Efesios 1:15-18

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Efesios 1:15 . — St. Paul siempre está dispuesto a reconocer rápidamente todo lo mejor de sus lectores y a orar por algo mejor. No cesen de dar gracias. —Mi acción de gracias no tiene fin.

Efesios 1:17 . Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo. —La conexión o unidad del Padre y el Hijo es la base de la súplica por los que están en el Hijo. Cristo dijo: “Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios” ( Juan 20:17 ).

El Padre de la gloria. —Compare las frases, “el Padre de misericordias” ( 2 Corintios 1:3 ), “el Padre de las luces” ( Santiago 1:17 ), “nuestro Señor Jesucristo, la gloria” ( Santiago 2:1 ).

El espíritu de sabiduría y revelación. —La sabiduría de lo alto es herencia de todos los redimidos en Cristo ( 1 Juan 4:20 ); pero esta primavera, que alegra los ojos del corazón, crece hasta el esplendor del mediodía por sucesivos apocalipsis. En el conocimiento. —La palabra significa un conocimiento completo. Es una palabra característica de las cuatro epístolas del primer cautiverio romano.

Efesios 1:18 . Los ojos de tu entendimiento se iluminan ... para nosotros, los que creemos. —Tres imágenes para ojos iluminados por el cielo:

1. La esperanza de su llamado. —Meyer dice que "la esperanza" no está aquí (ni en ningún lugar) la res sperata , "el objeto sobre el que se fija la esperanza, sino la gran y gloriosa esperanza que Dios da", una declaración demasiado arrolladora para otros eruditos, aunque aquí están de acuerdo en que es la facultad de la esperanza "que anima y anima".

2. Las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos. - "¡Qué acumulación tan copiosa y grandiosa, que refleja, por así decirlo, el peso de la cosa en sí!" ( Meyer ). Las "riquezas de la gloria" no deben diluirse en "riquezas gloriosas".

3. La enorme grandeza de Su poder para con nosotros. —La obra asombrosa y totalmente inesperada de la misma Mano que obró nuestra primera liberación: el Poder que golpea al opresor con consternación abre el camino a través del mar (ver Isaías 40:10 ). Según la obra de su gran poder.

—Esto puede ser considerado como un espécimen del poder divino, la norma o estándar por el cual podemos tener una idea de la "inmensa grandeza" de él — que de la tumba de Su humillación Cristo fue elevado por ese poder a una dignidad incomparable en el trono de Dios. La RV da "el funcionamiento de la fuerza de Su poder ": "el funcionamiento " - "el ejercicio activo del poder" ( Meyer ); “ Fuerza ” —podría expresarse al vencer la resistencia, gobernar, etc .; “Poder”: la fuerza en sí misma como poder interior.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Efesios 1:15

Oración por un conocimiento espiritual superior

I. Con gratitud reconoce la gracia que ya posee ( Efesios 1:15 ). La posesión de alguna gracia impulsa la oración por más. El apóstol reconoce la fe de los efesios en la persona y obra de Cristo y el amor que demostraron hacia los santos. Sabiendo la fuente de esa gracia y que el suministro era ilimitado, agradece a Dios y se anima a orar por su aumento.

¡Qué lentos somos para ver el bien en los demás y agradecer a Dios por cualquier bien que encontramos en nosotros mismos! La ingratitud embota nuestra sensibilidad y enfría el aliento de la oración. Si estuviéramos más agradecidos, deberíamos estar más en oración. La forma de despertar la gratitud es interesarnos por el mayor bienestar de los demás.

II. Invoca la impartición de conocimiento espiritual adicional ( Efesios 1:17 ) .— El apóstol ora, no por el bien temporal ni por la prosperidad en las cosas externas, ni siquiera por el cese de los problemas y la persecución, sino por un Efesios 1:17 mental y espiritual. bendiciones. Ora por la apertura del ojo de la mente para que la visión de las realidades espirituales sea más clara y confiable, y para que el alma pueda poseer un conocimiento más completo de Cristo.

La sabiduría más elevada se obtiene mediante una concepción más precisa de Aquel "en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento". El pecado entra al corazón a través de la avenida de los sentidos y las pasiones, la gracia a través de un entendimiento iluminado espiritualmente. El orgullo, el prejuicio y el error son expulsados ​​de la mente no tanto por la represión de las malas tendencias como por la entrada y el mantenimiento de verdades morales superiores.

La revelación del Espíritu en la palabra no será suficiente, a menos que la luz del mismo Espíritu brille a través de cada facultad y poder del alma inquisitiva. “El conocimiento del hombre no es perfecto dentro del dominio de la creación, y menos aún puede conocer las cosas del mundo invisible. Sólo viviendo en una esfera adquiere conocimiento de lo que allí se encuentra: el conocimiento proviene de la experiencia de sucesos.

Sin una disposición del corazón, el sentido del entendimiento no se amplía ni se agudiza. El conocimiento sensible, mental y espiritual se refiere a las esferas de la vida en las que debe moverse el que sabe. Sólo el creyente, el amoroso y el anhelante sabe y crece en conocimiento hasta llegar al conocimiento ". Por lo tanto, debemos orar continuamente por el Espíritu de sabiduría, una perspicacia espiritual más aguda.

III. Revela la grandeza de la herencia divina en los creyentes. - “Para que sepáis cuál es la esperanza de su llamamiento, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos” ( Efesios 1:18 ). El aumento del conocimiento espiritual es una revelación cada vez mayor del valor y el esplendor de las bendiciones divinas ya poseídas y en perspectiva de posesión.

Faith disfruta ahora de la herencia y la esperanza anticipa una revelación más amplia y una experiencia más rica de su bienaventuranza indecible. La frase “las riquezas de la gloria de su herencia” indica cuán absolutamente inadecuado es el lenguaje humano para describir su ilimitada riqueza espiritual. Es una herencia que implica unión con Aquel que solo tiene inmortalidad y es eterno. El óxido no puede corromperlo, ni la descomposición consumir, ni la muerte destruir.

No solo tenemos una herencia en Cristo, sino que Él también tiene una herencia en nosotros. Él encuentra más en nosotros de lo que nos encontramos a nosotros mismos, y nunca sabríamos que estaba allí si no fuera por la revelación de Él mismo dentro de nosotros.

Lecciones. -

1. La oración y la acción de gracias van juntas .

2. El alma necesita una revelación diaria de la verdad .

3. Las verdades espirituales más elevadas se dan a conocer al alma que ora .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Efesios 1:15 . Se desea un discernimiento más claro en las cosas divinas .

I. Las cosas por las que el apóstol elogia a los efesios. —Su fe en Jesús y amor a los santos ( Efesios 1:15 ).

1. La fe es una creencia tan sensible y consciente del evangelio en su verdad general y en sus doctrinas y preceptos particulares que le da una influencia práctica en el corazón y la vida; mira a Dios a través de Cristo; se perfecciona por las obras.
2. La fe va acompañada de amor. Al ver y aplicar los ejemplos y las doctrinas del evangelio, purifica el alma al amor sincero por los hermanos.

El evangelio requiere que amemos a todos los hombres, tanto a los pecadores como a los santos, tanto a los enemigos como a los amigos. Si amamos a Dios por sus perfecciones morales, amaremos a los santos en la medida en que parezcan tener estas cualidades divinas forjadas en su temperamento. Nuestro amor no se limita a una fiesta, a los que viven en la misma ciudad y adoran en el mismo santuario, sino que abraza a todos.

II. Pablo expresa su gran agradecimiento a Dios por el éxito del evangelio. - “No dejo de dar gracias” ( Efesios 1:16 ). Se regocijó en el honor que redundó en Jesús crucificado. Se regocijó al pensar en cuántos fueron rescatados del poder de Satanás y en las consecuencias que podrían sobrevenir a otros. Si el predominio de la religión es cuestión de agradecimiento, no debemos escatimar esfuerzos para que tenga éxito.

III. Ora por el éxito futuro del evangelio ( Efesios 1:16 ). Los mejores cristianos tienen la necesidad de mejorar continuamente. Pablo no fue menos constante en sus oraciones que en sus labores por el interés espiritual de la humanidad. Sabía que el éxito de todas sus labores dependía de la bendición de Dios; por tanto, les añadió sus fervientes oraciones. Cuando los ministros y las personas se esfuerzan juntos en sus oraciones, hay motivos para esperar la bendición de Dios para ambos.

IV. Él oró por la iluminación espiritual ( Efesios 1:17 ). Para que puedan buscar la sabiduría de Dios para comprender la revelación que Él ha dado, y una iluminación de la mente tal como para discernir la naturaleza y excelencia de las cosas contenidas en esta revelación. . Los cristianos no deben contentarse con su conocimiento actual, sino aspirar a todas las riquezas de la plena certeza del entendimiento.

V. Oró Efesios 1:18poder para apreciar los privilegios cristianos ( Efesios 1:18 ) .— Para conocer la esperanza del llamamiento divino, la posibilidad y la seguridad de alcanzar el reino celestial. Para saber qué herencia rica y gloriosa Dios ha preparado y prometido a los santos. Aunque no podemos comprender sus dimensiones ni calcular su valor, sin embargo, cuando consideramos la gracia del Ser que la transmite, las riquezas del precio que la trajo y la preparación divina con la que se forman los herederos para disfrutarla, debemos concebir que sea indescriptiblemente glorioso . Lathrop .

La aprehensión de las bendiciones espirituales .

I. Las bendiciones espirituales adicionales deben ser aprehendidas por los santos, por lo tanto, su condición es relativa. —Los efesios ya habían recibido bendiciones espirituales ( Efesios 1:11 ). ¿Cuánto más hay aquí? El poseído guarda cierta proporción con lo que se va a recibir. Sin esta visión relativa, la estimación es vaga y errónea.

Los dones adicionales consisten especialmente en la visión más clara y la experiencia más segura y ampliada de lo que ya vieron y poseyeron. “Él”, “Su llamamiento”, “Su herencia”, “Su gran poder”, estos serían de ellos en un grado de suprema grandeza y gloria.

II. A menos que los santos aprehendan las bendiciones que ahora pueden alcanzar, viven por debajo de su privilegio. - "Si conocieras el don de Dios, se lo habrías pedido". Sin algún conocimiento no hay fe ni deseo. Con estas revelaciones el corazón se conmueve profundamente con el sentido de la obligación de poseer, se atrae y se llena de deseo y animación. De lo contrario, con una satisfacción ignorante, la condición debe permanecer relativamente magra y empobrecida.

III. La aprehensión espiritual de estas bendiciones es un don de Dios. —Es necesario por su naturaleza divina. Como no podemos ver correctamente lo que el sol ha llamado a la vida y la belleza sin su luz, estas bendiciones se ven verdaderamente solo a la luz del Sol de Justicia. A través del Redentor se da el Espíritu. Él da el Espíritu para iluminar tanto el objeto como el ojo, para "testificar", "mostrar", "glorificar", para revelar, "para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente".

Así, estas bendiciones se ven, no de manera distante y oscura, sino en su cercanía y gloria descubierta, mientras que Él crea en el corazón la simpatía, el deseo y la seguridad correspondientes. Nada puede compensar este regalo, ni mera inteligencia, ni reflexión sobre experiencias pasadas, ni mera ayuda de otros.

IV. Este don se otorga en respuesta a la oración. —Este otorgamiento particular viene bajo la promesa del Espíritu a la oración creyente. Este es un regalo. Los regalos se solicitan, no se hacen nuestros de ninguna otra manera. Este don es la oración en espera y desafiante, la oración importuna. Para que un deseo cada vez más profundo por estos dones espirituales sea nuestro, preguntemos a menudo: ¿Qué verdades se me han dado, las cuales, si los ojos de mi entendimiento estuvieran iluminados, ahora ejercerían la influencia más positiva sobre mí, elevándome hacia ¿la luz más clara de las relaciones de Dios, capacitándome así para vivir por encima del estándar de la fuerza natural, y así cumplir Sus designios actuales? Piense en la alternativa.— J. Holmes .

Efesios 1:15 . La verdadera religión que se revela a sí misma -

I. En sus resultados morales. - “Fe y amor” ( Efesios 1:15 ).

II. Es evidente para los demás. - “Escuché de tu fe” ( Efesios 1:15 ).

III. Es la ocasión de una constante acción de gracias. - “No Efesios 1:16 dar gracias por ustedes” ( Efesios 1:16 ).

IV. Invoca un espíritu de oración. - “Haciendo mención de ti en mis oraciones” ( Efesios 1:16 ).

Efesios 1:17 . La iluminación espiritual .-

1. La sabiduría que los cristianos deben buscar no es la sabiduría carnal que es emnidad para Dios, ni la sabiduría natural o el conocimiento de los misterios ocultos de la naturaleza, ni la sabiduría de los misterios divinos, que es solo un don y que fluye de una influencia común. del Espíritu, pero aquello de lo cual el Espíritu de Dios por su operación e influencia especial es autor y obrero, y es más que un don, la gracia de la sabiduría, que no es adquirida por nuestra propia industria, sino que viene de arriba.

2. No es suficiente para alcanzar esta gracia de sabiduría que las verdades sean claramente reveladas por el Espíritu en las Escrituras. Debe haber la eliminación de la oscuridad natural de nuestra comprensión para que podamos tomar lo que se revela, ya que al contemplar los colores por el sentido externo debe haber no solo una luz externa para hacer que el objeto sea conspicuo, sino también la facultad. de ver en el ojo.

Un ciego no puede ver al mediodía, ni el más perspicaz a la medianoche.
3. Aunque esas cosas excelentes que aún no se poseen, pero que solo se esperan, se conocen en parte, sin embargo, son tan excelentes en sí mismas y alejadas de nuestro conocimiento, y estamos tan ocupados con las nimiedades y los juguetes infantiles, que incluso los creyentes que tienen sus pensamientos más concentrados en ellos los ignoran en gran parte.

4. Así como las cosas que se esperan y que realmente se disfrutarán en la otra vida son de la naturaleza de una herencia que no compramos nosotros, sino que se nos concede gratuitamente, así son propiamente la herencia de Cristo, quien tiene el derecho propio a ella como Hijo natural. de Dios y en virtud de su propia compra; pero el derecho que tenemos nos lo comunica a través de Él, en quien hemos recibido la adopción de hijos y somos hechos herederos y coherederos con Cristo.

5. Es una herencia gloriosa, no hay nada más que lo glorioso. La vista será gloriosa, porque veremos a Dios como somos vistos, el lugar glorioso, la compañía gloriosa, nuestras almas y cuerpos serán gloriosos, y nuestro ejercicio glorioso, dando gloria a Dios por los siglos de los siglos . — Fergusson .