Efesios 2:10

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Efesios 2:10 . Porque somos Su hechura. —Nuestra palabra "poema" proviene de lo que aquí traducimos mano de obra, lit. "Algo hecho". Todo cristiano pertenece a aquellos de quienes Dios dice: “Yo Isaías 43:21 este pueblo para mí, para que Isaías 43:21 mi alabanza” ( Isaías 43:21 ). El arquetipo de toda nuestra bondad reside en el pensamiento divino, ya que el lento levantamiento de una catedral señorial es la encarnación de la concepción del cerebro del arquitecto.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Efesios 2:10

La vida cristiana una creación divina.

I. El verdadero cristiano, una muestra de la obra divina. - "Somos su hechura". Tan lejos está el hombre de ser el autor de su propia salvación, o de procurar la salvación por el bien de sus propias obras, que no solo fue su primera creación como hombre la obra de Dios, sino que su nueva creación espiritual es totalmente la obra de Dios. resultado del poder divino. El hombre, en el maravilloso mecanismo de su cuerpo y en sus singulares dotes mentales y espirituales, es la obra más noble de Dios.

Él es el señor y sumo sacerdote de la naturaleza, y tiene tal dominio sobre ella que es capaz de combinar y utilizar sus fuerzas. Pero la creación del nuevo hombre espiritual en Cristo Jesús es una obra mucho más grandiosa y una muestra más perfecta y exaltada de la obra divina. Es un acercamiento más cercano a una imagen más perfecta del carácter y perfecciones divinos. Así como la mejor obra del genio más dotado es un reflejo de sus poderes más elevados, la nueva creación espiritual es una revelación más plena de los recursos infinitos del Trabajador divino.

II. La vida cristiana es eminentemente práctica. - “Creado en Cristo Jesús para buenas obras” (RV). El apóstol nunca llama buenas obras a las obras de la ley. No somos salvos por, sino creados para buenas obras. Las obras no justifican, pero el hombre justificado obra, y así demuestra la realidad de su nueva creación. “Debería haber pensado que los cortacéspedes eran personas muy ociosas”, dijo John Newton, “pero trabajan mientras afilan la guadaña.

Ahora la devoción a Dios, ya sea que siegue o afile la guadaña, continúa con el trabajo. Un cristiano nunca debe abogar por la espiritualidad por ser un desaliñado; si no es más que un limpiabotas, debería ser el mejor de la parroquia ”.

III. Las oportunidades y los motivos para la utilidad cristiana se proporcionan divinamente. - “Las cuales Dios ordenó antes que caminemos en ellas”. Cada hombre tiene asignado su trabajo diario de cuerpo o mente. No hay un momento sin un deber. Cada uno tiene un viñedo; que vea que la labra, y no diga: "Nadie nos ha contratado". “La situación”, dice Carlyle, “que no tiene su deber, su ideal, nunca fue ocupada por el hombre.

Sí, aquí, en este pobre, miserable, obstaculizado, despreciable Actual en el que incluso ahora estás, aquí o en ningún lugar está tu ideal. Resuélvalo a partir de ahí, y trabaje, crea, viva y sea libre ". No hay nada romántico en el hecho de que un ministro proponga y espere impulsar una gran revolución moral en la tierra, porque la religión a la que está designado para predicar tenía la intención y está adaptada para trabajar profunda y ampliamente y cambiar el rostro de la sociedad.

El cristianismo no fue introducido en el mundo con una preparación tan estupenda, no fue anunciado a través de tantos siglos por profetas arrebatados, no fue proclamado con tanta alegría a través de los cánticos de los ángeles, no fue predicado por labios tan santos y sellado por tan preciosos. sangre, ser solo un desfile, una forma, un sonido, un espectáculo. ¡Oh, no! Ha venido del cielo, con la vida y el poder del cielo; vino para hacer nuevas todas las cosas, para alegrar el desierto y el desierto florecer como la rosa, para quebrantar el corazón de piedra, para liberar a los agobiados por la culpa y a los atados a la tierra. espíritu, y presentarlo impecable ante la gloria de Dios con gran gozo.

Lecciones. -

1. El cristianismo no es un credo, sino una vida .

2. La vida cristiana tiene un origen divino manifiesto .

3. La vida cristiana debe desarrollarse prácticamente en armonía con la mente divina .

NOTAS DE GERMEN EN EL VERSÍCULO

Efesios 2:10 . Las interrupciones en nuestro trabajo y la manera de tratarlas — En proporción a la seriedad con la que un cristiano hace su trabajo, será su sensibilidad a las interrupciones, y esta sensibilidad puede perturbar su paz. El remedio es un estudio más detenido de la mente que estaba en Cristo, tal como esa mente se manifiesta en Su conducta registrada.

El punto en la vida de nuestro Señor es la aparente falta de lo que podría llamarse método o plan. Sus buenas obras no obedecieron a algún plan establecido por Él mismo, sino a aquellos que entraron en el plan de Dios para Él, tal como el Padre había preparado para que Él caminara.

I. Note Sus discursos tanto en sus ocasiones como en su contexto. -

1. Sus discursos a menudo surgen de algún objeto que se encuentra en Su camino en la naturaleza, de algún suceso que tiene lugar ante Sus ojos, o de alguna pregunta que se le plantea.
2. La contextura de sus discursos no es sistemática en el sentido habitual de la palabra. Existe el método intelectual y el método de una mente plena y un corazón amoroso. El único plan que se observa en los discursos de nuestro Señor es el de un corazón amoroso que se derrama cuando la ocasión sirve para la edificación de la humanidad.

II. Estudie la vida de Cristo. —La ausencia de un mero plan humano, o más bien una estricta fidelidad al plan de Dios desarrollado cada hora por los movimientos de su providencia, caracteriza la vida de nuestro Señor aún más que sus discursos. Ilustrado de Mateo 9 . Dios tiene un plan de vida para cada uno de nosotros, y las ocasiones de hacer o recibir el bien están señaladas para cada uno en Sus consejos eternos.

Los pequeños incidentes, así como las grandes crisis de la vida, están bajo el control de la providencia de Dios. Los eventos tienen una voz para nosotros si la escuchamos. Consideremos nuestras interrupciones como parte del plan de Dios para nosotros. Podemos recibir el bien, incluso cuando no podemos hacer el bien. Es la voluntad propia lo que nos une a nuestros propios planes y nos hace resentir la interferencia en ellos. En la providencia de Dios parece haber enredos, perplejidades, interrupciones, confusiones, contradicciones, sin fin; pero puede estar seguro de que hay un pensamiento regente, un diseño maestro, al que todos estos están subordinados.

No clames por otro personaje más digno que el que te ha sido asignado. Sea su único objetivo conspirar con el Autor y servir a Su gran y sabia concepción. Así hallarás paz al someterte a la sabiduría que es de Dios. — EM Goulburn .

La nueva creación espiritual — Dios ha encendido en nosotros una nueva vida espiritual mediante el bautismo y la influencia del Espíritu Santo conectado con él. Él ha sentado las bases para recrearnos a Su imagen. Nos ha convertido en otros hombres en un sentido mucho más esencial de lo que se le dijo una vez a Saúl: "Serás convertido en otro hombre". ¿Cuál es el fruto principal y el fin de esta nueva creación? Una esperanza viva.

Su objeto no es sólo nuestra futura resurrección, sino toda la plenitud de la salvación que aún ha de ser revelada por Jesucristo, hasta que aparezcan los cielos nuevos y la tierra nueva. El nacimiento implica vida; lo mismo ocurre con la esperanza de los creyentes, que es todo lo contrario de la esperanza vana, perdida e impotente de los mundanos. Es poderoso y aviva el corazón al consolarlo, fortalecerlo y animarlo, al hacerlo gozoso y alegre en Dios. Su influencia vivificante entra incluso en nuestra vida física. La esperanza no es sólo el cumplimiento de la nueva vida creada en la regeneración, sino también el núcleo más íntimo de la misma . Weiss .