Efesios 5:19-21

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS

Efesios 5:19 . Salmos e himnos y cánticos espirituales. —Cuando el espíritu se eleve de modo que la conversación en prosa ordinaria sea inadecuada para expresar los sentimientos, déjela que se desahogue en la música sacra. El consejo de Santiago para el corazón "alegre" es: "Canta salmos". El "salmo" es propiamente un canto con acompañamiento de un instrumento de cuerda; “Un 'himno” debe ser siempre más o menos un Magnificat , un discurso directo de alabanza y gloria a Dios.

”Los“ cantos espirituales ”eran“ los que fueron compuestos por hombres espirituales y se movieron en la esfera de las cosas espirituales ”( Trench ). Ninguna excitación espiritual, por muy intensa que sea, puede ser perjudicial si fluye entre las orillas de la acción de gracias y la sumisión mutua en el temor de Dios.

Efesios 5:20 . Dando gracias siempre por todas las cosas. —Si alguien que habla como filósofo simplemente puede alabar los "dulces usos de la adversidad" y discernir el "alma de bondad en las cosas malas", ¡cuánto más debería creer en Romanos 8:28 !

Efesios 5:21 . Sometiéndose unos a otros. —En otra Iglesia, el esfuerzo por prevalecer unos a otros había producido lo que un extraño podría haber tomado por un manicomio ( 1 Corintios 14:23 ). La palabra de San Pablo para "someterse" significa "sumergirse abajo", y encuentra su ilustración en las palabras de nuestro Señor, "Id y sentaos en el lugar más bajo" ( Lucas 14:10 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Efesios 5:19

Disfrute espiritual.

I. Expresado en alabanza sincera a Dios. - “Hablando… en cánticos espirituales, cantando y haciendo melodías en tu corazón al Señor” ( Efesios 5:19 ). Los hombres llenos de vino buscan su gozo cantando odas y canciones de bacanal; pero los hombres del Espíritu encuentran un gozo más elevado y satisfactorio al cantar salmos e himnos de alabanza a Dios.

La emoción más santa busca expresarse en la música y el canto. En las reuniones de alabanza de los efesios tenemos los inicios de la salmodia cristiana. Se cantaron los salmos del Antiguo Testamento, acompañados de instrumentos musicales. “Cantar y hacer melodía” significa cantar y tocar, la voz y el instrumento se mezclan en alegres melodías de alabanza. Luego seguirían himnos que expresan las grandes ideas del evangelio.

Con respecto a los primeros cristianos, Plinio escribió: "Ellos suelen reunirse en un día fijo antes del amanecer, para evitar la persecución, y recitar un himno entre ellos por turnos a Cristo, como Dios". Puede que no haya mucho gusto artístico en la música, ya sea de voz o de instrumento; pero la sinceridad del corazón era la verdadera armonía. El contraste del versículo es entre la práctica pagana y cristiana.

No sean vuestros cánticos los cánticos de bebida de las fiestas paganas, sino salmos e himnos; y su acompañamiento, no la música de la lira, sino la melodía del corazón. Es alegre, que cante, no canciones ligeras y frívolas, respirando moralidad cuestionable, sino salmos. El corazón alegre está ansioso por reconocer a Dios primero.

II. Consiste principalmente en acción de gracias. - “Dando siempre gracias a Dios por todas las cosas” ( Efesios 5:20 ). Dios es la Fuente activa de todas las bendiciones en la creación, la providencia y la gracia, y debe ser reconocido constantemente en adoración agradecida. El corazón agradecido es el más feliz; y son los felices los que cantan.

La acción de gracias es el elemento predominante en la alabanza; y la alabanza es la esencia de la verdadera adoración. La oración no es la esencia de la adoración, aunque es una ayuda importante. La oración se convierte en adoración cuando se funde en alabanza. La lectura y exposición de la palabra de Dios no son adoración. La predicación cumple una de sus funciones más elevadas cuando incita a la alabanza. La música no es adoración; pero puede convertirse en un valioso accesorio.

El cristianismo se ha apoderado de la música y la ha consagrado y elevado a los usos más elevados del culto. Ha producido los mejores músicos y la música más grandiosa. Toda la música verdadera es la expresión externa y melodiosa de nuestros pensamientos y sentimientos más queridos y sagrados. El artista musical toca lo mejor y más profundo de nosotros. La naturaleza no tiene notas falsas. Cuando alabamos a Dios correctamente, la adoración se convierte en un acto de la más alta inteligencia, que invoca y ejercita nuestros poderes más nobles.

Debemos cantar con el Espíritu y también debemos cantar con el entendimiento. La adoración es aceptable para Dios ya que es la expresión gozosa del alma, rebosante de agradecimiento y reverencia. Entonces nos sometemos al poder espiritualmente transformador del Ser que adoramos; el adorador se vuelve como el objeto adorado.

III. Reconoce sobriamente la relación en la que nos encontramos unos con otros y con Cristo. - “Someteos unos a otros en el temor de Dios” ( Efesios 5:21 ). En el temor de Cristo , lea todos los manuscritos antiguos. y autoridades. El creyente pasa de la esclavitud de la ley para ser siervo de Cristo, que por el instinto de amor a Él es realmente el hombre libre del Señor, porque él está bajo la ley de Cristo.

Por tanto, el temor reverencial de desagradarle es el motivo para cumplir con nuestros deberes relativos como cristianos. La Iglesia debe ser un modelo y un ejemplo de armonía y paz, y esto solo puede ser si los miembros se someten unos a otros "en el temor de Cristo". El hombre con los dones más distinguidos no debe estar por encima de someterse al juicio y la voluntad de sus compañeros. El predicador, el organista, el coro y la congregación deben competir entre sí en una rivalidad armoniosa en el servicio y la adoración de Dios.

Lecciones. -

1. El disfrute espiritual no depende de la emoción ficticia .

2. Se expresa en el Cantar de los Cantares de los Cantares 3 . Es desinteresado .

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Efesios 5:19 . Cantando en la adoración de Dios .

I. El canto de salmos se ordena aquí como una rama sagrada del culto social. —Debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu. A Él debemos consagrar el uso de todos nuestros poderes. Y existe la misma razón por la cual la musical como cualquier otra facultad debe emplearse a Su servicio. La alabanza es la parte más excelente del culto divino.

II. El tema o tema de nuestro canto: en salmos, himnos y cánticos espirituales. Por salmos se entiende la colección de poemas sagrados que pasa bajo este nombre y es uno de los libros canónicos de la Escritura. Mediante himnos se pueden diseñar otras composiciones poéticas de la Escritura como los cánticos de Moisés, Ana, Zacarías, Simeón y otros. Por cánticos espirituales pueden entenderse los cánticos piadosos y devotos que en esa época fueron compuestos por profetas y santos en la Iglesia bajo la influencia inmediata del Espíritu.

El tema que cantamos debe adaptarse a la ocasión del culto. Si en los días de David se creyó necesario que en ocasiones extraordinarias se cantara un cántico nuevo, seguramente ahora podemos cantar algunos cánticos nuevos en la gloriosa ocasión del evangelio.

III. Debemos cantar, hacer melodía. —El uso de la música en la adoración social es para ayudar y animar la devoción del corazón. Cuando la música se interpreta con melodía de sonido, exactitud de tiempo y armonía de voces, contribuye en gran medida a este fin. No se puede cantar para edificar y consolar sin habilidad. Los cantores del templo judío fueron cuidadosamente instruidos y esta rama del culto se llevó a cabo con gran orden y solemnidad.

IV. Al cantar debemos hacer melodías en nuestro corazón para el Señor. —El canto como parte del culto religioso debe estar dirigido a Dios. Cantamos en obediencia a su mandato, con un sentido de su presencia, con corazones dispuestos a su servicio, con afectos que corresponden al tema del salmo. El hombre que puede escuchar los santos himnos cantados al Padre universal, con voces que se mezclan y armonizan dulcemente, y no se siente ablandado en benevolencia y amor y moldeado en condescendencia y paz, debe tener un alma áspera como las rocas y obstinada como un roble. .

Lecciones. -

1. Si el canto es una parte instituida del culto divino, todos deberían participar en él .

2. Cada uno, según su capacidad, está obligado a promover la salmodia de la Iglesia . 3. La salmodia como rama del culto divino debe considerarse, no como una exhibición teatral, sino como una solemnidad religiosa. — Lathrop .

Efesios 5:20 . El deber de acción de gracias .

I. El deber al que se nos exhorta. -

1. Implica una aprensión correcta y una atención considerada a los beneficios conferidos.
2. Requiere una retención fiel de los beneficios en la memoria y reflexiones frecuentes sobre ellos.
3. La debida estima y valoración de los beneficios.
4. Que los beneficios se reciban con voluntad, sentido cordial, afecto vehemente.
5. Siempre atendido con la estima, veneración y amor del benefactor.

II. El tiempo asignado al desempeño del deber. -"Siempre."

1. Por la presente se requiere una realización frecuente de los mismos.
2. Nombrar y observar puntualmente los horarios convenientes para el propósito.
3. Una atenta atención al deber que los hombres otorgan a sus ocupaciones.
4. Implica una disposición pronta a dar gracias siempre permanente en nosotros.
5. Que aprovechemos cada oportunidad de expresar realmente nuestro agradecimiento.

III. El asunto de este deber. - "Para todas las cosas".

1. Debemos dar gracias no solo por los grandes favores de Dios, sino también por los más pequeños.
2. No solo por los beneficios nuevos y presentes, sino por todos los que hemos recibido anteriormente o que podamos recibir en el futuro.
3. No sólo por los agradables sucesos de la providencia, sino también por los que son adversos.
4. No sólo por bendiciones temporales sino espirituales y eternas.— Barrow .

Acción de Gracias .

I. El deber aquí ordenado es dar gracias.

II. Considere el carácter de ese Ser a quien debemos dirigir supremamente nuestro agradecimiento. - "Para Dios, el Padre".

III. Se nos exige que demos siempre gracias a Dios.

IV. Los asuntos por los que debemos dar gracias. - "Para todas las cosas".

V. Considere el medio de nuestro acceso a Dios en este deber. - “En el nombre de nuestro Señor Jesucristo.” - Lathrop .

Efesios 5:21 . Sumisión mutua .

I. Un grado de sumisión se debe a los superiores. —Superiores en edad, en conocimiento y sabiduría, en autoridad. Honre un carácter virtuoso dondequiera que lo vea.

II. Sumisión mutua en cuanto respeta iguales. —Todos los hombres tienen el mismo derecho inmutable a un trato equitativo por parte de todos con quienes mantienen relaciones sexuales. La sujeción mutua debe verse en las familias.

III. Hay una sumisión debida a aquellos que en algunas cuentas pueden considerarse inferiores. —Los superiores deben respeto a los que están por debajo de ellos. Deben ser de fácil acceso, de lenguaje amable y de comportamiento condescendiente.

IV. Esta sumisión mutua debería aparecer en las iglesias cristianas. - Ibíd.