Ester 8:15-17

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 8:15 . Corona de oro] No una corona como la del rey, sino una mera banda o corona de oro: Atarah.— Rawlinson . Vestimenta real de azul y blanco. Prendas de estado como las que se convirtieron en el gran visir; túnicas reales de colores reales. Whedon . Es bueno comparar esta descripción de la aparición de Mardoqueo al salir del palacio con la descripción de Jenofonte del atuendo con el que el propio Ciro apareció en público.

“Entonces apareció el propio Ciro, con un turbante, que se elevaba muy por encima de su cabeza, con un chaleco de color púrpura, medio mezclado con blanco; y esta mezcla de blanco a nadie más se le permite usar. En las piernas tenía buskins amarillos; su túnica exterior era completamente de púrpura; y alrededor de su turbante había una diadema o corona ”(Cyrop. viii. 3, 13). Cada una de estas cosas ocurre en la descripción del atuendo real de Mardoqueo, excepto el buskins amarillo.

Jenofonte, sin embargo, añade que el turbante con diademas no era exclusivo del rey, sino que estaba permitido a sus parientes. Esto sin duda responde a la "gran corona" que llevaba Mardoqueo. La descripción no se corresponde con el aspecto del gorro que lleva el rey en las esculturas de Persépolis. Esta diferencia, que ha dejado perplejos a los anticuarios, se debe probablemente al hecho de que las esculturas representaban al rey como solía aparecer en su palacio; mientras que la descripción se refiere a su apariencia cuando se fue al extranjero , o en ocasiones de alto estado dentro de las puertas.

- Kitto . Las vestimentas con las que Mardoqueo dejó al rey son evidentemente las vestimentas de Estado del primer ministro, que Mardoqueo recibió en su instalación en su oficina; y, como tal, no una nueva muestra de favor real, sino sólo su inducción en su nueva dignidad, y una señal de su inducción a todos los que lo vieron salir del palacio tan adornado . Keil . La ciudad de Susa se regocijó] Es decir, los habitantes en su conjunto. Probablemente habían desaprobado la masacre que aguardaba a los judíos, y tal vez aprehendieron con temor los grandes desórdenes y peligros que se producirían . Lange .

Ester 8:16 . Los judíos tenían luz] La luz (esta forma particular del sustantivo aparece solo aquí y enSalmo 109:12 ) es una expresión figurativa de prosperidad.

Ester 8:17 . Y muchas personas se convirtieron en judíos]. Esto no debe ser explicado solamente, como por Clericus y Grocio, de un cambio de religión por parte de los paganos para obtener el favor de la reina y evitar la ira de Mardoqueo. Esto puede haber inducido a algunos; pero la mayoría actuó ciertamente por una convicción, impuesta sobre ellos por el giro inesperado de las cosas a favor de los judíos, de la verdad de la religión judía, y del poder de esa fe y confianza en Dios manifestada por los judíos, y tan evidentemente justificado por la caída de Amán y la promoción de Mardoqueo, - Keil .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 8:15

DÍAS DE GOZO

DESPUÉS de una noche oscura y tormentosa, cuando las nubes han ocultado todas las estrellas, y los vientos feroces han aullado sobre colinas y valles, qué alegría llena toda la naturaleza animada cuando el sol sale por el Este. Él inunda los valles con su luz alegre y enciende un resplandor de gloria en las cimas de las montañas. Entonces el ladrón y el asesino, con toda criatura inmunda y repugnante, buscan su escondite; luego el honesto artesano prosigue con su tarea hasta la noche; y luego se escuchan dulces conciertos en cada arboleda.

Así que, después de los días de tinieblas nacionales, llegó la mañana de alegría para los judíos. La extremidad del hombre demostró una vez más ser la oportunidad de Dios. Como cuando el aliento del cielo avanza a través del cielo abierto y se encuentra allí con una fácil recepción, crea poca conmoción; pero cuando se encuentra con la fuerza de un bosque, el mismo viento se vuelve poderoso y habita allí hasta que obliga a los árboles altos a inclinarse y dar un paso triunfal sobre la cima de todas sus glorias.

Por eso, en los días de tranquilidad, los hombres pasan con facilidad y apenas son conscientes de la presencia de Dios; pero cuando surge aflicción o persecución a causa de la Palabra, entonces Dios interfiere maravillosamente para salvar a su pueblo escogido, e incluso sus enemigos se ven obligados a gritar: "Galileo, tú has vencido". Así había reivindicado Jehová los derechos de su pueblo, y había obligado incluso a los paganos a reconocer que sus caminos eran maravillosos. Los días nunca pueden ser tan oscuros sin que el sol atraviese la nube; nuestras dificultades nunca pueden ser tan grandes, pero nuestro Maestro puede elevarnos por encima de todas ellas; ya menudo "donde el pecado ha hecho una dificultad, la gracia ha triunfado". Ahora bien, las maquinaciones de Amán terminan en la exaltación de Mardoqueo, y la amenaza de destrucción de los judíos conduce directamente al agrandamiento de su nación.

I. Honor pagado a un ministro sabio. El una vez despreciado Mardoqueo ahora sale del palacio vestido con ropa real y con una corona de oro. No siempre un ministro sabio gana el honor nacional. Cada época ha visto ejemplos de grandes estadistas expulsados ​​del poder por los vicios de los grandes o por la locura de la multitud. Pero feliz es ese país en el que no se desprecia al pobre sabio.

(α) Un hombre así, puesto a la cabeza del estado, no se dejará cegar por los vicios personales. Con frecuencia, los intereses más queridos de una nación se han sacrificado al lujo del ministro; pero un hombre virtuoso siempre estará atento a las oportunidades de servir a su generación. (β) Un gran estadista, nuevamente, no se dejará sesgar por motivos egoístas. Aumentar su propia riqueza o prestigio, promover la prosperidad de la familia o del partido, o dañar el poder de un rival, son deseos que nunca se acariciaban en tal pecho.

Debería ser más fácil apartar al sol de su camino que a un estadista del camino del deber. (γ) Un gran estadista reconocerá la supremacía de la virtud. La voluntad de Dios es su ley suprema, y ​​su recompensa final es la aprobación de ese Maestro invisible. (δ) Un gran ministro, una vez más, vivirá para el bienestar de los demás. Resucitar a los caídos, reivindicar a los oprimidos, dar asilo al esclavo, aumentar la comida de los pobres, cuidar de la educación del niño y promover la gloria de Dios: tal es la noble vocación de un ministro de estado verdaderamente sabio.

II. Una nación que se regocija bajo la sombra del buen ministro. "Los judíos tenían luz y alegría, gozo y honra". Los judíos tenían (α) el gozo de la liberación. El poeta Spenser escribe:

Tranquilidad después de la guerra, puerto tras mares tormentosos,
descanso tras trabajo, muerte tras vida, agrada mucho.

Así que siempre hay alegría en un cambio repentino de peligro a seguridad. Como una madre dulce prepara agradables sorpresas para su hijo, así la providencia de Dios deleita con frecuencia a su pueblo con un repentino cambio de perspectiva; y el que estaba en tinieblas ahora encuentra la luz doblemente preciosa. También hubo (β) la alegría de la seguridad. El peligro no solo se pospuso, sino que se eliminó. Hasta ese momento habían vivido como extranjeros en una tierra extraña, sujetos en cualquier momento a complots como los de Amán.

Tal ha sido la historia de los judíos en todas las naciones bajo el cielo. Ahora, al menos por un tiempo, estaban a salvo bajo la sombra de la reina Ester y el estadista Mardoqueo. Cada historia cuenta cómo la posibilidad de un desastre devastador trastorna la moral de un pueblo y lleva a los hombres al vicio. Todo hombre sabe, también, por su propia experiencia, hasta qué punto un sentimiento de inseguridad resta valor a la felicidad.

Hasta entonces, los judíos habían sido como un hombre parado sobre una tabla estrecha sobre un abismo enorme. Un paso en falso, una brisa repentina o un punto débil en el tablero lo precipitarán al abismo. Pero ahora los judíos estaban parados sobre una roca maciza y pudieron mirar hacia atrás para ver el peligro del que habían escapado. (γ) También tuvieron la alegría y el honor de las grandes adhesiones. La fe de un hombre se redobla en intensidad cuando puede persuadir a otros para que la crean; y la confianza de los judíos en su gloria nacional aumentaría maravillosamente cuando vieran a los paganos ofreciéndose como convertidos a la fe verdadera.

III. El triunfo de la religión. "Mucha gente de la tierra se convirtió en judía". Por eso, los gobernantes sabios pueden ser siempre como padres nodriza de la Iglesia. Multitudes son guiadas por el ejemplo de los grandes; muchos pueden estar influenciados únicamente por el deseo de prosperidad mundana, y algunos serán conversos genuinos. Sin la imputación de motivos siniestros, se pueden atribuir dos razones válidas para este repentino desarrollo del judaísmo.

(α) Muchos están influenciados solo por signos visibles. Ahora bien, esta maravillosa interposición de la providencia a favor de los judíos sería para muchos una prueba suficiente de que Dios estaba de su lado. (β) Otros, de un tipo más noble, podrían escuchar por primera vez del judaísmo como un poder en el Estado a través de los mismos tumultos provocados por Amán. Luego investigarían la historia y las afirmaciones de esta extraña religión y se convencerían de su verdad. Así se hace la ira del hombre para alabar a Dios.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 8:15

Esta narrativa puede enseñarnos que en las circunstancias más oscuras y menos prometedoras, casi siempre hay alguna forma de alivio y mejora. ¡Cuán raras son las cosas en la vida humana que literalmente no se puede hacer nada! Hay algo irrepetible en toda acción humana importante. Pero también hay muchas cosas que prácticamente se pueden derogar. Creo que podemos decir eso nunca, en ningún momento, en la historia de una nación; Nunca, en la vida de un individuo, las cosas son tan oscuras y malas que no se puede hacer nada para enmendarlas y aclararlas.

Por el contrario, este mundo, y sus esferas social e individual, todo este sistema mundano, se construye sobre el plan, por así decirlo, de admitir, sugerir, impulsar y proporcionar los medios de recuperación continua.

Si no fuera así, el mundo pronto estaría colmado de los espectáculos más lamentables que pudieran concebirse; comunidades e individuos que se sientan desesperados en medio de la penumbra de sus propios fracasos, en medio de las consecuencias de sus propios errores, en medio de la profunda infelicidad que surge del recuerdo de sus propios pecados: los golpes de la pena que se escuchan resonando por todos lados, las aguas de la miseria subiendo silenciosamente y fríamente por dentro, mientras que la larga noche de desesperación se profundiza y se instala por fuera.

Tales imágenes no se deben ver. De hecho, hay mucho sufrimiento en el mundo; parte de la pena, y la mayor parte no. Y hay todo tipo de calamidades y desgracias, y dolores inesperados e insospechados, y cosas que nunca deberían haber sucedido, y cosas que te llenan de simpatía y dolor, y profundo pesar, y tal vez indignación, tan pronto como lo sepas. ellos. Y hay mucha gente afligida que se burla de ellos; o digamos los mejores de ellos, porque realmente parecen encontrar una especie de placer lúgubre al ver lo malos que son y al anticipar que van a ser aún peores.

Pero, ¿quién no sabe, además, que se recuperan las calamidades y las desgracias, que se reparan las heridas, que se rectifican los errores? ¿Quién no sabe que terminan las opresiones, las guerras sangrientas y otras malas obras? Sí, y esas cosas se logran a veces justo cuando todo parece casi desesperado, y por medios que no parecen en absoluto suficientes o iguales para el fin.— Raleigh .

La alegría que sentían los judíos se vio reforzada en gran medida por la angustia en la que se habían sumido últimamente y por lo repentino y extraño de la transición. Se sintieron como un hombre enfermo al borde de la muerte, cuando oye la voz: Libérate de bajar a la fosa; o como un criminal que espera la hora de su ejecución, cuando se le concede el perdón. Se sintieron como sus padres cuando el Señor hizo retroceder la cautividad de Sion; “Eran como los que sueñan; su boca se llenó de risa y su lengua de cánticos.

“Y tales, mis amigos, serán los sentimientos de los redimidos del Señor, cuando vengan a la Sion celestial; el recuerdo de todo lo que han sufrido aquí sólo servirá para acentuar su felicidad y convertirla en un gozo inefable y lleno de gloria. “Amados, no os extraña la prueba de fuego que ha de someteros a prueba, como si os hubiera sucedido algo extraño; pero regocíjense, porque son partícipes de los sufrimientos de Cristo; para que cuando su gloria sea revelada, vosotros también os alegréis con gran gozo.

”
Las liberaciones experimentadas en el tiempo por la Iglesia y el pueblo de Jehová son pruebas de esa felicidad y gloria que se disfrutarán en el mundo futuro. Pero también producen beneficios en esta vida, lo que los convierte en fuentes de alegría y agradecimiento para todas las mentes bien afectadas. Además de confirmar a los discípulos débiles y agregar presteza a los fuertes, a menudo son bendecidos por hacer conversos e inducir a extraños a unirse al pueblo de Dios.

Así está escrito: “El Señor tendrá misericordia de Jacob, y aún elegirá a Israel y lo pondrá en su propia tierra; y los extranjeros se unirán a ellos, y se unirán a la casa de Jacob ”. *
Estas promesas se cumplieron en parte como consecuencia de la interposición visible de la providencia divina, en la ocasión mencionada en el texto. “Mucha gente de la tierra se hizo judía, porque el temor de los judíos cayó sobre ellos.

Se hicieron prosélitos de la religión judía (porque no se puede aplicar ningún otro significado a las palabras, cuando los judíos eran extranjeros), renunciaron a la idolatría y adoraron al Dios verdadero. "Cuando la Iglesia prospere, y se le sonríe", dice un comentarista piadoso, "muchos entrarán en ella y serán tímidos cuando esté en problemas". Pero no debemos despreciar por completo tales conversiones. Aunque nada más que la sumisión voluntaria y cordial beneficiará a las almas de las personas, Dios puede glorificarse a sí mismo, y Cristo es glorificado en la “sujeción profesada” de los hombres.

“Me has librado de las contiendas del pueblo; y me has puesto por cabeza de gentes; pueblo que no conocí me servirá. Tan pronto como oigan de mí, me obedecerán: los extraños se someterán a mí ”; o, como está al margen, “me rendirán obediencia fingida”. † No el miedo, sino el amor, es el principio de la obediencia genuina y evangélica.

Pero el Espíritu de Dios hace uso del principio natural del miedo al despertar a las personas a una preocupación por la salvación. “Salvad vosotros de esta perversa generación”, era una exhortación apostólica; y entre los efectos producidos por la predicación y los milagros de la Iglesia primitiva, se especifica particularmente que “el temor se apoderó de todas las almas”; y de nuevo, "vino gran temor sobre toda la Iglesia, y sobre todos los que oyeron estas cosas"; después de lo cual sigue, "y los creyentes fueron añadidos al Señor, multitudes tanto de hombres como de mujeres". Amén.— McCrie .

¿Quién podría haber creído que las maquinaciones de Amán para la destrucción de los judíos terminarían en el aumento de su nación? Los amantes del nombre del Dios de Israel temblarían ante las maquinaciones de Amán, no fuera que el nombre de Israel fuera borrado y la adoración del Dios de Israel fuera extirpada de la tierra. Pero la revolución de unas pocas semanas los convenció de que su Dios era el mismo Dios que siempre había sido; y aquello en lo que sus enemigos actuaban con orgullo, él todavía estaba por encima de ellos.

La muerte y la destrucción están en la mano del Señor, y él puede hacerlas fundamentales para la vida y la seguridad de su pueblo. “Ante él las tinieblas se vuelven luz, y la tristeza se convierte en gozo. Toma a los sabios en su propia astucia, y lleva de cabeza las artimañas de los perversos. Así que los pobres tienen esperanza, y la iniquidad tapa su boca ”( Lawson) .

Y muchos de los habitantes de la tierra se hicieron judíos , es decir, hicieron prosélitos, profesaron la religión judía y se pusieron del lado de ellos; algunos con sinceridad, sin duda, y otros por sinisteridad, y por amor propio, porque vieron que el rey los favorecía, la reina y Mardoqueo estaban totalmente con ellos y para ellos. Entonces esa multitud mixta ( Éxodo 12:38 ), movida con milagros, sacada de Egipto con los israelitas, se apoderó de las faldas de estos judíos y dijo: “Iremos contigo.

”Así que en los días de David, aunque actuó con prudencia y prosperó, de modo que llegó a ser cabeza de las naciones, un pueblo que él no había conocido se sometió a él. Lo mismo que hicieron en los días de Salomón, como relata Josefo, como también que la gente tenía mucho cuidado en cómo recibían tales prosélitos prosélitos. Entonces, muchos extraños siguieron a los cautivos que regresaban de Babilonia bajo la conducción de Zorobabel; y muchos paganos se unieron a las congregaciones cristianas bajo Constantino, el primer emperador cristiano.

Los hunos, bien vencidos por los cristianos, llegaron a la conclusión de que su Dios era el Dios verdadero y recibieron el evangelio. Así, ya sea con pretensión o en verdad (como dice San Pablo) que la gente entra, Dios es glorificado y su Iglesia ampliada, y los santos en ella se regocijan, sí, y se regocijarán.— Trapp .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 8

Ester 8:17 . Casa de la alegría .

Veo un bosque, oscuro, oscuro, profundo y espantoso,
cuyas solemnes sombras ningún pie u ojo humano
puede penetrar; pero ahora, ¡oh, mira! un velo
cae de mis ojos fortalecidos; y ahora,
Incluso en su centro más profundo, contemplo
Un punto más hermoso de lo que el corazón humano
puede comprender; es el hogar de la alegría;
Y allí el espíritu bendito permanece para siempre,
haciendo de su morada un cielo; allí
Los cielos son puros como el cristal, y el ojo
mira a través de su clara extensión directamente a Dios.

No hay sol; el aire mismo es luz
y vida; un arco iris lo cruza como una corona
de gloria sin lágrimas, y los árboles del bosque lo
rodean en un cinturón de verde vivo.
El color, ese espíritu descarriado de semblante cambiante,
se ve sometido aquí a una intensidad
de brillo ardiente. El sonido tiene una sola voz,
y esa es una canción alegre; vista sólo un objeto,
Y ese es la felicidad; mis ojos se esfuerzan
por captar los rasgos de la brillante reina
Cuya morada veo; pero es en vano;
En ningún lugar distinto, pero se siente en todo, se desliza,
Una forma de luz y color, a través del aire,
Haciendo su pura transparencia para emocionarse
Con la suave música de su paso sin vista.

Reddal .

Una fiesta y un buen día . Estos judíos tuvieron una fiesta y un buen día, porque fueron librados del temor de sus enemigos. Pero seguramente podemos ir más lejos y imaginarlos regocijándose porque los justos son vindicados, y los santos ahora son librados de la mano del opresor. La nación bien puede regocijarse cuando los justos son exaltados. Dios a menudo le da a su pueblo en la tierra una fiesta y un buen día.

Cada sábado debería ser un día así. Cada buen día en la tierra debería ser una especie de fiesta interminable y un buen día ininterrumpido del cielo. Y cuán trascendente la gloria de ese mundo donde no habrá más pecado ni imperfección, donde todos nos unimos en el cántico: "¡Digno es el Cordero que fue inmolado!" "La gloria del Señor la ilumina, y el Cordero es su lumbrera". El templo idólatra de Diana era tan brillante y espléndido que el portero siempre gritaba a los que entraban en él: “Mirad a vuestros ojos.

¡Pero qué facultades de visión debemos tener para contemplar la gloria del templo de arriba! Si se dice que los mismos justos brillarán como el sol, ¡cuál será el esplendor del Trono Eterno! ¡Qué cambio tan delicioso de este mundo de oscuridad e imperfección a aquel donde todo será luz y gloria!