Ester 4:13,14

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 4:13 .] Mardoqueo no reprocha a Ester ser indiferente a la suerte de sus compatriotas, sino que le llama la atención sobre el hecho de que su propia vida está en peligro.

Ester 4:14 .] ¿Quién sabe, si no hubieras alcanzado la realeza en ese momento o durante ese tiempo? puede tomarse como la traducción de la última parte de este versículo. El otro lugar puede referirse a otro agente de Dios en contraste con Ester; pero así se refiere en última instancia a la interposición divina. Y aunque aquí no se mencionan ni a Dios ni las seguridades de Dios, como bien lo señala Brenz, "tenemos esta fe noble y claramente heroica de Mardoqueo, que ve la liberación futura, incluso en medio del peligro más inmediato e inminente".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 4:13

UNA VOZ HUMANA HABLA DIVINAS LECCIONES PARA VIDAS HUMANAS

Dios no se ha dejado a sí mismo sin testimonio en la creación material. A lo largo de todo el tiempo ha estado, y sigue hablando, a los hijos de los hombres mediante las cosas visibles del mundo inferior que él ha creado. En todas partes podemos encontrar testimonios de su poder, su sabiduría e incluso, en cierta medida, de su bondad. Un testimonio más claro que da de sí mismo en revelación. Con su ayuda aprendemos a leer correctamente las lecciones de la naturaleza.

Sus enseñanzas nos enseñan verdades que la naturaleza no podría enseñar. Allí las voces del patriarca, del profeta, del apóstol y del Gran Maestro nos hablan de lecciones divinas. Pero allí encontramos otras voces hablando en voz baja, pero sin embargo inculcando lecciones divinas y estableciendo las verdaderas reglas para una vida noble. Mardoqueo no debe contarse entre los patriarcas, los profetas o los apóstoles, pero su voz es moralmente significativa.

Ester, al escuchar por primera vez la respuesta de Mardoqueo, solo pudo escuchar la voz de un hombre; pero después evidentemente escuchó en esa voz un tono Divino. Todo lo que ella hizo o no discernió en la voz de Mardoqueo es para nosotros escucharlo hablándonos lecciones divinas. Si juzgamos correctamente que Mardoqueo era un agente divino, entonces concluiremos correctamente que no se debe permitir que una declaración importante como la contenida en esta declaración solemne caiga al suelo por carecer de sentido.

Y tal vez sea bueno observar que si estuviéramos en un estado mental adecuado, si fuéramos más receptivos a las impresiones Divinas, muchas voces que ahora se dejan pasar como sin importancia, se convertirían para nosotros en verdaderas expresiones Divinas. ¿Cuáles son las lecciones divinas que esta voz humana habla, no solo a Ester sino a toda alma verdadera?

I. Que las grandes ventajas se confieren para un propósito divino. Una gran mayoría de hombres y mujeres reciben las ventajas de los talentos, la posición, la influencia y la riqueza, con mentes irreflexivas y corazones ingratos. Al igual que los animales inferiores, reciben bendiciones sin pensar que deberían ser aprovechadas. Olvidan que el privilegio implica responsabilidad; que se den talentos para que puedan ser usados ​​para usos Divinos.

Que recibir es para dar. Ésta es la ley de la naturaleza. Ésta es la ley de la moral. Esta es la ley para los individuos, las comunidades, las naciones y las iglesias. Ester le había conferido la gran ventaja mundana de ser nombrada reina en el imperio más poderoso del mundo entonces conocido; y Mardoqueo le mostraría que tal ventaja no carecía de propósito divino. Había venido al reino para un tiempo como ese, un tiempo de problemas y perplejidad para su pueblo, un tiempo en el que podría usar las ventajas de su posición para la liberación del pueblo.

¡Y no nos hemos conferido todos grandes ventajas! Algunos han sido bendecidos con ventajas de naturaleza terrenal. La mayoría son bendecidos con la ventaja de escuchar el dulce sonido del evangelio. Muchos son bendecidos con la ventaja de ser miembros de la Iglesia, que es la esposa del Rey Eterno del Cielo. Aquí hay una ventaja, si pudiéramos verla correctamente, ante la cual la ventaja de Ester al ser convertida en reina de Asuero palidece sus esplendores.

Si Mardoqueo pudiera ver que las ventajas de Ester fueron conferidas por un propósito divino, ¿qué diría? ¿Qué concluiremos con respecto a nuestras ventajas? Ahora bien, estas ventajas solo se consideran correctamente si se ven a la luz de los propósitos divinos. ¿Qué diré de mi dinero? ¿Se da simplemente con el propósito de engrandecerse a sí mismo? ¿No lo usaré como mayordomo sabio, sintiendo que es propiedad del Señor? ¿Qué diré de mis talentos? ¿Se dan simplemente para hacerme famoso entre los hombres? ¿No sentiré que deben emplearse para el bien de los hombres y para la gloria de Dios? ¿Qué diré del evangelio por el cual soy salvo? ¿Debo simplemente intentar guardármelo para mí? ¿No soy yo salvo para ayudar a salvar a otros? Así, para ver todas nuestras bendiciones a la luz de un propósito benévolo divino,

Esta es la verdadera luz que puede iluminar los turbios días de nuestra existencia terrenal. Los más brillantes —los más brillantes desde el punto de vista terrenal— de las vidas terrenales pueden hacerse más brillantes al hacer que consciente e intencionalmente sirvan y promuevan los propósitos divinos. Y los más pobres de las vidas terrenales pueden salir de las tinieblas de su pobreza al ser consagrados al gran fin de glorificar a Dios nuestro Hacedor.

Ésta es la luz que alegró a los patriarcas en sus largas peregrinaciones, que sostuvo a los profetas en sus fatigosas carreras, que sostuvo a los apóstoles en su abnegada labor, y que hizo resplandecer el oscuro camino de los mártires. Y esta es una luz que, por la gracia divina, puede convertir para cada hombre las tinieblas de la tierra en la alegre luminosidad del cielo.

II. Que Dios requiere que tales ventajas se utilicen fielmente para la promoción de sus propósitos. La voz de Mardoqueo a Ester fue una llamada divina. Era el llamado de Dios, diciéndole que hiciera uso de las ventajas de su posición para la liberación de los oprimidos. Parecía decir: Has sido elevado a una posición elevada por el bien de los demás. Ésta es una gran crisis en la historia de los movimientos providenciales, y has venido al reino por designación divina.

Y aquí aprenda una de las lecciones de los tratos providenciales de Dios para el apoyo de nuestra fe: que en tiempos de gran prueba Dios tiene a sus agentes liberadores preparados y preparados. Ester estaba lista cuando el complot de Amán estaba culminando. David estaba listo cuando Goliat amenazó a los ejércitos de Israel. Elías estaba listo cuando los profetas de Baal estaban triunfando. Los verdaderos profetas estaban listos cuando la necesidad era grande.

Jesús estaba listo cuando llegó el cumplimiento del tiempo. Esteban estaba listo cuando se necesitaba un mártir y Saulo se convertiría. Pedro estaba listo cuando se iba a dar el evangelio a los gentiles. Paul estaba listo cuando se le exigió habilidad para argumentar. Lutero estaba listo cuando el romanismo estaba plagado de herejías más oscuras. Los 2000 confesores estaban listos cuando se iba a entregar un testimonio de protesta. Whitefield y Wesley estaban listos cuando la religión en esta tierra estaba decayendo.

Y todavía podemos creer que Dios tiene a sus agentes listos. Este es nuestro consuelo, y este es también el de estimular a una mayor energía. Las ventajas deben utilizarse fielmente para la promoción de los propósitos divinos. ¿Se objeta que no sabemos cuáles son los propósitos de Dios? Se puede responder que no dejaremos de servir a los propósitos divinos si buscamos sinceramente promover su gloria. Nuestros esfuerzos pueden ser torpes e imperfectos, pero si son sinceros, nuestros actos imperfectos se incorporan y se convierten en una parte importante del gran plan divino.

¡Arriba, entonces, oh Iglesia del Dios viviente, al fiel cumplimiento de tus deberes! Que todos los talentos, todas las ventajas, todas las oportunidades y todas las ocasiones oportunas se aprovechen rápidamente y se empleen ardientemente en la causa más noble. Dejemos que Mardoqueo en las puertas y Esther en los palacios cooperen, porque se ha alcanzado una gran crisis. ¿Y quién sabe si se ha llegado a una gran crisis en la historia de nuestro propio país? ¿Estamos listos? Sea así o no, en este mundo de pecado siempre hay mucho trabajo por hacer.

Puede objetarse nuevamente que no tenemos grandes ventajas, ninguna especialidad ni de talento ni de posición. Mardoqueo no tenía ningún cargo, pero era un instrumento muy importante en la Divina providencia, porque era fiel. Al principio, Esther pareció alegar que no podía hacer nada. Puede ser que, como Ester, podamos hacer mucho más de lo que imaginamos al principio. Sí, como Ester, podemos hacer lo que Dios requiere que se haga.

Y este debería ser nuestro gran estímulo para un esfuerzo aún más fiel y ardiente: que Dios no exija de nadie lo que no pueda dar. Dios condena, no porque haya un solo talento, ya que podría ser para condenar su propio nombramiento, sino porque ese talento no ha producido ningún interés. No requiere lo imposible. La fuerza de Sansón no se espera de la debilidad de un bebé.

Isaac vacilante pregunta: "¿Dónde está el cordero para el holocausto?" La pregunta del niño fue natural e inocente. Se requirió la fe de Abraham para decir: "Hijo mío, Dios se proveerá de cordero para el holocausto". Dios trata con el niño Isaac de acuerdo con un método, y con el patriarca Abraham de acuerdo con otro. Los métodos divinos son métodos de justicia guiados por la sabiduría y templados por la misericordia.

Hay un poder del sol y otro muy débil de la luciérnaga. Está la majestuosidad de los cedros y la debilidad de la brizna de hierba. Una estrella difiere de otra estrella en gloria. Y un hombre se diferencia de otro en talentos, en organización, en riqueza, en circunstancias y entornos favorables. Hay diferencias de administración; pero el mismo espíritu obra en todos y en todos.

El Gobernante Infinito solo requiere que nos acerquemos y alcancemos la medida de nuestra capacidad. A Hatach se le asigna un servicio; a Mardoqueo otro; ya Esther otra. La voz de exhortación es: ¿Eres tú sólo una caña cascada? Ponte tu fuerza. ¿No eres más que una vela humeante? Brilla tan intensamente como puedas, y la pequeña chispa se convertirá en una llama agradable y enviará su luz por todas partes.

¿Tienes un solo talento? Pásalo a la usura, y en la venida del Señor recibirá lo suyo con interés. ¿Tienes solo dos blancas? Echa ambas en el tesoro del Señor, y enriquecerás las edades.

III. Que esos propósitos divinos no pueden frustrarse. Los propósitos humanos pueden frustrarse, como bien sabemos. El hombre no puede prever todas las circunstancias contingentes que pueden formar una barrera a través de la cual sus propósitos no pueden pasar, o que no pueden traspasar, y avanzar hacia el cumplimiento. El hombre no siempre puede velar por sus propósitos desde sus inicios hasta una conclusión triunfal. El hombre no sólo es miope sino de corta vida.

Ésta es una señal de la grandeza y la pequeñez del hombre: que puede proyectar propósitos que puedan florecer sobre su tumba. Sin embargo, con Dios, el propósito y la realización están estrechamente relacionados. Este último está ligado al primero. Nuestras mentes finitas no pueden comprender lo que significa el propósito de Dios. Hay un futuro para el hombre, pero ¿qué futuro puede haber para el Omnipresente? El hombre espera que se cumpla un objetivo, pero ¿mira el Infinito antes o después? Ciertamente no, en un sentido.

Esto, sin embargo, lo podemos aprender con toda seguridad: que Dios no tiene un propósito en un sentido meramente humano; para él no puede haber un futuro contingente; la marcha de los acontecimientos humanos debe estar en armonía con los movimientos Divinos, sean los que sean. Entonces, si un agente, a través de ese maravilloso don de poder moral, se niega a ser el instrumento de Dios, puede proponerse a otro. Si Ester decide callar, entonces surgirá la liberación de otro lugar, por otro agente.

Note la maravillosa manera de las operaciones divinas. Si el agente al principio no está dispuesto, entonces Dios aparece y hace que dicho agente esté dispuesto para el día de su poder divino. Ester, al principio renuente, por la timidez natural de su sexo, por el sentimiento de su incompetencia para hacer el bien, se vuelve en la mano de Dios dulcemente moldeada y preparada para la tarea, de modo que se vuelve heroica en su completo abandono a la promoción. del designio divino.

Moisés al principio dice: "¿Quién soy yo para que vaya a Faraón?" Pero luego Moisés se le aparece a Faraón como un Dios; y Aarón su profeta. Si somos los escogidos del Señor, él nos preparará para hacer su obra. Y aún más —y lamentablemente debe ser considerado si no instructivo— si permanecemos obstinados, si no tratamos de leer correctamente los propósitos divinos y el significado de nuestra posición actual, Dios puede usarnos en contra de nuestra voluntad.

Puede obligarnos a participar en la promoción del plan benévolo. Él podría hacer que una Ester no dispuesta trajera agrandamiento y liberación a los judíos. ¡Qué humillante! Ser el esclavo de los propósitos divinos. Ser como un galeote obligado a trabajar los remos del barco que ha de enriquecer al que nos oponemos. Qué glorioso, por otro lado, ser un siervo voluntario, un esclavo, pero libre, porque es esclavo del amor.

Las alabanzas de Ester ahora se cantan no porque fuera la reina de Asuero, sino porque era la reina liberadora de su pueblo, el agente real para lograr los propósitos divinos. Entonces, los propósitos de Dios deben ser cumplidos, ya sea por nosotros o por algunos otros; ya sea por nosotros voluntariamente, o por nosotros de mala gana; y tenemos en cierta medida este terrible poder de elección. ¿De qué manera decidimos? Que la respuesta sea: “Aquí estoy, oh Señor, vaso roto; sin embargo, repara y prepárate, para que yo sea un vaso escogido para llevar al exterior la dulce fragancia del nombre del Salvador ".

IV. Aquellos que busquen frustrar los propósitos divinos serán heridos. Mardoqueo por la grandeza de su fe se vuelve heroico y profético a la vez. Es un profeta docente. Expone los principios generales de las operaciones divinas. Su fe es tanto una producción como un productor. Es el producto de visiones de largo alcance de los propósitos de Dios. Y engendra en su alma visiones aún más amplias.

Lo eleva a las alturas de la inspiración. Habla como alguien inspirado. Habla como alguien movido por el Espíritu Santo. La fe fuerte es una inspiración. Le permite al hombre hacer grandes cosas y hablar nobles verdades. Cuán extrañamente maravillosa y profunda la expresión; “No pienses en ti mismo que escaparás en la casa del rey, más que todos los judíos. Si callaras del todo… tú y la casa de tu padre serán destruidas.

“No pienses que puedes luchar contra los propósitos de Dios y permanecer ileso. El palacio del rey no puede proteger a los que hacen la guerra al Rey del cielo. Estas pueden parecer cosas difíciles de pronunciar. Mordecai puede ser declarado un hombre insensible. El médico no es necesariamente un hombre insensible cuando explora la herida para promover la salud. El hablante no es necesariamente un hombre insensible cuando pronuncia cosas duras con el fin de evitar lesiones y despertar una acción saludable.

Mardoqueo no es insensible, porque era necesario que se dijera toda la verdad. Y estas cosas son en gran medida y en general verdaderas. Los propósitos de Dios son como los jefes gruesos de sus escudos, y los que se lanzan contra esos jefes gordos lo harán para su propio daño. Aquellos que van en contra de los propósitos no escritos de Dios en la naturaleza, lo harán para su propio daño. Las leyes de la naturaleza son expresiones de propósitos divinos.

Estas leyes deben cumplirse. Todos los hombres razonables reconocen esto. Buscan descubrir estas leyes y trabajar en armonía con las enseñanzas de la naturaleza. Rompe la ley natural y será vengada. Frustra el propósito del Creador, y el daño y el sufrimiento deben sobrevenir tarde o temprano. Hay un propósito en los movimientos providenciales. Es posible que no siempre seamos capaces de ver claramente ese propósito, pero si deseamos ser fieles, Dios revelará tanto de ese propósito como sea necesario para nuestra guía.

Ay del hombre que se opone a los propósitos de Dios en la providencia. Hay un propósito de gracia en el evangelio. Resista ese propósito, y la destrucción sigue. “Y cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien caiga, lo triturará hasta convertirlo en polvo ".

Finalmente, aprenda que un fiel cumplimiento del deber debe traer grandes resultados. Así fue en el caso de Esther, como veremos con más detalle más adelante. Ella siguió la dirección de Mardoqueo, y fue bendecida y al mismo tiempo el instrumento de bendición. Así será más o menos en todos los casos. Los resultados de un fiel cumplimiento del deber son de gran alcance. Se estiran todo el tiempo. Están plagados de problemas eternos.

Actúan y reaccionan. La misericordia bendice al que da y al que toma. Y así, un fiel cumplimiento del deber bendice tanto al dador como al receptor. Tenga cuidado con la locura de esperar oportunidades excepcionales, oportunidades gloriosas, grandes crisis en la historia de la humanidad. No espere hasta que una nación esté amenazada de destrucción y usted sea elevado a una posición elevada que le permitirá cumplir en gran escala y cosechar una cosecha de aplausos.

No todas pueden ser reinas en el palacio de Asuero. Algunos deben estar como Mardoqueo en la puerta. El hombre que espera ociosamente por un gran trabajo que hacer no estará listo cuando se presente la oportunidad, lo más probable es que vivirá una vida estéril y no dejará recuerdos fragantes. Hay grandes recompensas para los trabajadores fieles. Ricas recompensas en la tierra y ricas recompensas en el cielo. Coronas de gloria que no se desvanecen.

Nuestras pequeñas acciones serán maravillosamente agrandadas y glorificadas por la gracia divina. El que siembra para la gloria de Dios en esta tierra, cosechará una cosecha dorada de bendiciones divinas en las llanuras del paraíso superior.

EL PROPÓSITO DE DIOS Y LA OPORTUNIDAD DEL HOMBRE. Ester 4:14

Los grandes honores, si se alcanzan de repente, a menudo están relacionados con grandes peligros; y nuestro texto hace referencia a un peligro de magnitud no común. El destino de todo un pueblo fue, a través del éxito de un malvado complot, temblar en la balanza. Hablando humanamente, ese destino se resolvería de esta o aquella manera según la impresión que Mardoqueo pudiera causar en la mente de Ester. Sabemos que se causó la impresión correcta y que se alcanzó el fin correcto : la preservación de los judíos y la destrucción del hombre despiadado que había planeado el de ellos.

Ahora bien, sin poner ninguna presión sobre este pasaje, se piensa que podemos encontrar ciertos principios de la administración Divina que son capaces de una aplicación fácil y provechosa a nuestras circunstancias actuales. Extraigo del texto las siguientes verdades generales: -
Que atravesando la providencia de este mundo, hay un propósito divino de gracia para su salvación final.
Que en el progreso de las cosas se dan oportunidades ricas y excepcionales, por las cuales se permite a los creyentes acudir eficazmente "en ayuda del Señor contra los poderosos".
Que el descuido de tales llamados providenciales tiende a traer destrucción.
Esa obediencia traerá elevación y bendición.

I. Propósito divino. Es muy claro que Mardoqueo basó su fe en algún propósito fundamental e inmutable de Dios, en referencia al pueblo judío. De hecho, creía en la indestructibilidad de los judíos; y esto con él era evidentemente una fe religiosa . Él creyó esto, porque creyó en Dios y en su voluntad revelada. No había ningún motivo natural para suponer que no morirían, según los términos del sangriento edicto que se había promulgado.

Eran un pueblo cautivo, disperso, débil, sin concierto mutuo, sin líderes, sin poder de resistencia. El consejo fatal había surtido efecto en la mente real. El anillo había pasado de la mano del rey; se habían escrito las cartas de la muerte; el sello real impreso en cada uno; los puestos se apresuraron a salir de la ciudad a las diferentes provincias, y toda la tierra se sintió invadida por el miedo y la perplejidad por la brusquedad y el carácter terrible del decreto.

¡Sin embargo, aquí hay un hombre de la raza condenada cuya fe lo eleva por encima de su miedo! Un hombre que, simplemente captando una gran verdad, puede sonreír serenamente ante los portentos y terrores de la época. "¡Mi pueblo no puede perecer!" Esa es su fe inquebrantable. Ahora, esa fe debe haber estado fundada en una o más de las promesas expresas de Dios. Por lo tanto, el propósito de la preservación de los judíos no es más que una rama y una señal de otro propósito más grandioso: un propósito para reunir y salvar al mundo entero.

Siempre a nuestro pensamiento más severo, y en nuestros marcos más perfectos, este fin ha surgido a nuestra vista, como las cimas resplandecientes de montañas inaccesibles a las que el viajero nunca puede llegar, pero por las que guía su camino; y hemos visto y sentido que es más sabio, más santo, mejor, que ni el hombre ni el universo puedan llegar jamás al lugar de Dios; que ni la felicidad humana, ni la armonía universal de las cosas, pueden alcanzar nunca tan alto, o brillar tan brillante, como la gloria del Todoperfecto.

En la contemplación de este fin, nuestro pensamiento vuelve a su reposo en la quietud de la verdad; nuestros afectos están profundamente imbuidos de las armonías del amor eterno, y las fuerzas de nuestra vida brotan con la energía más gigantesca. Entonces vivimos en verdad, porque Dios vive en nosotros para que queramos y hagamos de su buena voluntad. La luz de la gloria de Dios brilla en el rostro de Jesucristo. Y esta es la “gloria del Señor, que cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar.

”El propósito de Dios de lograr este gran resultado está claramente registrado en muchas partes de su voluntad revelada. Expresado o implícito, lo encontramos en todos los libros: se escribe a sí mismo en la historia real; brilla en la visión del profeta; respira el santo salmo; habla en los Hechos de los Apóstoles; recorre todas las epístolas y suspira hasta el cielo en ese último grito apocalíptico: "Sí, ven, Señor Jesús".

II. Oportunidad humana. Pasamos ahora del propósito divino a la oportunidad humana. No es necesario exponer la doctrina general de la oportunidad. “Nuestro tiempo siempre está listo”. "Somos colaboradores de Dios". Debemos gastar el evangelio o perderlo. Pero si bien, en un sentido general, siempre hay oportunidades para todos, la providencia de Dios está tan proyectada que de vez en cuando ocurren oportunidades de un tipo más rico y raro.

Tenemos un ejemplo sorprendente de esto en el texto. Ninguna reina en el mundo, excepto Esther, tuvo alguna posibilidad de hacer lo que Mardoqueo le pide en la mano; sólo una vez en su vida se le presentó una posibilidad tan grande y una alternativa tan terrible. Unos pocos momentos, probablemente, lo arreglaron todo. ¡En su rápida y grandiosa resolución, se convirtió en reina! ¡la heroína de una maravillosa historia! ¡Fuente de salvación para todo un pueblo! ¡Señora y monarca, por el momento, de toda la tierra! Y esa, a menudo, en carácter y rapidez, es también nuestra oportunidad.

Nuestras oportunidades morales, nuestros tiempos propicios para la acción y la utilidad, son muy valiosos, son muy breves y, cuando se acaban, no pueden renovarse. El gran propósito de Dios seguirá adelante, pero nuestra cooperación allí es imposible para siempre. Lo mismo ocurre a veces con las iglesias, las sociedades y las naciones. Una Iglesia crece y prospera por un tiempo, y luego llega a un punto de potencialidad espiritual donde su estado es probado y su historia determinada.

Ella tiene en ese momento o bien convertirse en la ciudad en la colina, o hundirse en las sombras de la oscuridad. Una nación sufre, lucha y crece, y luego llega un momento (puede que sea un momento de guerra o de paz, pero es un momento crucial para ella) y en unos pocos años, tal vez, la escala de la gran balanza en la que la sostienen y la pesan aumenta , y es demasiado liviana para seguir utilizándola para los propósitos de Dios; o cae , y ella se establece en su lugar como uno de sus grandes reinos en la tierra.

III. La ley de la destrucción. “Entonces Mardoqueo mandó responder a Ester: No pienses contigo mismo que escaparás en la casa del rey, más que todos los judíos. Porque si en este tiempo callaras del todo, entonces surgirá agrandamiento y liberación para los judíos de otro lugar; pero tú y la casa de tu padre serán destruidas ”. “Los judíos”, el pueblo de Dios, no dependen de usted, como parece, para su conservación; hay "otros lugares" de los cuales la liberación que tanto se necesita brotará inmediatamente si eres infiel o no estás a la altura de la gran ocasión.

Pero, para su conservación, depende de su lealtad y fidelidad hacia ellos. "Tú y la casa de tu padre serán destruidas". No estamos seguros de si el propio Mardoqueo sabía de qué manera se cumpliría su predicción. Es probable que se destacara en su opinión, y en la opinión de Esther, no tanto a la luz de una pena personal y particular que la alcanzaría a ella y a la casa de su padre por lo que llamamos una providencia especial, como en la luz de un principio general de retribución, actuando en todo momento, pero seguro de actuar rápida y terriblemente en un caso como este.

No se puede dudar ni por un momento de que este principio de retribución sigue vigente. Tiene toda la fuerza y ​​la fijeza de la ley. Tiene su aplicación más completa para los impíos. El camino, la esperanza, la expectativa, las obras, la memoria y, lo más triste de todo, el alma de los impíos, todo perecerá. Pero Dios no hace acepción de personas, ni tampoco sus leyes. Si un cristiano descuida las oportunidades, y mantenga la verdad en injusticia, y sujete su alma a la comunión, ¿y qué le sucederá? ¿Puede ese hombre pasar a la alegre cosecha como debería hacerlo un cristiano? Es imposible.

De hecho, está pereciendo en cuanto al poder real de su vida. En general, está viviendo de manera que esta gran ley de destrucción se adhiera a toda su vida exterior. De manera más completa, el principio se aplica aún a las iglesias, las sociedades y las naciones. Todas las asociaciones de hombres, civiles y sagrados, tanto de la Iglesia como del Estado, son juzgadas ahora por el rey . Ninguna Iglesia, sociedad o nación puede vivir, a menos que continúe en armonía con el propósito y la providencia de Dios.

La única Iglesia no puede perecer; las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, pero hacer prevalecer contra cada Iglesia particular que le es infiel. ¿Dónde están las siete iglesias en Asia? Todo oscurecido y muerto. Las "lámparas" se han apagado hace mucho tiempo y nunca se pueden apagar. Sería una pérdida de tiempo recordarles extensamente cómo este principio de juicio y destrucción se ha aplicado a las naciones .

Toda la historia de este mundo, correctamente leída, no es más que un comentario y una confirmación de la doctrina de la destrucción que contiene el texto. Sin duda, este principio se aplica en esta nuestra tierra natal. Si somos "justos" seremos exaltados; si somos pecadores, seremos deshonrados. Si servimos a Dios en la línea de su propósito para la salvación del mundo, prosperaremos; si no lo hacemos, nosotros y la casa de nuestro padre seremos destruidos.

IV. La ley de la vida. Hay una ley de vida en la misericordiosa providencia de Dios, así como una ley de destrucción, y siguiendo el hermoso giro dado al sentimiento del texto, decimos ahora: “¿Quién sabe si hemos venido al reino para el tiempo como ¿esta?" Es posible, incluso muy probable. Dios no juega caprichosamente con los signos y escenas de la Providencia. Como ingleses, hemos llegado a un reino como nunca antes se había visto entre los hombres.

El solo pensarlo es casi abrumador. Para circunscribir los límites de nuestro imperio debemos atravesar todos los continentes y navegar por todos los mares. El gran imperio romano en sus días más palmeras no se parecía en nada. El mundo entero nos espera: observa lo que hacemos, escucha lo que decimos. ¡Qué reino tan gigantesco! "¿Quién sabe si llegaremos a ella para un tiempo como este?" Pero como cristianos hemos llegado a un reino aún mayor, gobernado por el “Rey de reyes.

”Aunque no es de este mundo, este Reino está intensa e inconquistablemente en él. Sus principios están arraigados bajo los más profundos cimientos de la sociedad. La oportunidad es tan rápido, las posibilidades son tan grandes, las fuerzas son tan fuertes, y las perspectivas de la futura apertura son tan arrebatadora, pero sin embargo, tan dependiente de la fidelidad en la hora presente, que debemos estar “ listo para toda obra buena”, o perdemos nuestra función y nuestro lugar peculiar en la gran época en la que hemos caído.

Que es una gran, una gloriosa tiempo- “un tiempo como este!” Las puertas están levantando sus cabezas. Se abren las puertas eternas. El rey mismo está acuñando pronto. Nos da una nueva comisión para anunciar su advenimiento y preparar su camino en cada país. Y mirando hacia su propósito eterno de amor y misericordia, observando estas ricas y elevadas oportunidades, temiendo el barrido de esa ley de destrucción que se lleva al impío y al perezoso; pero fuertes, por la gracia en la ley de la vida, nos atrevemos a decir ahora, no "¿quién sabe?" pero, Señor, Túsabes, —Tú que conoces todas las cosas; y nosotros, por el propósito humilde pero resuelto, que renovamos hoy ante tu rostro y en tu fuerza. Tú sabes, y nosotros sabemos, que hemos “venido al reino para un tiempo como este”. Amén .- Sermón del Dr. Raleigh para la Sociedad Misionera de Londres. Abreviado .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 4:13

Recibir es para dar. Ésta es la ley de la naturaleza. Las nubes reciben del mar y devuelven lluvias fertilizantes a la tierra. La tierra recibe de las nubes y responde al bautismo refrescante agitando cosechas de belleza dorada. Se nos dice que la naturaleza nunca defrauda y que nada paga tan bien como la tierra. En algunos aspectos la naturaleza parece dura e inflexible, pero en otros aspectos se muestra agradecida por todas las atenciones.

Esta es la ley de las naciones, y en la medida en que respondan a esta ley, se asegurará su prosperidad continua. Cuando una nación no realiza esfuerzos nobles para la consolidación de la virilidad virtuosa, para la supresión del vicio y para la difusión de los principios correctos, entonces comienza a declinar. La juventud de una nación suele ser la más gloriosa. Entonces produce el mayor número de héroes incondicionales.

Luego se encuentran aquellos que están dispuestos a sacrificarse por el bien del Estado. Incluso entonces se encuentran los adornos más brillantes de la literatura. La nación está dando. El declive de una nación está marcado por este hecho, que es una potencia absorbente. Se basa ociosamente en logros anteriores y no busca enjuiciar a otras empresas. La riqueza abunda. La gente absorbe y, por lo tanto, se enerva.

Ésta es la ley de los individuos, y en la medida en que la obedezcan, pueden esperar alcanzar la verdadera perfección de la que son capaces. Dios da para que el hombre pueda dar, y el hombre se enriquece dando. Se ha recibido mucho. El mundo mismo, con todos sus exquisitos inventos de sabiduría infinita, con todas sus manifestaciones de poder divino y con todas sus encantadoras demostraciones de hermosura, es un regalo de Dios para el hombre.

La vida, con todos sus escasos privilegios, maravillosas oportunidades y gloriosas posibilidades, ha sido otorgada por el Creador. Jesucristo, el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona, el ideal más noble de nuestra humanidad, el Redentor de la humanidad, es el don del amor inefable de Dios. Misericordia para perdonar, gracia para ayudar y amor para alegrar, nos llega del Padre amoroso.

Se ha recibido mucho y se espera con razón que se devuelva mucho. "De gracia recibisteis, dad de gracia". ¿Qué recompensa se dará por un amor tan vasto? No se puede realizar una devolución adecuada; pero ¡oh! esa devolución se equiparó a la capacidad de cada destinatario. ¡Oh! ¿Cuál será la respuesta agradecida a la beneficencia tan indeciblemente gloriosa?
Esa Divina Providencia tenía un ojo en esto al llevarla a ser reina.

"¿Quién sabe si has venido al reino para un tiempo como este?" y por lo tanto, "estás obligado en gratitud a hacer este servicio para Dios y su Iglesia, de lo contrario no responderás al final de tu elevación". “No debes temer perder en la empresa; si Dios te diseñó para ello, te apoyará y te dará éxito ". Ahora, parecía, por el evento, que ella vino al reino para ser un instrumento de liberación de los judíos, de modo que Mardoqueo estaba en lo cierto en la conjetura.

Como el Señor amaba a su pueblo, hizo reina a Ester. Hay un sabio consejo y un designio en todas las providencias de Dios, que desconocemos hasta que se cumpla, pero demostrará en el asunto que todas están destinadas al bien de la Iglesia y se centran en él. La probabilidad de que esto sucediera era una buena razón por la que debería animarse y hacer todo lo posible por su gente. Cada uno de nosotros debería considerar con qué fin nos ha puesto Dios en el lugar donde estamos, y estudiar para responder a ese fin; y cuando se presente alguna oportunidad particular de servir a Dios ya nuestra generación, debemos tener cuidado de no dejarla escapar; porque se nos ha confiado para que podamos mejorarlo. — Matthew Henry .

Somos propensos a equivocarnos en nuestra vocación al buscar en el camino ocasiones para ejercitar virtudes grandes y raras, y al pasar por encima de las ordinarias que se encuentran directamente en el camino que tenemos ante nosotros.— Hannah More .

No hay cosas suficientemente buenas en la vida para indemnizarnos por el descuido de un solo deber . Loco. Swetchine .

Pero si callaras del todo . En una tormenta en el mar, es una pena quedarse quieto, o estar dormido, con Jonás, en los costados del barco cuando está en peligro de ahogarse. Todo hombre no puede sentarse a popa; pero luego puede manejar las cuerdas, o manejar los remos, etc. El que busca a sí mismo, el hombre de espíritu privado, aunque sea cálido en sus propias plumas, no considera el peligro de la casa; es totus in se , como el caracol todavía en el interior y en casa; como la ardilla, siempre cava su agujero hacia la salida del sol; su cuidado es mantenerse en el lado cálido del seto, dormir sobre una piel entera, salvar a uno, sea lo que sea de los muchos. De hacer esto, Mardoqueo desalienta con un montón de santos argumentos; descubriendo una fe heroica y una resolución bien unida.

En este momento — Ciertamente hay un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar ( Eclesiastés 3:7 ). Pero si alguna vez un hombre habla, que lo haga cuando los enemigos estén listos para devorar la Iglesia: cuando el hijo mudo de Creso estalló en: No mates al rey Creso. “Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré”, etc.

( Isaías 62:1 ). “Si me olvido de ti, oh Jerusalén, que mi diestra olvide su astucia. Si no me acuerdo de ti, que se me pegue la lengua al paladar ”, etc.

Aquel noble Terentius (general de Valente, el Emperador), siendo invitado a preguntar lo que quisiera, no pidió nada más que que la Iglesia se liberara de los arrianos; y cuando el Emperador, al ser derrotado por los godos, lo reprendió con cobardía y pereza como las causas del derrocamiento, él respondió con valentía: "Tú mismo has perdido el día al luchar contra Dios y perseguir a su pueblo".

Pero tú y la casa de tu padre serán destruidas . Aquí truena y la amenaza, si para salvarse ella abandona la Iglesia. El mensaje de Mardoqueo, como la canción de David, está compuesto de discordias. Agrio y dulce hacen la mejor salsa; las promesas y las amenazas mezcladas pronto funcionarán. Dios le dijo a Abraham que por el amor que le tenía, bendeciría a los que lo bendijeran y maldeciría a los que lo maldijeran. Su pecado debería descubrirlos y deberían lamentarlo en su posteridad. Como un fuego, un miedo debe expulsar a otro.

¿Y quién sabe si has venido al reino? —A menudo hay una rueda dentro de una rueda. Dios puede tener un fin y un objetivo en los negocios que no conocemos ni podemos ver hasta que los eventos lo hayan explicado. Entreguémonos por él, y trabajemos para ser de espíritu público, poniéndonos de puntillas, como lo hizo San Pablo, para ver de qué manera podemos glorificar más a Dios y complacer a nuestros hermanos . — Trapp .

Mardoqueo manifiesta un precioso sentido de confianza: "Porque si en este tiempo callaras del todo, entonces surgirá ensanchamiento y liberación para los judíos de otro lugar". Pero el que quiera salvar su alma, la perderá. El riesgo que Mardoqueo pidió a Ester que asumiera, de que ella viniera al rey sin ser invitada y se manifestara como una hija del pueblo así consagrado a la destrucción, fue realmente grande e importante.

Además, la esperanza de que Jerjes recordara su edicto, poniendo así, según las ideas persas, en peligro el respeto debido a su majestad real y abandonando igualmente a su ministro favorito, era muy incierta en su cumplimiento. Pero Esther había sido elevada a una posición alta. Mardoqueo, quien dubitativo envía su palabra: "¿Quién sabe si has venido al reino para este tiempo?" sin duda lo hizo por la convicción de que ahora debía demostrar que era digna de tal distinción, si quería conservarla.

También transmite la idea de que cuanto más alto sea su puesto, mayor será su responsabilidad y, en consecuencia, en caso de fracaso por descuido o miedo, más intensa será su culpa. En estas convicciones de Mardoqueo están contenidas las más fervientes exhortaciones incluso para nosotros. Esto es especialmente cierto porque todos estamos llamados a ser coherederos de Jesucristo en el trono del reino celestial.

En el comportamiento de Ester hay un recordatorio no menor. Parece bastante natural que Ester ordenara un ayuno, no solo para ser observado por Mardoqueo y el resto de los judíos, sino que también se impuso a sí misma este ayuno de tres días de duración. Si hubiera tenido un poco más de la discreción común de su sexo, habría temido los efectos del ayuno en su apariencia. Por lo tanto, habría adoptado un plan o preparación bastante diferente antes de su entrada en presencia del rey.

Aquí también revela la misma característica atractiva de mente y modales que cuando fue presentada por primera vez al rey. En lugar de confiar en lo que debería vestirse o adornarse externamente, encontramos que su confianza se deposita en algo más elevado. Ella sabe muy bien que sólo tendrá éxito si el gran y exaltado Señor está con ella; quien, a pesar de su gloriosa majestad, habita entre los hombres más humildes.

Precisamente en tiempos como estos, cuando somos elevados a los mayores esfuerzos y sacrificios, no debemos esperar lograr estas cosas por nuestro propio poder, sino solo a través de Aquel que en nuestra debilidad es nuestra fuerza. De lo contrario, a pesar de nuestras mejores intenciones y comienzos más exitosos, pronto nos desanimaremos y fracasaremos. Nuestra propia debilidad se manifiesta con demasiada frecuencia a nuestros ojos. Sólo cuando consideramos y recordamos que la mano del Señor está en todo, seremos salvados de la falta de valor . Lange .

Estos fueron, de hecho, tiempos para el desarrollo del carácter, tiempos para el nacimiento de los hombres. Y los hombres estaban allí, el ingenio, el poeta, lo divino, el héroe, como si el genio hubiera sacado sus joyas y las hubiera proporcionado noblemente para las necesidades de una nación. Luego, Pym y Hampden se enfrentaron a la tiranía, y Russel y Sydney soñaron con la libertad. Entonces Blake aseguró el imperio del océano, y el caballero Falkland luchó y cayó.

En aquellos tiempos conmovedores, Charnock, Owen, Howe, Henry y Baxter escribieron, predicaron y oraron. “Cudworth y Henry More todavía vivían en Cambridge; South estaba en Oxford, Prideaux en el Close en Norwich y Whitby en el Close de Salisbury. Sherlock predicó en el Templo, Tillotson en Lincoln's Inn, Burnet en Rolls, Stillingfleet en St. Paul's Cathedral, Beveridge en St.

Peter's, Cornhill. Hombres ”, para continuar con la elocuente descripción del historiador,“ que pudieran exponer la majestad y la belleza del cristianismo con tal justicia de pensamiento y tal energía de lenguaje que el indolente Charles se animó a escuchar, y el fastidioso Buckingham se olvidó de burlarse ”. Pero doce años antes del nacimiento de Bunyan, todo lo que era mortal de Shakespeare había descendido a la tumba. Waller todavía florecía, un versificador fácil y elegante; Cowley aún presentó su “metafísica perversa” al mundo; Butler, como los párrocos de su propio 'Hudibras',

“Probó su doctrina ortodoxa con
golpes y golpes apostólicos”.

Dryden escribió poderosas sátiras y lamentables obras de teatro "con una marcha resonante y una energía divina"; George Herbert revistió sus pensamientos de una belleza pintoresca y tranquila; y, en medio de las arboledas de Chalfont, como cegado a propósito para que el ojo interior pudiera inundarse con la "luz que nunca estuvo en el mar ni en la costa", cantó nuestro mayor Milton . Punshon .

¡Oh, la admirable fe de Mardoqueo que brilla a través de todas estas nubes, y en la más espesa de estas nieblas divisa un alegre atisbo de liberación! Vio el día de su destrucción común promulgado; sabía que los decretos persas eran inalterables; pero, además, sabía que había un Mesías por venir; estaba tan familiarizado con las garantías del pacto de Dios para su Iglesia que, en medio de esas sangrientas resoluciones, puede prever la indemnización para Israel, más confiando en las promesas de Dios que en las amenazas de los hombres. Esta es la victoria que vence todos los miedos y la furia del mundo, incluso nuestra fe. — Bishop Hall .

Habrá ensanchamiento y liberación para los judíos de otro lugar . ¡Oh, poder de la fe! ¡Qué no ha hecho! ¡Qué no puede hacer! Es "la sustancia de lo que se espera, la evidencia de lo que no se ve". Eleva a la persona por encima del nivel de su propia mente. No solo puede ver abundancia de lluvia en una nube no más grande que la mano de un hombre, sino que puede profetizar de ella, cuando los cielos arriba son como bronce bruñido.

La fe de los elegidos de Dios ha quitado montañas, no literalmente, sino montañas de dificultades y montañas de culpa que yacen sobre la conciencia, y las arrojó al mar; nubes disipadas, no las nubes visibles, sino nubes de desesperación que oprimen el alma; y fuentes secas, no las fuentes del abismo, sino las fuentes de lágrimas en el corazón, que fluían día y noche por los muertos de la hija de Sion. Sea testigo de sus efectos sobre Mardoqueo.

Qué cambiado está de la figura en la que lo vimos últimamente. Ha sacudido el polvo de su cabeza, ha cambiado sus ropas sucias por ropas que superan con creces las que le había enviado la reina; y los lamentos con que llenó las calles de Susa se han convertido en tensiones de esperanza y triunfo. Es la fe, la fe recuperada, la que ha puesto los pies sobre una roca y lo ha colocado en un pabellón, desde cuya cima mira con desprecio la malicia, el poder y la expectativa de su enemigo, y con compasión a su tímido. , hija distraída, a quien alternativamente reprende y consuela.

Pero, ¿qué es esta fe que produce efectos tan asombrosos? ¿Es solo una fuerte confianza o una persuasión de que lo que creemos sucederá? Tiene una base más sólida que esta. Hay confianza en él, a veces elevándose hasta la plena seguridad, pero la palabra del Dios inmutable es la base sobre la que descansa la columna de la fe: la confianza, la cima en espiral con la que busca los cielos. Entonces, ¿en qué descansaba la fe de Mardoqueo? Sobre las promesas de Dios, quien “no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta; ¿Ha dicho él y no lo hará? ¿O ha hablado, y no lo cumplirá?

Has venido al reino, a una corona, a un trono, ¡y de qué manera tan maravillosa! Seguramente te conviene decir, con mayor razón que David: "¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y qué es mi casa para que me hayas traído hasta aquí?" Y para agregar, con el mismo rey piadoso, "¿Qué pagaré al Señor por todos sus beneficios para conmigo?" Nacida cautiva, pronto dejada huérfana, últimamente la supuesta hija de un portero, la Providencia te ha elevado más allá de las expectativas de todos los hombres, y de ninguna más que la tuya, para ser la segunda persona en la mayor monarquía del mundo. ¿No estás, pues, obligado en gratitud a prestar este servicio a Dios y a su Iglesia?

¿Y quién sabe si has venido al reino para este tiempo? -Es posible; es muy probable. La forma singular de tu elevación y la sorprendente conjunción de circunstancias apuntan a esto, y parecen decir: Porque el Señor amaba a su pueblo, por eso hizo reina a Ester, para que por su influencia con el rey ella pudiera derrotar el malvado complot para su destrucción. La misma probabilidad de que esto sucediera era una fuerte incitación para ella a animarse; porque si Dios la hubiera destinado a ser la libertadora de Israel, entonces él estaría con ella y le daría éxito a sus esfuerzos, y esto sería un honor mayor que la corona matrimonial de Persia; porque "de ahora en adelante todas las generaciones la llamarán bienaventurada".

El evento demostró que Mardoqueo tenía razón en su conjetura y que había interpretado correctamente los caminos de la Providencia. Hay un sabio consejo y designio en todas las obras del que ve el fin desde el principio. A menudo es desconocido para nosotros hasta que se lleva a cabo, aunque podríamos saber más si fuéramos estudiantes más diligentes de la Providencia; y la cuestión prueba que todo estaba destinado y conduce al bien de la Iglesia.

Debemos buscar ser "colaboradores de Dios" y considerar cuidadosamente con qué fin nos ha puesto en el lugar que ocupamos. ¿Tiene algún rango, autoridad, talento, riqueza o amigos? Estos son los dones de Dios y deben usarse para su gloria. Cuando se presente una oportunidad especial de servir a Dios ya nuestra generación, debemos tener cuidado de no dejarla escapar o de excusarnos; porque se nos exigirá una cuenta y se nos exigirá con imparcialidad.

De aquellos a quienes se les da mucho, se les exigirá mucho. Cada uno tiene el poder de hacer algo. “¿Qué sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? ¿O cómo sabes, oh hombre, si salvarás a tu mujer? Y debemos "provocarnos unos a otros", con nuestro ejemplo y nuestro consejo, "al amor y las buenas obras". McCree .

Esta lección puede extraerse de su conducta: que una voluntad resuelta, cuando se ejerce para el logro de cualquier propósito, suele tener éxito al final. Incluso en la búsqueda del bien mundano, cuando un hombre mantiene su mirada fija en algún objeto y hace que el punto hacia el cual sus esfuerzos tiendan directa e indirectamente, comúnmente tiene éxito. De hecho, hay interposiciones providenciales que derriban los esquemas más prometedores y mejor trazados, y muestran la insuficiencia de la sabiduría y el poder humanos para lograr sus fines, sin la bendición de Dios.

Pero en general, cuando no hay un desprecio impío del orden de la Providencia, una voluntad resuelta, combinada con la actividad, barre todas las dificultades de su camino y logra alcanzar sus objetivos. Algunos de los movimientos más grandes en los asuntos mundanos, humanamente hablando, se remontan a esto. Los triunfos de la Reforma, por ejemplo, en nuestro propio país y en otras tierras, donde triunfó, aunque realmente deben atribuirse a la providencia suprema de Dios, deben atribuirse instrumentalmente a esto, que Dios levantó y calificó. para la obra, ciertos hombres de voluntad decidida y energía inquebrantable, que mantenían ante sí el gran propósito que buscaban realizar, y que ningún peligro o dificultad los desviaría para llevarlo a cabo.

Y quisiera señalar que en las cosas espirituales, en las que afectan a la salvación eterna del hombre, la determinación de la voluntad y la energía indomable son tan indispensables como en la búsqueda del bien temporal. No se debe permitir que nada oscurezca la gran verdad cardinal, que la salvación es por gracia, y que "no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia". Pero aún así, es solo cuando los hombres, por la gracia de Dios, se ponen resueltamente a luchar con sus enemigos espirituales, cuando, al buscar la ayuda de Dios, no serán desviados del camino del bien por los obstáculos que encuentran. con en perseguirlo; sólo entonces están siguiendo el camino que terminará en las recompensas de una gloriosa victoria . — Davidson .

Ester 4:14 . “Porque si en este tiempo callaras del todo, entonces surgirá agrandamiento y liberación para los judíos de otro lugar; pero tú y la casa de tu padre serán destruidas; ¿y quién sabe si has venido al reino para esta época? Su gran problema, su profunda angustia y el peligro más mortal que tienen ustedes en eso ( Ester 3:13 ).

“Y las cartas fueron enviadas por correo a todas las provincias del rey, para destruir, matar y hacer perecer a todos los judíos, jóvenes y viejos, niños pequeños y mujeres, en un día, el decimotercer día del el mes duodécimo, que es el mes de Adar, y tomar el despojo de ellos por presa ”. Aquí hay grandes agravios de su crueldad, en el sentido de que ni el sexo ni la edad se libran: la rabia y la malicia no conocen límites.

Amán, ese gran informador, con su perversa tripulación, les habría echado a perder sus vidas y sus bienes, pero que fueron impedidos por una providencia milagrosa, como saben. Ahora, en esta profunda angustia y el peligro más mortal, ¿a qué tasa cree Mardoqueo? Porque si callas del todo en este tiempo, entonces habrá ensanchamiento— (Heb. Respiración) —y surgirá liberación— (Heb. Levántate, como sobre su base o fondo, de modo que nadie pueda resistirlo).

Este Mardoqueo no habla por un espíritu de profecía, sino por el poder y la fuerza de su fe, basada en las preciosas promesas de Dios que defiende su Iglesia, escuchando los gritos de su pueblo que se levantan en busca de alivio y socorro, y se basan en todos los gloriosos. atributos de Dios, a saber. su poder, amor, sabiduría, bondad y suficiencia total, etc. —todos los que están comprometidos en el pacto de gracia para salvar, proteger y asegurar a su pueblo en sus mayores problemas y peligros más mortales.

La fe de Mardoqueo en este día negro, oscuro y lúgubre fue una fe notable y digna de el mayor elogio. La fe puede mirar a través de la perspectiva de las promesas y ver la liberación a gran distancia, la salvación a la puerta. Lo que dice el sentido, la liberación no puede llegar; sin embargo, una fe elevada se eleva por encima de todos los temores y disputas, y dice: Ciertamente vendrá la liberación; la redención está cerca.

Los rabinos pusieron Makom, que significa lugar, entre los nombres de Dios. Bythner los trae al exponer ese texto en Ester, "La liberación surgirá de otro lugar"; es decir, de Dios. Lo llamaron Lugar, porque está en todos los lugares, aunque en las asambleas de sus santos de manera más eminente y gloriosa. Dios está presente con todas sus criaturas.

(1) viâ productionis , levantándolos;

(2) viâ sustentationis , manteniéndolos arriba; son su familia, y los alimenta y viste;

(3) viâ inclinationis , dándoles poder de movimiento; el hombre no podría vivir ni moverse a menos que el Señor estuviera con él;

(4) viâ observaciónis , tomando nota de ellos; observa y marca tanto sus personas como sus acciones; ve quiénes son y cómo se emplean;

(5) viâ ordinationis , gobernando y gobernando sobre ellos y todas sus acciones, al servicio de su gloria y el bien de su pobre pueblo . — Brookes .

Considere todas las capacidades y habilidades que tenemos para hacer el bien, de esta manera y de esa manera, en esta relación y aquella relación, para que seamos árboles de justicia, para que cuanto más carguemos, más carguemos. Dios reparará sus propios árboles. Los purificará y podará para "producir más fruto". Dios ama los árboles fructíferos. En la ley de Moisés, cuando sitiaban cualquier lugar, les mandaba que perdonaran los árboles frutales.

Dios perdona a una persona fructífera hasta que haya hecho su obra. No sabemos cuánto bien puede hacer un hombre, aunque sea una persona mala. A veces, un pobre sabio libra la ciudad; y el justo libra la tierra. Vemos que para un siervo, José, la casa de Potifar fue bendecida. Naamán tenía una sirvienta pobre que fue motivo de su conversión. Grace pondrá a cualquiera a trabajar. Pone destreza en cualquiera, aunque nunca tan mezquino.

Llevan la bendición de Dios a donde quiera que vayan, y se recapacitan cuando están en condiciones de hacer el bien, como dice en Ester 4:14 . "Dios me ha llamado a este lugar, quizás para este fin". A menudo deberíamos ponernos esta pregunta : ¿Por qué me ha llamado Dios a este lugar? Para tal y tal propósito . Sibbes .

Como es el culto más grato a Dios sostener a la Iglesia con todas nuestras fuerzas, así no reprende a nadie más que a quien le niega a la Iglesia, cuando está en peligro, la ayuda que puede prestar ... Si el grito de un solo El pobre es tan provechoso, que aunque no lo escuche el hombre encuentra un oído vengador en Dios, ¿cuál debe ser la influencia del grito de toda la Iglesia en su aflicción implorando la ayuda de Aquel que espera poder ayudar? ... Esto nos enseña que Dios confiere poder a los príncipes, riquezas a los ricos, sabiduría a los sabios y otros dones a los demás, no para que puedan abusar de ellos para su propio placer, sino para que puedan ayudar a la Iglesia de Dios y protegerla de cualquier manera que deseen. pueden.

Porque la Iglesia en la tierra es tan grande a los ojos de Dios, que requiere de todos los hombres todo lo que pueda servirle. “El pueblo”, dice, “y el rey que no te sirva, perecerá, y las naciones habitarán en un lugar solitario” ( Brenz) .

“No pienses que por estar en la casa del rey, estarás a salvo”. Es vano confiar en los reyes o en los hijos de los hombres, en quienes no hay confianza. Los reyes mueren. En ese día, su aliento se apaga y sus pensamientos perecen. Los reyes son criaturas cambiantes, como otros hombres. Los reyes no eran como las leyes de los medos y persas, que no podían alterarse. El que fuera su favorito por la mañana, podría, antes de la noche, ser colgado por órdenes de ellos.

Herodes, rey de Judea, amaba mucho a su esposa Mariamne y, sin embargo, ordenó que la mataran sin ningún delito que no fuera el cometido en su propia oscura imaginación. Monema era una esposa amada de Mitrídates, el gran rey del Ponto, y sin embargo, cuando perdió una batalla contra los romanos, para que ella no cayera en otras manos que las suyas, le ordenó morir; y el único favor que le mostró fue darle la opción de su propia muerte.

Su elección fue estrangularse con su tiara real, que durante mucho tiempo le había sido odiosa. Pero incluso en esto se sintió decepcionada, y sus últimas, o casi las últimas, palabras fueron: “¡Pobre chuchería! ¿No puedes hacerme siquiera este lamentable oficio?
Jesús nos prohíbe temer a los que tienen poder solo para matar el cuerpo. Aún menos, si es posible, debemos confiar en ellos; porque no tienen poder ni siquiera para salvar el cuerpo.

Se debe confiar y temer a Dios. Él es el legislador que puede salvar y destruir.
Los judíos, el Israel de Dios, recibirán ampliación y liberación, tanto bajo el evangelio como bajo la ley. En medio de todas las angustias de la Iglesia, podemos estar seguros de que no puede perecer. Iglesias particulares pueden ser destruidas, pero la Iglesia universal fue construida por Cristo sobre una roca, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella . — Lawson .

Ester 4:14 . Cuando Dios concede a sus hijos algún privilegio externo, lo hace por el bien y la ayuda de los demás. Pablo tenía estos privilegios para poder vencer el orgullo de los judíos con más fuerza. Y Salomón tenía toda abundancia de sabiduría, riquezas y cosas por el estilo. ¿Por qué? Pero sólo para poder juzgar sin control de todo, como por "vanidad y aflicción de espíritu"; y hacer que se crea con más firmeza.

Porque si lo hubiera dicho un hombre corriente, a los hombres les habría resultado fácil decirlo; pero si los hubiera probado, habría pensado de otra manera. En estos últimos tiempos, nuestros mejores maestros fueron en los primeros papistas, y de la clase más celosa; como Bucero y Lutero, siendo también eruditos; como también Pedro Mártir y Zanquio, se criaron en Italia; y todo esto, para que al ver una vez su ceguera, pudieran ser más capaces de confundirlos, como si no fueran ni un ápice inferiores a ellos en ningún aspecto exterior, en absoluto, cuando eran de su creencia . — Sibbes .

Dios nunca permitió que Goliat lo desafiara, pero levantó a un David para que lo encontrara. "El mismo día que nació Pelagio aquí en Gran Bretaña, Agustín nació en África". Aunque el error, como Esaú, ha salido primero, la verdad, como Jacob, lo agarró por el talón y luchó con él. Si Dios ha permitido que algún cuerno empuje a su Israel, ahora ha levantado a un carpintero para que lo derribe. — Simeón Ash .

Todas las cosas sirven para sus usos y nunca salen de su lugar. No tienen poder para hacerlo. No es así con nosotros. Somos capaces, como seres libres, de rechazar el lugar y los deberes que Dios asigna; que, si lo hacemos, nos hundimos en algo más bajo y menos digno de nosotros. Esa condición más elevada y mejor para la que Dios nos diseñó ya no es posible. Hemos caído de él y no se puede recuperar por completo.

Y, sin embargo, como eso fue lo mejor posible para nosotros al alcance del consejo original de Dios, ahora hay un lugar diseñado para nosotros que es el siguiente mejor posible. Dios nos llama ahora a lo mejor que queda, y lo hará hasta que toda buena posibilidad se reduzca y se gaste. Y luego, cuando ya no pueda usarnos más para nuestro propio bien, nos usará para el bien de los demás, un ejemplo de la miseria y la horrible desesperación a la que debe llegar cualquier alma, cuando todo lo bueno termina y todo lo santo. se han agotado los llamamientos de los propósitos amistosos y paternos de Dios.

O puede ser ahora que, remitiendo todos los demás planes y propósitos en nuestro favor, en adelante nos use, totalmente en contra de nuestra voluntad, para ser la demostración de su justicia y poder vengador ante los ojos de la humanidad; diciendo sobre nosotros, como lo hizo sobre Faraón en el día de sus juicios: “Incluso con este mismo propósito te he levantado, para mostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra.

Sin duda, tenía otros planes más geniales para servir en este mal hombre, si tan solo hubiera podido aceptarlos; pero, sabiendo que los rechazaba con certeza, Dios dirigió su poderoso consejo en él por completo sobre el uso que se le haría como réprobo. Cuántos faraones en la vida común rechazan cualquier otro uso que Dios haga de ellos, eligiendo sólo figurar, a su manera, como reprobados; y descendiendo, de esa manera, a un destino que imita dolorosamente el suyo.

Dios tiene, entonces, un plan de vida definido para cada hombre; uno que, siendo aceptado y seguido, lo conducirá al mejor y más noble fin posible. No se necesita ninguna calificación de esta doctrina, salvo la temible que acabamos de nombrar, que nosotros, por nuestra perversidad, a menudo nos negamos a ocupar el lugar y hacer el trabajo que él nos encomienda . — Bushnell .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Ester 4:14 . Actividad de Buonaparte . Algunos escritores sobre Buonaparte advierten que nunca fue a un pueblo o ciudad o país nuevo para él, pero inmediatamente estaba examinando y considerando el mejor lugar para un castillo o un campamento, para una emboscada o un ataque, para los medios. de defensa o molestia. Por lo tanto, no esperaba, sino que siempre buscaba estar en preparación. Aquellos que profesan tener fines más nobles a la vista siempre deben estar planeando nuevos métodos por los cuales extender el reino de Jesucristo.

Ester 4:14 . No enfermo cuando el deber llama .

“ Bruto . ¡Oh, qué momento has elegido, valiente Cayo, para llevar un pañuelo! ¡Ojalá no estuvieras enfermo!

Ligarius . No estoy enfermo, si Bruto tiene entre manos alguna hazaña digna de un nombre de honor.

Bru . Tal hazaña tengo en la mano, Ligarius, si tuvieras un buen oído para saberlo.

Lig . Por todos los dioses ante los que se inclinan los romanos,

¡Aquí descarto mi enfermedad! ¡Alma de Roma!
¡Hijo valiente, derivado de lomos honorables!
Tú, como un exorcista, has conjurado
Mi espíritu mortificado. Ahora dígame que corra,
y lucharé con lo imposible;
Sí, sácate lo mejor de ellos. ¿Qué hacer?

Este es el espíritu que el siervo de Dios debe poseer y manifestar. No enfermo cuando el deber llama. Listo para correr donde el peligro aumenta y donde se deben realizar hazañas honorables para la gloria de Dios. No hay necesidad de esperar mucho y preguntar qué hacer en este mundo de pecado y miseria. ¡Oh, que el Espíritu Santo, ese divino exorcista, conjurara los espíritus mortificados de los hombres moralmente enfermos, para que sean valientes para superar lo imposible!

Ester 4:14 . La enseñanza de los niños . Estas cosas exhorta Mardoqueo a Ester; y algunos de los escritores judíos, que son fructíferos en inventos, agregan otra cosa que le había sucedido y que él deseaba que se le dijera: “que volviendo a casa, la noche anterior, muy apesadumbrado, al enterarse del complot de Amán, conoció a tres niños judíos que venían de la escuela, a los que les preguntó qué habían aprendido ese día.

Uno de ellos le dijo que su lección era: No temas el miedo repentino; el segundo le dijo que la suya era: Consultad juntos, y resultará en nada; el tercero le dijo que lo suyo era, yo hice, y lo soportaré, incluso yo te llevaré y te libraré. "¡Oh bondad de Dios", dice Mardoqueo, "quien de la boca de los niños y los que maman ordena la fuerza!" - Matthew Henry .

Ester 4:14 . El pastor aplastado por la roca . Recuerdo, en lo alto de un solitario valle de las Tierras Altas, donde debajo de un alto acantilado negro, todo gastado por la intemperie, agrietado y cosido, yace al pie, descansando sobre el verde que se arrastra alrededor de su base, una enorme roca que tiene caído de la cara del acantilado. Un pastor pasaba debajo de él; y de repente, cuando el dedo de la voluntad de Dios lo tocó y lo rasgó de su antiguo lecho en la roca eterna, descendió, saltando y brincando de pináculo en pináculo, y cayó, y el hombre que estaba debajo de él, está allí. ¡ahora! ¡Molido a polvo! Ah, hermanos míos, esa no es mi ilustración, es la de Cristo.

Por tanto, os digo que todos los que se oponen a él se convertirán en “como paja de la era de verano” y serán barridos por completo, haced de él el fundamento sobre el que edificaréis; y cuando la lluvia barre todo “refugio de mentiras”, estarás seguro y sereno, edificado sobre la Roca de las Edades.— A. McLaren .

HIMNO DE CONSAGRACIÓN

Toma mi vida y sea
consagrada a ti, Señor.
Toma mis momentos y mis días;
Déjalos fluir en alabanza incesante.
Toma mis manos y déjalas moverse
al impulso de tu amor.
Toma mis pies, y que sean
rápidos y “hermosos” para ti.
Toma mi voz y déjame cantar
Siempre, solo, para mi Rey.
Toma mis labios y deja que se
llenen de mensajes tuyos.
Toma mi plata y mi oro;
No retendría ni un ácaro.

Toma mi intelecto y usa
cada poder como quieras.
Toma mi voluntad y hazla tuya;
Ya no será mío.
Toma mi corazón, es tuyo;
Será tu trono real.
Toma mi amor; mi Señor,
a tus pies derramo su tesoro.
Tómame a mí mismo, y seré
siempre, solo, todo para ti.

FR Havergal .