Ester 6:4,5

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 6:4 ] La pregunta, ¿Quién está en la corte?] Significa qué oficial está ahora presente. El rey desea consultar con él sobre qué distinción sería apropiada para Mardoqueo. Parece que los que desean ser admitidos en presencia del rey tienen que esperar en el patio exterior. Lange . De esta pregunta del rey parece que ya era de mañana.

Ester 6:5 ] Amán estaba esperando en el atrio exterior, hasta que se anunciara que el rey estaba listo para conceder audiencias. El rey ordena: Que entre] (una orden breve), es decir, a la casa del rey.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 6:4

LA CONSULTA Y LA CONCESIÓN DEL REY

De la conducta de Amán en esta ocasión aprendemos que el odio inspira energía al hombre. Porque cualquier cosa que sepamos de lo contrario, Amán puede que no sea más que un hombre activo, uno que es rápido en los negocios y que apenas se permite suficiente tiempo para tomar el sueño necesario. Pero en este caso el motivo impulsor es el odio. No le permitirá dormir. Al amanecer, se apresura a llevar a cabo su nefasto designio.

Espera con impaciencia la aparición del rey. Está todo alerta para poner en marcha su astuto y oscuro plan. Está dispuesto a hablar con el rey para colgar a un hombre inocente. Por tanto, hay demasiados hamanes. ¡Pobre de mí! lamentablemente demasiados para hablar por la destrucción de sus compañeros. ¡Pobre de mí! lamentablemente, muy pocos para hablar por la salvación de sus semejantes. ¡Cómo proclama esto la depravación de la naturaleza humana! Se apresura a destruir; se arrastra para salvar. Está ansioso por escuchar la voz del odio; está sordo a la voz del amor. ¡Oh, amor divino, reemplaza el odio por la dulce fuerza del amor que todo lo domina!

I. La investigación humana. El rey dijo: ¿Quién está en la corte? No nos parece probable que el rey supiera que Amán ya estaba en la corte. Evidentemente, el rey estaba todavía en el dormitorio, por lo que no podía ver quién esperaba fuera. Difícilmente podría haber esperado a Amán a una hora tan temprana. Pregunta en ignorancia. Esto es característico de las indagaciones humanas. Somos ignorantes y deseamos saber.

Pedimos iluminación. Pero, además, el rey estaba perplejo y deseaba que alguien consultara. ¿Qué se puede hacer para remediar esta prolongada negligencia? ¿Quién está en la corte con quien puedo hablar? Esto también es característico de nuestra humanidad. La perplejidad vendrá. En tal juicio preguntamos quién está en la corte. ¿Quién me ayudará en esta perplejidad? ¿A quién puedo recurrir con éxito? Buscamos a los hombres, pero fracasan. Busque la corte del cielo. Si alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios.

II. La respuesta Divina. Los siervos del rey le dijeron: He aquí, Amán está en el atrio. Dios habla con voces humanas. Los hombres santos son generalmente los vehículos de los mensajes divinos, pero él puede hacer uso de vehículos inverosímiles. Estos siervos, aunque eran paganos, eran instrumentos de Dios. Estaban elaborando leyes divinas. ¿Por qué se fijaron de inmediato en Amán? ¿No había otros en la corte? Sin duda las hubo.

La verdadera respuesta no es que Amán fuera el ministro favorecido, sino que Dios les ordenó que anunciaran la presencia de Amán. El rey no escuchó la respuesta divina en la respuesta de sus sirvientes, pero estaba allí de todos modos. Dios habla incluso cuando somos demasiado sordos para escuchar. Sea rápido para escuchar la respuesta Divina.

III. La concesión decepcionante. Y el rey dijo: Déjalo entrar. Los reyes terrenales conceden a sus audiencias, pero los privilegiados encuentran que la concesión es decepcionante. Amán lo encontró así a su costa. Casi era mejor para él que el rey hubiera dicho: Que se detenga. Incluso cuando los que buscan la presencia del rey no tienen designios oscuros, hay desilusión. El monarca terrenal puede decir: Deja que el hombre entre, y luego el monarca deja que el hombre salga tan vacío como entró.

A menudo, la convocatoria de un monarca a la corte ha generado grandes esperanzas, pero solo ha sido un desfile en vano. El Rey Jesús no suscita falsas esperanzas. ¿Le dice a un hombre que entre? luego quiere enriquecer; y no se lo dice a todos? A cada uno se le da la invitación, déjelo entrar, déjelo venir a mí. Al que a mí viene, no le echo fuera. Incluso puede venir un Humano orgulloso, ambicioso y sediento de sangre.

¡Qué dulce es la palabra, ven! No vayas a promover tus oscuros designios, Amán; No vengas a buscar ayuda en la promoción de tus planes de autoengrandecimiento; pero ven a aprender una mejor manera; llegará a ser dotado de un espíritu más noble; venid a aprender, Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia; Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.

IV. La obediencia gozosa pero fatal. Entonces Amán entró. Amán no entró como quien se mueve hacia la horca, lo que de hecho estaba haciendo. Ahora estaba mucho más cerca de esa estructura fatal de lo que creía. Si Amán hubiera vivido en nuestros días, podría haber pensado: Esta es ahora la marea en mis asuntos que debería llevarme a una mayor gloria. Pero, ¡oh! era la marea oscura que conducía a la destrucción. Amán entró alegre, pero salió triste.

La mañana rosada era luminosa y hermosa; las nubes se acumulan en el cielo de la tarde. Los relámpagos destellan y los truenos retumban con tremenda grandeza. Qué imagen se le presenta a la mente con esas simples palabras. Entonces Amán entró. El error de Amán no fue obedecer el permiso del rey, sino obedecer la voz de un espíritu maligno. Si Amán se hubiera arrepentido durante la noche y hubiera ido con un espíritu recto y con un consejo sano al rey, todo habría ido bien.

El motivo, entonces, cuenta mucho. Miremos nuestros motivos. Un motivo incorrecto arruinará la acción obediente. Procura que las buenas obras surjan de la fe en Jesucristo, del amor a su gloria.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 6:4

Amán llegó temprano, pero demasiado tarde. Para nosotros, conociendo los arreglos hechos por ambos lados, en la mente del rey y en la de sus favoritos, es una carrera de cuello a cuello. ¿Quién debería tener la primera palabra? El rey lo tiene; ¡Amán está perdido! “Un solo momento para contarle a Asuero de la perseverante insolencia de uno de sus sirvientes: no necesito nombrarlo; basta con decir que él es uno de la raza condenada a perecer todos el día 13 de Adar, y que estoy anticipando el final ordenado para él dentro de unos meses.

”No, Amán; ni un solo momento tienes para ese propósito ahora o nunca. Assuero no deseaba adelantarse a su amigo. Si hubiera sabido que tenía una solicitud propia para presentar, debió haberle dado permiso para declararla; y si Amán hubiera evitado nombrar a Mardoqueo, el rey debió haber concedido su pedido. Es "otro Rey" que está de antemano con el enemigo del judío.— Symington .

Y el rey dijo: Déjalo entrar . Mira aquí, dice Merlín, una providencia dulce y especial de Dios en esto, que Asuero debería recibir consejo sobre honrar a Mardoqueo, y no a sus sirvientes que atendieron a su persona, sino a Amán entonces presente (aunque con otro propósito); y, ocultando al hombre al que se refiere, si Amán dijera lo que era conveniente hacer, y luego lo hiciera en consecuencia. Es probable que ni el rey ni sus sirvientes hubieran pensado jamás en hacerle a Mardoqueo un honor tan grande como lo prescribió Amán.

Vea aquí, como en un espejo, cómo el Señor, por una providencia secreta, lleva a cabo y domina las artimañas de los hombres, sus asuntos, tiempos, consejos, palabras y discursos, para el cumplimiento de su propia voluntad y decreto; y esto cuando menos piensan en hacer la voluntad de Dios o en servir a su providencia.

Entonces Amán entró alegre y jovial, pero salió triste y con el corazón apesadumbrado. Estos anfitriones (provecho, placer y preferencia), aunque nos reciben en nuestra posada con semblantes sonrientes, sin embargo, si no los miramos, nos cortan el cuello en nuestras camas. Se observa de Eduardo III., Que había siempre buen tiempo en su paso a Francia y mal a su regreso. Faraón tuvo buen tiempo hasta que estuvo en el corazón del Mar Rojo.

El sol brillaba hermosamente sobre la tierra esa mañana que Lot salió de Sodoma, pero antes de la noche hubo un cambio terrible. El que vive en el colmo de los halagos del mundo no está lejos de la destrucción.— Trapp .

¿Quién está en la cancha? La luz de la mañana pudo haber comenzado a llenar su habitación cuando el rey, nervioso, dirigió esta pregunta a sus asistentes. Había pasado una noche sin dormir; ¿Y no será porque se estaba gestando otra conspiración contra él? ¿No sería algo de este tipo lo que preocupaba a la reina? ¿No merecía que se lo ocultaran, ya que no había hecho nada para recompensar a su antiguo conservador? Podría haber motivos para apresurarse, al menos estaba impaciente por la demora; ¿Y quién era éste, a primera hora de la mañana, paseándose por el patio exterior del palacio del rey, como si también tuviera prisa por alguna gran obra? Amán.

El descanso nocturno no había apaciguado su sed de venganza. Iba a celebrarse el banquete de la reina en una parte posterior del día; y si iba a entrar alegremente a ella, primero debía haber obtenido la autoridad para la ejecución, y había hecho colgar a Mardoqueo en la horca preparada para él. ¡Qué suerte! pensó Amán; el rey se ha levantado temprano y me llama. ¡Qué suerte! pensó el rey; Mi cortesano y consejero favorito es esta mañana temprano en el camino, y es el mejor hombre a quien puedo encomendar este asunto. Detrás de cada uno de ellos estaba la providencia de Dios, cumpliendo secretamente sus propios propósitos de misericordia y juicio. “Y el rey dijo: Que entre Amán”. McEwan .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 6

Ester 6:5 . Ven, pájaro cantor . En un catre solitario se sentó una noche una viuda anciana, muy pobre y casi ciega. La Dama Cristiana había estado leyendo el mejor de los libros. “Ah”, dijo la pobre viuda, “hay una palabra más dulce que todas las demás. Es una canción para mi oscuridad. ¿Puedes adivinar qué es? El visitante pensó y dijo al poco tiempo: “Sí, creo que lo sé; es Jesús, el nombre por encima de todos los demás nombres.

"No", dijo la viuda; “Jesús es una palabra bendita, pero eso no es suficiente para mí, a menos que lo conozca como mi Salvador. No es un consuelo para mí que murió por los pecadores, a menos que yo sepa que murió por mí ". "Quizás te refieres al cielo", dijo el visitante, "porque él está allí". “No”, dijo la viuda; “¡Qué consuelo sería para mí saber que Jesús está en el cielo, y que otros deberían ver su rostro, amarlo y servirlo allí, si no estoy destinado al cielo!

No; es sólo una palabra de sus propios labios, yo lo llamo mi pajarito cantor: ven. " Jesús dice ven en un sentido muy diferente de aquel en el que Asuero dijo: Déjalo entrar. Asuero dijo esto para su propia iluminación. Jesús dice "Venid a mí" para nuestro enriquecimiento.

Regalos reales a un funcionario — La presentación como regalo de un personaje real de lo que había sido usado en su propia persona fue una señal especial de favor y condescendencia. Morier, en su narración de "Un segundo viaje a través de Persia", ilustra así esta costumbre: - "Cuando se concluyó un tratado entre Rusia y Persia, algunos años después, en el comienzo, según la forma habitual, las filas de los dos había que especificar las principales personas encargadas de organizarlo.

Se descubrió que el general ruso tenía más títulos que el plenipotenciario persa, quien, por lo tanto, no sabía cómo mostrarse de igual importancia que el otro negociador; pero finalmente, recordando que, antes de su partida al lugar de la conferencia, su soberano lo había honrado con un regalo de una de sus propias espadas y de una daga engastada con piedras preciosas, para llevar, lo cual es una distinción peculiar en Persia. , y además lo había vestido con uno de sus propios mantos, una distinción de mayor valor aún, se designó a sí mismo como 'dotado de los dones especiales del monarca, señor de la daga engastada en joyas, de la espada adornada con gemas y del chal ya usado. "