Ester 5:3-5

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 5:3 . ¿Qué quieres, reina Ester?] Más bien, ¿qué te aflige? Según Herodoto (ix. 109), Jerjes, cuando estaba complacido con una de sus esposas, se ofreció a concederle cualquier petición, sin dudarlo. Rawlinson .

Ester 5:4 ] Por el momento, no pide nada más que que el rey y Amán vengan al banquete que ella había preparado. Ella deseaba que Amán estuviera presente, para, como señala Calov, que pudiera acusarlo por su nombre en presencia del rey con el decreto obtenido subrepticiamente contra el pueblo, y en su misma cara cortar toda posibilidad de cavilación; quizás también para hacer más completa su confusión.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 5:3

UNA GRAN OFERTA Y ALGUNAS DE SUS CONSECUENCIAS

I. Una pregunta comprensiva. El corazón del rey se conmovió por el aspecto de la belleza entristecida, y pregunta: “¿Qué quieres, reina Ester? ¿Qué te aflige? ¿Qué ha traído esa tristeza a tu hermoso rostro? ¿Qué te ha dado esa mirada triste? Eres más atractivo en tu tristeza; pero aun así, querría saber la causa de tu dolor, para poder eliminarlo si es posible ". Los jóvenes y los hermosos en la tristeza son especialmente conmovedores.

¿Por qué deberían sufrir los jóvenes? ¿Por qué las bellas deben tener la gloria de su hermosura eclipsada por el dolor? ¿Por qué las lágrimas y los gemidos de la vida infantil? ¿Por qué la risa alegre de la juventud se convirtió tan pronto en un lamento de duelo? Porque Amán y otros han pecado. La maldición de Amán ha visitado y dolido el corazón inocente de Ester. El pecado es de gran alcance. El primer pecado ha llegado desde el amanecer de la creación hasta la hora presente, y seguirá trabajando hasta la condenación final de la creación.

¡Oh! no consideramos correctamente el daño que hacemos, el dolor que podemos causar cuando pecamos. El pecado causa dolor y daño tanto al pecador mismo como a aquellos que aparentemente están lejos de la esfera de su influencia. El dolor de Ester fue consecuencia del pecado de Amán. El dolor de Esther tocó la naturaleza de Assuero. Se evocó simpatía, y esta simpatía encontró desahogo en la amable consulta y en la gran oferta.

En presencia del dolor, el silencio puede ser una profunda simpatía. Si el corazón se mueve a pronunciar las palabras, las palabras deben ser pocas y bien escogidas. Una naturaleza verdaderamente comprensiva sugerirá las palabras correctas, si es que la naturaleza no está tan cargada de simpatía como para despojarse del poder de la expresión. La mejor parte de Asuero surge en esta pregunta que le hizo a Ester, y es una ilustración del dicho: "Hay bien en todos, mientras que ninguno es bueno".

II. Una gran oferta. Algunas personas plantean la pregunta aparentemente comprensiva y, sin embargo, no la siguen con promesas de ayuda. Asuero se sintió , lo cual era bueno. Assuero prometió ayudar, lo que era mejor. “¿Cuál es tu petición? Hasta la mitad del reino te será dado ”. Verdaderamente una gran oferta si solo se considera una mera expresión proverbial. Los proverbios tienen un significado profundo.

Una expresión proverbial utilizada como promesa debe tener mucha intención por parte del prometedor. ( a ) Se puede hacer una gran oferta bajo el impulso de un simple sentimiento, y cuando el sentimiento se evapora, la promesa se olvida o no se considera vinculante. Sin embargo, si la promesa es legítima y capaz de cumplirse, debe cumplirse, aunque se hizo según el dictado del sentimiento. Tenga cuidado de no dejar que los sentimientos anulen el juicio.

El hombre sin sentimiento no es un hombre debidamente desarrollado. El hombre todo sentimiento pierde la gloria de su virilidad. ( b ) Se puede hacer una gran oferta sin tener en cuenta la naturaleza limitante de nuestras circunstancias. Asuero podría prometer la mitad de su reino, pero ¿podría haberlo concedido? Ester realmente no podría haber monopolizado la mitad de ese vasto reino. Olvidamos los límites de nuestras circunstancias y de nuestras capacidades a veces en la amplitud de nuestras ofertas.

La infinitud no es nuestro atributo. El hombre no es más que una criatura. Hay algo de verdad en una visión de la afirmación de que el hombre es la criatura de las circunstancias. ( c ) Se puede hacer una gran oferta sin la debida consideración del beneficio del prometido. Si alguien probablemente se beneficiaría de las grandes posesiones materiales, esa persona era Ester. Incluso ella, sin embargo, podría haber sufrido si hubiera recibido lo que se le ofreció.

El engaño de las riquezas pudo haber ahogado la buena semilla. El amor terrenal, como mero sentimiento, a veces es ciego tanto en sus promesas como en sus dádivas. La pasión ciega de una madre ha hecho mucho daño a su prole. El amor celestial nunca es ciego. El juicio y el sentimiento dan forma a la moda de las promesas divinas. No hay limitaciones para el prometedor celestial. Lo que ha prometido es capaz de realizarlo.

Las promesas divinas siempre tienen un propósito; están destinados a promover el mayor bienestar del prometido. Recibamos las promesas divinas en toda su plenitud. Juzguemos al que ha prometido ser fiel y todopoderoso.

III. Una pequeña solicitud. Por el momento, Ester simplemente se contentó con la pequeña petición: "Si le parece bien al rey, que el rey y Amán vengan hoy al banquete que le he preparado". ( a ) Nuestras solicitudes deben configurarse teniendo en cuenta el carácter y la capacidad del prometedor. Esther fue sabia. Tenía el agudo ingenio de una mujer y el agudo poder de penetración de una mujer.

Vio que, por el momento, esto era todo lo que probablemente podía conseguir de la mano de Asuero. Debe esperar a que se perfeccione el buen trabajo ya iniciado en Asuero. La capacidad y la disposición de Dios para dar son grandes. Pero es posible que nosotros también tengamos que esperar. Su propósito para nosotros puede no estar maduro. Al principio puede dar pequeñas bendiciones, el presagio de bendiciones aún mayores. Sus mejores cosas las da al final.

El gobernante de la fiesta dijo más de lo que quería decir: "Has guardado el buen vino hasta ahora". Dejemos que nuestras peticiones estén en armonía con los propósitos Divinos, en la medida en que podamos comprenderlos. ( b ) Nuestras solicitudes deben configurarse teniendo en cuenta nuestros deseos y nuestras circunstancias. Así fue como Esther dio forma a su pedido. Esto era todo lo que quería por el momento, y esto era todo lo que sus circunstancias ahora le permitirían obtener.

No siempre conocemos nuestros verdaderos deseos. La complejidad de nuestras circunstancias desconcierta. Nuestra primera oración es: “Señor, muéstranos lo que necesitamos; enseña lo que requieren nuestras circunstancias. Adapta tus dones a nuestras necesidades. Organiza tus bendiciones para satisfacer las exigencias de nuestras circunstancias ". Las solicitudes definidas pueden ser motivadas tanto por presunción como por fe.

IV. Un cumplimiento rápido. Algunas promesas se hacen precipitadamente. Una consideración posterior puede revelar su locura. Sí, una consideración posterior puede mostrar que no son legales ni vinculantes. Herodes hizo una promesa insensata a la hija de Herodías. Si hubiera sido su propia cabeza lo que fuera requerido, habría visto de inmediato la locura de su conducta y habría rechazado la solicitud. Ni el juramento ni la compañía lo habrían inducido a ceder.

Sin embargo, cuando la promesa es legítima, debe cumplirse rápidamente incluso a costa del prometido. Fue fácil para Asuero concederle a Esther su pequeña petición. “Entonces el rey dijo: Haz que Amán se apresure, para que haga lo que Ester ha dicho”. El rey débil era capaz de actuar con prontitud. Este también es un buen rasgo de su carácter. El amor induce al celo. Zeal es rápido en sus acciones.

¡Qué celo deben tener los que aman a Jesús! Y, sin embargo, qué rezagados estamos en asistir a los banquetes del cielo. Apresurémonos al banquete celestial. Invitemos sinceramente a otros a la fiesta.

V. Una asamblea incongruente consecuente. La gran oferta del rey tiene un resultado aparentemente insignificante. El rey, Amán y Ester aparecieron juntos en el banquete. Hasta ahora, esto es ilustrativo de los procedimientos humanos. Inicios pretenciosos, pequeños resultados. Mire un poco más y veremos que este es uno de los eslabones en la cadena de circunstancias que conducen al resultado del propósito divino.

Muy pequeños son los eslabones de la cadena de propósitos divinos. Pequeño, pero fuerte como inflexible. ¡Qué asamblea más incongruente! El monarca débil y poderoso. El astuto y malvado Amán. La bella, virtuosa y de alma fuerte Esther. La víctima prevista entreteniendo al victimario. La víctima pronto se convertirá en conquistadora. Ahora está en el camino de la victoria. El victimario pronto se verá atrapado en sus propias fatigas.

Así, los banquetes de la tierra reúnen a personajes muy opuestos y están plagados de resultados inesperados. No sólo hay diferencias sociales e intelectuales, sino también morales en los banquetes terrenales. Se acerca un banquete donde no habrá desunión. En el cielo, sin duda, habrá diferencias intelectuales, pero no habrá incongruencias morales. La música del cielo es armoniosa. Las naturalezas morales en el cielo se ajustarán correctamente.

El corazón responderá al corazón en perfecto unísono, como el arpa responde al arpa en las manos de los intérpretes de ángeles. Los malvados Hamán no serán convocados a la gran fiesta final. Todo lo que contamina no pasará por las puertas de perlas. Solo se permitirá la entrada a los redimidos. Busquemos ser justificados por la fe en Jesucristo, y santificados por el Espíritu Divino, y mantengamos en constante vista la abundante entrada al glorioso banquete celestial.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 5:3

No es bueno tragar favores con demasiada avidez, no sea que nos ahoguen en el pasaje o resulten difíciles de digerir. La reina sabia, por mucho que parezca que se le ofrece una oportunidad justa para su traje, no encuentra bueno aprehenderlo demasiado repentinamente, ya que deseaba, mediante esta pequeña dilatación, preparar el oído y el corazón del rey para una petición tan importante. .— Bishop Hall .

¿Y cuál es tu petición? - q. d . “No temas pronunciarlo; Estoy muy ansioso por saberlo y estoy totalmente resuelto a concederlo ". Para Severus, el emperador, era más problemático que no se le pidiera nada que dar mucho. Cuando alguno de sus cortesanos no se atrevía con él, los llamaba y les decía: "¿Qué piensas de no preguntarme nada?" “Hasta ahora nada me habéis pedido (dice el Rey de los Santos a su amada Ester); pide, para que tu gozo sea completo ". Es dignamente miserable el que no se hará feliz pidiendo.

Se te dará hasta la mitad del reino . —Un discurso proverbial más que pródigo, y mucho en boca de este rey. Si alguna Semiramis ambiciosa hubiera tenido tal oferta, ¡qué mal uso podría haber hecho pronto de ella! La doncella danzante no hizo buen uso de los semejantes de Herodes. Pero una abeja puede chupar miel de una flor, algo que una mosca no puede hacer. Ester mejora con prudencia y modestia la inmoderada oferta del rey y concibe buena esperanza.

Cuánto más podemos (sobre esas preciosas y grandísimas promesas que Dios nos ha dado), de una exuberancia de amor y una confluencia de todas las comodidades para esta vida y una mejor; especialmente porque Dios no paga sus promesas con palabras, como se dice que hizo Sertorio; ni va y viene con su pueblo, sino que todo lo hace con lo mejor; como Naamán presionó al hombre del profeta para que tomara dos talentos cuando le pidió solo uno.

La viuda de Sarepta tenía más de lo que podía decir qué hacer; su cruse nunca dejó de funcionar hasta que no tuvo lugar. La sunamita no pediría nada al profeta, ni haría uso de la cortesía ofrecida. Vuelve a llamarla y le hace una promesa gratuita de lo que ella más deseaba y deseaba: un hijo. La bondad de Dios está más allá de todo esto. Él da a sus siervos lo que olvidan o presumen no pedir; y envía su Espíritu para ayudarlos, y para formar sus oraciones por ellos, y así sellarlos hasta el día de la redención, para asegurarles el reino.

Si la política de Ester era invitar a Amán a quien odiaba, ¿era también piedad? ella no disimuló? R. Salomón dice, ella invitó a Amán a solas con el rey, para que otros cortesanos pudieran envidiarlo y así socavarlo. Pero eso no es más que una excusa lamentable, ni la alegación de Syra de sus buenas intenciones arregla el asunto. Responden mejor los que dicen que ella lo invitó para acusarlo en su cara; y así cortó todo asunto de su excusa o escape. De este modo también demostraría, dice Lavater, que lo acusó, no por ira o venganza; pero que se sintió atraída por él y, por así decirlo, impulsada por la mera necesidad . Trapp .

Prometer mucho es la costumbre universal de los grandes hombres, pero los que cumplen las promesas son pocos. Es mucho más fácil obtener favores con un comportamiento humilde y modesto que con hosquedad y modales jactanciosos . Starke .

Esos dos grandes monarcas hicieron grandes donaciones y generosidades, una a Ester, la otra a la hija de Herodías; pero, sin embargo, se limitaron solo a la mitad de sus reinos; y el poder real en sus reinos todavía tenían la intención de retenerlo y reservarlo por completo para ellos. Pero Dios, habiendo puesto a Cristo en su trono, le pide que pida a los hombres la totalidad de su reino, porque Dios lo ha hecho rey, sentándose en su trono con él, no para compartir mitades, sino para tener todo el poder en el cielo y en la tierra. .— Goodwin .

¡Oh, el maravilloso amor de Cristo! la maravillosa generosidad de su amor! Fue una oferta real de Asuero a Ester, ¡y una señal de gran amor! “¿Cuál es tu petición? se te dará hasta la mitad del reino ”. Sí; pero Cristo no sólo ofrece, sino que da, no la mitad, sino reinos completos; sí, mundos enteros. Pero dirás: Esto no es más que una quimera, una noción vacía; porque vemos que nadie disfruta menos del mundo que aquellos a quienes dices que Cristo ama.

Respondo: El mundo no puede juzgar los verdaderos placeres. No hay nadie que tenga un disfrute del mundo más real, ventajoso, menos problemático y peligroso que los santos. Y lo demuestro así. Se puede decir con toda certeza que disfrutamos de aquello de lo que obtenemos el mayor emolumento y de lo que obtenemos el mayor beneficio que se pueda imaginar; pero no hay ninguno que mejore el mundo con una ventaja tan real como los santos; porque el amor de Cristo ha ordenado el mundo y todo lo que hay en él, en la medida en que tiende a su felicidad. ¿Y qué mayor beneficio imaginable que la felicidad? - Clarkson .

En el país Carniensis de España, hay un río que muestra que todos los peces que hay en él son como oro; pero tómalos en tu mano, aparecen en su tipo y color naturales. Tales son las promesas y las engañosas pretensiones de amor en su boca que obtendrían su propósito; tráelos al tacto, y verás que no todo es oro que reluce. Un gran alarde y un pequeño asado nunca llenarán el estómago; por lo tanto, el que se compromete a emprender una gran acción, con la promesa de una gran ayuda, si no está tan seguro de la capacidad de su amigo en el poder como de la disposición en la voluntad, cuenta sin su anfitrión y se sienta con la pérdida . Spencer .

Pero hagamos ahora una breve mejora de los versículos que se han considerado. Y aquí la línea de pensamiento que se nos sugirió ya se habrá ocurrido en la mente de algunos. Abarca dos particularidades: la amplitud de la oferta del rey y la vacilación de Ester para aprovecharla de inmediato.

1. Respecto a la amplitud de la oferta. "Hasta la mitad de mi reino", dijo el rey, "será concedida tu petición". Esto, hemos observado, era el lenguaje de la exageración. Pero lo hemos declarado, en las palabras de verdad dirigidas por nuestro Señor celestial a su pueblo: “De cierto, de cierto os digo, que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre: pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo.

”Aquí no hay limitación, pero todo lo que sea necesario para completar nuestro verdadero gozo espiritual, estamos invitados a pedirlo en el nombre de Cristo; y si pedimos con fe, como se nos dice en otra parte, se nos dará, "para que el Padre sea glorificado en el Hijo". “Todas las cosas son tuyas”, se les dice a los creyentes; y bien puede decirse, ya que Jehová se da a sí mismo a ellos como su Dios, y Cristo es de ellos, y el Espíritu mora en ellos.

2. Pero luego, en segundo lugar, como Ester tuvo miedo de preguntar de una vez lo que más deseaba, el pueblo de Dios a menudo es lento o tiene miedo de aprovechar al máximo su privilegio de pedir. Muchos se contentan con vivir de año en año, con poco más para sustentarlos que una esperanza indistinta de que finalmente llegarán al cielo, cuando, si tan solo se llevaran a casa las promesas de Dios en toda su libertad y riqueza, podrían ser capaces de lograrlo. regocíjense en él como su porción.

Muchos incluso parecen pensar que sería presuntuoso por su parte esperar tal consuelo y agrandamiento de corazón al leer lo que otros han disfrutado; mientras que la Escritura les dice que el Espíritu del Señor no es estrecho, y que ellos solo están limitados en sí mismos.

Pero tal vez sea posible, que como Ester no se sintió de repente en condiciones de cerrar con la oferta más generosa del rey, así algunos de nosotros, por otras razones que el sentimiento de que sería presuntuoso, pueden ejercitarse en el de la misma manera con respecto a los privilegios espirituales. Este punto merece un momento de atención. Hay algunos seguidores profesos de Cristo que no están del todo preparados ni para pedir ni para recibir la medida completa de privilegio que él ofrece a su pueblo.

Todavía tienen algunos deseos persistentes por el mundo y sus placeres a los que no están dispuestos a renunciar de una vez; y aunque parecen haber echado su suerte con los redimidos, preferirían que el proceso de abnegación y santificación fuera gradual que sumario. En una palabra, con sus sentimientos actuales, debo decir que no estarían dispuestos, o al menos temerían, recibir las grandes comunicaciones de gracia que Cristo ha prometido conferir.

Ahora bien, este es un estado mental sumamente peligroso, y no se puede designar de otra manera que como un dolor del Espíritu de Dios. Y si hubiera alguien aquí a quien se apliquen las observaciones anteriores, le suplicaría que no se divirtiera más con las bendiciones ofrecidas, que ya no se imaginaran que pueden servir a Cristo y al mundo juntos. Esther solo pospuso el anhelo todo lo que deseaba, porque esa era la mejor manera de obtenerlo al final.

Pero si no está dispuesto a tomar todo lo que pueda tener, porque en ese caso debe despedirse de ciertos placeres que desea retener, entonces provoca que el Señor le quite por completo el sentido de su favor y lo deje. en la más absoluta oscuridad.— Davidson .

“ ¿Qué quieres, reina Ester? ¿Y cuál es tu petición? Hasta la mitad del reino te será dado ”. ¡Qué estímulo se presenta aquí a aquellos que son llamados a aventurar sus vidas, o su reputación, o sus bienes, en la causa de Dios! No solo los conservarán, sino que de una forma u otra se incrementarán. ¡Cuán a menudo Dios ha prevenido los temores y superado las esperanzas de sus siervos! Es la cobardía de los cristianos la que les estropea la fortuna.

Sus miedos los matan, los entumecen y los paralizan, y amortiguan sus esfuerzos por Dios y su Iglesia. Si tuviéramos más fe y “añadiéramos a nuestra fe fortaleza”, nuestras pruebas serían menores y nuestro éxito mayor. "¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?" *

De la historia del juez injusto, nuestro Salvador aprovechó la ocasión para enseñar que “los hombres deben orar siempre y no desmayar”; y, sin desviarme del tema, seguramente aprovecho esta parte de la historia para inculcar el mismo deber. ¿Este altivo monarca extendió el cetro y dijo: ¿Qué quieres y cuál es tu petición? ¿Y no oirá Dios a sus propios elegidos, a su esposa elegida, que claman a él día y noche? Ester tuvo que ir a la presencia de un orgulloso hombre imperioso, nosotros a la presencia de un Dios de amor y condescendencia.

Ella no fue llamada; estamos invitados. Ella entró en contra de la ley; tenemos precepto y promesa a nuestro favor, sí, precepto sobre precepto y promesa sobre promesa. “Pide, y se te dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá ”. No tenía ningún amigo en la corte en quien pudiera confiar, y el gran favorito era el acusador de sus hermanos, el enemigo mortal de su nombre y raza; nosotros, aun cuando hemos pecado, y hemos pecado en pos de la luz y el perdón, tenemos un abogado para con el Padre, su Hijo amado en quien se complace, que también es la propiciación por nuestros pecados.

Se animó a Ester a preguntar hasta qué punto la mitad del reino de Persia; se nos anima a pedir a todo el reino de los cielos, con un rasgo de vida en la tierra de todo lo que nos es necesario. ¿No deberíamos entonces “subir con valentía al trono de la gracia”? - McCrie .

Actuaría con calma y deliberación, como quien esperaba y confiaba en la dirección de la providencia. El rey rompió el silencio animándola a hablar y prometiéndole concederle la petición, cualquiera que fuera, incluso "hasta la mitad del reino". Parece haber más implícito en esta promesa que el lenguaje suelto de la exageración. Ha sido habitual interpretarlo de esta manera, pero la investigación sobre la costumbre de los antiguos reyes persas lo presenta en un aspecto diferente.

Se nos ha informado que era costumbre de ellos otorgar subvenciones o pensiones a sus favoritos, "no mediante pagos del tesoro, sino mediante cargos sobre los ingresos de determinadas provincias o ciudades". Una provincia o ciudad estaba encargada de proporcionar la ropa del favorito en particular, otra su carne, otra su vino, otra sus joyas, etc., permitiendo así a la persona vivir con gran lujo y magnificencia.

Debido a este cargo impuesto a los distritos especiales, fueron llamados por el artículo que tenían que suministrar, como "El cinturón de la reina", "El tocado de la reina", etcétera. Y si tomamos en cuenta esta vieja costumbre, es probable que la promesa del rey a Ester equivaliera a esto, que incluso pondría la mitad de su reino bajo alguna carga o tributo para su beneficio especial.

Quizás esto también fue una exageración, pero da a las palabras un significado que de otra manera no deberíamos haber entendido. “Entonces el rey le dijo: ¿Qué quieres, reina Ester? y cual es tu petición? hasta la mitad del reino te será dado ”.
Sin extendernos en analogías inverosímiles y temas sugeridos remotamente, por el bien de la comodidad que puede brindar, nos referiríamos a nosotros mismos como suplicantes en presencia de nuestro Rey.

La Iglesia es "la esposa del Cordero". Tiene libre acceso al trono del Rey de reyes. ¡Oh, cuán tímidos y dudosos se acercan a él a veces los creyentes! Es como si temieran su cetro real, olvidando que es el cetro de la misericordia; como si temieran que él les hubiera quitado su amor, olvidando que “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los ama hasta el fin.

“No tiene medias tintas, ni medias reinos que ofrecer. Él les promete el reino, totalmente, voluntariamente, sin reservas, e incluso los reprende por no haber "pedido hasta ahora nada en su nombre", y los alienta a "pedir y recibirán, para que su gozo sea pleno". El rey Asuero no pudo anticipar la petición de Ester; después de su propio corazón carnal pensó que debía ser algún bien temporal adicional.

Pero nuestro Rey lo sabe todo de antemano, y ha provisto y está listo para otorgarnos todo lo que podamos necesitar en la tierra y todo lo que podamos desear para prepararnos para el cielo. Y seguramente, si necesitamos ser impulsados ​​a la seriedad y la importunidad por la presencia de una gran causa, todos lo tenemos en la condición de nuestro propio corazón, las almas de los demás y la salvación del mundo.

Hay leyes tanto espirituales como naturales, según las cuales Dios obra, una ley que requiere que el labrador sembre la semilla si quiere cosechar, y una ley que requiere que oremos si queremos obtener la bendición.

Por nuestras propias grandes necesidades espirituales y las necesidades del mundo que nos rodea, así como por la generosidad y la beneficencia incansables de nuestro Rey, somos instados de todas las manos a abundar más en oración: “Entonces la tierra dará sus frutos, y Dios , incluso nuestro propio Dios, nos bendecirá; Dios nos bendecirá, y todos los confines de la tierra le temerán ”( McEwan) .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5

Ester 5:3 ; Ester 5:5 . Alejandro Magno . Alejandro el Grande tenía un filósofo famoso pero indigente en su corte, quien, en una ocasión, estando particularmente angustiado en sus circunstancias, solicitó ayuda a su patrón. Alejandro inmediatamente le dio la comisión de recibir de su tesorero lo que quisiera.

Inmediatamente exigió, en nombre de su soberano, diez mil libras. El tesorero, antes de obedecer, atendió al rey y le dijo lo exorbitante que le parecía la suma. Alejandro lo escuchó con paciencia y luego respondió: “Que el dinero se pague instantáneamente; Estoy encantado con la forma de pensar de este filósofo; por la amplitud de su solicitud, muestra la alta idea que ha concebido tanto de mi riqueza superior como de mi munificencia real.

Ester 5:3 ; Ester 5:5 . Teodosio y Segismundo . Teodosio, arzobispo de Colonia, cuando el emperador Segismundo le exigió la forma más directa y más completa de cómo obtener la verdadera felicidad, respondió brevemente así: "Cumple cuando estés bien lo que prometiste cuando estabas enfermo". David lo hizo; hizo votos en la guerra y los pagó en paz. Y así deberían hacer todos los hombres buenos, no como el diablo astuto, de quien el epigrama escribe así:

“El demonio está enfermo, quería ser monje en ese momento;
El demonio se tranquilizó, entonces no quería ser monje ".

Bien inglés

“El diablo estaba enfermo, el diablo lo estaría un monje;
El diablo se recuperó, el diablo un monje era él ".

Ni como muchos hoy en día, que si la mano de Dios cayera algo pesada sobre ellos, ¡oh! ¡Qué promesas, qué compromisos hay para enmendar la vida! Cuán semejantes al mármol contra la lluvia parecen sudar y derretirse, pero aún conservan su dureza; que se les quite la vara de la espalda, o que se restaure la salud; entonces, mientras sus cuerpos viven, sus votos mueren, todo queda olvidado; es más, muchas veces resulta tan desagradable que son mucho peores que nunca antes . Spencer .

Ingratitud hacia Dios . El proverbio inglés dice: "El río pasó y Dios olvidado", para expresar con qué triste frecuencia, aquel cuya ayuda fue invocada (pudo haber sido seriamente en el momento del peligro) ya no es recordado tan pronto. pues con su ayuda se ha superado el peligro. Y la forma italiana de esto suena con una profundidad de ingratitud aún más triste: "El peligro pasó, el santo se burló", los votos que se le hicieron en peligro permanecieron sin cumplir en seguridad, y él trató de alguna manera como en la historia griega Juno fue tratado por Mandrabulus el Samian, que habiendo descubierto bajo sus auspicios y a través de su dirección una mina de oro, en su gratitud instantánea le prometió un carnero de oro, que luego intercambió intencionalmente por uno de plata, y nuevamente este por uno de bronce muy pequeño. y esto por nada en absoluto.— Trinchera .

Ester 5:3 . Las promesas de Dios están condicionadas . Se lee una proclama, en la que un rey cristiano concede honor y riqueza a algunos de sus súbditos, con la garantía de donación por su justa demanda. Uno entre la multitud salta ante la noticia, se aleja y se queda para no escucharla; hay una condición que sigue, siempre que primero, se pongan las armas y expulsen al turco que infesta alguna parte de sus dominios.

Este hombre viene uno de los principales para exigir los honores prometidos; se le pide un testimonio de su valor y servicio en las guerras. Por desgracia, nunca se demoró en escuchar esa condición y, por lo tanto, perdió la retribución. Así es como Dios promete vida eterna a los hombres; además, les encarga que crean en Cristo y que presten su fiel servicio contra el mundo, la carne y el diablo; pero así es, que muchos están completamente perdidos, por no quedarse a escuchar el anuncio del Evangelio, huyen con opinión de fe suficiente, y nunca piensan en la obediencia; mientras que las promesas de Dios son condicionales.

Así como hay una recompensa prometida, también hay una condición prometida; debe ser nuestra obediencia primero, y luego viene en recompensa de Dios; nuestra devoción va antes y su retribución sigue después . Spencer .