Ester 6:2,3

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 6:2 ] El nombre Bigthana está enEster 2:21 escrito Bigthan.

Ester 6:3 ] La pregunta del rey significa ¿qué honor y recompensa se le ha asignado? ¿Qué se ha repartido? ¿Cómo le han correspondido? “Era un principio establecido del gobierno persa que los benefactores reales debían recibir una recompensa adecuada, los nombres de tales personas se colocaban en una lista especial y se tenía mucho cuidado de que fueran recomendados adecuadamente.

Sin embargo, es un error suponer ( Davidson ) que siempre fueron recompensados a la vez . Temístocles fue inscrito en la lista en 480 a. C., pero no obtuvo recompensa hasta el 465 a. C. Otros benefactores esperaron meses, o quizás años, antes de ser recompensados. A veces, un benefactor no recibe ninguna recompensa. ”- Rawlinson . Los sirvientes del rey respondieron: No se le ha mostrado nada. No se le ha mostrado ningún favor. Sin grandeza, es decir , sin ascenso al honor.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 6:2

UN DOLOR DE REY POR UN SUJETO NO RECOMPENSADO

Las crónicas de los reyes terrenales se ocultan. Las crónicas del Rey celestial son reveladoras. En el primero, los eventos pueden registrarse y olvidarse. En este último, los eventos se registran y recuerdan. Durante cinco o seis años, la conspiración descubierta y denunciada por Mardoqueo había quedado registrada en el libro de registros de las crónicas. Debe haber permanecido así para siempre, si no hubiera sido, como dicen los hombres, revelado por accidente; pero por lo que deberíamos decir, la interposición directa de Dios.

'Los registros del estado celestial no se manejan de la misma manera imprecisa. Todo lo que sea necesario finalmente saldrá a la luz. Mardoqueo tuvo que esperar porque el rey persa era ingrato o descuidado. Los santos pueden tener que esperar, no porque Dios no esté atento o no esté dispuesto a recompensar el servicio fiel, sino porque no ha llegado la temporada adecuada para el cumplimiento de sus propósitos.

"El Señor no se demora en su promesa, como algunos hombres consideran la negligencia". Ahora considere el estado de Asuero después de escuchar la lectura de este relato sobre la conspiración de Bigthana y Teresh; y su descubrimiento por Mardoqueo.

I. La obra del remordimiento. Y el rey dijo: ¿Qué honor y qué dignidad se ha hecho a Mardoqueo por esto? La noche lúgubre y sin dormir es una estación bien calculada para provocar reflejos tristes. Entonces el cerebro está ocupado y la memoria trabaja con una actividad no deseada. Los pensamientos van y vienen en rápida sucesión. Así como instantáneamente se destella ante el hombre que se ahoga toda su vida, tan a menudo en el lecho de insomnio aparece el ejército fantasmal de nuestras acciones pasadas, y especialmente de nuestras fechorías.

Es una temporada para el trabajo del remordimiento. Y podemos suponer fácilmente que Asuero no requirió la lectura de las crónicas aburridas para provocar dolor por hechos pasados. Su mente no se distrae ahora con la pompa y las circunstancias de su gran posición. Su mente ahora estaba lista para fijarse en este único hecho, que un hombre merecedor no había sido recompensado. Inmediatamente se despierta al hecho de su ingratitud y hace la pregunta sobre la recompensa de Mardoqueo.

El entusiasmo con que hace la pregunta, la prontitud con que procede y la energía con que se resiste a las lisonjas de su ministro favorito, muestran que su mejor naturaleza se estaba afirmando; porque incluso Asuero tenía una mejor naturaleza. El poderoso monarca bien puede decir: ¡Qué ingrato he sido! He aquí un hombre a quien le debo la vida, abandonado suspirando en la oscuridad.

II. La obra del arrepentimiento. Assuero podría haber hecho la pregunta en un estado de ánimo arrepentido y luego haber descartado el tema de su mente. Demasiados, en momentos de remordimiento, pronuncian algunas frases bien acuñadas y luego dejan pasar la aventura. Incluso en tales casos, no es justo decir que no hubo un sentimiento verdadero por el momento, porque somos mezclas extrañas; los temas de cambios irregulares, buenos en este momento y malos en el siguiente.

Pero la cuestión de Asuero, tomada en relación con su conducta posterior, muestra que en ese momento estaba actuando un espíritu recto. Deseó, y se propuso, hacer la única reparación en su poder. Había olvidado los grandes servicios, pero ya no lo hará. Parece preguntar con noble resolución qué honor y dignidad se le ha hecho a Mardoqueo por esto. El arrepentimiento no es simplemente llorar por un pasado sin remedio, sino hacer justicia a aquellos que han sufrido nuestro descuido previo, o reparar en la medida de lo posible la injusticia que les hemos cometido.

Uno de los requisitos divinos es "hacer la justicia". Para cumplir este precepto, el hombre que ha sufrido nuestra injusticia debe corregir sus errores. Asuero se propone hacer lo justo con Mardoqueo. Ya se está formando en su mente el propósito de acumular sobre este hombre los más altos honores, como para enmendar la negligencia pasada. Fue bueno para el rey y para el súbdito que Mardoqueo no hubiera fallecido más allá del alcance de Asuero.

Entonces el rey podría simplemente haber erigido un monumento a su memoria. Este es el modo en el que muchos buscan aquietar la voz de la conciencia. El héroe se muere de hambre en una buhardilla. El benefactor suspira en la oscuridad y lucha contra la pobreza, es derrotado en la contienda y muere víctima en el altar de la ingratitud. Entonces la nación se despierta a sí misma para apreciar las pretensiones del buen hombre. Un monumento costoso celebra su valía, pero no se escribe ninguna línea para hablar del vil abandono y de la vil ingratitud de una nación.

Incluso el lujoso y débil Asuero puede dar una lección a los que construyen las tumbas de los profetas y adornan los sepulcros de los justos; pero que persiguen a los profetas vivientes y no ven el valor de los justos vivientes.

III. Una voz del pasado culpable. Entonces dijeron los siervos del rey que le ministraban: No se ha hecho nada por él. Las voces del presente son, con demasiada frecuencia, ecos del pasado. Asuero estuvo demasiado sordo durante seis años para escuchar la voz suave y apacible que decía que no se ha hecho nada por el merecido Mardoqueo. La voz cobra fuerza y ​​volumen, y ahora llega como un trueno al alma de Asuero cuando los sirvientes dicen que no se ha hecho nada por él.

El deber desatendido tiene voz; si escuchamos y obedecemos de inmediato, se evitará mucha tristeza. Si somos sordos, intencionalmente sordos, la voz sigue hablando, y en la noche lúgubre, cuando todo está quieto, cuando el alma está despierta, habla con tremendo énfasis. Entonces, si escuchamos y nos arrepentimos, se puede prevenir la destrucción. Si todavía nos negamos a escuchar, la voz hablará una vez más, cuando la única respuesta pueda ser, ya es demasiado tarde.

Escuchemos las voces del presente. ¿Se hacen eco de nuestro pasado? ¿Dicen que no se ha hecho nada donde se debería haber hecho mucho? Oremos por la misericordia Divina a través de Jesucristo para borrar nuestro pasado; y por la gracia divina para remediar el pasado en la medida de lo posible, y hacer más noble y mejor en el futuro. El rey escuchó con ansiedad y arrepentimiento a aquellos predicadores que solo tenían una historia de maldad que contar; porque no hacer es, en muchos casos, una falta.

Sabios son los oyentes que escuchan al predicador que declara que no se hace nada donde se esperaba mucho. Los siervos del rey proclaman su propia culpa. No se ha hecho nada por él. Hemos esperado y nunca impulsado las afirmaciones del buen Mardoqueo. A veces, al proclamar la injusticia de los demás, pronunciamos nuestra propia culpa. Tú que reprendes a Asuero porque no ha hecho nada por Mardoqueo, ¿qué has hecho en beneficio del hombre abandonado? Tú que deliras por los héroes olvidados de una nación, ¿qué has hecho por los héroes que te rodean, por los héroes cuyo heroísmo no es a gran escala, por los héroes que recorren los tranquilos caminos de la vida, pero cuyo valor agregado constituye el valor de una nación? la seguridad.

¡Héroes olvidados! ¡Valor no reconocido! Parece que nos encuentran en todas partes. En la actualidad parece demasiado el caso de que el único heroísmo que recibe atención es el heroísmo de la jactancia. En el reino pagano de Persia, el modesto Mardoqueo se encuentra por fin con alguna recompensa. En el reino cristiano de Inglaterra, los modestos Mardoqueo pasan con demasiada frecuencia a la tumba, y en sus lápidas puede estar escrito el epitafio: No se ha hecho nada por ellos.

En el reino pagano de Persia, el jactancioso Amán termina en la horca. En el reino cristiano de Inglaterra, el jactancioso Amán lamentablemente a menudo mantiene una posición de influencia social, y las multitudes siguen sus restos hasta la tumba. Dejemos que el arte de soplar con gracia se enseñe en nuestras escuelas y universidades; que sus glorias sean proclamadas desde nuestros púlpitos y en nuestras salas de conferencias. No hables más en vano de las virtudes del mérito modesto.

Ahora se escucha el grito, es demasiado sensible para abrirse camino. Salomón dijo: No te expongas delante del rey, no expongas tu gloria. El Salomón moderno dice: Pon tu mejor pie delante, expone tu gloria, ten una buena opinión de ti mismo si te levantas. Bueno, no importa, sirve a tu Dios sirviendo a tus semejantes. Dios siempre está haciendo algo por sus fieles siervos. No hay ningún Mardoqueo descuidado en su reino.

Que cada uno viva y actúe así, que los agradables recuerdos deleiten al espíritu que no puede perderse en el dulce olvido del sueño. Independientemente de cómo hayamos descuidado a nuestros semejantes, nunca se diga que hemos descuidado al Dios-hombre. Cuando se haga la pregunta: ¿Qué honor y qué dignidad le hemos hecho a Jesús? No se escuche la respuesta: No se ha hecho nada por él. ¡Nada hecho por Jesús! ¡No se ha hecho nada por aquel que hizo infinitamente mucho por la humanidad! Y si hacemos mucho por Jesús, deberíamos hacer mucho por nuestros semejantes.

El que no trata de servir a su raza puede escuchar la terrible respuesta: No se ha hecho nada por Jesús. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños", etc. ¿Qué lugar para el dolor cuando escuchamos la pregunta: ¿Qué honor y dignidad se le ha hecho a Jesús por esta su gran obra de salvar a los hombres? Ya es hora de arrepentirse. Se ha hecho mucho. Pero cuando consideramos sus reclamos y nuestras deudas y nuestros pequeños sacrificios, parece que escuchamos a un pasado culpable gritando en tonos de trueno: No se ha hecho nada por Jesús.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 6:2

El rey preguntó qué honor y dignidad se le había hecho a Mardoqueo por esto, sospechando que este buen servicio no había sido recompensado, y como el mayordomo de Faraón lo recordaba como su culpa ese día. Nota: La ley de la gratitud es la ley de la naturaleza. Debemos estar particularmente agradecidos con nuestros inferiores, y no pensar que todos sus servicios son deudas con nosotros, sino que pueden hacernos en deuda con ellos.
Se pueden extraer dos reglas de la investigación del rey aquí: -

1. Mejor honor que nada. Si no podemos, o no necesitamos, recompensar a aquellos que han sido bondadosos con nosotros, sin embargo, hagámosles honor reconociendo su bondad y asumiendo nuestras obligaciones para con ellos.
2. Más vale tarde que nunca. Si durante mucho tiempo nos hemos olvidado de dar las gracias por los buenos oficios que nos han hecho, reconsideremos nuestra deuda.

Los sirvientes le informaron que no se le había hecho nada a Mardoqueo por ese eminente servicio; en la puerta del rey se sentó delante, y allí se sentó quieto. Nota-

1. Es común que los grandes hombres presten poca atención a sus inferiores. El rey no supo si Mardoqueo era preferido o no hasta que sus sirvientes le informaron. Los espíritus elevados se enorgullecen de ser descuidados y despreocupados por aquellos que están por debajo de ellos e ignoran su estado. El gran Dios conoce a los más humildes de sus siervos, sabe qué dignidad se les ha hecho y qué deshonra.
2.

La humildad, la modestia y la abnegación, aunque en la cuenta de Dios de gran precio, sin embargo, comúnmente obstaculizan la preferencia de los hombres en el mundo. Mardoqueo no se eleva más alto que la puerta del rey, mientras que el orgulloso y ambicioso Amán capta el oído y el corazón del rey; pero, aunque los aspirantes se elevan rápidamente, los humildes se mantienen firmes. La honra aturde a los orgullosos, pero sostiene a los humildes de espíritu. El honor y la dignidad tienen una alta calificación en los libros del rey.

No pregunta: ¿Qué recompensa se le ha dado a Mardoqueo? ¿que dinero? que finca? pero sólo, ¿qué honor? - pobre, y que, si no tuviese con qué sostenerlo, no sería más que una carga.
4. Los mayores méritos y los mejores servicios a menudo se pasan por alto y no son recompensados ​​entre los hombres. Se hace poco honor a quienes más lo merecen, son más aptos para ello y harían más bien con ello. La adquisición de riqueza y honor suele ser una lotería perfecta, en la que quienes menos se aventuran suelen llevarse el mejor premio.

No,
5. Los buenos servicios a veces están tan lejos de ser la preferencia de un hombre que no serán su protección. Mardoqueo está en este momento, por edicto del rey, condenado a la destrucción, con todos los judíos, aunque se reconoce que merecía una dignidad. Aquellos que sirven fielmente a Dios no deben temer que se les pague así. Matthew Henry .

Los príncipes deben tener cuidado diligente de que nadie que haya merecido el bien del Estado o de sí mismo quede sin recompensa. Dios conoce nuestros actos de bondad; y aunque podamos considerarlos perdidos o ignorados, él puede traerlos a la luz en el momento adecuado para recibir una recompensa aún mayor que si hubieran sido recompensados ​​de inmediato . Starke .

Aunque los hombres no se preocupan por los beneficios recibidos y, como dice Píndaro, "las viejas gracias duermen", nuestro Señor Dios nunca se olvida. Cuando haya llegado el momento de la recompensa de Dios, incluso el celo de los enemigos debe ayudarlo. Por muy atentos y diligentes que puedan ser nuestros enemigos para destruir por completo a los justos, sin embargo, todos sus actos y trabajos forman solo el fundamento de la escena, que con la ayuda de Dios se hace para perfeccionar la red de sus conductas. — Brenz .

No podía creer que había sido tan irreflexivamente ingrato, como para no recompensar por tanto tiempo un servicio tan eminente como el que había realizado Mardoqueo; y se asombró al oír a sus sirvientes decir que no se había hecho nada por él.
Hagamos un repaso de nuestras vidas y consideremos lo que hemos hecho o no hemos hecho. Si nuestra memoria es buena, nos sorprenderán muchos casos de nuestra conducta o nuestro olvido.

¿Hemos mostrado todo ese sentido de gratitud a nuestros benefactores, al que debemos reconocer que tienen derecho? ¿No hemos tenido muchas veces la intención de hacer lo que nunca hemos hecho, aunque debemos sonrojarnos al pensar que no lo hemos hecho? ¿Y podemos olvidar que entre nuestros benefactores deben contarse con nuestros padres y, sobre todo, con Dios nuestro Creador?
Asimismo, esta pregunta de Asuero nos enseña a no imputar a la intención lo que puede ser el efecto meramente de la inadvertencia.

Somos propensos a presentar quejas más ruidosas de las que tenemos por qué hacer de la ingratitud de aquellos a quienes hemos realizado buenos oficios. Quizás hayan olvidado que no les correspondieron. Quizás sus negligencias no se hayan originado en la depravación del corazón o la insensibilidad a los beneficios, sino en la irreflexión, por así decirlo, ocasionada por las muchas ocupaciones de otros asuntos. De hecho, no podemos justificar a aquellos que, en la primera oportunidad, no retribuyen los beneficios recibidos; pero no debemos agravar los males reales.

¿Quién dirá que David no guardó un recuerdo agradecido de lo que Jonatán había hecho por él? Y, sin embargo, parecen haber transcurrido varios años, después de que ascendió a la dignidad real, antes de preguntar quiénes quedaban de la casa de Saúl para mostrarles la bondad de Dios por amor de Jonatán; y pasaron varios años más, antes de que trajera los huesos de ese amado amigo de Jabes de Galaad para ser enterrados en el sepulcro de su padre.

“No se ha hecho nada por él”, dijeron los sirvientes de Asuero. Ésta era una verdad desagradable que no podían ocultar al rey. Pero el mal no fue irreparable. Mardoqueo todavía estaba vivo, y el rey aún podía testificar su sentido del beneficio recibido.— Lawson .

El rey dijo: ¿Qué honor y qué dignidad se ha hecho a Mardoqueo por esto? Entonces dijeron los siervos del rey que le servían: No se ha hecho nada por él . Oh suaves aduladores, ¿dónde estaban antes vuestras lenguas? No ignorabais el importante servicio realizado por Mardoqueo. Conocías bien el mezquino cargo que seguía desempeñando. ¿Por qué no aprovechaste la oportunidad que te dio tu acceso a la persona del rey para recordarle los méritos de un sirviente abandonado? Tenías demasiados favores que pedir para ti y tus amigos. ¡Oh! si Amán hubiera venido un poco antes, habrías instigado su súplica, y podrías haber sido encontrado dando testimonio de que Mardoqueo había blasfemado contra el rey y su favorito.

No deberíamos, y los buenos hombres no buscarán su recompensa en las criaturas. El mundo está lleno de ingratitud. A menudo se ve que “los mayores méritos y los mejores servicios se olvidan y quedan sin recompensa entre los hombres; se hace poco honor a quienes mejor lo merecen, son más aptos para ello y harían el mayor bien con él ”. * Se pasa por alto el mérito modesto, mientras que los aspirantes, los ambiciosos y los que sirven en el tiempo se elevan al honor y la riqueza.

La ingratitud tampoco se limita a los tribunales. Es el vicio tanto de los bajos como de los altos: del pueblo soberano , así como de los príncipes soberanos. “Había una pequeña ciudad, y pocos hombres dentro de ella; y vino contra ella un gran rey, la sitió y edificó contra ella grandes baluartes. Y se halló en ella un pobre sabio, y él, con su sabiduría, libró la ciudad; sin embargo, ningún hombre recordaba a ese mismo pobre.

Mejor es la sabiduría que la fuerza; sin embargo, la sabiduría del pobre es despreciada, y sus palabras no son escuchadas ”. † La ingratitud hacia Dios y sus siervos es casi aliada. “Los hijos de Israel no se acordaron de Jehová su Dios, que los había librado de manos de todos sus enemigos por todas partes; ni mostraron bondad a la casa de Jerobaal, es decir, a Gedeón, conforme a todas las bondades que había tenido. mostró a Israel ". ‡ Usted sabe quién fue el que" anduvo haciendo el bien "; y sin embargo, como recompensa, los judíos buscaron apedrearlo y finalmente lo crucificaron.

“Piensa en mí, Dios mío, para bien, conforme a todo lo que he hecho por este pueblo”. § El Rey del cielo tiene sus registros, su “libro de memorias”, en el que se anotan no solo las buenas obras que han hecho a su servicio, pero también sus obedientes palabras y sus amables pensamientos. Este libro no solo está escrito ante él, sino que siempre está abierto ante él. El a quien sirves no duerme ni duerme en ningún momento.

No necesita recordatorios, y ningún adversario puede envenenar su oído con sus prejuicios. Puede retrasar la recompensa, pero no frustrará sus expectativas. Él "no es injusto para olvidar la obra de ustedes y la labor de amor que han mostrado hacia su nombre". Cuando se abran los libros, leerá: “Tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed, y me disteis de beber; Yo era un forastero y me acogisteis; desnudo, y me vestisteis; Estaba enfermo y me visitasteis; Estaba en la cárcel y vinisteis a mí.

“
Si estamos completamente convencidos de nuestra negligencia en el deber, y lamentamos por ello, no perderemos tiempo en reparar la herida. Satanás está siempre a mano para desviarnos de un buen propósito. Si Assuero se hubiera demorado en actuar según sus impresiones actuales, lo habría asaltado una tentación que podría haber resultado demasiado fuerte y lo habría llevado a agregar crueldad a la ingratitud, al quitarle la vida a alguien que había preservado la suya.

I

Nos enseña lo bien que puede permitirse un buen hombre esperar el debido reconocimiento de su rectitud y cualquier recompensa que pueda necesitar por el bien que ha hecho. La conjetura es que habían pasado seis largos años desde que Mardoqueo reveló el complot de los chambelanes y salvó la vida del rey, y ni siquiera una palabra de reconocimiento le había llegado durante todo ese tiempo. Al principio, naturalmente, buscaría algo por el estilo, porque era habitual, era regio, en tales ocasiones conferir honores y recompensas; pero a medida que pasaba el tiempo, la expectativa, por supuesto, disminuiría y finalmente, con toda probabilidad, se extinguiría, de modo que cuando llegue el reconocimiento y la recompensa, nadie se sorprenda más que el que había dejado de esperarlos.

Pero lo que más admiramos es su comportamiento mientras tanto. Si hubiera sido un hombre egoísta, fácilmente podría haber encontrado los medios para refrescar la memoria del rey en cuanto a sus servicios; pero guardó silencio. Si hubiera sido un hombre maligno, podría haber buscado lo que, en ese caso, habría llamado una venganza justa por la negligencia ingrata con la que había sido tratado, eclosionando o entrando en algún otro complot.

Pero no; él mantiene su lugar, y hace su oficio en la puerta en silencio y fielmente, y sin falta, sin esperar nada, sin quejarse de nada, fiel al deber y temiendo a Dios. Y luego, ¡qué bien sale todo al final! ¡Cuánto mejor que si la recompensa se hubiera dado en ese momento! Supongamos que en ese momento hubiera recibido algún regalo u oficio, la respuesta a la pregunta del rey no podría haber sido: "No se ha hecho nada por él"; y el complot de Amán no habría sido detenido, sino que habría seguido, sobre ruedas de fuego, hacia la destrucción de todo un pueblo.

"El que cree, no se apresure"; El tiempo de Dios es siempre el mejor. Seis años son para el Señor como tantos momentos. Y el método de recompensa y reconocimiento de Dios también es el mejor. De hecho, rara vez toma en el caso de alguno de sus sirvientes una forma tan dramática como ésta. Comprendemos mal y degradamos el elemento dramático de esta historia si anhelamos que se repita. Aparece aquí con un esplendor tan trágico para que la gran verdad moral quede grabada profundamente en la memoria humana y destaque vívidamente en la imaginación humana.

Ha hecho algunas cosas buenas en su tiempo que nunca han sido reconocidas, o nunca recompensadas adecuadamente; incluso cuando tales cosas van entre los hombres. Incluso unas pocas palabras francas y amables del sector adecuado habrían sido algo. Tal como están las cosas, a veces te sientes un poco helado y desanimado por lo que sientes que es un descuido completo e insólito. Bien, ahora, no esperes a Amán en tu puerta una buena mañana con el caballo del rey, y la vestimenta real para hacerte todo púrpura y oro, y las trompetas a todo volumen para contar a toda la ciudad lo que has hecho; no es probable que venga; debes hacer lo que puedas sin él. La justicia es su propia recompensa, y nunca seremos justos como Dios quiere que seamos hasta que sintamos esto profundamente y actuemos en consecuencia. — Dr. Raleigh .

Y el rey dijo: ¿Qué honor y qué dignidad se ha hecho a Mardoqueo por esto? Lyra dice que había esperado seis años por recompensa y no tenía ninguna. En las cortes de los príncipes, los hombres seguramente se encontrarán con dos males, la demora y el cambio; no es así en el cielo. El mayordomo se olvidó de José. Salomón habla de un pobre, que con su sabiduría había salvado la ciudad, pero nadie se acordó de ese mismo pobre; este es el salario del mundo.

Mardoqueo había salvado la vida del rey y, sin embargo, no recibe recompensa. Los reyes de Persia solían ser muy generosos con los que los merecían o con la república; llamando a tales Orosangæ, y anotando tanto sus nombres como sus actos en las crónicas, como testifica Herodoto. Entre los demás, mencionó a un Phylacus, a quien se dejó constancia por su buen servicio al rey y se le recompensó con una gran cantidad de tierra.

Otros tenían grandes reservas de oro y plata, y una casa noble, como Democedes Crotoniales, el médico que curó a Darío, tuvo en Susis. Es bien sabido por Jenofonte los ricos obsequios que Ciro hizo a sus amigos y seguidores: cadenas de oro, brazaletes, bridas adornadas con oro, taburetes persas llamados Dorophoricæ. Herodoto nos dice que este Assuero, alias Jerjes, le dio a Megabyzus, por su buen servicio en Babilonia, un molino de oro que pesaba seis talentos.

Plutarco escribe que le dio a Temístocles más de doscientos talentos, y tres ciudades además, a saber. Magnesia, Lampsacus y Myuntis, para encontrarle comida, y para ropa y muebles dos más, a saber. Percos y Palæscepsis. ¿Cómo sucedió entonces que el buen Mardoqueo fue tan olvidado? Seguramente fue una gran falta en este rey ingrato, pero la mano santa de Dios estaba en ella, que Mardoqueo no tuviera una recompensa presente, sino que fuera aplazada hasta una oportunidad más adecuada, cuando Dios pudiera ser más glorificado en la preservación de su pueblo y destrucción de sus enemigos.

Por tanto, no nos cansemos de hacer el bien; porque (sin importar cómo nos traten los hombres), nos aseguraremos de segar a su debido tiempo si no desmayamos. Dios ve mejor cuándo una misericordia será más dulce y oportuna . Trapp .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Ester 6:3 . El conde Zinzendorf debió su celo religioso a la vista accidental de una imagen de la crucifixión, debajo de la cual estaba esta simple inscripción:

“Todo esto por ti, ¿cuánto por mí?” - ¿Qué honor y dignidad se le ha hecho a Jesús? Recuerda cuánto ha hecho por ti y luego pregúntame cuánto puedo hacer yo, cuánto debo hacer por él.
Según Thieisch, Napoleón sostenía que un príncipe que siguiera su conciencia sería un gobernador bueno y noble, pero no un gran hombre. Sin embargo, Asuero en esta historia solo aparece como un hombre verdaderamente grande ya que manifiesta cierta inquietud y pesar por su negligencia de los grandes servicios de Mardoqueo.