Éxodo 1:7-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 1:11 . Pitom] P. = “un lugar estrecho:” una ciudad del Bajo Egipto, situada en la orilla oriental del Nilo: Gr. Patoumos (Gosenius). Raamses ] Prob. = “Hijo del sol:” “debe buscarse en el sitio del Belbeis moderno , llamado Pelusium en tiempos antiguos: viaje de un día al NE de El Cairo, en la carretera siro-egipcia. Como el nombre R. aparece como un nombre real, la ciudad y la provincia pueden haber sido llamadas por él ”(Fürst).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Éxodo 1:7

I. Que una gran población es una gran ventaja para una nación.

1. Da un impulso a la civilización . Cuanto mayor sea el número de personas en una nación, mayor será la probabilidad de genio, tacto comercial, invención, autoría, competencia y, por lo tanto, de una civilización completa.

2. Aumenta la fuerza de la proeza nacional . Una gran población podrá abastecer a un gran ejército. Aterrorizará al enemigo.

3. Da importancia a la nación en la estimación de los reinos circundantes .

II. Que una gran población despierta en ocasiones la sospecha y la envidia de los reyes vecinos. ( Éxodo 1:8 .)

1. Estaba celoso del crecimiento numérico de Israel .

2. Sospechaba de lo que podría ocurrirle a su país en futuras exigencias .

III. Que esta sospecha lleva con frecuencia a los reyes a practicar la esclavitud más abyecta. ( Éxodo 1:11 .)

1. Fue astuto . Primero consiguió que los israelitas prometieran rentas elevadas, que no podían pagar, lo que los llevó a la servidumbre, tenía cierta apariencia de justicia de su parte.

2. Fue injusto . ¿Qué derecho tenía este nuevo rey a interferir con el rápido crecimiento de los israelitas, y menos aún a convertirlo en la ocasión de su esclavitud? Debería haberse regocijado con su gozo. Un tirano es insensible a cualquier prosperidad que no sea la suya propia.

3. Fue doloroso . Tuvieron que pagar un gran tributo, fueron tratados con dureza. La esclavitud siempre ocasiona dolor, mental, si no otro, especialmente para aquellos que alguna vez disfrutaron de la felicidad de la libertad.

4. Aparentemente fue productivo . "Y construyeron para el faraón ciudades del tesoro, Pitón y Ramsés". Pero lo que los egipcios y su rey ganaron en los edificios públicos, lo perdieron en sensibilidad de conciencia, en fuerza de virilidad, en valor de carácter. Ningún hombre puede tener esclavos sin debilitar la sensibilidad de su naturaleza moral, que es mucho más valiosa que cualquier propiedad obtenida a través de los siervos. La esclavitud implica la pérdida de todo lo que es noble en la naturaleza humana: conduce al asesinato. ( Éxodo 1:22 .)

IV. Esa esclavitud es un método de conquista incompetente. ( Éxodo 1:12 .)

1. Porque no se gana la simpatía del pueblo que conquista .

2. Porque suscita la indignación de quienes están sometidos a sus crueldades . ¿Cuáles serían los sentimientos de los israelitas a medida que día a día se les obligara a construir las ciudades del tesoro del Faraón? Maldecirían su propio reinado. Tal trato ofendería su razón, afrentaría su humanidad, excitaría su pasión, tales personas serían sujetos peligrosos para cualquier gobernante. Hubiera sido una política más sabia haberlos hecho sus amigos.

3. No salva al gobernante de la calamidad que busca evitar . La esclavitud de los israelitas no impidió su aumento numérico — enajenó las simpatías de la nación en aumento — y preparó el camino para todos los conflictos de la historia futura.

Podemos tomar este pasaje en un sentido simbólico.

COMO MOSTRAR EL AUMENTO DE LA IGLESIA

I. No obstante la destitución de su director general. ( Éxodo 1:6 ) José estaba muerto; su ejemplo se habría ido; su autoridad en la nación ya no estaría del lado de Israel. Muchos irán a la iglesia cuando lo haga el Gobernante principal de la nación, quienes nunca irían de otra manera; la religión está entonces de moda. Su influencia desaparecería. Su consejo sería inaccesible. Hoy la iglesia pierde a sus principales oficiales, pero aún crece.

II. No obstante la década de la generación . ( Éxodo 1:6 ) La generación contemporánea de José estaba muerta. Un vasto ejército de seres humanos había entrado en la tumba, pero Israel creció. Así que hoy mueren los hombres, pero la Iglesia, al hacer nuevos conversos, multiplica su progenie en una medida casi increíble.

III. No obstante la persecución a la que fue sometido . ( Éxodo 1:11 .) Israel fue severamente perseguido, reducido a la esclavitud. Los reyes han tratado de reducir a la Iglesia, la verdad, la Biblia, el púlpito, la prensa religiosa a la esclavitud, pero cuanto más feroz es su despotismo, más salvajes son sus atrocidades, más firme y fuerte se vuelve la Iglesia. La Iglesia nunca puede ser derribada por la fuerza. El Poder Infinito está de su lado. Esto es más que todo lo que puede estar en su contra.

IV. A pesar de los artificios con los que se pretendía ser traicionado. ( Éxodo 1:15 ; Éxodo 1:22 .) El rey intentó que las parteras mataran, en el momento del nacimiento, a todos los hijos varones de los israelitas. Finalmente, se aprobó un edicto de que debían ser arrojados al río.

Ambos fallaron. De modo que la Iglesia ha estado en peligro de perder a muchos de sus miembros por la traición del mundo exterior y por la audaz crueldad de hombres entrometidos. Todavía crece. Que pronto llene el mundo, como los israelitas hicieron en Egipto ... Todo el crecimiento de la Iglesia proviene de Dios, no de los hombres, no de los medios ... Dios ha prometido multiplicar la Iglesia.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 1:7 . Que en condiciones favorables de clima y salud, las naciones tienen en sí mismas un gran poder de incremento numérico. Que la bendición de Dios es el gran secreto de la verdadera prosperidad.

Que hay momentos en que la promesa divina parece alcanzar un cumplimiento más rápido.
Cuanto mayor es la población de una nación, mayores son sus capacidades de simpatía, dependencia mutua y ayuda, y muchas veces mayor dificultad en su correcto gobierno.
La bondad divina se ve en la prosperidad de las naciones.

UN NUEVO REY

Éxodo 1:8 .

I. No simpatizaba con el propósito y la providencia de Dios. Se esforzó por disminuir a un pueblo que Dios deseaba multiplicar, por oprimir a un pueblo que Dios había puesto bajo su autoridad. Muchos reyes, por su conducta, sus promulgaciones, su selección de consejeros, muestran que no simpatizan con el Rey Divino.

II. No simpatizaba con la conducta de sus predecesores ( Éxodo 1:8 ). No conocía a José, y no tenía ningún deseo de ayudar o socorrer a las personas cuya historia estaba asociada con ese nombre venerado. Los reyes no suelen ser armoniosos en su método de gobierno — bajo un reinado la Iglesia es segura y pacífica — bajo el siguiente probablemente sea perseguida. Un rey desvincula la legislación, descarta la amistad y la tolerancia religiosa de otro.

III. Sentía envidia por su disposición. ( Éxodo 1:9 ) Envidió y temió — el número — la fuerza — la destreza militar de los israelitas — temores infundados. Pero, por la fuerza de su propia disposición envidiosa, y su consiguiente despotismo, convirtió a un pueblo pacífico en sus enemigos. Los hombres envidiosos generalmente se traen sobre sí mismos los males de los que sospechan que los inocentes son culpables. Un espíritu envidioso seguramente traerá dificultades a un rey.

IV. Fue astuto en sus arreglos. ( Éxodo 1:10 .) Él involucró a los israelitas en una gran deuda, trató de deprimir su espíritu, de debilitar su naturaleza moral, de degradar su humanidad, y así privarlos del tiempo, la oportunidad, los medios, o la disposición de unirse, en caso de guerra, otra nación contra sí mismo. Un rey astuto seguramente se burlará de sí mismo. La política es una base débil para un trono: invita a la sospecha, aliena el respeto, conduce a la ruina.

V. Fue cruel en sus exigencias. ( Éxodo 1:11 .) Los israelitas debían pagar tributo; se les Éxodo 1:11 tenían que construir ciudades del tesoro sin remuneración. Fueron privados del derecho y el valor de su propio trabajo, esto no para servir a ningún propósito filantrópico o heroico, sino para satisfacer la pasión envidiosa de un monarca cruel.

VI. Se vio frustrado en su proyecto. ( Éxodo 1:17 .) Las parteras perdonaron a los hijos varones, contrariamente al deseo del rey. El mero poder no siempre puede imponer obediencia. A veces es derrotado por la debilidad. La astucia a veces se ve superada por la piadosa sencillez de unas pocas mujeres. El despotismo está dominado por la ternura femenina. El cielo está del lado de los oprimidos.

La diferencia de carácter, intención y disposición entre los sucesivos ocupantes del cargo oficial.
Los cambios en las posiciones oficiales de un país a menudo afectan a la Iglesia. Dios puede hacer que la envidia astuta de un rey cruel sirva a Su propósito y ayude a Su Iglesia ... Los hombres buenos, cuando están muertos, con frecuencia se pierden de vista y sus obras se olvidan.
Nada perece antes que el recuerdo de un buen acto [ Trapp ].

Las vicisitudes del poder: -

1. Son independientes de los servicios anteriores.
2. Son independientes del carácter moral.
3. Dependen con frecuencia del arbitrario capricho de un rey despótico.

Cuando es abandonado por el rey, un buen hombre todavía tiene a Dios a quien recurrir. Es a menudo en esos momentos cuando encuentra que la religión es lo más útil; entonces, los consuelos divinos compensan con creces la pérdida de lo humano.

Éxodo 1:9 . Un rey malo convertirá a un pueblo perverso:

1. Influirá en los débiles con su esplendor.
2. Aterroriza a los tímidos con su poder.
3. Gana el servil con sus halagos.
4. Gana lo simple por su astucia.
5. A veces gana el bien con su engaño.

Un espíritu envidioso magnifica sus dificultades.
La bondad moral es lo único que vale la pena envidiar en la vida de una nación; el poder y el número generalmente excitan la ambición de los monarcas.
Muchos gobernantes malvados no pueden soportar presenciar la prosperidad de la Iglesia.
La prosperidad de la Iglesia es evidente para sus enemigos.

Éxodo 1:10 . Los reyes deberían saber más que convocar concilios para oponerse a las intenciones de Dios. Tal conducta es: -

1. Atrevido.
2. Reprensible.
3. Ruinoso.
4. Ineficaz.

El fin y diseño del concilio fue: —i. Para evitar el aumento numérico de Israel. ii. Debilitar el poder militar de Israel. iii. Detener a los israelitas en cautiverio permanente.
Los gobernantes malvados animan a todos los que están bajo su mando a oponerse a la Iglesia.
La política y la fuerza se combinan en el mundo para molestar al pueblo de Dios.
El diseño de la maldad mundana es evitar que la Iglesia de Dios crezca.

Es habitual entre los poderes mundanos sospechar que el pueblo de Dios es traidor.
Los gobernantes pecadores proyectan guerras y luego culpan a los inocentes por ellas.
Los poderes mundanos están preocupados de que la Iglesia de Dios no se salga de sus manos ... La Tierra y el Cielo están frecuentemente en conflicto por la Iglesia.
Ha sido política de los tiranos representar a la Iglesia como peligrosa.
Astucia, la peor, la más degradante y fallida política de los reyes.

La bondad es el argumento más eficaz. Si el nuevo rey hubiera mostrado simpatía por los israelitas, se habrían convertido en sus aliados dispuestos en la guerra, sus ciudadanos obedientes en la paz; mientras que ahora son sus enemigos más acérrimos. Una política astuta es una perdedora.

Éxodo 1:11 . Los capataces del mundo: -

1. El pecado es un capataz.
2. Los ricos son a menudo capataces.
3. Los ambiciosos suelen ser capataces. Estos capataces son: —i. Autoritario; "Ellos sí se pusieron sobre ti". ii. Doloroso; "Para afligirte". iii. Desconsiderado; "Cargas".

Que Dios permitió que su pueblo fuera esclavizado y afligido de esta manera:

1. Un misterio.
2. Un problema.
3. Un castigo.
4. Una disciplina.

Dios puede hacer un vivero para Su Iglesia en cualquier lugar.
Dios sabe dónde poner a Su Iglesia en la escuela… Dios conoce la mejor preparación para el futuro de la Iglesia.
La Iglesia no debe medir el amor de Dios hacia ella por la aflicción que padece, sino por su propósito en ella.
Los sutiles consejos contra la Iglesia pronto provocan prácticas crueles.

Éxodo 1:12 . Crecimiento moral proporcional a la aflicción.

1. Esto es cierto para el carácter moral individual.
2. Esto es especialmente cierto en el desarrollo de la Iglesia.

¿Por qué la persecución y el juicio operan así?

1. Manifestar el amor de Dios hacia su Iglesia.
2. Manifestar el poder de Dios sobre sus enemigos.
3. Cumplir la promesa de Dios hecha a los buenos.
4. Manifestar su providencia hacia la Iglesia.
5. Infundir terror en los corazones de los tiranos.
6. Manifestar la divinidad de la verdad y el carácter moral puro.

Dios pronto podrá encontrar capataces para afligir a una iglesia idólatra.
Los tiranos encuentran dolor donde esperaban alegría.
Dios está con la Iglesia, incluso en su servidumbre.
La tierra del refugio se convierte en la casa de la esclavitud.
El lugar de nuestra satisfacción puede convertirse pronto en el escenario de nuestra aflicción.
Los castigos divinos tienden más al crecimiento que a la destrucción ... Todo verdadero crecimiento y progreso se caracteriza por el dolor.

… Consuelo y dolor, crecimiento y esclavitud, se unen en la disciplina de la Iglesia.
¡Bienvenido, servidumbre! si solo va acompañado de una mayor energía moral.
Cuanto más fértil es la tierra, más angustiada es. El nogal se comporta mejor cuando está más golpeado. Los peces prosperan mejor en agua fría y salada que en agua tibia y fresca [ Trapp ]. Los egipcios se entristecieron:

1. Porque sus complots fueron un fracaso.
2. Porque su crueldad fue inútil.
3. Porque habían exasperado a un enemigo al que no podían someter… La mitad del dolor del mundo se debe al fracaso de propósitos malvados y crueles.

ILUSTRACIONES

Éxodo 1:8 . Si las montañas se desbordan de agua, los valles son mejores; y si la cabeza está llena de mal humor, todo el cuerpo sufre peor. Las acciones de los gobernantes suelen ser reglas para las acciones de la gente, y su ejemplo es tan corriente como su moneda. La gente común es como cera templada, recibiendo fácilmente las impresiones de los sellos de los vicios de los grandes hombres; no les importa pecar por prescripción médica y se condenan a sí mismos con autoridad.

Y es el infeliz privilegio de la grandeza justificar, con el ejemplo, los pecados de otros, así como sus propios pecados, mientras que los desaconsejados toman los crímenes por confianza y perecen por mérito [ Sermones de Harding ].

Éxodo 1:11 . Como decimos del fuego y el agua, y como decían los romanos de Calígula, "Nemo melior servus, nemo pefor dominus", podemos decir de los enemigos de la Iglesia: "Son muy malos amos, que ejecutan sus propias concupiscencias y crueldad contra el pueblo de Dios". pero muy buenos servidores, si la mano divina los usa para el servicio de la Iglesia ”; como el buen labrador, que usa zarzas y espinas que, aunque son frutos de la maldición, y entorpecen la tierra, las dejará crecer en setos, para convertirlas en cerca de su terreno fértil [ Strickland ].

Éxodo 1:12 . Como la palmera, cuanto más cargada y aplastada está, más crece y se extiende, o extiende sus ramas a lo largo y a lo ancho: así también la Iglesia, cuanto más es perseguida y afligida, más fuerza, coraje y vivacidad que se toma para sí misma. Así como las rosas y los lirios suelen florecer y crecer entre los espinos, así es común que la Iglesia florezca en medio de las persecuciones.