Ester 2:15-20

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 2:15 . No necesitaba nada] No hizo ningún esfuerzo por adornar su persona con joyas o vestidos para complacer su propia fantasía, pero dejó el asunto enteramente en manos de Hegai, quien probablemente sabría mejor qué complacería al rey.

Ester 2:16 . Tebeth (respondiendo a parte de nuestro diciembre y enero), en el séptimo año de su reinado] Vasti fue desechado en el tercer año de su reinado (Ester 2:3 ); de modo que pasaron cuatro años antes de que otra reina, o al menos antes de Ester, fuera coronada en su lugar.

Ester 2:18 . Hecho una liberación a las provincias] Generalmente se entiende como una liberación del tributo. Los reyes persas solían remitir los tributos atrasados ​​adeudados en el momento de su adhesión; y Jerjes pudo haber pensado que era prudente hacer tal liberación justo después de las desastrosas guerras griegas. La fiesta, la liberación y los regalos estaban, sin duda, de acuerdo con la realeza.

Ester 2:19 . Cuando las vírgenes, etc.] Más bien, "Cuando las vírgenes". Estas palabras deben comenzar un nuevo párrafo. Están en contraste con los deEster 2:8 , y sirven en la mente del escritor para fechar el nuevo evento aquí narrado, a saber.

, el descubrimiento, por Mardoqueo, del complot contra la vida del rey.— Speaker's Com . Parece que hubo una segunda colección de vírgenes en Susa, probablemente hecha algunos años después de la primera. Después de sus guerras infructuosas, Jerjes se abandonó por completo a los placeres de la corte. Así podemos entender su segunda reunión de vírgenes.

Ester 2:20 . Ester aún no había mostrado, etc.] Este versículo debe considerarse como un paréntesis, y está diseñado como una cláusula circunstancial, para mostrar que Ester obedeció a Mardoqueo tanto después de convertirse en reina como antes. También muestra que esta segunda colección surgió sin prejuicios contra Ester como judía.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 2:15 ; Ester 2:20

ELEVACIÓN DE ESTER

Dios, en la naturaleza misteriosa de sus operaciones, derriba a los poderosos de sus tronos y los exalta de bajo grado. En todos los cambios de la vida, en el ascenso y caída tanto de las naciones como de los individuos, solo podremos caminar con calma cuando veamos que el propósito rector del Supremo avanza hacia su cumplimiento. Dejemos que la historia de los movimientos de Dios en el pasado sea el intérprete del presente e imparta una fe firme en la sabiduría infalible del Infinito.

Los Vashtis pueden caer, pero su caída es el escalón divino por el cual las huérfanas Ester se elevan a la grandeza para estar al servicio de la humanidad. La historia escrita revela la obra de Dios; y cuando se escriba la historia del presente, se declarará que Dios todavía está obrando. Leamos ahora la historia de la elevación de Ester para enseñar en el presente.

I. Los siervos de Dios esperan pacientemente su tiempo. Que Ester era la sierva de Dios se desprende de toda esta historia. Ella era su vasija elegida. Aquí ella espera el tiempo del Señor. Ella no tiene prisa; ella manifiesta la calma de la grandeza consciente. La verdadera grandeza no tiene nada que perder con la paciencia. Se puede objetar que se vio obligada a esperar su turno. Sin embargo, se puede responder que muchos son lo suficientemente imprudentes como para tratar de luchar contra la fuerza de la Providencia y tratar de apresurarse en los movimientos divinos.

Esther no tomó este curso porque le habían enseñado lecciones divinas. Ella podía esperar. Bienaventurados los que saben esperar cuando la espera es la cita divina. Bienaventurados también los que saben moverse cuando ha llegado el turno de entrar al rey. Estar listos para servir tanto esperando como moviéndose es la característica de los siervos de Dios.

II. Los siervos de Dios tienen una confianza sustentable. Ester no requirió nada más que lo que el chambelán del rey designó. Como mujer sabia, tomaría lo que fuera conveniente y necesario para su adorno, pero, como consciente de haber sido enviada en una misión divina, no estaba inclinada a ataviarse con joyas chillonas. Dejó que su belleza contara su propia historia emocionante y trabajara a su manera mágica.

La bondad de su alma brillaba a través de su forma física y la hacía más atractiva que si hubiera usado las prendas más costosas. Tenía una confianza constante que la hacía no demasiado ansiosa y exigente en sus requisitos. Un esfuerzo sincero por servir a Dios librará de los males de la ansiedad excesiva. La naturaleza requiere poco y menos gracia. Ella no requirió nada más que lo que le fue asignado. Oh, por la gracia para disminuir el número de nuestros requisitos, para aprender la lección difícil, sea cual sea el estado en el que estemos para estar contentos.

III. Los siervos de Dios encuentran favor en lugares inesperados. Desde un punto de vista humano, fue algo sorprendente que el rey encontrara tan repentinamente su amor hacia esta judía cautiva y huérfana. Pero más sorprendente aún es el hecho de que Esther obtuvo el favor de todos los que la miraban. ¿Fueron conquistados los Celos de ojos verdes en esa ocasión? ¿Ninguna de las vírgenes que la miraban intentó menospreciar su belleza? ¿Nadie objetó la forma de su nariz, el color de su cabello o el tono de su tez? ¿No se escuchó ningún susurro contra esta hermosa doncella? Las mujeres son agudas para descubrir los defectos de las demás y, sin embargo, Ester escapó porque fue divinamente formada y divinamente guiada.

Todos la admiraban porque era la sierva de Dios. El odio es a veces el castigo de la fidelidad al servicio de Dios; pero si somos perseguidos por causa de Cristo, recibiremos el favor del cielo, que es mejor que el favor de la tierra. Sin embargo, podemos encontrar esto, que Dios levanta amigos para sus siervos en lugares inesperados. José encontró amigos y ayudantes en la prisión. Daniel tenía leones como amigos y un rey como consolador. Su carcelero confiaba en Bunyan.

IV. Los siervos de Dios son reales. El rey puso la corona real sobre la cabeza de Ester y la nombró reina en lugar de Vasti. Pero Ester no necesitaba insignias terrenales para demostrar su realeza. Ella era la sirvienta de Dios y todos sus sirvientes son reales. Una simiente real, una raza real son los hijos de Dios. Ella era una reina en virtud de una creación divina. Ella era de la realeza debido a la majestuosa magnificencia de su carácter.

Sus virtudes fueron su corona. Brillaban con un brillo que sobrepasaba con creces la virtud de las perlas o los rubíes. La corona que Asuero colocó en su cabeza se convertirá en polvo, pero la corona de sus virtudes nunca sufrirá ningún empañamiento de su brillo. ¡Qué ambición hay de recibir coronas reales de los reyes terrenales! ¡Qué conmoción en el serrallo cuando se escuchó el susurro de que Ester ha recibido la corona real! ¡Cómo lucharán los soldados y qué dificultades soportarán los oficiales para recibir la cinta decorativa o la medalla de un soberano terrenal! Pero esto no tiene nada que ver con la posición de aquellos que han de recibir la corona celestial de la mano del Rey eterno. Feliz día cuando Jesús pondrá la corona real de su aprobación sobre las cabezas de sus favoritos.

V. Los siervos de Dios son instrumentos de bien. No vamos a referirnos ahora a la gran obra de la vida de Ester en la liberación de su pueblo de un gran peligro, sino a los hechos aquí expuestos. Para celebrar la elevación de Ester a la corona, el rey hizo una gran fiesta, llamada fiesta de Ester, a todos sus príncipes y siervos, y concedió la liberación a las provincias. Esta liberación puede entenderse como una remisión de trabajo o una remisión de impuestos.

Es muy probable que se refiera a la cita de un día festivo, en el que habría un descanso del trabajo. Finalmente, el rey hizo obsequios con generosidad real . Keil . Cuando los justos son exaltados, la nación tiene motivos para regocijarse. Incluso los beneficios materiales resultan de su elevación. El país le debe más a la presencia de los justos de lo que entiende o está dispuesto a admitir.

La fiesta anterior del rey terminó desastrosamente, pero no leemos de ningún mal resultante de las alegres festividades en esta ocasión. ¿Podemos suponer que la presencia de Ester ejerció una influencia saludable y moderadora? Los justos deberían ser fuerzas salvadoras.

VI. Los siervos de Dios están preparados para las posiciones a las que son elevados. Esther fue dotada con el poder del silencio, y este es un don poco común. No mostró a sus parientes ni a su gente, porque aún no había llegado la hora fijada para el anuncio. Embriagada con su éxito, podría haber hecho un alarde intempestivo de la bajeza de su origen. Pero no lo hizo, porque estaba divinamente capacitada.

Sabía tanto cuándo hablar como cuándo guardar silencio. Dios modela y educa a sus siervos para las esferas particulares que están destinados a ocupar y para los deberes especiales que están destinados a desempeñar.

VII. Los siervos de Dios en las posiciones más altas no pasan por alto las moralidades menores. Suponemos que se le habría llamado una inmoralidad menor si Ester hubiera descuidado el mandamiento de Mardoqueo. Ella era ahora una reina, y ¿iba a estar sujeta a su tío? Puede haber moralidades menores y mayores, pero la infidelidad en la menor conduce a la infidelidad en la mayor. Ester estaba convencida de la sabiduría de Mardoqueo e impresionado con un sentido de su bondad, y por lo tanto sintió que su mandamiento era obligatorio.

No podemos permitirnos, ni siquiera en los puestos más altos, ser sordos a la voz de la sabiduría. Los mandamientos de los ancianos sabios tienen una fuerza divina. Aquellas Ester son divinamente sabias y prestan respetuosa atención a las pesadas palabras del anciano Mardoqueo.

Observe que todos los cristianos son siervos de Dios, ya sea que la posición terrenal sea alta o baja. Son miembros de la realeza, ya sea que vivan en una cabaña o que reinen en un palacio. No deben preocuparse demasiado por las cosas buenas o grandes de esta vida. Esther no necesitaba nada. Deben moverse con una fe tranquila y una confianza tranquila en su Dios. Deben buscar, sobre todo, capacitarse para ser instrumentos de bien para los de su especie.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 2:15

Ahora, cuando el turno de Ester , etc. — Entonces, y no hasta entonces. Así que cuando José estuvo suficientemente humillado, el rey envió y lo soltó; el gobernante del pueblo lo dejó en libertad. Cuando David fue destetado del mundo, cuando su corazón no era altivo ni sus ojos altivos, entonces avanzó al reino. El que cree, no se apresura. El tiempo de Dios es el mejor; y como rara vez llega en nuestro tiempo, nunca falla en el suyo . Trapp .

Ella no necesitaba nada . Como otras doncellas habían hecho para exponer su belleza, pero contentándose con su hermosura nativa y esa sabiduría que hizo que su rostro brillara, toma humildemente lo que Hegai le indicó y descansa completamente en la providencia divina. .— Trapp .

Deslumbrada por el esplendor y la realeza, la tierna virgen rechazó todas estas cosas. Con noble sencillez tomó los adornos, sin seleccionar ni exigir nada, que le trajo el chambelán mayor. Incluso después de convertirse en reina sobre todas las esposas del rey, su corazón seguía aferrado, no solo con gratitud, sino con obediencia infantil, a su piadoso tío y padre adoptivo, como en la época en que él la educó de niña. - Stolberg .

Entonces, tanto hombres como mujeres aprendan con este caso a dirigir todos sus propósitos y deseos de manera que agraden sólo a Dios con el ornamento de una buena conciencia y con las formas de las mentes bien adaptadas; sino despreciar los adornos corporales adventicios de este mundo como vanos a sus ojos, y por esta piedad obtener las recompensas más seguras del cielo. Porque sólo esto es la verdadera belleza, que es preciosa a los ojos de Dios, y que hace que seamos aprobados por el Rey de reyes y nos unamos a él en matrimonio espiritual.

... Es sorprendente que incluso los paganos vieran y enseñaran esto, porque Crates dice: Ese es el adorno que adorna, pero el que adorna lo que hace a una mujer más ajustada y más modesta. Para este fin no sirven ni el oro, ni las gemas, ni la púrpura, sino todo lo que tenga el significado de gravedad, modestia y castidad . Fenardent .

Esa mente es verdaderamente grande y noble que no cambia con la mayor prosperidad. La reina Ester no puede olvidar a su primo Mardoqueo; ninguna pompa puede hacerla menospreciar la acusación de un pariente tan querido; en toda su realeza, ella lo mira entre la multitud de espectadores; pero ella no debe conocerlo; su obediencia la asombra y no permitirá que ella lo atraiga con ella a la participación de su honor. Le preocupa no poco renunciar a este deber, pero debe hacerlo; basta con que Mardoqueo le haya ordenado que no se sepa quién o de quién era ella . Hall .

Esther tampoco se quedó atrás con sus agradecidas devoluciones. Demasiados, cuando son exaltados repentinamente, olvidan a sus antiguos amigos o, lo que es tan malo, se olvidan de sí mismos, se vuelven vanidosos y arrogantes, y tan impacientes por las amonestaciones y los buenos consejos. Los niños, cuando crecen, tienden a pensar que están liberados de toda obligación, incluso para con sus padres biológicos; se vuelven sabios en su propia opinión y desdeñan el consejo como si fuera una asunción indebida de autoridad.

Pero "Ester cumplió el mandamiento de Mardoqueo, como cuando se crió con él". El menor significado de su voluntad era una ley para ella; porque sabía que él no exigiría nada de ella en contra de su deber para con Dios y su esposo. Le había ordenado que no diera a conocer a sus parientes ni a su gente; y de esto se abstuvo religiosamente, no sólo cuando estuvo bajo la conducta de Hegai, sino después de que se sentó en los afectos de Asuero y llegó al reino.

“Ester aún no había mostrado a su parentela ni a su gente; como Mardoqueo le había acusado ". Ella, sin duda, sentía un fuerte deseo de hacer la confesión y de utilizar su interés por el rey para el avance de su bondadoso benefactor. Pero incluso este sentimiento generoso lo reprimió, porque habría llevado a una transgresión de su mandato. Para dar testimonio de su gratitud, no lo desobedecería ni correría el riesgo de disgustarlo.

Y actuó así, aunque no parece que él le haya informado de sus razones para ocultarse. Sin embargo, podemos estar seguros de que Mardoqueo no impuso este silencio arbitrariamente; y su cautela confirma la observación ya hecha, que esperaba algo más importante que se lograría con la elevación de su hija, y esperó la ocasión oportuna en que la revelación de su pueblo y su relación con él sería el medio para avanzándolo. “Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio”, y “el secreto de Jehová está con los que le temen” ( McCrie) .

Hay de todo en Esther para despertar nuestro interés y simpatía. Es bastante triste encontrarnos, incluso en la edad adulta, repentinamente en la primera fila debido a la caída de aquellos que estaban en la naturaleza antes que nosotros; pero “no tuvo ni padre ni madre” cuando aún era una niña y necesitaba todos los cuidados. Y hubo graves agravamientos de su orfandad: su sexo, su pertenencia a la raza de los exiliados, su belleza.

Pero el Amante de los niños pequeños, el Padre de los huérfanos, que había dicho a estos cautivos: "Dejad a vuestros huérfanos, yo los preservaré con vida", había provisto para Ester uno que le demostró ser padre y madre. Y hay indicios tempranos de que la niña huérfana era una hija del Señor Todopoderoso; obedeció a Mardoqueo, incluso cuando estaba fuera de su control; y ella estaba modestamente libre del amor por la ostentación, un rasgo difícilmente esperado en una belleza favorecida a menos que ella también tuviera gracia.

Al final se convirtió en reina consorte, y la fe de Mardoqueo tuvo su recompensa, porque estamos dispuestos a pensar que debe haber sido por fe que la había confiado a los diversos peligros de estos doce meses. El paralelismo entre Esther y el niño Moisés es sorprendente (como lo muestra McCrie en sus conferencias): cada uno sumamente hermoso; cada uno elevado de una posición humilde a un lugar junto al trono; cada uno un libertador de Israel; cada uno arrojado sobre las aguas por un tiempo, aunque las aguas sobre las que fue arrojada Ester eran mucho más peligrosas que el Nilo, y la casa real que el arca de juncos; para que podamos acreditar a Mardoqueo con una fe como la de Amram y Jocabed.

Al menos es seguro que el avance de Esther, si bien se debió a la belleza que le dio su nombre, no se debió a eso solo o principalmente. Dios le dio "su favor a los ojos de todos los que la miraban"; su padre la envió a su marido, un pobre huérfano de hecho, pero con esa "discreción" sin la cual su belleza habría sido a su juicio "como una joya de oro en el hocico de un cerdo". AM Symington, BA .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Disciplina de las pasiones . Se puede complacer las pasiones hasta que se conviertan en nuestro amo, como se puede mimar a un caballo hasta que gana a su jinete; pero la disciplina temprana evitará el motín y mantendrá el timón en manos de la razón. Si se controlan adecuadamente, las pasiones pueden, como un caballo con el bocado en la boca o un barco con el timón en la mano de un hábil marinero, ser manejadas y ser útiles.

Una vez, un terrateniente rico oprimió cruelmente a una viuda pobre. Su hijo, un niño de ocho años, lo vio. Posteriormente se convirtió en pintor y pintó una imagen real de la escena oscura. Años después, lo colocó donde el hombre lo vio. Se puso pálido, le temblaron todos los porros y ofreció cualquier suma para comprarlo, para que lo perdiera de vista. Así hay un pintor invisible que dibuja en el lienzo del alma una semejanza de vida, reflejando correctamente todas las pasiones y acciones de nuestra historia espiritual en la tierra. De vez en cuando deberíamos vernos obligados a mirarlos, y la locura de nuestros actos nos picará, como lo hizo el propietario y también Asuero.

Control de la ira . Sócrates, al encontrarse emocionado contra un esclavo, dijo: "Te golpearía si no estuviera enojado". Habiendo recibido una caja en las orejas, se contentó con decir con una sonrisa: "Es una pena que no sepamos cuándo ponernos el casco". Sócrates, al encontrarse con un caballero de rango en las calles, lo saludó; pero el caballero no se dio cuenta. Sus amigos en compañía, observando lo que pasaba, le dijeron al filósofo “Que estaban tan exasperados por la descortesía del hombre, que tenían buen ánimo para resentirse.

Él respondió con mucha calma: “Si te encontraras con alguna persona en el camino con un peor hábito corporal que tú, ¿pensarías que tienes motivos para estar enojado con él por ese motivo? Oren, entonces, ¿qué mayor razón pueden tener para estar indignado con un hombre por un hábito mental peor que cualquiera de ustedes? Ese fue un hombre valiente y fuerte.

Impresiones de pecado . El gran libro de piedra de la naturaleza revela muchos registros del pasado. En la piedra arenisca roja se encuentran, en algunos lugares, marcas que son claramente la impresión de chubascos de lluvia, y son tan perfectas que incluso se puede detectar en qué dirección se inclinó el chubasco y de qué lado procedió, y esto hace siglos. Aun así, el pecado deja su rastro y Dios lleva un registro fiel de todos nuestros pecados . Tesoro bíblico .

“Si le haces un corte en la cabeza a un hombre, puedes curarlo; pero nunca se puede frotar, lavar ni cortar la cicatriz. Puede ser un testigo en tu contra en su cadáver; aun así, puede estar cubierto por el ataúd o escondido en la tumba; pero entonces no es hasta que se produzca la descomposición que desaparecerá por completo . Pero, si golpea su alma con el pecado, deja una cicatriz que permanecerá; ningún ataúd o tumba lo ocultará; ningún fuego, ni siquiera las llamas eternas, quemará las manchas del pecado ".

Arrepentimiento falso . Tenga cuidado de no cometer ningún error sobre la naturaleza del verdadero arrepentimiento. El diablo conoce demasiado bien el valor de la preciosa gracia como para no disfrazar imitaciones falsas de ella. Dondequiera que haya buena moneda, siempre habrá mala moneda.— Ryle .

Arrepentimiento antes del perdón . El primer físico para recuperar nuestras almas no son los cordiales, sino los corrosivos; no un paso inmediato al cielo con una seguridad presente, sino un lamento y lamentos, y un pequeño lamento por nuestras transgresiones anteriores. Con María Magdalena debemos lavar los pies de Cristo con nuestras lágrimas de dolor, antes de que podamos ungir su cabeza con "el óleo de alegría". - Browning .

En todas partes de Oriente, se dice que las mujeres son muy inferiores a los hombres en sabiduría; y casi todos sus sabios se han hablado con orgullo de la ignorancia de las mujeres. En el libro hindú llamado 'Kurral', se declara: "Todas las mujeres son ignorantes". En otras obras se encuentran comentarios similares: “La ignorancia es una joya de la mujer. Las cualidades femeninas son cuatro: ignorancia, miedo, vergüenza e impureza. A una mujer no revele ningún secreto. No me hables de esa manera; todo es sabiduría femenina. ”- Roberts .

Degradación de la mujer . Los agricultores de los Alpes superiores, aunque de ninguna manera ricos, viven como señores en sus casas, mientras que la parte más pesada del trabajo agrícola recae en la esposa. No es raro ver a una mujer unida al arado con un asno, mientras el marido lo guía. Un agricultor de los Alpes superiores considera un acto de cortesía prestar su esposa a un vecino demasiado oprimido por el trabajo; y el vecino, a su vez, presta a su esposa para unos días de trabajo, siempre que se le pide el favor . Percy .

Reforma radical . Un pequeño mordisco de una serpiente afectará a todo el cuerpo. No hay forma de calmar el mar sino excomulgando a Jonás del barco. Si se mata la raíz, las ramas pronto se secarán. Si la primavera disminuye, no hay duda de que los arroyos pronto fallarán. Cuando se quita el combustible de la corrupción, se apaga el fuego de la aflicción.— Secker .

Responsabilidad individual . Una vez le preguntaron a Daniel Webster: "¿Cuál es el pensamiento más importante que has tenido en tu vida?" Él respondió, después de un momento de reflexión, "el pensamiento más importante que tuve fue mi responsabilidad individual para con Dios". No existe un camino real, ni hacia la riqueza ni hacia el aprendizaje. Príncipes y reyes, pobres, campesinos, todos por igual deben atender las necesidades de sus propios cuerpos y mentes.

Ningún hombre puede comer, beber o dormir por poder. Ningún hombre puede aprender el alfabeto por otro. Todas estas son cosas que todos deben hacer por sí mismos, o no se harán en absoluto. Así como ocurre con la mente y el cuerpo, así ocurre con el alma. Hay ciertas cosas absolutamente necesarias para la salud y el bienestar del alma. Cada uno debe arrepentirse por sí mismo. Cada uno debe dirigirse a Cristo por sí mismo. Y por sí mismo, cada uno debe hablar con Dios y orar . Ryle .