Éxodo 1:1-6

ISRAEL OPRIMIDO EN EGIPTO

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 1:1 . Con Jacob.] Estas palabras son fuertemente enfáticas en el origen. "CON JACOB ENTRARON CADA HOMBRE Y SU CASA". Así, de un solo golpe, se recuerda toda la historia de la bajada del anciano patriarca a Egipto: así, de inmediato, el "Éxodo" echa raíces en el "Génesis".

Éxodo 1:5 . Para José ] Esto es oscuro. Una traducción más exacta deja todo en claro: "Pero ( waw freq. Cuando w. Un emph. Nominativo, como aquí) JOSÉ ya había entrado en Egipto". Una señal de exactitud: “Cuéntalo por setenta; pero recuerde que ÉL había venido antes.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 1:1

EL CONOCIMIENTO DE DIOS DE LA VIDA DOMÉSTICA DEL HOMBRE

I. Conoce a los Hijos de la Familia. "Rubén, Simeón". Conoce la peculiaridad de su vida mental, de su carácter moral, de su disposición, sin importar cuán grande sea la Familia. Conoce las relaciones amistosas, o no, que existen entre los miembros del hogar, y las intenciones de cada uno. Este pensamiento debería dominar toda discordia, inspirar una ferviente simpatía y llevar a la familia a la pureza de vida.

II. Observa los viajes de la Familia. "Que entró en Egipto". La Familia puede ser llamada a viajar en busca de empleo comercial —en busca de salud — placer — o para realzar los intereses de la verdad divina — en todos esos vagabundeos Dios observa a cada miembro, que reconoce su lugar de asentamiento. No debemos viajar a "Egipto" sin una indicación de la voluntad divina.

Todos los cambios de familia deben estar bajo la instrucción del cielo. Esto asegura — seguridad — protección — desarrollo — aunque a veces disciplina. Tal fue el caso de esta familia, estuvieron protegidos mientras en Egipto, se multiplicaron en circunstancias desventajosas, fueron preparados por el dolor para su importante futuro.

III. Marca la muerte de la familia. “Y murió José y todos sus hermanos”. Ningún miembro pasa del círculo familiar sin el conocimiento divino. Dios lo permite y lo ordena como un medio de bien para los que quedan. Esto debería silenciar la voz de las quejas. Dios lo sabe todo sobre nuestra vida hogareña: un consuelo en la prueba.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 1:1 . La vida familiar es la base de toda la historia y el progreso religioso.

La vida familiar tiene que pasar con frecuencia por una disciplina continua a fin de prepararla para ejercer una influencia santa sobre la nación y convertirla en un canal para el propósito divino: —Esta disciplina es 1 dolorosa — capataces.

2. Engañoso: el Rey.
3. Acumulativo: capataces, luego parteras y finalmente el río.
4. Armonioso: todo tendido a un mismo fin.
5. Complementario: su libertad.

A veces, una vida puede comprimirse en un nombre.
Los hombres recopilan un registro permanente de una conexión incidental con el progreso de la Iglesia.
La relación con la Iglesia, en determinadas crisis de su historia, ha dado inmortalidad a muchos nombres que de otro modo se habrían perdido en la oscuridad.
Algunos nombres se omiten en esta historia para que su silencio pueda dar énfasis a los que se hablan.
Los pequeños y débiles comienzos de la Iglesia. Un anciano de viaje, cambiando de lugar de residencia, rodeado de sus parientes : -

1. Un espectáculo patético —dejando viejas asociaciones —el escenario de viejos y felices recuerdos— entrando en un país extraño.

2. Insólito —no es frecuente que veamos a ancianos salir de un lugar en el que han pasado una vida— les gusta terminar sus días en medio de escenas familiares y compañeros.

Éxodo 1:5 . “ Porque José ya estaba en Egipto ”. Esta frase contiene un volumen de historia. ¿Por qué ya estaba en Egipto?

1. Porque era el refugio de la locura de un padre demasiado indulgente. Jacob habría echado a perder a José, lo habría mimado, debilitado sus energías morales, por lo tanto, Dios lo envió a Egipto, una escuela mejor para su educación moral.
2. Por el engaño de los hermanos celosos.
3. Para que acoja a la Iglesia que venga pronto.
4. Por la bondadosa providencia de Dios.

La providencia que envió a José a Egipto fue amable :—( i.) Porque elevó su posición social. (ii.) Enseñó a sus hermanos la culpa del engaño. (iii.) Salvó a una nación de los horrores del hambre. (iv.) Le enseñó a un rey la filosofía divina de un sueño. (v.) Puso una vida piadosa en medio de una corte inicua. (vi.) Finalmente, llevó a la familia de Jacob a la unidad, la paz y la prosperidad.

Así, José en Egipto fue el castigo de la indulgencia de los padres, la víctima del odio de un hermano, el hijo de una providencia misericordiosa, el Gobernante de un vasto Imperio.
Puede estar envuelto en la historia de un miembro ausente de su círculo familiar la fortuna de un reino y la secuela de su vida temprana.
Dios generalmente envía a un José a Egipto para mitigar la fuerza de todas nuestras pruebas.

Éxodo 1:6 .

I. La muerte elimina a los hombres más útiles. "José."

1. Había instruido a sus hermanos .

2. Había enriquecido a su padre .

3. Había salvado a su nación .

4. Le había enseñado al mundo una lección eterna: sin embargo, murió.

II. La muerte elimina a las familias más numerosas . "Todos sus hermanos".

III. La muerte quita a las naciones más orgullosas . "Faraón."

1. lamentable .

2. Irremediable .

3. Admonitorio .

LA MUERTE DE TODA UNA FAMILIA.

I. Era una familia muy numerosa. Fueron doce hijos. De la familia más numerosa que alegra la casa o que se mezcla en las relaciones sociales, cada miembro debe seguir el camino de toda la tierra.

II. Era una familia muy diversificada. “José y todos sus hermanos” son palabras pocas y fáciles de registrar; pero cada uno de esos doce tenía una historia distinta de cualquier otro, experiencias diferentes y muchas completamente desconocidas para su hermano:

1. Se diversificaron en sus simpatías.
2. Estaban diversificados en su posición social.

III. Era una familia muy probada. Cada familia tiene sus propias penas. Intentó:-

1. Por duelo: Rachel muere.
2. Por discordia entre los hermanos.
3. Por una grave hambruna.

IV. Una familia muy influyente. Además de la influencia, benéfica como vasta, que José ejerció sobre Egipto, cada uno de los doce hijos de Jacob fue la fuente — la cabeza — de una de las doce tribus. Estas tribus han sido los grandes maestros religiosos de la raza, los sacerdotes y los profetas de la humanidad, el pueblo especialmente escogido por Dios para revelarse —para predecir al Mesías— como antepasados ​​de su propio Hijo.

V. Una familia muy privilegiada desde el punto de vista religioso. Las instrucciones de Jacob. Tenemos aquí en su muerte: -

1. Una reprimenda al orgullo familiar.
2. Una advertencia contra la búsqueda de satisfacción en las alegrías familiares.
3. Una lección sobre el uso correcto de las relaciones familiares.
4. Una razón para esperar reuniones familiares después de la muerte. [ Homilista .]

Las familias fallecen, independientemente del amor y los cuidados domésticos. Las naciones mueren, independientemente de la constitución legal o la destreza militar.
Las generaciones pasan, independientemente de su número, riqueza o genio.
Esta generación no es más que la nueva primavera que surge del invierno del pasado.
José murió; Dios priva a la Iglesia de su consuelo y su estadía:

1. Que pueda adquirir el poder de la autosuficiencia.
2. Que pueda demostrar su capacidad de ser independiente de todos los instrumentos humanos.
3. Que pueda encarar las exigencias del futuro.

Los hombres mueren; la Iglesia progresa: Dios es eterno.
A veces, la nueva generación no tiene el mismo carácter moral que la antigua; el nuevo rey no conocía a José.

ILUSTRACIONES

Éxodo 1:1 . Como se conocen los árboles que crecen en el bosque, algunos por la diferencia de sus troncos y otros por las propiedades de sus ramas, hojas, flores y frutos; pero este conocimiento se tiene de ellos sólo mientras permanecen, crecen y no se consumen; porque si se envían al fuego y se convierten en cenizas, no se pueden conocer.

Es imposible que, cuando las cenizas de diversos tipos de árboles se mezclan, el pino alto se distinga del gran roble, o el álamo poderoso de un arbusto bajo, o un árbol de otro: así los hombres, mientras viven en el bosque de este mundo, son conocidos, algunos por la estirpe de sus antepasados, algunos por las hojas florecientes de sus palabras y elocuencia, algunos en las flores de la belleza, y algunos en el arbusto de la honestidad, muchos por su salvaje ignorancia, y algunos por su bondad; pero cuando la muerte los convierte en polvo y los mezcla todos, entonces sus cenizas no pueden ser conocidas; entonces no hay diferencia entre los poderosos príncipes del mundo y las pobres almas que no son contadas por [ Candray ].