Ester 9:29-32

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 9:29 .] Una segunda carta de la reina Ester y Mardoqueo para nombrar ayuno y lamentación en los días de Purim.

Ester 9:32 .] La fiesta de Purim instituida por cartas de Mardoqueo y Ester.

Ester 9:29 .] Y la reina Ester y el judío Mardoqueo escribieron con todas sus fuerzas, es decir, con mucha fuerza, para designar esta segunda carta sobre Purim, es decir ,para dar al contenido de esta segunda carta la fuerza de las leyes. Keil .

Ester 9:31 . Los asuntos de los ayunos y su clamor] Aquí, incidentalmente, surge que el ayuno y el lamento también debían estar relacionados con la observancia de Purim. Los judíos modernos observan el decimotercer día de Adar, el aniversario del día de la matanza, como un día de ayuno, y lo llaman el ayuno de Ester .

Este día de ayuno y súplica es preliminar a la fiesta de dos días que sigue. No es improbable que la propia Ester haya propuesto este ayuno, como un memorial del dolor que precedió a su alegría, y que la gente lo aprobó y sancionó, y lo llamó ayuno de Ester.

Ester 9:32 . El decreto de Ester] Esto debe entenderse como lo mismo con la carta de autoridad con respecto a Purim que se menciona enEster 9:29 , y fue emitida tanto por Ester como por Mardoqueo. Estaba escrito en el libro] Se registró el decreto de Ester, y sin duda con él, también, un relato de la institución de la fiesta de Purim.

El libro al que se hace referencia aquí es algo incierto. Algunos han pensado que la intención del Libro de Ester; pero el autor de ese libro difícilmente hubiera designado su propia obra de esta manera. Bertheau y Keil piensan que fue un libro o tratado sobre la fiesta de Purim, que nuestro autor utilizó para preparar su obra, pero que no ha llegado hasta nosotros. Sin embargo, esto es puramente conjetural. Parece más natural, ya que en varios otros pasajes de esta historia se menciona el libro de las crónicas de Media y Persia (cap.

Ester 2:23 ; Ester 6:1 ; Ester 10:2 ), para entender el libro de este versículo como el mismo libro de anales estatales. Los documentos emitidos por Ester y Mardoqueo, estableciendo la fiesta de Purim, y quizás, también, describiendo su origen y modo de observancia, bien pueden haber sido registrados entre las crónicas nacionales.

El siguiente relato de la manera en que los judíos de la actualidad observan la fiesta de Purim es sustancialmente del 'Diccionario de la Biblia' de Smith: - La observancia comienza con el ayuno de Ester (véase la nota anterior sobre Ester 9:31 ) el 13 de Adar. Si el decimotercer cae en sábado, el ayuno se realiza el jueves anterior.

Tan pronto como llega la noche anterior al catorce del mes, se encienden velas en señal de regocijo y la gente se reúne en la sinagoga. Se produce el Libro de Ester, escrito en un rollo llamado Meguilá y, después de una breve oración, el lector procede a leerlo de manera histriónica, con el objetivo de adecuar sus tonos y gestos al sentido. Cuando pronuncia el nombre de Amán, la congregación exclama: “Que sea borrado su nombre”, o “Que perezca el nombre de los impíos”, y al mismo tiempo los niños presentes hacen un gran ruido con sus manos o con pedazos de madera y piedra.

Los nombres de los diez hijos de Amán se leen con un aliento, para significar que todos fueron colgados a la vez. (Nota comp. Sobre el cap. Ester 9:7 .) Cuando se lea el rollo, toda la congregación exclame: “Maldito sea Amán; bendito sea Mardoqueo; maldita sea Zeres, mujer de Amán; bendita sea Ester; malditos sean todos los idólatras; Bienaventurados todos los israelitas, y bendita Harbona, que colgó a Amán.

”Cuando termine este servicio vespertino, todos vayan a casa y tomen una comida sencilla. En la mañana del día catorce todos volvieron a acudir a la sinagoga; se ofrece oración y se lee el pasaje de la ley ( Éxodo 17:8 ) que relata la destrucción de los amalecitas, porque los judíos consideran a Amán como descendiente de Agag el amalecita.

(Véase la nota sobre el capítulo Ester 3:1 .) Se lee de nuevo el rollo de Ester, como la noche anterior. Cuando termina el servicio de la sinagoga, todos se entregan al banquete y al gozo. Los regalos se envían de un lado a otro entre amigos y parientes, y se otorgan obsequios generosos a los pobres. Se recurre a juegos, entretenimientos dramáticos, bailes y música, y se hace todo lo posible para promover la alegría y la alegría en general.

Estas festividades y alegrías también continúan hasta el día 15, pero los judíos que lo deseen pueden continuar con sus actividades habituales durante los días de esta fiesta. Josefo da fe de la observancia de Purim en su día: “Incluso ahora, todos los judíos del mundo celebran estos días con banquetes (ἐορτάζουσι), enviándose porciones unos a otros ... Ellos celebran los días antes mencionados, llamándolos Phrouraim (Φρουραὶους).

”- Ant . xi. 6, 13. Varios proverbios judíos también atestiguan la alta estima en que se celebró esta fiesta: "El templo puede fallar, pero Purim nunca". "Los Profetas pueden fallar, pero no la Meguilá". Incluso se dijo que ningún libro sobreviviría en el reino del Mesías sino la Ley y la Meguilá . Com . De Whedon .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO . Ester 9:29

CARTAS IMPORTANTES

Este es el día de escribir muchas cartas, pero no es el día de escribir esas elaboradas e importantes cartas que fueron escritas en los días de nuestros antepasados. Esas letras viven como obras maestras de composición. Sería difícil recopilar cartas hoy en día que valga la pena imprimir. Aquí, en estos versículos, tenemos el registro de cartas importantes escritas por la reina Ester y el judío Mardoqueo.

I. La importancia de las letras puede medirse por la seriedad de los escritores. Ester y Mardoqueo escribieron con toda autoridad o con toda la fuerza, a saber. de espíritu y de palabra, de afecto y expresión. Tenemos tantas cartas que escribir ahora que no podemos poner todas nuestras fuerzas en cada letra; pero cuando las letras son importantes, debemos procurar poner todas nuestras fuerzas. La seriedad se manifestará tanto al escribir como al hablar. Si deseamos que la gente lea lo que hemos escrito, debemos escribir con seriedad. Esto dará poder a nuestras composiciones y distinción a nuestras expresiones.

II. La importancia de las letras puede medirse por el espíritu de la escritura. Ester y Mardoqueo escribieron con palabras de paz y verdad. Sigan la paz con todos los hombres. Di palabras de paz y de verdad en letras. Se puede hacer el bien escribiendo cartas. A veces no tenemos ni el poder ni la oportunidad de hablar con un hermano sobre su estado espiritual. Una carta ofrece un buen vehículo para la palabra de advertencia y de instrucción.

Una carta puede llegar y bendecirle a la que no se pudo llegar de boca en boca. Una carta escrita con sinceridad y con oración a menudo llevará convicción al alma. Se ha logrado así mucho bien, y este método de utilidad todavía está disponible. Palabras de paz y verdad. Que esa sea la naturaleza de nuestras comunicaciones. Expresiones sinceras, palabras veraces. Nuestra época quiere esas palabras. En esta era del parloteo, las palabras son demasiado baratas. Debemos tener tanto cuidado de no hacer circular palabras falsas como de no hacer circular monedas malas. ¿Cuándo se entenderá y estimará correctamente la gran importancia de las palabras?

III. La importancia de las cartas puede medirse por el tema de la comunicación. Estas cartas de Ester y de Mardoqueo confirmaron los días y los asuntos de Purim. Fueron sobre temas de máxima importancia para la nación judía. Decretaron para sus almas y para su simiente los asuntos de los ayunos y su clamor. Los conflictos del alma son temas de suma importancia; pero con demasiada frecuencia se pasan por alto.

En todas las épocas, el materialismo gana demasiado predominio. Las preocupaciones del alma se ponen en segundo plano; los asuntos de los ayunos y su clamor no se consideran asuntos dignos de atención suprema. Aún así, esas letras que tocan la esencia de las cosas son las más influyentes. Las cartas de los apóstoles ocupan una posición suprema en este mismo sentido. Su tema da testimonio de su divinidad. Por lo tanto, se recomiendan a sí mismos como inspirados para la mente sin prejuicios. Leamos estas epístolas del Nuevo Testamento, porque son las más importantes de todas las cartas.

IV. La esencia de las letras importantes no se perderá. Estas cartas enviadas a todos los judíos, a las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, no han sido transmitidas, pero podemos estar seguros de que todo lo que es esencial en esas cartas se conserva. El decreto de Ester confirmó estos asuntos de Purim; y estaba escrito en el libro. Qué libro es imposible de decir.

Ciertamente no parece satisfactorio declarar en el Libro de Ester, como parte de los libros canónicos. Si es así, entonces este versículo treinta y dos y el capítulo décimo no pertenecen propiamente a los libros inspirados. Los versos son entonces una mera posdata, escritos por qué mano y con qué autoridad no podemos determinar. Hacer la expresión, "estaba escrito en el libro", un argumento a favor de la canonicidad de Ester, es inverosímil.

Podemos estar de acuerdo con Keil cuando dice: “El libro en el que se escribió este decreto no puede significar la escritura de Ester, mencionada en Ester 9:29 , sino algún documento escrito sobre Purim que no nos ha llegado, aunque se usó como un autoridad por el autor del presente libro; " o podemos remitirlo al libro de las Crónicas de Media y Persia, ya que se menciona en otros pasajes.

Aunque el documento escrito se pierde, la esencia del documento permanece. Entonces podemos creer que todo lo que vale la pena preservar será preservado y transmitido de generación en generación. No lloremos por las bibliotecas quemadas y los manuscritos destruidos. Dios vela por la verdad. Su Palabra no puede ser destruida. Si todo lo que había sido destruido pudiera reunirse nuevamente, si pudiera haber una resurrección de libros muertos y se hiciera una investigación diligente, estamos persuadidos de que no habría una adición sustancial al tesoro de la verdad. El fuego arde, pero el oro y la plata de la verdad eterna deben durar más que cualquier incendio.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Ester 9:29

Y el decreto de Ester confirmó , etc. Dux fœmina facti. El dinero fue acuñado en el año 1588 en honor a la reina Isabel, con ese ramillete inscrito. Lo mismo puede decirse aquí de la reina Ester; sí, podemos añadir que en el Evangelio, dicho acerca de otro: Siempre que se leyera esta historia en todo el mundo, esto que ella ha hecho debe ser dicho para su eterna encomio.

Y estaba escrito en el libro . Tremellius lo traduce así: "Por tanto, cuando el edicto de Ester hubo confirmado estas cosas, fue escrito en este libro". Lyra y otros así: "Ella pidió a los sabios de esa época, que contaran esta historia para las Sagradas Escrituras". Si se refiere a cualquier otro registro público que los judíos tenían entonces, se pierde, al igual que algunas otras piezas que nunca fueron parte de las Sagradas Escrituras; porque Dios, por su providencia, siempre se cuidó y actuó de que ningún cabello de la sagrada cabeza cayera al suelo.

La falsa presunción de Pelican aquí no debe ser admitida, a saber. que esta última parte del capítulo, desde Ester 9:25 hasta el final, vino de la pluma de algún otro hombre, no guiado por el Espíritu de Dios, y eso porque aquí no se hace mención de alabar a Dios en esta fiesta, o animándonos unos a otros a confiar en él. Porque sabemos que toda la Escritura es de inspiración divina, y se presume que esas cosas se hicieron en tales solemnidades, aunque no se registra en cada particular.— Trapp .

Y envió las cartas a todos los judíos, a las ciento veintisiete provincias del reino de Asuero, con palabras de paz y verdad . Cuando somos exaltados por encima de nuestros hermanos, estamos demasiado dispuestos a olvidarnos de ellos y de nosotros mismos, como si el cambio de nuestra condición nos hubiera elevado a un rango superior de criaturas. Mardoqueo y su hija adoptiva no fueron negligentes en el ejercicio de su autoridad para propósitos que les parecían buenos y saludables para la nación; pero aún conservaban su humildad mental y su amable afecto hacia sus parientes.

Enviaron estas cartas a las ciento veintisiete provincias "con palabras de verdad y paz"; con expresiones de la más cálida benevolencia. Tampoco estas expresiones, como muchos de nuestros elogios mutuos, fueron simplemente dictadas por una cortesía que con demasiada frecuencia oculta una perfecta indiferencia por el bienestar de nuestro prójimo bajo buenas palabras y discursos justos. Sus palabras eran palabras de verdad y de paz, cuando expresaban sus deseos y oraciones, para que el Señor pudiera bendecir a su pueblo con paz.

Que los hombres mantengan la autoridad que Dios les ha dado, para que puedan alcanzar los fines para los que se les ha dado, pero que esté siempre templada con caridad y mansedumbre. Pablo, en sus epístolas, afirma su autoridad como apóstol de Jesucristo; pero escribe con palabras de paz y verdad cuando ora pidiendo gracia y paz a las iglesias de parte de Dios el Padre y del Señor Jesucristo.

Confirmar estos días de Purim en los tiempos señalados, de acuerdo con lo que Mardoqueo el judío y la reina Ester les habían ordenado, y como habían decretado para ellos y para su descendencia, los asuntos de los ayunos y su clamor . A la moción de Mardoqueo, los judíos estaban decididos unánimemente a observar la fiesta y ordenar su observancia a su posteridad. Los judíos fueron confirmados en su resolución por la segunda carta de Mardoqueo, junto con Ester.

Y una consideración que los dispondría a observar la conmemoración de esta liberación con gozo y júbilo, fue que habían ayunado y llorado bajo la presión del peligro. No podían comer su comida ordinaria. Gritaron con gritos extremadamente fuertes y amargos. Ayunaron y clamaron al Señor, y él escuchó la voz de sus súplicas.

La primavera es la estación más placentera del año, porque sigue las lúgubres desolaciones y el frío penetrante del invierno. Estos días de salud son especialmente placenteros que siguen a días de enfermedad extrema, cuando teníamos la sentencia de muerte en nosotros mismos. Recuerden los pensamientos tristes que absorbieron sus mentes, las aprensiones aterradoras que amargaron sus problemas y la felicidad exquisita que se prometieron a sí mismos, si agradaba a Dios, más allá de sus expectativas, enviarles alivio.

Así, los problemas que has soportado extenderán la felicidad, en retrospectiva, a lo largo de la parte restante de tu vida. Aún debes enfrentarte a pruebas; pero estarás agradecido de que sean tan ligeros y fáciles de soportar, cuando se comparan con los que has soportado anteriormente.
¿Has ayunado y clamado al Señor, y él ha inclinado amablemente su oído a tus quejas? ¡Con qué alegría y paz deberías recordar la misericordia que te ha impedido bajar a las cámaras del sepulcro, quizás a las regiones de la destrucción! David te enseñará qué mejoras puedes hacer con tu ayuno y tu llanto, cuando el Señor se haya complacido en concederte la liberación que suplicaste.

“Amo al Señor, porque él escuchó mi voz y mis súplicas. Porque ha inclinado su oído a mí, por tanto, lo invocaré mientras viva. Los dolores de la muerte me rodearon, y los dolores del infierno se apoderaron de mí; Encontré problemas y tristeza. Entonces invoqué el nombre del Señor: Señor, te ruego que liberes mi alma. Clemente es el Señor y justo; sí, nuestro Dios es misericordioso. El Señor guarda a los simples; yo fui abatido, y él me ayudó: caminaré delante del Señor en la tierra de los vivientes ”.

Y el decreto de Ester confirmó estos asuntos de Purim; y estaba escrito en el libro . El alto y amado nombre de Ester fue suficiente para establecer el decreto de Purim. Ella había sido la salvadora de los judíos. A riesgo de su vida, ella había preservado la de ellos. ¿Qué no le debemos a aquel que, no sólo poniendo en peligro su vida, sino entregándose a una muerte maldita, nos ha librado de la ira venidera?

“Y estaba escrito en el libro” de las instituciones judías, o en el registro de sus transacciones. Los libros son necesarios para registrar aquellas cosas que están destinadas al uso de la posteridad. Si no fuera por los libros, todos seríamos niños en la comprensión. Mejoremos cuidadosamente aquellas cosas que fueron escritas antes para nuestro aprendizaje, especialmente aquellas cosas que la sabiduría divina ha ordenado a los santos hombres de Dios que registren para nuestro beneficio.

La fiesta de Purim todavía se observa, aunque no de una manera que esté de acuerdo con la intención de Ester. La observancia de esta y otras fiestas de los judíos, desde los tiempos más antiguos, tiene esta gran ventaja, que proporciona un argumento convincente de la veracidad de aquellos hechos que fueron diseñados para conmemorar, cuando lo tomamos en cuenta. , que estos ayunos se registraron en libros en el momento en que fueron instituidos, que aún se conservan.

La observancia de las antiguas fiestas judías es una declaración pública de su firme creencia en las Escrituras del Antiguo Testamento. Este es uno de los argumentos más poderosamente racionales de la verdad de nuestra santa religión. Si las Escrituras del Antiguo Testamento son verdaderas, el Mesías esperado por los judíos vino al mundo hace mucho tiempo; y nadie más que Jesús de Nazaret puede ser ese Mesías. Así, los enemigos más decididos de Jesús dan un testimonio decidido, aunque indirecto, de que él es el Hijo de Dios, al atestiguar la verdad y la autoridad divina de esas antiguas Escrituras que dan testimonio de él . — Lawson .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO S 9, 10

Los viajeros alpinos . Tres turistas ascendían por los Alpes. Después de haber recorrido una distancia considerable, acercándose a las nieves eternas, y así el peligro aumentó, se consideró necesario atar a la compañía con cuerdas entre sí y con los guías. Pero uno de los turistas, un viejo viajero, tenía confianza en sí mismo y era autosuficiente. Llevó demasiado lejos la doctrina de la autoayuda y se negó a ayudar a sus vecinos. Cayó por el precipicio y perdió la vida. A menudo, la mejor manera de ayudarnos a nosotros mismos es ayudar a los demás.

Ayuda mutua, necesidad de . Como una manzana en la mano de un niño hace que otros niños corran detrás de él y se junten con él y compartan sus deportes, así él convierte la aflicción y la necesidad que tenemos de la ayuda de los demás en un cinturón de amor con el que unirnos. todos juntos; así como ningún país produce todas las mercancías, para que las diferentes naciones, mediante el tráfico y el comercio mutuos, puedan cultivar la concordia y la amistad.

Qué tontos son los que se imaginan que todo el mundo los necesita, pero ellos de nadie; que saben y entienden todas las cosas, pero los demás nada; y que el ingenio de toda la humanidad debería ser aprendiz de su sabiduría . Gotthold .

Whitfield . Una anciana relata que cuando era pequeña, Whitfield se quedó en la casa de su padre. Estaba demasiado absorto en su trabajo para prestar mucha atención y prestarle mucha atención a la niña. Ella no recordaba ninguna de sus elocuentes declaraciones. Sin embargo, ella era observadora y se fijaba en el gran predicador cuando no creía que nadie estuviera observando su conducta. Y la impresión que dejó en su mente su conducta santa y alegre, su paciencia ante las pruebas y las dificultades, y su evidente consagración a su obra, fue de un carácter sumamente saludable y duradero. ¡Qué bueno si todos los grandes predicadores predicaran en casa! Debemos ser grandes en el palacio del hogar y luego dejar que nuestra influencia actúe en todas direcciones. La religión casera es poderosa.

El joven Switzer . Había un joven entre los suizos que se dispuso a usurpar al gobierno y alterar su estado libre. A él lo condenaron a muerte, y nombraron a su padre por verdugo, como la causa de su mala educación. Pero debido a que Amán fue colgado antes, sus hijos (aunque muertos) ahora deberían colgar con él. Si todos los padres que han dado una mala educación a sus hijos fueran castigados, habría un gran aumento de las clases criminales.

En la actualidad el Estado está haciendo mucho en materia de educación; pero el Estado no puede hacer lo que es deber propio de los padres. Por precepto, e incluso por temor al castigo, deberíamos imponer a los padres el deber de velar fielmente por la verdadera educación de sus hijos.

Fe de los padres . Un anciano ministro de Cristo tuvo varios hijos, todos los cuales se convirtieron en predicadores del Evangelio menos uno. Éste vivió una vida de disipación durante muchos años. Pero la fe del buen padre no falló. Confió en Dios para que su hijo malvado, educado en el camino que debía seguir, en la vejez no se apartara de él. En esta sublime fe falleció el anciano padre. Cinco años después, este hijo de muchas oraciones se sentó a los pies de Jesús.

Influencia de los padres . Lo último que se olvida en toda la imprudencia del libertinaje disoluto es la oración o el himno enseñado por los labios de una madre o pronunciado en las rodillas de un padre; y donde parece haber habido algún esfuerzo, incluso por uno de los padres, para educar correctamente a un niño, en general hay más motivos que los ordinarios para la esperanza.— La experiencia de un capellán de prisión .

Dice el venerable Dr. Spring: “El primer pensamiento que me afligió por la muerte de mis padres fue que había perdido sus oraciones ”.

Grandes hombres Así como el viajero a quien vemos en la altura de la montaña comenzó su ascenso desde la llanura, así el hombre más grande de quien el mundo puede jactarse no es más que uno de nosotros de pie en un terreno más alto, y en virtud de su inteligencia más amplia, su más noble pensamientos, su carácter más elevado, su inspiración más pura, o su atrevimiento más varonil, reclamando el imperio como su derecho . Liebre .

Verdadera grandeza . Los verdaderamente grandes consideran, primero, cómo pueden obtener la aprobación de Dios; y, en segundo lugar, la de sus propias conciencias. Habiendo hecho esto, conciliarían de buen grado la buena opinión de sus semejantes.— Algodón .

El hombre más grande es el que elige el derecho con una resolución invencible; que resiste las más dolorosas tentaciones desde dentro y desde fuera; que lleva alegremente las cargas más pesadas; quien es el más tranquilo en las tormentas, y cuya confianza en la verdad, en la virtud, en Dios, es la más inquebrantable. Dr. Chening .

Distinguidos, grandes hombres . Creo que es Warburton quien establece una distinción muy justa entre un hombre de verdadera grandeza y un mediocrista. “Si”, dice, “quieres recomendarte al primero, cuídate de que abandone tu sociedad con una buena opinión de ti; si tu objetivo es complacer a este último, asegúrate de que te deje una buena opinión de sí mismo. ”- Cotton .

Así, Mardoqueo fue verdaderamente grande, considerando, primero, cómo obtener la aprobación de Dios; y, en segundo lugar, el de su propia conciencia. Se eleva por encima de los demás en virtud de su inteligencia más amplia, sus pensamientos más nobles, su carácter más elevado y su atrevimiento más varonil.

Buen nombre . Un nombre verdaderamente bueno es el aroma del carácter. Es una reputación de todas las cosas que son honestas, hermosas y de buena reputación. Es un nombre que no solo se recuerda en la tierra, sino que está escrito en el cielo. Así como una caja de nardo no sólo es valiosa para su poseedor, sino que es preeminentemente preciosa en su difusión; así, cuando un nombre es realmente bueno, es de un servicio indescriptible para todos los que son capaces de sentir su aspiración. La fama de Mardoqueo se difundió por todas las provincias. Dr. J. Hamilton .

Hospitalidad oriental . Nehemías encarga al pueblo lo siguiente: "Id, comed la grosura, y bebed lo dulce, y enviad porciones a aquellos para quienes no hay nada preparado". También en Ester: "Por tanto, los judíos hicieron del día catorce del mes de Adar un día de alegría y banquete, y un día bueno, y de enviarse porciones unos a otros". Un príncipe oriental a veces honra a un amigo o un sirviente favorito, que no puede asistir cómodamente a su mesa, enviando un lío a su propia casa.

Cuando el Gran Emir descubrió que a D'Arvieux le incomodaba comer con él, cortésmente le pidió que se tomara su tiempo para comer y le envió lo que quisiera de su cocina a la hora que eligiera. De modo que las declaraciones anteriores no deben limitarse a los pobres . ' Ilustraciones ' de Paxton .

Los impuestos más pesados . “Los impuestos son realmente pesados”, dijo el Dr. Franklin en una ocasión, y si los impuestos por el Gobierno fueran los únicos que tuviéramos que pagar, podríamos pagarlos más fácilmente; pero tenemos muchos otros, y mucho más penosos para algunos de nosotros. Somos gravados dos veces más por nuestra ociosidad, tres veces más por nuestro orgullo y cuatro veces más por nuestra locura; y de estos impuestos los comisionados no pueden aliviarnos ni librarnos permitiendo ninguna reducción.

Salvaguardia de las naciones . Francia trató de seguir adelante sin Dios en el momento de su primera revolución; pero Napoleón, por razones de Estado, restauró la religión católica. M. Thiers da este pasaje singular en su historia: “Napoleón dijo: 'Por mi parte, nunca escucho el sonido de la campana de la iglesia en el pueblo vecino sin emoción'. Sabía que los corazones de la gente estaban conmovidos por los mismos anhelos profundos de Dios que llenaban los suyos, y por eso propuso restaurar el culto de Dios a la infiel Francia.

Más tarde, y con un significado más profundo, Perrier, sucesor de Lafayette como primer ministro de Louis Philippe, dijo en su lecho de muerte: “Francia debe tener religión” ( CD Fors ). Así que podemos decir que las naciones, si quieren vivir, deben tener religión.

Castigo de naciones . Fue una respuesta sensata de un capitán inglés ante la pérdida de Calais, cuando un orgulloso francés preguntó con desdén: "¿Cuándo volverás a buscar a Calais?" “Cuando tus pecados pesen sobre los nuestros.” - Brooks .

Naciones . En cierto sentido, la providencia de Dios se muestra más claramente en las naciones que en los individuos. La retribución puede seguir a los individuos a otro estado, pero no a las naciones; tienen todas sus recompensas y castigos a tiempo.— D. Custine .

Los privilegios de Inglaterra . Es la observación de un gran político, que Inglaterra es un gran animal que nunca puede morir a menos que se mate a sí mismo; Respondible de lo que fue el discurso de Lord Rich, a los jueces en el reinado del rey Eduardo VI: "Nunca un poder extranjero", dijo, "podría todavía herir, o en cualquier parte prevalecer, en este reino, sino por la desobediencia y el desorden entre nosotros ; ésa es la forma en que el Señor nos atormentará si quiere castigarnos.

"Polydor Virgil llama Regnum Angliæ, Regnum Dei, el reino de Inglaterra, el reino de Dios, porque Dios parece cuidarlo especialmente, ya que lo ha amurallado con el océano y lo ha regado con los manantiales superiores e inferiores, como esa tierra que Caleb le dio a su hija. Por eso fue llamado Albion, cuasi Olbion, el país feliz; “Cuyos valles”, dice Speed, “son como Edén, cuyas colinas son como el Líbano, cuyos manantiales son como Pisga, cuyos ríos son como el Jordán, cuyo muro es el océano, y cuya defensa es el Señor Jehová”. Los escritores extranjeros han llamado a nuestro país el granero del mundo occidental, la isla afortunada, el paraíso del placer y el jardín de Dios . ' Ejemplos ' de Clarke .