndida para él.

El heredero está presente, pero la herencia se ha ido. ( Eclesiastés 5:14 .) Hay una sensación de poder difunto que es completamente abrumador, y que es desconocido para aquellos que nunca lo poseyeron. Ser incapaz de realizar lo que una vez estuvo fácilmente a nuestro alcance es aflicción y tristeza.

II. Se le enfrenta cara a cara con los aspectos más solemnes de la vida. Si dirigimos nuestra atención a los dos extremos de la vida humana, nos vemos obligados a afrontar hechos de terrible solemnidad. Nuestra desnudez absoluta, tanto a nuestra llegada aquí como a nuestra partida de aquí, es uno de los hechos más tristes de la existencia. ( Eclesiastés 5:15 .

) La muerte nos despoja de todas nuestras vestiduras del tiempo y vamos desnudos a la eternidad. Así, la grandeza del mundo no es más que un espectáculo vano: ¡la sombra pasajera de una nube! Esta solemne verdad se olvida en la excitación del placer, inaudible en medio del tumulto de las pasiones. Pero cuando un hombre es despojado de su fortuna, los hechos solemnes de la vida se imponen y se ve obligado a escuchar su voz.

1. ¡ Cuán cerca están las fuentes del dolor! En medio de los placeres mundanos, si los hombres solo reflexionaran profundamente sobre los aspectos solemnes de la existencia, ¡cuán pronto el corazón palpitaría de emoción! Los placeres más bellos del mundo son arrebatados apresuradamente de las fronteras de la miseria y el dolor.

2. ¡ Qué maestro es la adversidad, impartir la debida solemnidad a la mente! La aflicción gana audiencia para verdades que no consiguieron ser escuchadas en tiempos de prosperidad. La muerte es en verdad la gran maestra, que abre los ojos del hombre a los misterios superiores; sin embargo, la muerte es sólo la culminación de ese despojo total de todas las posesiones terrenales que el proceso de la adversidad había comenzado.

3. ¡ Qué insensatez es confiar en las riquezas! Puede partir mucho antes que nosotros, afligiéndonos así con el recuerdo de alegrías que ahora ya no son nuestras. O, si se queda, sin embargo, debemos ser arrancados bruscamente de él e ir a la eternidad sin nada en nuestras manos. ( Eclesiastés 5:15 .) No es prudente poner toda nuestra confianza en aquello que debe fallarnos en la última necesidad.

III. Se convierte en presa de la melancolía. ( Eclesiastés 5:17 .) Todo aquello en lo que confiaba y en lo que se deleitaba se ha ido, y al no tener fuentes internas de consuelo, una densa tristeza se apodera de su alma. Puede decirse de esta condición interior,

1. Que le oscurezca los escenarios de la vida . Hay luz por todos lados, pero la oscuridad dentro de él se extiende por toda la escena de su vida. El mundo exterior toma el estado de ánimo de nuestra alma, ya sea alegre o triste. En las temporadas sombrías de nuestro temperamento, es en vano que la naturaleza se esfuerce por complacer. La oscuridad del alma puede abrumar la luz y la gloria del mundo.

2. Que es una enfermedad moral . Es una parte dolorosa: la enfermedad del alma. En la salud, todos los órganos corporales trabajan juntos en armonía y no somos conscientes directamente del proceso. Se dice que el hombre está completo . Pero en la enfermedad, uno o más órganos, al convertirse en una sede del dolor, afirman su existencia separada. Por tanto, la enfermedad es desorden, una falta de plenitud. Este hecho tiene una estricta analogía con la falta de solidez moral.

Cuando algunas verdades dolorosas se imponen sobre el alma sin ningún bien compensatorio, indica una enfermedad moral. En esta enfermedad del alma, hay "dolor e ira". No puede haber salud en el alma cuando no hay paz.

3. Presagia los últimos días sombríos de quien está enteramente dedicado a la vida presente . Para el alma sin las comodidades de la religión, esta oscuridad no es más que la sombra de la muerte. Sin Dios, no puede haber la luz del gozo, la verdad y el amor.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 5:13 . La riqueza es a menudo la ruina de quien la posee. Como aquel rey de Chipre que se hizo tan rico que se convirtió en un botín tentador, y que, antes que perder sus tesoros, los embarcó en barcos perforados; pero, queriendo coraje para sacar los tapones, se aventuró a volver a tierra y perdió tanto su dinero como su vida.

Así que una fortuna es una gran perplejidad para su dueño y no es una defensa en tiempos de peligro. Y muy a menudo, al permitirle procurar todo lo que ese corazón pueda desear, lo atraviesa con muchos dolores [ Dr. J. Hamilton ].

El vil amor por la ganancia, cuando se deja complacer durante mucho tiempo con el éxito, multiplica las trampas que atraparán e incluso dañarán fatalmente el alma.
El adorador de Mammon al final será aplastado por la caída de su ídolo.
La prosperidad continua expone al hombre a los vicios de la lujosa indulgencia, el descuido de la religión y una insensata confianza en su propia grandeza.
Aquel cuyo corazón ha estado atado a su riqueza no puede soportar la pérdida de ella.

Al no tener recursos internos, su condición es realmente mala. Es arrojado a la marea rugiente de la adversidad; y no tiene valor, fuerza o habilidad para detener el peligro y ganar un lugar seguro.
Es la más alta sabiduría buscar las verdaderas riquezas, que colocan al hombre por encima de los accidentes de la vida.

Eclesiastés 5:14 . El Señor tiene muchas formas de destruir los ídolos de los hombres codiciosos. Puede utilizar la injusticia y la avaricia de los saboteadores y opresores, el engaño de los amigos y la prodigalidad de los niños para hacer perecer sus riquezas [ Nisbet ].

El recuerdo de las alegrías desvanecidas es un trago amargo para aquellos que no tienen un manantial de vida celestial y consuelo en su interior.
Todos los apoyos terrenales del corazón pronto pueden fallarnos, y deben fallar en el último extremo.
La virtud y el conocimiento son la mejor herencia que podemos dejar a nuestros hijos. En todo lo demás, pueden ser los herederos de la miseria y la desilusión.
Las riquezas dan al hombre el poder de comandar el servicio de muchos y convocar a los ministros del consuelo. Pero, ¿qué tan pronto le arrebatarán el cetro de la mano? Sus necesidades y deseos ambiciosos continúan, pero el poder se ha ido.

Eclesiastés 5:15 . En ambos extremos de la vida humana, se nivelan todas las distinciones sociales.

La mano de la muerte rasga nuestras vestiduras del tiempo. Debemos dejar aquí, en estas orillas de la vida, todas las circunstancias externas de la riqueza, y el alma será despojada para su último viaje.
Aquel que por el golpe de la adversidad es despojado de su fortuna, por la presente se le recuerda la total desolación a la que será llevado por las manos de la muerte.
La riqueza mental, el carácter espiritual, todo lo que está verdaderamente dentro de nosotros, lo podemos quitar cuando nos separemos para siempre del mundo.

Pero nuestro entorno de riqueza y grandeza debe quedar atrás.
Se dice que Alejandro el Grande ordenó que, cuando lo llevaran al entierro, sus manos debían "quedar al descubierto, para que toda la humanidad pudiera ver lo vacías que estaban".
La adversidad aclara la visión de un hombre de los hechos más solemnes y tristes de nuestra naturaleza. Es bueno que los tomemos en serio, para que podamos ser ricos en la riqueza de la inmortalidad cuando la muerte nos robe los tesoros pasajeros de esta vida.

En vista de que nos vamos desnudos y no podemos llevar nada con nosotros, no debemos considerar nada como nuestro; debemos tener cuidado de irnos vestidos con la justicia de Cristo, y adornados con su gracia, que son las riquezas duraderas, que no se hallará desnudo en la muerte ni después de ella [ Nisbet ].

Aquí caminamos bajo las apariencias; pero en la eternidad, debemos destacar en nuestra verdadera realidad.

Eclesiastés 5:16 . El pensamiento del versículo anterior se repite aquí, pero con mayor énfasis. Los maestros espirituales de la humanidad encuentran necesario repetir grandes verdades.

El codicioso, cuando se acaba la vida, queda reducido a su primera condición; no posee absolutamente nada.
Las riquezas de los hombres egoístas y codiciosos,

1. Dales ansiedad y aflicción en la vida;
2. Abandonarlos en la muerte;
3. Acusadlos ante el tribunal de Dios.

Las labores del hombre sin Dios no tienen un valor sólido, ni una ganancia duradera. Cuando al final de la vida los mira, descubre que se desvanecen en el aire. No eran más que apariencias bajo la imagen hueca de una forma.
Si los codiciosos mundanos comulgaran a menudo con sus propios corazones, no podrían dejar de ver que su camino no es menos irrazonable e infructuoso para alcanzar la felicidad, que si un hombre hiciera el negocio de su vida recolectar viento, que no se puede retener. aunque esté entre sus manos, no puede satisfacerlo aunque pueda sostenerlo [ Nisbet ].

Eclesiastés 5:17 . Cuando se acaba el poder de disfrutar y las enfermedades crecientes producen irritación y miseria interior, ¡cuán vanas son todas las circunstancias de riqueza y grandeza!

A través de nuestros sentimientos melancólicos, las escenas más bellas de la vida parecen estar cubiertas de tristeza. El verdadero gozo está dentro. El sol solo brilla para los felices.
A medida que pasan los años, el mundo presente no se vuelve más brillante ni más feliz para quien vive enteramente para él. Le esperan días de oscuridad.
Pasas por una mansión señorial, y mientras los sirvientes empolvados cierran las contraventanas de la habitación brillante, y ves la suntuosa mesa extendida y la luz del fuego parpadeando en vasijas de oro y plata, tal vez ninguna punzada de envidia pincha tu pecho, pero un resplandor de gratitud lo llena por un momento.

¡Gente feliz que pisa alfombras tan suaves y que nada por pasillos tan espléndidos! Pero, algún día futuro, cuando se enciendan las velas y se corran las cortinas en ese mismo apartamento, es tu suerte estar dentro; y mientras el dueño inválido es llevado a su lugar en la mesa, y mientras se entregan manjares que él no se atreve a probar, y mientras los invitados intercambian una fría cortesía, y todo es magnificencia rígida e inanidad convencional, su imaginación no puede evitar volar. a algún lugar más humilde con el que esté más familiarizado, y “donde el silencio y la alegría la convierte en su hogar” [ Dr. J. Hamilton ].

El nerviosismo y la irritación esperan a la avaricia.