Ester 9:2-3

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 9:2 . Porque el temor de ellos cayó sobre todo el pueblo] Un terror general se extendió por el sentimiento de que los judíos eran los favoritos especiales del Dios Altísimo; y aunque este sentimiento desanimaba y ponía nerviosos a sus enemigos, inspiraba y fortalecía a los judíos. Naturalmente, podemos suponer que la antipatía y la ira de los judíos, al menos en algunos casos, los llevaría a atacar a sus enemigos, y que los judíos no permanecerían completamente a la defensiva.

Ester 9:3 ] Todos los príncipes, sátrapas y gobernadores, y también otras personas de rango que no es necesario nombrar aquí (comp. Cap.Ester 3:9 ), ayudaron a los judíos. Rawlinson dice que esto es muy importante. Se ha dicho que, según la narración de Ester, a los judíos se les permitió matar a 75.000 persas, y esta (supuesta) característica de la narración se ha pronunciado increíble.

El presente versículo muestra que los verdaderos persas, que formaron el ejército permanente que mantenía al imperio en sujeción y estaban a disposición de los varios gobernadores de las provincias, se pusieron del lado de los judíos. Sus enemigos se encontraban casi en su totalidad entre los idólatras de las naciones sometidas, cuyas vidas ni los persas en general ni sus monarcas se preocupaban mucho.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. Ester 9:2

LOS SERES DE AUTOAYUDA AYUDAN

I. Ayuda divina. En esta narrativa vemos todo el tiempo que los judíos fueron ayudados por Dios. Encontramos rastros claros de un poder superior que libra a este pueblo del poder de sus enemigos. Las meras razones humanas no pueden explicar el hecho de que estos judíos, cautivos y dispersos, triunfaran tan maravillosamente sobre los muchos y hábiles enemigos que se enfrentaron a ellos. Ahora llegamos al punto en el que el poder divino se revela más manifiestamente. Todos necesitan la ayuda divina, y todos deben tenerla más o menos en el camino de la vida para tener éxito en el punto de vista más elevado.

II. La ayuda divina fomenta y tiene éxito en la autoayuda. Algunos hablan en voz alta para elogiar la autoayuda. No debe infravalorarse. Pero hablarle a la humanidad magullada y mutilada de autoayuda aparte de cualquier otra ayuda es una burla solemne, es una ironía fulminante. ¿Deberíamos decirle al hombre que se está ahogando que intente ayudarse a sí mismo y no arrojarle la cuerda de la ayuda? ¿Deberíamos decirle al hombre arruinado y arruinado que intente ayudarse a sí mismo y no le demos capital? ¿Debemos aconsejar al pobre marginado que intente ayudarse a sí mismo y, sin embargo, dejarlo sin carácter? Nuestro yo arruinado debe ser reparado desde arriba antes de que podamos ayudarnos a nosotros mismos de manera efectiva.

La ayuda divina debe funcionar primero, y luego puede haber una autoayuda exitosa. Jesús no le dijo al hombre del brazo seco: Confía en la autoayuda. El poder fue transmitido en la palabra, Extiende tu mano; y luego el hombre pudo ayudarse a sí mismo. Esto también debe observarse: despliega todo tu poder y Dios no fallará. Ayúdate a ti mismo primero buscando de todo corazón la ayuda del cielo, y luego haciendo todo lo posible.

Estos judíos se ayudaron a sí mismos mediante ( a ) cooperación . "Los judíos se reunieron en sus ciudades por todas las provincias del rey Asuero". En estos días de vastas sociedades cooperativas —de las enseñanzas de la economía política— puede que no sea necesario insistir en las ventajas de la cooperación. Sin embargo, la Iglesia todavía necesita aprender la importante lección de que sus miembros deben reunirse, no como simples cuerpos materiales, sino animados por un solo espíritu.

Los miembros del Israel espiritual deben reunirse para formar un cuerpo compacto. Aún no ha llegado el día en que los cristianos sean de un mismo parecer. Muchos hombres, muchas mentes; muchos cristianos, muchas mentes. Los miembros de la misma rama de la comunidad cristiana no cooperan. Reunámonos alrededor de la Cruz de Jesucristo y saboreemos el poder que fluye y unifica el amor del Salvador.

( b ) Por agencia activa . "Poner la mano sobre los que buscaban su daño". No importa las preguntas difíciles sugeridas por el curso de los procedimientos descritos en este capítulo; Sé práctico. Aprenda la lección de que cooperaron para trabajar. No cooperaron simplemente reuniéndose en reuniones públicas para que se les dijera, en un lenguaje elocuente, cómo se iba a hacer, y luego se dispersaron sin ningún esfuerzo oportuno para hacerlo.

No había Exeter Hall en Shushan; no había necesidad de elocuencia sacerdotal. El patriotismo conmovió sus corazones; un peligro común impulsado a los esfuerzos conjuntos de defensa. El patriotismo debería conmover hoy el corazón de los ingleses. El peligro común que amenaza nuestra santa religión debería impulsar a todos los que aman a Jesús a realizar esfuerzos unidos y poderosos. Pongamos la mano del amor sobre los que buscan el daño de todo lo que es verdadero, noble y virtuoso.

Hay un llamado, fuerte y largo, hoy para todos, ya sean clérigos o laicos, a la agencia activa para reprimir el mal y promover los mejores intereses, es decir, los intereses cristianos, de nuestra humanidad. ( c ) Por un nombre de poder . El miedo de los judíos cayó sobre todo el pueblo, desde el más bajo hasta el más alto, porque los líderes del pueblo sintieron este miedo. ¿No hay un verdadero sentido en el que el temor del cristiano debería caer sobre los malvados? ¿No tiembla el pecador en presencia de los puros y santos? Sin embargo, el nombre del cristiano debe ser uno de poder, no solo para inspirar miedo, sino para atraer.

( d ) Por medidas agresivas. "Ningún hombre podría resistirlos". Hubo un tiempo en que parecía acercarse a la verdad decir que ningún hombre podía resistir la influencia del cristianismo. Salió una fuerza que todo lo dominaba; salió conquistando y conquistando. ¡Maravillosos los éxitos y los triunfos de la Iglesia primitiva! ¡Pero Ay! ¿Qué diremos de estos tiempos? ¿Tomaremos nuestro lamento y diremos: ¿Cómo ha caído el valiente? ¿No se nos acusará de pesimismo si declaramos que el cristianismo ahora está siendo conquistado por el mundo, en lugar de que el mundo sea conquistado por el cristianismo? El mundo dice que el cristianismo está decaído. ¿El cristianismo, con sus éxitos modernos, refuta las acusaciones de los niños de este mundo? Ciertamente, queda mucho, mucho más por hacer. ¡Oh, brazo del Señor, despierta!

III. La autoayuda asegura la ayuda de los demás. Es decir, la autoayuda que tiene éxito asegura la ayuda de otros, porque en este sentido a menudo es que nada triunfa como el éxito. En todo caso, todos los gobernantes de las provincias, los lugartenientes, los diputados y los oficiales del rey ayudaron a los judíos; no se indica en qué medida. Probablemente facilitaron a los judíos en sus preparativos para defenderse.

Estos gobernadores vieron que los judíos estaban en el camino correcto hacia la victoria y, por lo tanto, se pusieron del lado ganador. Lo más probable es que fueran hombres políticos, y el miedo a perder sus puestos los induciría a ayudar a los judíos. ¿Cuántos ayudantes en este mundo están listos para ayudar a aquellos que no necesitan ayuda? ¡Pobre de mí! cuán pocos se encuentran para ayudar a los realmente desamparados y desamparados. El pobre y el sediento todavía buscan el agua de ayuda y de liberación, pero no la encuentran; mientras que los ricos y prósperos tienen mucha abundancia en el regazo.

Los ayudantes de este mundo van a los ricos ya los grandes; Cristo, el gran ayudante de la humanidad, acudió a los publicanos y las rameras. Dio socorro a los desamparados, fortaleza a los débiles, agua a los sedientos, pan a los hambrientos, sanación a los pobres enfermos y vida a los muertos.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 9:2

Los judíos fueron los conquistadores. “El día en que sus enemigos esperaban tener poder sobre ellos se volvió en lo contrario, de modo que los judíos se enseñorearon de los que los odiaban”. Esto fue obra del Señor y debería ser maravilloso a nuestros ojos. Pero aunque la victoria fue de Dios, se emplearon medios para ganarla; y el primero fue el valor y la buena conducta de los judíos mismos. Ellos “se mantuvieron firmes por sus vidas” y “recordando al Señor, que es grande y terrible”, “lucharon por sus hermanos, sus hijos e hijas, sus esposas y sus casas.

Y su prudencia igualaba su valor. Si cada uno se hubiera esforzado por protegerse a sí mismo ya su familia, se habrían convertido en una presa fácil para sus enemigos; pero ellos “se reunieron en sus ciudades en todas las provincias”, y así se animaron unos a otros y presentaron un frente formidable a sus adversarios. En segundo lugar, sus enemigos se sintieron aterrorizados. Decepcionados de las esperanzas que abrigaban, percibiendo la osadía y la sabia conducta de los judíos, y convencidos en sus propios pechos de que estaban embarcados en un plan injusto y criminal, perdieron el valor y se rindieron.

En tercer lugar, los gobernantes de las diferentes provincias alentaron a los judíos con su semblante, siendo inducidos a ello por el asombro que sentían por Mardoqueo, quien no solo retuvo su alto lugar, sino que se alzó diariamente en el favor real y en su reputación como un estadista capaz y virtuoso.— M'Crie .

Los judíos se reunieron en sus ciudades por todas las provincias del rey Asuero, para echar mano a los que buscaban su mal; y nadie podía resistirlos; porque el temor de ellos cayó sobre todos los pueblos . "No matarás." Este mandamiento, en algunos casos, nos obliga a matar. Requiere que usemos todos los esfuerzos legales para preservar nuestra propia vida; y al preservar nuestras propias vidas, podemos vernos reducidos a la desagradable necesidad de quitarles la vida a otros hombres.

Los judíos fueron obligados el día trece del mes de Adar a tomar las armas en sus manos para destruir todo lo que pudiera levantarse contra ellos; y actuaron sabiamente al unirse en grandes cuerpos para resistir el poder de sus enemigos. Si hubieran estado solos en armas, todos podrían haber sido destruidos con facilidad. Pero su combinación en las diversas ciudades de los dominios del rey los hizo terribles e irresistibles.

Aprendamos de su ejemplo a permanecer firmes en un solo espíritu, y con una sola mente, a luchar contra los enemigos de nuestra alma, que se esfuerzan por robarnos nuestra fe, más preciosa que nuestras vidas. La Iglesia es terrible, como un ejército con estandartes, cuando sus gobernantes y miembros están estrechamente unidos, bajo el capitán de la salvación, para oponerse a sus enemigos.

Nadie podía ahora resistir a los judíos, porque el temor de ellos cayó sobre todo el pueblo. Tenían al rey, a la reina, al primer ministro, de su lado y, lo que es más, tenían la providencia de Dios de su lado. “Hizo que se oyera juicio desde el cielo”, tan audiblemente como si un ángel hubiera proclamado su favor a los judíos y su indignación contra sus enemigos. Las maravillosas obras de la Providencia a menudo han aterrorizado a los enemigos más duros de Sion.

Y todos los gobernantes de las provincias, y los lugartenientes, los diputados y los oficiales del rey, ayudaron a los judíos; porque el temor de Mardoqueo cayó sobre ellos . Había dos decretos en igual fuerza que podrían haberles dado un pretexto justo para tomar parte de los judíos, o de sus enemigos, como quisieran; pero estaba claro que el favor del rey era para con los judíos, y que si esperaban algún favor de él, era necesario asegurarse la buena voluntad de Mardoqueo.

Eligieron ese bando en el concurso que prescribía su propio interés. ¡Qué lástima que no todos los príncipes favorezcan la causa de la religión! Si lo hicieran, la iniquidad se vería obligada a tapar su boca, y aquellos hombres que no valoran la religión la tratarían al menos con respeto.— Lawson .

Actuaron al unísono. "Se reunieron y defendieron sus vidas". La unión es poder: la concentración de fuerzas es poderosa para bien y para mal. Cuán terrible es la extensión del daño perpetrado por los espíritus malignos, porque actúan en concierto, unidos, mientras que la desunión haría que incluso su reino cayera. En virtud de esta combinación perfecta, logran engañar a las naciones y llevar cautivas a miríadas a su voluntad.

Satanás, por tanto, mantiene tal dominio sobre la humanidad que le da derecho al nombre de "Dios de este mundo". “Si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido; ¿Cómo, pues, podrá mantenerse en pie su reino? La unión y la cooperación son igualmente poderosas para la producción de bienes. Por lo tanto, las copias de los escritos divinos están volando a todas partes del mundo; y misioneros para revelar sus preciosos contenidos a los que mueren por falta de conocimiento.

¿Qué harían los esfuerzos individuales en casos como estos? De ahí que surjan hospitales para los cuerpos de los hombres y lugares de instrucción para sus almas. Entre los signos favorables de nuestro día, este es uno de los más alentadores: la frecuente formación de asociaciones para la mejora del estado del hombre. Que se sigan ideando nuevos planes de utilidad, y que el bendito Espíritu de Dios incite al pueblo a apoyarlo, para que en casa y en el exterior la verdad y la santidad florezcan y abunden.

Echaron mano a todos los que buscaban su daño, y ningún hombre pudo resistirlos . Actuaban legalmente; porque la ley real les permitió defenderse: y cuando actuamos legalmente, podemos actuar con valentía y valentía.

La confianza en Dios, en su poder y fidelidad, es la única fuente de verdadera magnanimidad. Es esto solo lo que hace al hombre impertérrito sobre bases racionales . San Pablo nos dice de los antiguos creyentes, que "debido a la debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la lucha y se volvieron para huir a los ejércitos de los extraterrestres". Y esto, nos dice, fue el efecto de confiar en Dios.

Dios llenó a los persas de temor y temblor, de modo que, cuando tuvo lugar la batalla, se sintieron tan intimidados que opusieron la más débil resistencia y cayeron presa fácil en manos de sus enemigos. "Nadie podía resistirlos" (los judíos), "porque el temor de ellos cayó sobre todo el pueblo". Esta fue una de las formas en que el Señor prometió una antigua victoria a los israelitas sobre sus enemigos.

Si respetaban sus leyes, se comprometía a privar a sus adversarios de su coraje y fortaleza. “Enviaré mi temor delante de ti, y destruiré a todo el pueblo al que vendrás, y haré que todos tus enemigos te vuelvan la espalda”.
Hermanos, nadie puede dañar a quien Dios esté resuelto a proteger. Tiene todos los corazones en su mano. Aunque la tierra y el infierno se combinen contra su pueblo, no prosperarán.

Es una munición de rocas, una torre fuerte a la que huyen los justos y están a salvo. ¿Qué fue comparado David con Goliat? Sin embargo, en la medida en que salió en el nombre del Dios de los ejércitos de Israel, el jactancioso filisteo pronto cayó ante él. Dios es un hombre de guerra, y hace a su pueblo más que vencedores sobre los oponentes de su salvación. “Nadie las arrebatará de las manos de mi Padre.

“Confiad en él, débiles y débiles, y hollaréis a vuestros enemigos; uno de vosotros perseguirá a mil, y dos harán huir a diez mil. Hermanos, tenemos enemigos más formidables que los que tenían estos judíos, más astutos y más empedernidos, incluso los principados y potestades del infierno; y las consecuencias de ser vencido son infinitamente más lamentables. Nadie puede derrotar y destruir a estos enemigos, excepto aquel que derrotó el consejo e impidió los malvados designios del malvado Amán.

Aplícate a este gran Ser, este Ser Omnipotente, en el omnipresente nombre de Cristo, y triunfarás sobre todo enemigo: tendrás un día de banquete y alegría, un buen día, un día de gozo puro, santo y eterno. . Confía en él, y el cielo será tu morada para siempre. “El Señor dará fuerza a su pueblo; el Señor bendecirá a su pueblo con paz”. Hughes .

Y ningún hombre podría resistirlos . Una buena causa, una buena conciencia y un buen coraje; ¿Qué no pueden hacer estos tres cuando se encuentran? ¿Cómo se pondrá alguien delante de los que son fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza? La esposa de Pilato podría advertirle que no se entrometiera con tales; y la esposa de Amán podría decirle que un judío podría caer ante un persa y levantarse de nuevo y prevalecer. Pero si un persa, o cualquiera de los gentiles, comienza a caer ante un judío, no podrá ni levantarse ni levantarse. Hay una mano invisible de omnipotencia que golpea la suya y confunde a sus opuestos.

Porque el temor de ellos cayó sobre todo el pueblo . Esta fue la obra, no de algún Pan Deus Arcadiæ, sino de Dios, el único dador de la victoria, quien, cuando le place, atemoriza a los enemigos de la Iglesia, como promete hacer en muchos lugares. Y en consecuencia lo hizo con los egipcios, madianitas, filisteos, sirios, etc. Y lo mismo que hizo con Balduino, rey de Jerusalén, contra el gran Califa; por los husitas contra toda la fuerza de Alemania; para los angrognianos contra el ejército del Papa que vino contra ellos.

Porque el miedo de Mardoqueo cayó sobre ellos . Pero mucho más, porque Dios mismo los asustó y desanimó. ¿De qué otra manera podría parecer el Dios de los espíritus de toda carne, y que en lo que la gente trata con orgullo, él estaba por encima de ellos? ¿Cómo pueden llegar a saber que son hombres y no Dios? y sus caballos carne y no espíritu; si por otros momentos no hizo que sus corazones fueran desalmados, que sus manos flaquearan, sus ojos desfallecieran y sus rodillas golpearan juntas, como lo hizo Belsasar.

¿De qué otra manera se los llevarían para traerle regalos a aquel que debería ser temido? Si Mardoqueo es temido, es porque Dios le ha puesto majestad y le ha hecho terrible, como Abraham también lo fue para Abimelec, David para Saulo, el Bautista para Herodes, nuestro Salvador para los fariseos, Pablo y Silas para sus perseguidores. Y esto aún lo hace el Señor, que puede habitar en la tierra, en sus fieles adoradores, lo que los impíos no sufrirían si no fuera así refrenado y refrenado. Y, en segundo lugar, que le esperen alabanzas en Sion, y que se le cumpla el voto . Trapp .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO S 9, 10

Los viajeros alpinos . Tres turistas ascendían por los Alpes. Después de haber recorrido una distancia considerable, acercándose a las nieves eternas, y así el peligro aumentó, se consideró necesario atar a la compañía con cuerdas entre sí y con los guías. Pero uno de los turistas, un viejo viajero, tenía confianza en sí mismo y era autosuficiente. Llevó demasiado lejos la doctrina de la autoayuda y se negó a ayudar a sus vecinos. Cayó por el precipicio y perdió la vida. A menudo, la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos es ayudar a los demás.

Ayuda mutua, necesidad de . Como una manzana en la mano de un niño hace que otros niños corran detrás de él y se junten con él y compartan sus deportes, así él convierte la aflicción y la necesidad que tenemos de la ayuda de los demás en un cinturón de amor con el que unirnos. todos juntos; así como ningún país produce todas las mercancías, para que las diferentes naciones, mediante el tráfico y el comercio mutuos, puedan cultivar la concordia y la amistad.

Qué tontos son los que se imaginan que todo el mundo los necesita, pero ellos de nadie; que saben y entienden todas las cosas, pero los demás nada; y que el ingenio de toda la humanidad debería ser aprendiz de su sabiduría . Gotthold .

Whitfield . Una anciana relata que cuando era pequeña, Whitfield se quedó en la casa de su padre. Estaba demasiado absorto en su trabajo para prestar mucha atención y prestarle mucha atención a la niña. Ella no recordaba ninguna de sus elocuentes declaraciones. Sin embargo, ella era observadora y se fijaba en el gran predicador cuando no creía que nadie estuviera observando su conducta. Y la impresión que dejó en su mente su conducta santa y alegre, su paciencia ante las pruebas y las dificultades, y su evidente consagración a su obra, fue de un carácter sumamente saludable y duradero. ¡Qué bueno si todos los grandes predicadores predicaran en casa! Debemos ser grandes en el palacio del hogar y luego dejar que nuestra influencia actúe en todas direcciones. La religión casera es poderosa.

El joven Switzer . Había un joven entre los suizos que se dispuso a usurpar al gobierno y alterar su estado libre. A él lo condenaron a muerte, y nombraron a su padre por verdugo, como la causa de su mala educación. Pero debido a que Amán fue colgado antes, sus hijos (aunque muertos) ahora deberían colgar con él. Si todos los padres que han dado una mala educación a sus hijos fueran castigados, habría un gran aumento de las clases criminales.

En la actualidad el Estado está haciendo mucho en materia de educación; pero el Estado no puede hacer lo que es deber propio de los padres. Por precepto, e incluso por temor al castigo, deberíamos imponer a los padres el deber de velar fielmente por la verdadera educación de sus hijos.

Fe de los padres . Un anciano ministro de Cristo tuvo varios hijos, todos los cuales se convirtieron en predicadores del Evangelio menos uno. Éste vivió una vida de disipación durante muchos años. Pero la fe del buen padre no falló. Confió en Dios para que su hijo malvado, educado en el camino que debía seguir, en la vejez no se apartara de él. En esta sublime fe falleció el anciano padre. Cinco años después, este hijo de muchas oraciones se sentó a los pies de Jesús.

Influencia de los padres . Lo último que se olvida en toda la imprudencia del libertinaje disoluto es la oración o el himno enseñado por los labios de una madre o pronunciado en las rodillas de un padre; y donde parece haber habido algún esfuerzo, incluso por uno de los padres, para educar correctamente a un niño, en general hay más motivos que los ordinarios para la esperanza.— La experiencia de un capellán de prisión .

Dice el venerable Dr. Spring: “El primer pensamiento que me afligió por la muerte de mis padres fue que había perdido sus oraciones ”.

Grandes hombres Así como el viajero a quien vemos en la altura de la montaña comenzó su ascenso desde la llanura, así el hombre más grande de quien el mundo puede jactarse no es más que uno de nosotros de pie en un terreno más alto, y en virtud de su inteligencia más amplia, su más noble pensamientos, su carácter más elevado, su inspiración más pura, o su atrevimiento más varonil, reclamando el imperio como su derecho . Liebre .

Verdadera grandeza . Los verdaderamente grandes consideran, primero, cómo pueden obtener la aprobación de Dios; y, en segundo lugar, la de sus propias conciencias. Habiendo hecho esto, conciliarían de buen grado la buena opinión de sus semejantes.— Algodón .

El hombre más grande es el que elige el derecho con una resolución invencible; que resiste las más dolorosas tentaciones desde dentro y desde fuera; que lleva alegremente las cargas más pesadas; quien es el más tranquilo en las tormentas, y cuya confianza en la verdad, en la virtud, en Dios, es la más inquebrantable. Dr. Chening .

Distinguidos, grandes hombres . Creo que es Warburton quien establece una distinción muy justa entre un hombre de verdadera grandeza y un mediocrista. “Si”, dice, “quieres recomendarte al primero, cuídate de que abandone tu sociedad con una buena opinión de ti; si tu objetivo es complacer a este último, asegúrate de que te deje una buena opinión de sí mismo. ”- Cotton .

Así, Mardoqueo fue verdaderamente grande, considerando, primero, cómo obtener la aprobación de Dios; y, en segundo lugar, el de su propia conciencia. Se eleva por encima de los demás en virtud de su inteligencia más amplia, sus pensamientos más nobles, su carácter más elevado y su atrevimiento más varonil.

Buen nombre . Un nombre verdaderamente bueno es el aroma del carácter. Es una reputación de todas las cosas que son honestas, hermosas y de buena reputación. Es un nombre que no solo se recuerda en la tierra, sino que está escrito en el cielo. Así como una caja de nardo no sólo es valiosa para su poseedor, sino que es preeminentemente preciosa en su difusión; así, cuando un nombre es realmente bueno, es de un servicio indescriptible para todos los que son capaces de sentir su aspiración. La fama de Mardoqueo se difundió por todas las provincias. Dr. J. Hamilton .

Hospitalidad oriental . Nehemías encarga al pueblo lo siguiente: "Id, comed la grosura, y bebed lo dulce, y enviad porciones a aquellos para quienes no hay nada preparado". También en Ester: "Por tanto, los judíos hicieron del día catorce del mes de Adar un día de alegría y banquete, y un día bueno, y de enviarse porciones unos a otros". Un príncipe oriental a veces honra a un amigo o un sirviente favorito, que no puede asistir cómodamente a su mesa, enviando un lío a su propia casa.

Cuando el Gran Emir descubrió que a D'Arvieux le incomodaba comer con él, cortésmente le pidió que se tomara su tiempo para comer y le envió lo que quisiera de su cocina a la hora que eligiera. De modo que las declaraciones anteriores no deben limitarse a los pobres . ' Ilustraciones ' de Paxton .

Los impuestos más pesados . “Los impuestos son realmente pesados”, dijo el Dr. Franklin en una ocasión, y si los impuestos por el Gobierno fueran los únicos que tuviéramos que pagar, podríamos pagarlos más fácilmente; pero tenemos muchos otros, y mucho más penosos para algunos de nosotros. Somos gravados dos veces más por nuestra ociosidad, tres veces más por nuestro orgullo y cuatro veces más por nuestra locura; y de estos impuestos los comisionados no pueden aliviarnos ni librarnos permitiendo ninguna reducción.

Salvaguardia de las naciones . Francia trató de seguir adelante sin Dios en el momento de su primera revolución; pero Napoleón, por razones de Estado, restauró la religión católica. M. Thiers da este pasaje singular en su historia: “Napoleón dijo: 'Por mi parte, nunca escucho el sonido de la campana de la iglesia en el pueblo vecino sin emoción'. Sabía que los corazones de la gente estaban conmovidos por los mismos anhelos profundos de Dios que llenaban los suyos, y por eso propuso restaurar el culto de Dios a la infiel Francia.

Más tarde, y con un significado más profundo, Perrier, sucesor de Lafayette como primer ministro de Louis Philippe, dijo en su lecho de muerte: “Francia debe tener religión” ( CD Fors ). Así que podemos decir que las naciones, si quieren vivir, deben tener religión.

Castigo de naciones . Fue una respuesta sensata de un capitán inglés ante la pérdida de Calais, cuando un orgulloso francés preguntó con desdén: "¿Cuándo volverás a buscar a Calais?" “Cuando tus pecados pesen sobre los nuestros.” - Brooks .

Naciones . En cierto sentido, la providencia de Dios se muestra más claramente en las naciones que en los individuos. La retribución puede seguir a los individuos a otro estado, pero no a las naciones; tienen todas sus recompensas y castigos a tiempo.— D. Custine .

Los privilegios de Inglaterra . Es la observación de un gran político, que Inglaterra es un gran animal que nunca puede morir a menos que se mate a sí mismo; Respondible de lo que fue el discurso de Lord Rich, a los jueces en el reinado del rey Eduardo VI: "Nunca un poder extranjero", dijo, "podría todavía herir, o en cualquier parte prevalecer, en este reino, sino por la desobediencia y el desorden entre nosotros ; ésa es la forma en que el Señor nos atormentará si quiere castigarnos.

"Polydor Virgil llama Regnum Angliæ, Regnum Dei, el reino de Inglaterra, el reino de Dios, porque Dios parece cuidarlo especialmente, ya que lo ha amurallado con el océano y lo ha regado con los manantiales superiores e inferiores, como esa tierra que Caleb le dio a su hija. Por eso fue llamado Albion, cuasi Olbion, el país feliz; “Cuyos valles”, dice Speed, “son como Edén, cuyas colinas son como el Líbano, cuyos manantiales son como Pisga, cuyos ríos son como el Jordán, cuyo muro es el océano, y cuya defensa es el Señor Jehová”. Los escritores extranjeros han llamado a nuestro país el granero del mundo occidental, la isla afortunada, el paraíso del placer y el jardín de Dios . ' Ejemplos ' de Clarke .