Eclesiastés 5:18-20

NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 5:20 . No se acordará mucho de los días de su vida]. Un gozo uniforme se difunde a través de ellos: pasan suave y placenteramente. Le responde con el gozo de su corazón . Le responde satisfaciendo su deseo y prolongando así su alegría.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 5:18

LOS DONES DE LA PROVIDENCIA: UNA FUENTE DE CULTURA ESPIRITUAL

Los abundantes dones de la Providencia solo sirven para desarrollar la depravación de algunos. Dan rienda suelta a las pasiones, llevan al olvido de Dios, al nerviosismo y la desesperación. Pero, para los sabios, son una fuente de cultura espiritual. Ellos aprenden,

I. Utilizarlos con alegría. ( Eclesiastés 5:18 .) No insultan al Creador y Preservador de los hombres despreciando Sus dones, o por la humildad voluntaria de las austeridades autoinfligidas. Su alegría no es el rapto pasajero de los hijos de los placeres mundanos, sino un hábito del alma. Está,

1. La alegría de la piadosa gratitud . Los sabios y los buenos aceptan las bondades de esta vida como si fueran de las manos de Dios. La admiración por la fuente de todo bien despierta gratitud, y la gratitud se convierte en un lujo. La alegría de los pechos piadosos es agradecida, es un manantial profundo y perpetuo. Está,

2. La alegría de la integridad consciente . El sabio y el bueno siguen el camino del deber. Trabajan diligentemente en las tareas de la vida, sin apartarse de su propósito tranquilo y firme por una ambición inquieta o por avaricia. Su alegría no son las salidas intemperantes de la alegría mundana; está controlado por la sabiduría, es generado por la conciencia del deber cumplido. Sólo la rectitud consciente da alegría verdadera y duradera. La alegría del mundo es algo que se desvanece y es insustancial. No es más que dorado sobre una superficie de miseria que el tiempo pronto desaparecerá. Está,

3. La alegría que surge de la posesión de un propósito elevado . Ningún hombre puede tener un gozo profundo y esencial si no es consciente de poseer algún propósito elevado en la vida. Para aquel que puede vivir por encima y más allá del mundo, que tiene objetivos más elevados que los hombres que le rodean, la vida se convierte en algo sagrado. La alegría de su alma se vigoriza con el aire imperial de un país mejor. Sintiendo que su propósito es verdadero y sublime, tiene un sentido de parentesco con las filas más exaltadas de los siervos de Dios. Ellos aprenden,

II. Para disfrutarlos con satisfacción. ( Eclesiastés 5:19 .) Ya sea que su suerte en la vida sea pobre y humilde, o rica y distinguida, la toman como su porción y se regocijan en ella como el don de Dios. ( Eclesiastés 5:19 .) Están contentos con los nombramientos de la Providencia.

1. Porque están marcados por la sabiduría suprema . Es impotente y vano rebelarse contra nuestra porción asignada en la vida y desafiar la sabiduría de la Divina Providencia. No somos jueces adecuados de lo que es mejor para nosotros, y nuestra mayor sabiduría es cumplir con nuestro deber en ese estado al que estamos llamados. La creencia de que el plan de nuestra vida es una idea divina es el alma de la satisfacción.

2. Porque hay males que acompañan a todas las condiciones de la vida . Tanto la pobreza como la riqueza tienen sus propios males y tentaciones peculiares. Es difícil decir cuál, en conjunto, es la condición social más deseable. Sin la ayuda divina, cualquier condición de la vida debe conducir a irritación, aflicción y desdicha. Pero si se reconoce a Dios y se reciben sus dones con gratitud, la pobreza se endulza y las riquezas se disfrutan con moderación y se evita que se conviertan en una vana confianza para el alma. Cuando se sirve a Dios con una mente dispuesta, se mitigan los males de cada condición.

3. Porque los arreglos actuales de la Providencia no son definitivos . Las condiciones externas de los hombres no están de acuerdo con su carácter mental o espiritual. Las grandes almas aquí no siempre están rodeadas por las trampas de la riqueza, ni investidas con la importancia de la posición. Pero aunque el buen hombre pueda sentir que su estado actual está fuera de marco con la Justicia eterna, acepta la asignación de la Providencia con resignación, cumple con su deber y espera el fin.

Aquel que puede mirar más allá de la vida presente y ver el triunfo final de la bondad y la verdad, aprende fácilmente la lección del contentamiento con su porción en este mundo. El heredero de la inmortalidad puede esperar con paciencia y esperar su plena investidura y reconocimiento. Ellos aprenden,

III. Esa piedad es el secreto de la verdadera felicidad. ( Eclesiastés 5:20 .) La vida humana tiene muchas miserias para los pobres, los ricos tienen muchas preocupaciones; todos tienen que soportar una parte de la carga de problemas. Pero hay consuelos divinos. Hay un camino de felicidad cuyo secreto debe ser descubierto desde el Cielo.

1. Ayuda otorgada en respuesta a la oración . El hombre piadoso siente que no tiene la habilidad nativa para hacer bien la obra de la vida, vencer sus tentaciones y soportar sus pruebas. Débil e indefenso, va a la oración y se levanta fuerte y lleno de esperanza. Extrae una alegría de lo alto que permanece con él a través de todos los cambios de la vida.

2. Una vida de paz interior es el don de Dios para los buenos . Solo tienen paz los que tienen justicia. El que es consciente de haber cumplido bien su deber con la ayuda divina, y con un motivo sublime, hereda la bendición de una paz profunda y asentada. Él "no recuerda mucho los días de su vida", fluye tan suavemente. Un gozo constante en el pecho alivia los dolores de la memoria, y las impresiones de las pruebas más agudas se desgastan por el sentido de la infinita bondad de Dios y de las preciosas esperanzas inspiradas por la religión.

3. Solo Dios puede satisfacer la necesidad más profunda del hombre . Ese deseo más profundo no es simplemente felicidad, sino paz. Queremos un refugio de las reprimendas del pasado y los malos presagios del futuro. Queremos que todos los pensamientos y sentimientos se resuelvan en una sola dirección, y que sirvan para un gran objetivo y propósito en la vida. Entonces el alma descansa verdaderamente en Dios. La paz da la mano al verdadero contentamiento, habitando en el mismo pecho.

Entonces no hay discordia entre nuestros deseos y nuestra suerte exterior; ninguna discordia entre nuestros afectos y nuestra mente; ninguna duda dolorosa de la rectitud de los tratos de Dios. Las escenas de la vida, aunque diversificadas por la alegría o el dolor, se convierten para los piadosos en la escuela de la religión donde el espíritu del hombre está capacitado para avanzar a la inmortalidad.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 5:18 . Las cosas buenas de esta vida deberían ser el medio del disfrute racional, no el objeto de una codicia codiciosa.

Hay algunos que descansan en el mundo actual, convirtiéndolo en su fin principal y el objeto más elevado de la mente y el corazón. Pero los sabios han hecho una mejor elección, pasando por el mundo con metas y aspiraciones más elevadas, pero saboreando con gratitud los placeres proporcionados por el camino.
El reconocimiento práctico de Dios imparte belleza a las acciones más comunes de la vida humana.
El hombre codicioso persigue la riqueza con una devoción tan loca que excluye toda verdadera felicidad.

Es una locura permitir que nuestro trabajo degenere en una esclavitud sin corazón para no dejar lugar para el sabio disfrute de sus frutos.
Afortunadamente, usar y disfrutar la porción designada por la Providencia es la recompensa más fácil que podemos dar al cielo.
Era un día bochornoso, y un anciano avaro que había acumulado una gran cantidad, estaba trabajando duro y desperdiciando las pocas fuerzas que le quedaban, cuando una aparición celestial se presentó ante él.

"Yo soy Salomón", dijo, con una voz amistosa; "¿Que estas haciendo?" “Si eres Salomón”, respondió el anciano, “¿cómo puedes preguntar? Cuando era joven me enviaste a la hormiga y me dijiste que considerara sus caminos; y de ella aprendí a ser trabajador y recolectar provisiones ”. “Sólo has aprendido la mitad de tu lección”, respondió el espíritu; “Ve una vez más a la hormiga y aprende a descansar el invierno de tus años y disfruta de tus tesoros recolectados” [ Fábulas de Lessing ].

Eclesiastés 5:19 . La religión no prohíbe la adquisición de riquezas, pero enseña la mejor forma de disfrutarlas y otorgarlas.

El que tiene sabiduría con sus riquezas se guía entre los dos extremos de la avaricia y la prodigalidad.
El reconocimiento de Dios en los abundantes dones de Su Providencia evita que se conviertan en una trampa.
La adoración del Altísimo, la visión espiritual del Supremo Bueno, preserva el alma de toda adoración degradante. El que reconoce al Dador no hará de sus dones ocasión de idolatría.

Así como la riqueza y las riquezas de los hombres son dones de Dios, el poder de usarlos para fortalecerlos en Su servicio es un segundo don; y la sabiduría para tomar lo que les corresponde, sin privarse de su propia asignación ni de otros a quienes están obligados a dar una parte de la suya, es un tercer regalo. Y la gracia de consolarse a sí mismos al hacerlo es un cuarto. Y así, el Señor debe ser reconocido y depender de él para nuestro pan de cada día, para nuestro apetito por él, para que el corazón lo tome y lo use, para que la sabiduría y la gracia no acepten ni más ni menos de lo que le permitimos, y para que lo tome. alegremente [ Nisbet ].

Un hombre sabio disfruta de la riqueza mediante el uso agradecido de ella, convirtiéndola en un canal del bien para los demás, convirtiéndola en un medio de auto cultura y mejora. Es un gran favor de la Providencia cuando Dios da tanto riqueza como generosidad.

Eclesiastés 5:20 . La manera de endulzar la corta y dolorosa vida del hombre, de desterrar los tristes pensamientos de cruces pasadas y el terrible pronóstico del futuro, es mucha correspondencia con Dios, oración frecuente para recibir un refrigerio del cielo y tomar cada pasaje cómodo de la Escritura o de la Providencia. , que alegra el corazón en el servicio de Dios, por una alegre respuesta de Dios [ Nisbet ].

La oración cura los dolores de la memoria, nivela la dureza de la vida y atrae del cielo un gozo perpetuo.
La atención del sabio no se dirige demasiado a sí mismo. Mira a Dios y al deber, sin inquietarse ni preocuparse por los demás. Ningún hombre puede estar sano si siempre está pensando en su propia salud.
Los dolores del pasado se perpetúan entregándolos al cuidado de la memoria.

Toda nuestra filosofía no puede desterrarlos. Pero cuando un gozo superior se apodera de nuestro pecho, dejan de atormentar. El viejo sentimiento se ve abrumado por el nuevo.
El gozo de Dios en el corazón es una luz que transfigura todo el escenario de la vida y la hace más bendita y divina.