Ester 8:1-2

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 8:1 ] Los Targum entienden por “casa” a todas las personas que la habitan, y toda la propiedad que le pertenece. Lange . La confiscación de la propiedad de un ejecutado públicamente siguió como algo natural. ¿Y a quién se podrían transferir más apropiadamente los bienes del enemigo de los judíos que a la reina Ester? - Whedon . Llegó ante el rey] Fue nombrado uno de sus oficiales.

Ester 8:2 . Se quitó el anillo] (VerEster 3:10 ). Mediante este acto, Mardoqueo fue ascendido al puesto de primer ministro del rey. El sello del rey dio fuerza de ley a los edictos reales. Keil . Un rey persa que buscaba placeres, como Jerjes, se alegraba de ser liberado de la fatiga de gobernar y comprometía voluntariamente con un favorito tras otro la tarea de emitir y sellar con el sello real los decretos por los que se administraba el gobierno. Rawlinson .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 8:1

CAMBIOS REPENTINOS PERO SABIOS

En asuntos de conciencia, los primeros pensamientos son los mejores. En asuntos de prudencia, lo mejor es pensarlo mejor. Pero incluso en asuntos de conciencia puede ser necesaria la deliberación, porque no siempre sabemos hasta qué punto la conciencia puede estar debidamente iluminada. Tenemos que asegurarnos de que lo que pensamos que es la voz de la conciencia no sea otra voz. El movimiento repentino, entonces, es muy a menudo peligroso y engañoso. Date prisa lentamente es una sabia exhortación para la gestión de los asuntos humanos.

Muchos hombres han dado un paso apresurado que ha resultado desastroso y que ningún movimiento posterior ha podido remediar. Quizás se pueda considerar que la nación inglesa se mueve con demasiada lentitud. Ciertamente, se necesita mucho tiempo en este país para reparar viejos abusos. Pero esta misma lentitud puede ayudar a darnos nuestra estabilidad nacional. En estos dos versículos tenemos cambios repentinos; pero se verá que son sabios en todos los aspectos.

No hay razón para suponer que Asuero tuviera algún motivo para arrepentirse de los pasos que dio ahora tan repentinamente. Sin largas deliberaciones parlamentarias hizo un primer ministro, y los cambios más importantes en la corte, y todos tendieron a aumentar la gloria nacional.

I. Un cambio sensato. "Aquel día el rey Asuero entregó la casa de Amán, el enemigo de los judíos, a la reina Ester". Ester no solo era la reina favorita del rey, sino que también se mostró como una mujer virtuosa y sensata, que probablemente haría una disposición sabia de las bendiciones de la riqueza. Amán solo pensó en usar la riqueza con fines egoístas. Esther pensó en usar sus ventajas temporales para el bien de los demás.

Que ella pensaba que juzgamos por su conducta. No solo hablaba grandes cosas, sino que las hacía. ¡Cuán tristemente encontramos en este mundo que la “casa” está poseída por el egoísta Amán! ¡Qué bendición para la comunidad cuando la “casa” se convierte en posesión de una Ester benevolente y patriota! Considere la casa aquí como emblemática de la riqueza de Amán. Cuando el Rey eterno da una "casa", nos conviene sentir que nuestra responsabilidad aumenta.

No debemos cerrar la casa, sino abrir sus puertas y sus habitaciones en beneficio de los demás. Aún así, ten cuidado con los invitados. Dios les ha dado a todos y cada uno una casa del alma. Debemos tener cuidado con la maestría. No dejes que Satanás gobierne; Dejad que Jesús gobierne, y entonces habrá luz, gozo, gozo y honra en la casa.

II. Una confesión agradecida. “Y vino Mardoqueo ante el rey; porque Ester le había dicho lo que él era para ella ". La confesión no fue forzada a Esther. No lo pronunció por los terrores del inquisidor; ella no era dueña de la relación porque vio que Mardoqueo estaba a punto de hacer la declaración; se sintió impulsada a ello por un dulce sentimiento de gratitud. Aquí está una de esas omisiones en la narrativa que desearíamos que no se hubiera hecho.

Una historia agradable era la que Ester tenía ahora que contarle al rey. Escuchamos con agradable fantasía cómo Ester, inspirada por la gratitud, le dijo al rey lo que Mardoqueo era para ella . Contaría de la relación de sangre, pero seguramente contaría mucho más. Ciertamente, contaba mucho más si contaba todo lo que Mardoqueo era para ella. A veces, las palabras nos fallan, cuando nos inspira gratitud, cuando tratamos de contar todo lo que alguien sincero ha sido para nosotros.

Hay algunos con los que no tenemos ningún vínculo familiar que han sido más para nosotros que los parientes más cercanos. Ester confiere honor a Mardoqueo al declarar todo lo que él había sido para ella. Conferimos honor mediante la confesión agradecida de los servicios que otros nos han prestado. No olvidemos reconocer nuestro endeudamiento. Y no honraremos a Jesús con la confesión de lo que ha sido y es para nosotros.

El tiempo no será suficiente para contar la historia de las obras del Salvador en nuestro nombre. Tenemos que decir lo que él es para nosotros en el camino de la relación espiritual; tenemos que decirnos lo que es para nosotros como profeta, sacerdote y rey. La dulce historia durará por la eternidad.

III. Una muestra de honor razonable. “Y el rey se quitó el anillo que le había quitado a Amán y se lo dio a Mardoqueo”. Era justo y equitativo que este honor fuera conferido a Mardoqueo, porque había prestado importantes servicios al rey y, evidentemente, era un hombre al que se podía confiar con seguridad la gestión de los asuntos más importantes. Pero no era correcto que Mardoqueo se hubiera visto obligado a esperar tanto tiempo antes de que se reconocieran sus servicios.

El tiempo está de parte de quien espera; pero a veces tenemos que esperar tanto que nuestro tiempo se acaba. Ahora no vivimos durante siglos y no podemos permitirnos el lujo de seguir esperando demasiado. Muchos hombres han esperado solo la tumba. La única espera que no puede terminar en desilusión es la de hacer la obra del Señor con tranquilidad, esperanza y fervor, y buscar la corona de gloria que no se desvanezca. Entonces el gran Maestro dará sus muestras de aprobación y honor. ¡Oh, ser sellado por el Rey eterno del cielo!

IV. Un arreglo juicioso. “Y Ester puso a Mardoqueo al frente de la casa de Amán”. Si Ester, habiendo recibido el regalo del rey, no estaba en libertad de transferirlo a Mardoqueo, lo mejor que podía hacer era nombrar a Mardoqueo como administrador de la propiedad. Ella había recibido pruebas de la sagacidad de Mardoqueo y, por lo tanto, podía confiarle con seguridad la administración de su propiedad. Lo convertiría en la mejor cuenta posible, tanto para el beneficio individual como colectivo.

Habiéndose mostrado sabio y fiel en esferas pequeñas, era juicioso criarlo ahora para ocupar una esfera superior. Todo su curso posterior registrado declara que no fue infiel a sus muchos importantes fideicomisos. Si queremos elevarnos, que sea mediante el servicio fiel en ese ámbito en el que nos encontramos. ¡Ay del hombre que busca levantarse con artimañas! El choque debe llegar tarde o temprano. Hay que descubrir el engaño.

La vejiga inflada recibirá un pinchazo y luego habrá un colapso humillante. Muchos ejemplos de esto en los tiempos modernos. Es mejor permanecer siempre en la oscuridad que levantarse por métodos falsos, porque tal levantamiento seguramente terminará en una caída de lo más espantosa. Una posición alta es siempre peligrosa: peligrosa en Inglaterra con sus instituciones estables, así como en el imperio persa con toda su inconstancia.

Pero una alta posición alcanzada por la falsedad y el engaño es especialmente peligrosa. "El que está deprimido no necesita temer a la caída". "Mejor es ser humilde con los humildes que repartir el botín con los orgullosos". Amán, por tanto, no había llegado a la horca. Incluso podemos suponer que Mardoqueo estaba más feliz en la puerta del rey que cuando gobernaba en el palacio y en la casa de Amán.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 8:1

El ejemplo de Mardoqueo nos enseña que incluso los hombres piadosos a veces llegan a la cabeza de los asuntos y se les confían con seguridad las riendas del gobierno; y que Dios adorne con esta gloria en la tierra a los que luego coronará también en el cielo. Son promovidos, sin embargo, no tanto por su propio bien como para ayudar y promover a la Iglesia y al pueblo de Dios, y para liberar y consolar a los afligidos . Feuardent .

No se preocupe por atesorar las riquezas de este mundo. Lo que puedas ganar hoy es tuyo, mañana no sabes de quién será. Si cae en manos de tus hijos después de ti, no sabes si serán sabios o necios, si serán perdedores o ganadores por poseerlo. Pero no sabes si no caerá en manos de tus enemigos más aborrecidos.

Este es a menudo el destino de las riquezas mal habidas. "La riqueza del pecador está reservada para el justo". ¿Con qué aflicción habría pensado Amán en esa riqueza de la que se gloriaba, si hubiera previsto que sería poseída por una judía? ¿No habría preferido vivir como un mendigo todos los días que dejar su riqueza a personas a las que odiaba tan mortalmente?
La reina se enriqueció más allá de sus expectativas y deseos; sin embargo, la riqueza que le fue otorgada le permitiría realizar importantes servicios a su amada nación.

La donación de la misma por parte del rey, a quien le fue confiscado, fue un testimonio de su cariño, al que aún debe recurrir, con nuevas peticiones para su pueblo. Sobre todo, esta donación fue un testimonio notable de la bondad y justicia de la Divina providencia, que puso en sus manos esa inmensa riqueza del enemigo de su nación, con la que habría sobornado al rey, si hubiera sido necesario un soborno, para procurar su destrucción.

El Señor ya no solo la había librado, sino que le había dado una sucesión de riquezas a partir de los lazos que se habían tendido para su pariente; y de ese modo se sintió alentada a esperar que él pudiera llevar a feliz término ese gran trabajo que ocupaba su mente.
Su pariente también era muy avanzado, tanto por ella como por él mismo. Anteriormente, el rey había hecho que se proclamara su favor por Mardoqueo en la ciudad de Susa; pero ahora lo cargó con honores reales y sustanciales, que podrían ponerlo en una condición adecuada para proteger a su nación, expuesta al peligro por su bien.

Ahora era el quinto año desde que la hija adoptiva de Mardoqueo estaba sentada en un trono imperial, y hasta ahora no se sabía que él tuviera alguna relación con la reina, o que le hubiera mostrado la bondad de un padre.
Seguramente el rey debió haber condenado al menos su propia falta de consideración al preguntar tan poco por los amigos de Ester. Ahora se dio cuenta de que, además de sus obligaciones no correspondidas con Mardoqueo por salvarle la vida, también le debía las gracias y los logros de su reina, y casi su vida; porque él había sido para ella un segundo padre, sin cuyo amable cuidado nadie sabe lo que podría haberle sucedido en sus tiernos años.

Asimismo, sería una poderosa recomendación de Mardoqueo, que hasta ese momento hubiera vivido tranquilamente en una posición baja, sin siquiera mencionar sus pretensiones de preferencia. Parecía claramente que tenía más cuidado de merecer el favor del rey que de disfrutarlo, y que la grandeza no tenía más encanto que las oportunidades que le brindaba para hacer el bien o prevenir el mal. Aquellos son los más aptos para las estaciones altas que están mejor satisfechos con cualquier estación en la que Providence se complace en colocarlos.

El rey puso a Mardoqueo en lugar de Amán; y la reina, que ahora pensó que era muy conveniente informar al rey de la bondad y la relación de Mardoqueo con ella, también lo nombró su mayordomo. Hasta el día de su muerte no olvidó la bondad que le mostró en los días de su juventud, y se comportó como la mejor de las hijas con el mejor de los padres.
La gratitud hacia los benefactores es esencial para un carácter virtuoso.

Si llamas a un hombre ingrato, no necesitas decir nada más de él, ya has dicho todo lo que es malo; ni la mayor elevación excusará el olvido de los beneficios recibidos en una condición inferior. El bendito Jesús, exaltado sobre los hombres y los ángeles, no olvida ninguna de las bondades que le fueron mostradas en las personas de sus hermanos en una condición humilde en la tierra; pero lo que se le hace al menor de ellos se recompensa como si se le hubiera hecho a él mismo.

No tenemos por qué envidiar a aquellas mujeres que le ministraron sus bienes en los días de su humillación, las gloriosas recompensas que les concedieron en su estado de exaltación. Todavía tenemos en nuestro poder alimentarlo cuando tenga hambre, darle de beber cuando tenga sed, vestirlo cuando esté desnudo; y no será injusto al olvidar nuestras obras y las labores de amor a su nombre. ¿Conservaba Ester en su condición real un recuerdo tan bondadoso de los amigos de su humilde estado, y dudaremos de las virtudes infinitamente superiores de Aquel que es el más hermoso entre los hijos de los hombres, a cuya operación debemos todo lo que debemos? ¿Es hermoso en nuestro temperamento y conducta?
Ester, en el trono, conservó la bondad de su juventud, no solo con Mardoqueo, sino con todos sus amigos y toda su gente. Lawson.

1. En primer lugar, vemos cómo, en la providencia de Dios, la riqueza que los hombres mundanos usarían en oposición a los intereses de la causa de Dios y del pueblo puede ser arrebatada de ellos y estar disponible para el avance de estos intereses. Fue suficientemente doloroso para el orgulloso espíritu de Amán verse obligado a conducir a Mardoqueo, a quien odiaba, a través de la ciudad en triunfo; pero habría sido una angustia intolerable para él si le hubieran dicho que este hombre sería inmediatamente su heredero y que pondría a su disposición todas sus riquezas.

Con frecuencia sucede que las riquezas que han acumulado aquellos que guardarían rencor al desembolso incluso de una pequeña parte para cualquier propósito puramente religioso, pasan a manos de aquellos que sienten su responsabilidad como administradores de las bondades de Dios, y que con alegría emplear sus dones para la promoción de objetos que realmente beneficien a sus semejantes. La conclusión que sacamos de todo esto, y que, sin más comentarios, les dejamos, es que la mejor y más feliz disposición que un hombre puede hacer con respecto a las cosas buenas que le han sido otorgadas es que en durante toda su vida, él busca ser personalmente el dispensador de bien a los demás.

Si vive y actúa con este espíritu, entonces tendrá menos ansiedad en cuanto a la disposición de lo que pueda dejar atrás.
2. En segundo lugar, la providencia peculiar que vemos ejercida en el caso de Mardoqueo nos enseña que los hombres pueden contentarse con esperar, mientras están en el camino del bien, hasta recibir su recompensa. Creemos plenamente que Mardoqueo asumió la tutela de su primo huérfano y la educó tiernamente en el conocimiento del Dios de sus padres sin tener en cuenta una recompensa temporal.

Pero si tenía alguna expectativa de recompensa, cuando descubrió y dio a conocer el complot contra la vida del rey, y tal expectativa que razonablemente podría haber acariciado, tuvo que esperar mucho para darse cuenta de ello. Pero esperó pacientemente, y finalmente llegó su recompensa, con mayor plenitud de lo que su más optimista esperanza podría haber anticipado. Ahora bien, incluso en las cosas mundanas, aunque no en la misma gran escala, a menudo podemos señalar movimientos providenciales similares. El valor, la fidelidad y la humildad, después de haber sido descuidados durante mucho tiempo, son sacados a la luz y son honrados en proporción al descuido que experimentaron anteriormente.

Pero no es con referencia exclusiva, o incluso especial, a la administración de la providencia en este mundo de lo que hablamos en la actualidad. La historia nos presenta el ejemplo de muchos, que fueron los excelentes de la tierra, personas de quienes el mundo no era digno, cuyas obras de benevolencia y cuyos fieles servicios al Señor y a los hombres de su generación, nunca fueron reconocidos abiertamente durante su vida.

Contra el reproche y la deshonra, y la oposición más aplastante, muchos han tenido que seguir su camino, obligados a escuchar incluso hablar de su bien y mal. Pero esto no altera el hecho de que la recompensa de todos los siervos fieles de Cristo es segura. No es por recompensa que trabajan a su servicio; es por amor a él y para la gloria de Dios. Sin embargo, así como el mismo Cristo “esperaba el gozo que le esperaba”, así su pueblo es enseñado por su palabra y su ejemplo a respetar la recompensa de la recompensa.

Ahora que Mardoqueo tuvo que esperar una temporada antes de obtener lo que tenía derecho a recibir, ¿habría sido un asunto de gran importancia aunque tuvo que esperar unos años más? Si hubiera recibido en profundidad, después de una temporada muy prolongada de demora, lo que esperaba, mientras aún le quedaba todo el poder para disfrutarlo, ¿no habría estado bien? Entonces, ¿no podemos decir que aunque los creyentes en Cristo tienen que esperar su recompensa hasta que la muerte venga para llevárselos, o, como podemos decir, hasta que este su último enemigo venga para llevarlos triunfalmente a la presencia del Rey, vestidos con el manto glorioso de su justicia, ¿no estará bien, ya que entonces estarán en condiciones de disfrutar plenamente y para siempre de la bendición de estar con él y regocijarse en su sonrisa? - Davidson .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Ester 8:1 . Ventaja del cambio . Mientras Gotthold examinaba con deleite algunos rosas dobles, que en ese momento estaban en plena floración, el jardinero le dijo que las mismas plantas habían producido en años anteriores solo flores individuales, pero que habían sido mejoradas y embellecidas por repetidos trasplantes. y que de la misma manera un cambio de suelo aumenta el crecimiento y acelera la producción de un árbol joven.

Esto le recordó a Gotthold que a los hombres les ocurre lo mismo. Más de un hombre que en casa difícilmente hubiera dado flores sueltas, cuando la Divina Providencia las trasplantó en el exterior, lleva flores dobles; otro, que si estuviera enraizado en su tierra natal, nunca hubiera sido más que una ramita insignificante, es trasladado a un clima extranjero, y allí extiende sus frondosas ramas a lo largo y ancho, y da frutos para el deleite de todos. También podemos notar que, como la planta, el hombre debe tener la capacidad de producir frutos y flores. Ester y Mardoqueo estaban dando frutos en esferas humildes, y luego, colocados en posiciones altas, produjeron más fruto. A través de ellos, la luz y la alegría llegaron a todos los judíos.

Ester 8:1 . La prosperidad no es adecuada para todos los hombres . Se requiere una gran habilidad para gobernar una propiedad abundante y próspera, de modo que pueda ser segura y cómoda para el propietario y beneficiosa para los demás. Cada cabo puede saber cómo ordenar unos pocos archivos, pero para reunir muchas tropas en un regimiento en todo el cuerpo de un ejército se requiere la habilidad de un general experimentado.

En cuanto a la prosperidad, todo hombre se cree sabio y lo suficientemente capaz de saber cómo gobernarla y de sí mismo en ella. Una finca feliz, imaginamos, se administrará fácilmente por sí sola, sin demasiados cuidados. Dejadme espacio para el mar, dice el marinero confiado, y déjame en paz, sean cuales sean las tempestades que surjan. Seguramente el gran Doctor de los Gentiles nunca se había jactado de esta santa habilidad de su divina habilidad: “Sé abundar”, si hubiera sido un asunto tan fácil como el mundo lo concibe. La mera ignorancia y la falta de experiencia propia es culpable de este error.

Mardoqueo había demostrado poseer una gran habilidad en el manejo de pequeños asuntos, por lo tanto, era apropiado que fuera ascendido a la casa de Amán y al puesto principal en el reino de Asuero.

Anillos de sello . En el dedo meñique de la mano derecha lleva un anillo de sello, generalmente de plata, con una cornalina u otra piedra, en la que está grabado el nombre del usuario: el nombre va acompañado de las palabras "Su siervo" ( significa, el siervo o adorador de Dios), y a menudo con otras palabras que expresan la confianza de la persona en Dios, etc. El anillo de sello se usa para firmar cartas y otros escritos, y su impresión se considera más válida que el signo -manual.

(Por lo tanto, dar el anillo a otra persona es el mayor signo de confianza). Se le aplica un poco de tinta con uno de los dedos y se presiona sobre el papel; la persona que lo usa habiendo tocado primero su lengua con otro dedo y humedecido el lugar en el papel que se va a sellar. Casi todas las personas que pueden pagarlo tienen un anillo de sello, aunque sea un sirviente.— Museo Bíblico .