Éxodo 10:4-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Éxodo 10:4 . Langostas] 'Arbch (ארכה): prob., El gryllus gregarius —Ges., Dav., Fü .; G. y D. entendiendo que la palabra significa "enjambres", - F., "Navegadores".

Éxodo 10:8 . Pero, ¿quiénes son los que han de ir? ] Uno está dispuesto a sonreír ante la sencillez de este discurso. Se verá que no hay conjunción en el heb. respondiendo a nuestro "pero", mostrando así una precipitación casi divertida en el interrogatorio, como si el hablante se retractara de su permiso antes de que sea bien pronunciado: ¡ mi 'wa-mi' ha-ho-lekhim '! , "¿Quiénes y quiénes son los que van?"

Éxodo 10:9 . Iremos, etc. ] De nuevo, llamaremos la atención sobre el estilo del hebreo: aquí, la disposición de las palabras, la vigorosa inversión mediante la cual se hace la plena exigencia de Moisés para herir el oído de Faraón con la mayor fuerza. . “CON NUESTROS JOVENES Y CON NUESTROS VIEJOS iremos: CON NUESTROS HIJOS Y CON NUESTRAS HIJAS, CON NUESTROS REBAJOS Y CON NUESTROS GANADOS, iremos; ¡porque UN FESTIVAL PARA JEHOVÁ [es] nuestro! "

Éxodo 10:10 . Mientras te dejo ir ] "Tan ciertamente como te dejo ir"; o "siempre que te dejo ir". Es claramente el lenguaje del desafío.

Éxodo 10:11 . Porque lo que sí deseaste ] Es necesario enfatizar "eso" y "tú" sucesivamente, para resaltar el verdadero significado: "Porque — AQUEL — YE — deseaste" = porque ESO es lo que YE estabas deseando ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS EN EL PÁRRAFO.— Éxodo 10:4

LA PLAGA DE LAS LOCUSTS AMENAZADA

I. Fue amenazado en caso de que el Faraón no les diera a los israelitas la libertad exigida por Dios. ( Éxodo 10:4 ) Dios ha estado en controversia con Faraón durante mucho tiempo, y deberíamos haber pensado que este último habría experimentado suficiente retribución como para hacerlo ceder. Pero ahora otra plaga está amenazada. Dios continuará atormentando a los hombres hasta que abandonen el pecado. No cederá el bienestar de su propio pueblo despreciado a la obstinación de un gobernante inicuo. Los buenos tienen en Dios un Defensor severo.

II. Que algunos hombres son mucho más sensibles que otros a las amenazas de Dios. ( Éxodo 10:7 ) Los siervos del Faraón dan muestras de sumisión; pero son más temerosos que arrepentidos. Se esfuerzan por persuadir al rey de que llegue a un acuerdo con Moisés. Faraón accede a su deseo. Llama a los dos siervos de Dios.

Se esfuerza por negociar con ellos. Pero en vano. Quiere retener a los hijos de Israel en cautiverio. Sabía que crecerían para ser valiosos para su nación. A Satanás no le gusta dejar que los niños estén fuera de su servicio. Los padres no deben dejar atrás a sus pequeños cuando parten al servicio del cielo. Si los hombres fueran sensibles a las amenazas de Dios, ¡qué juicios evitarían!

III. Que las amenazas divinas deben hacer que los ministros sean fieles en el cumplimiento de su deber. ( Éxodo 10:9 ) Moisés le da a entender al rey que no habrá compromiso en el asunto; que debía dejar ir a Israel o sufrir el castigo de la desobediencia. Moisés no tuvo miedo. El fue fiel. Fue fiel a su misión. Y así, en tiempos de amenaza de retribución, le corresponde al ministro de Dios ser fiel, denunciar todo intento de compromiso moral.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Éxodo 10:4 . Mañana:-

1. Un juicio.
2. Un misterio.
3. Una crisis.
4. Una ansiedad.
5. Una esperanza.

Si te niegas:

1. Entonces el hombre puede negarse a obedecer a Dios.
2. Entonces el hombre puede desafiar los juicios de Dios.
3. Entonces el hombre asume una gran responsabilidad sobre sí mismo.

Las langostas: -

1. Muy doloroso.
2. Oscurecer la luz.
3. Devorando la fruta.
4. Entrada a las casas.

Los buenos hombres deben dejar a los pecadores cuando han declarado el mensaje de Dios:

1. Como reproche.
2. Como desprecio.
3. Como profecía.
4. Como alivio.

Éxodo 10:7 . UNA REMONSTRUCIÓN CONTRA EL PECADO

I. Fue dirigido por inferiores a su Superior. Faraón fue reprendido por sus siervos, por los principales hombres de su reino. Hasta ahora parecen haber estado en silencio. Ahora se impacientan por el sufrimiento que les ha traído. ¡Cuánto bien se lograría si los consejeros siempre protestaran con los reyes en conflicto con el Eterno! La conducta de estos hombres fue,

(1) negrita;

(2) sabio;

(3) necesario; y si los inferiores se esforzaran por controlar a los superiores cuando están a punto de hacer el mal, evitarían muchos delitos, se volverían inocentes y harían algo valiente y fiel.

II. Fue inspirado por un profundo sentimiento de terror. Los siervos del Faraón estaban preocupados por su propia seguridad, así como por el bienestar de la nación, que estaba en peligro por las plagas. Consideraron a Moisés como una trampa para ellos. Y así, los hombres están animados por diversos motivos en sus protestas contra el pecado, a veces puros y elevados, otras veces mezquinos y egoístas. Estos siervos no sentían el pecado como pecado, sino como un castigo, y de ahí su súplica al rey. Pero es bueno que los hombres, bajo cualquier circunstancia, clamen contra el mal moral.

III. Fue influyente para un bien temporal. Moisés y Aarón fueron llevados de nuevo ante Faraón. El rey vio que sus principales consejeros estaban en su contra y consideró que sus declaraciones eran representativas del sentimiento nacional. Tenía dudas. La protesta le hizo detener su rebelión. Y muchas protestas desde entonces han hecho vacilar al pecador en un curso de maldad, aunque no haya reformado su vida. Algunos hombres son aparentemente más accesibles a los consejos de sus camaradas que a los mandamientos del cielo. El siervo malvado puede predicar el evangelio a su amo despótico.

IV. Finalmente fue ignorado. Los sirvientes le habían dado buenos consejos a Faraón, lo habían influenciado correctamente y habían proferido una profecía inconsciente de su futuro; sin embargo, finalmente fueron ignorados. Cuando un hombre desprecia a Dios, no es probable que preste mucha atención a las protestas de sus camaradas. Más de un sabio ha tenido el dolor de ver que el pecador rechaza sus buenos consejos. LECCIONES,

1. Repréndete con el pecador .

2. Muéstrale la locura y la aflicción del pecado .

3. No es responsable del resultado de dicha protesta .

Éxodo 10:8 . OPORTUNIDADES RENOVADAS DE BIEN MORAL, “ Y Moisés y Aarón fueron traídos de nuevo ante Faraón ”.

I. Consecuente con la reprensión fiel de los amigos. El rey fue inducido a través de la reprimenda de sus siervos a buscar otra entrevista con Moisés y Aarón y, por lo tanto, tener otra oportunidad que se le brindara de ceder al mandato de Dios. A los hombres se les han dado repetidas oportunidades para mejorar moralmente en sus vidas; a menudo a través de la pura fidelidad de un amigo.

II. A través del contacto con un hombre santo. El faraón fue llevado nuevamente a la compañía de Moisés y Aarón. Sentiría la influencia de sus personajes sobre él. Cada vez que nos ponemos en contacto con un carácter moral brillante y hermoso, debemos tratar de captar algo de su resplandor. Tal contacto es una oportunidad para mejorar el alma.

III. Puede quedar inutilizado por la perversidad del alma. El faraón no fue mejor para esta entrevista renovada con estos dos siervos de Dios. Solo manifestó su obstinación más plenamente. Es tremendamente posible permitir que todas las oportunidades renovadas del alma para el bien moral pasen sin mejora.

Éxodo 10:9 . Los siervos de Dios responden claramente a las preguntas capciosas de los hombres malvados.

Los ministros deben declarar fielmente el propósito de Dios con respecto a Su Iglesia.
Tanto los pequeños como los grandes deben ser llevados junto con la Iglesia de Dios a su descanso.
La obra de la Iglesia después de la redención es servir a Jehová y celebrarle una fiesta.

Éxodo 10:10 . Orgullosos perseguidores aterrorizados por los juicios, aunque ceden un poco a Dios, sin embargo se burlan de darle sus términos.

Es política y crueldad de los perseguidores mantener en servidumbre a los pequeños de la Iglesia.
Los poderes perseguidores amenazan a la Iglesia con el mal, como Dios los amenaza a ellos.
Cualesquiera que sean los poderes perseguidores que parezcan ceder a la Iglesia, ellos resuelven que no será así como Dios quisiera.
Los poderes perseguidores le dirán a Dios quién le servirá, y no permitirá más.
Los siervos de Dios son expulsados ​​con desprecio de los poderes, cuando no cumplen su turno.
Ahuyentando a los siervos de Dios: -

1. Es ahuyentar a un buen amigo.
2. Es ahuyentar a un monitor fiel.
3. Es ahuyentar a un verdadero benefactor.
4. Es ahuyentar a un ángel de Dios.

LAS AMENAZAS DE LOS Éxodo 10:10 , Éxodo 10:10 , última cláusula.

Los siervos de Dios deben ser hombres valientes. A menudo tienen que presentarse ante los gobernantes por causa de Él y oponerse a ellos. Están rodeados por las maquinaciones de poderosos adversarios. A menudo se ven amenazados.

I. Los hombres malvados a menudo buscan retardar a los siervos de Dios en sus obras mediante amenazas. Los propósitos de Dios a menudo chocan con las acciones de los hombres malvados. A menudo consideran a sus siervos como sus enemigos. El trabajo divino siempre se opone al mal. Los siervos de Dios tienen que romper en pedazos los engaños, los errores y las tiranías de su época. El mal a menudo se atrinchera en posiciones triunfantes. Los hombres encuentran interés en defenderlo.

Los malvados la defienden y atacan a los que la asaltan. Piensan que pueden aterrorizar a los siervos de Dios y obstaculizar su trabajo, pero sus amenazas son vanas. Dios sostiene a todos los que envía. Ninguna oposición, por virulenta que sea, puede retardarlos de hacer Su obra. Pueden ser débiles y pocos, pero Él es su fuerza. Las vidas de reformadores, mártires y filántropos lo atestiguan. Su presencia los ha hecho valientes y perseverantes.

“Pero salvado por una alianza Divina
De los terrores de la derrota.
De manera incansable, pero desafiante,
un hombre puede encontrarse con el mundo ".

II. Que no hay que temer las amenazas de los hombres malvados . Moisés y Aarón estaban a salvo aunque el faraón pudiera amenazar con el mal. Eran, humanamente hablando, pero los campeones de los esclavos, y él era un poderoso potentado; sin embargo, eran más fuertes que él y tenían menos motivos para temer. Podemos temer el mal en la misma medida en que nos separamos de Dios y nos resistimos a sus propósitos. Los tiranos a menudo han demostrado su impotencia para herir a los embajadores de Dios.

Dios tiene sus ojos sobre ellos y un "gancho para sus mandíbulas". Nada realmente puede dañar a los siervos de Dios. Puede que tengan que sufrir, pero el sufrimiento se convertirá en gozo triunfante. Pueden ser encarcelados, pero los muros de su prisión resplandecerán con esplendor celestial; y como el santo Rutherford, descubrirán que sus enemigos solo los han enviado a residir por un tiempo en uno de los palacios de Dios; pueden ser despojados de sus posesiones terrenales, pero sus verdaderas riquezas aumentarán; pueden ser sometidos a una muerte cruel, pero esto sólo los acelerará a regresar de sus fatigas para recibir una recompensa eterna.

El verdadero mal no puede sobrevenirles. Aquellos que están haciendo la obra de Dios son invencibles. Están cubiertos con el escudo del Todopoderoso; y su trabajo continúa. Ninguna fulminación de malicia puede detenerlo. Ellos y su trabajo están igualmente seguros. No tienen motivos para temer el mal.

III. Que el mal amenaza, amenaza al amenazador. Las amenazas a menudo recaen sobre quienes las pronuncian. ¡Qué maldad había ante el faraón! Así, los hombres malvados, engañados por su orgullo, pierden de vista sus propios peligros. Amenazan cuando deberían temer. Seguros en su propia fuerza imaginaria, han lanzado su malicia sobre los siervos del Altísimo; pero sus palabras han retrocedido sobre sí mismas. Cavaron un hoyo y cayeron en él. La horca que se erigió para Mardoqueo ha llevado el cuerpo de Amán. Se jactan con orgullo,

"Pero llega una hora para domesticar al valiente hasta
la debilidad del niño".

F. Hemans .

Se olvidan de Dios. Como dijo Lutero con respecto a los Potentados de su época, que no recordaban el poder dominante de Dios en sus proyectos: “Nuestro Señor Dios les dice: ¿Por quién, pues, me tenéis? por un cifrado? ¿Me siento aquí arriba en vano y sin ningún propósito? Sabrás que alteraré finamente tus cuentas y las convertiré en falsas cuentas ". Así sucedió con el faraón cuando amenazó a Moisés y Aarón. WO Lilley .

LA IMPERIOSIDAD DE LA INCREDULIDAD, vista (“ Y fueron expulsados ​​de la presencia de Faraón ” Éxodo 10:11 ): -

I. En su renuencia a otorgar concesiones. Impresionado por las terribles evidencias del poder de Jehová, e impulsado por sus asesores aterrorizados, el orgulloso rey parece dispuesto a liberar al pueblo. Pero medio arrepentido del permiso, pregunta "¿Pero quiénes son los que irán?" ( Éxodo 10:8 ) Así Éxodo 10:8 siempre con la incredulidad. Cuando se ve obligado a admitirlo, lo hace con vacilación y pesar. Son arrancados de una mente demasiado orgullosa para admitir la derrota.

II. En su irritable impaciencia por escuchar la voz de la razón. Moisés afirmó que toda la nación debería partir, macho y hembra de todas las edades, junto con sus rebaños y manadas. No había nada irracional en esto. Incluso los egipcios celebraban festivales religiosos en los que era costumbre que las mujeres acompañaran a los hombres. Pero el caprichoso monarca, de la manera más indignada y desdeñosa, jura que no se dejará ir a los pequeños, ni a nadie más que a los hombres ( Éxodo 10:10 .

) Así mostró su desprecio, no solo por los embajadores de Jehová, sino por Jehová mismo. Así ocurre siempre con la incredulidad. Está impaciente por el control; inaccesible a la razón, especialmente a la más elevada; y manifiesta una rabia impotente contra los argumentos que no puede responder.

III. En su trato ignominioso a los maestros religiosos. La ira del rey tirano se elevó más allá de todo control, e imperiosamente hizo un gesto con la mano para que Moisés y Aarón desaparecieran de su vista. "Y fueron expulsados ​​de la presencia de Faraón". Frustrada y confundida por la presentación simple pero incontestable de la verdad, la incredulidad desahoga su pasión en una invectiva rencorosa.

La mayor rabia de la incredulidad es impotente para intimidar el valor de los mensajeros de Dios. Cuando Valente, el emperador arriano, amenazó a Basilio con lazos y el destierro, el intrépido obispo exclamó: “Que amenace a los niños con esto. El Emperador puede quitarme la vida, pero no mi fe: mi cabeza, pero no mi corona. ”- G. Barlow .